В школе при Голосеевском монастыре не обнаружили нарушений языкового закона — заявила украинская чиновница, уполномоченная по этому делу.

https://t.me/pravoslavie/68381

Зато сколько грязи тогда вылили! Выступления разжигателей религиозной вражды будут расследовать так же, как это делалось в отношении монастыря, какие-то СМИ будут вынуждены самоликвидироваться, как та частная школа? Риторические вопросы.

Впрочем, прославим Божию Матерь и Крестителя Господня Иоанна, которые и на этот раз защитили верных своим ходатайством пред Богом!

Необъяснимая ненависть

https://t.me/pravosukr/5491

Как говорил владыка Феодосий, то, что к кому-то относятся с враждебностью в нынешнем обществе — это знак качества, признак того, что человек хороший.

Так что, видимо, действительно те, кто организовали эту «подпольную» школу, были людьми добрыми. Но вот что невозможно по-человечески понять, так это усиленную атаку на личность матушки Алипии, которая, казалось бы, вообще никакого отношения к этому делу не имеет. Может быть, их особенно раздражают слова матушки, которая предсказывала падение Филарета Денисенко, на что часто в разговорах с украинцами в качестве простого аргумента против раскола люди могли указывать всё это время и даже до ныне?

Когда они хотели забрать Лавру, то ненависти к лаврским подвижникам почему-то не раздували, хотя там покоятся мощи таких святых, как митр. Владимир (Богоявленский) — тоже уроженец России (как и матушка Алипия), который большую часть жизни прослужил на «севере» и даже (о, ужас!) против украинской автокефалии высказывался. Хотя, может, по невежеству у них ещё до него руки (и «головы») не дошли.

Но вот необъяснимую ненависть к матушке Алипии у раскольников и неверующих иначе как особым враждованием к ней со стороны дьявола трудно объяснить. Их злоба лишь подтверждает то, что Бог действительно прославил матушку среди Своих святых.

У нас есть ещё одна особая версия. Именно почитание матушки Алипии массово привлекает верующих УПЦ в Голосеевский монастырь. Как известно, последний остаётся в верности и не встаёт на путь раскола. Всё это может напоминать многим православным, частью какой Церкви на самом деле УПЦ продолжает оставаться. Естественно, это особенно не нравится сатане, который стремится, чтобы как можно больше людей увести в раскол. Вот он и враждует именно против этого.

В УПЦ поступили бы верно, если бы сейчас на этом фоне канонизировали таких известных подвижников, как матушку Алипию, отца Зосиму (Сокура), отца Иону Одесского. Но ныне руководящие в УПЦ #феофаниевцы, понятное дело, этого делать не будут.

Когда мне говорят, что дна нет, я мысленно отторгаю эти эмоции и продолжаю делать то, что должен.
Так вот, дно нашлось. И я присел...

Заявление народного "гуру" Дугина звучит как: «...мысль о том, что лучше бы нас вообще никто не контролировал, свежая и приятная, но утопичная и нереалистичная. А в пределе — и предательская. Это иноагентская мысль. Не будут свои — будут чужие».

"Философ русского мира" положил на лопатки и раздвинул ноги основе философской идее - свободе!
Любой контроль над человеком - угроза ему как личности и свободе образа, а следовательно, и угроза Богу, потому как человек - Его творение и подобие, наделённое СВОБОДОЙ.

То, что говорят Дугин, Малофеев - чистое политическое сектанство. Обслуживание интересов властевых институтов, злоупотребление церковными административными ресурсами - это малое из того, что можно предъявить этим господам.

Ну и право - самому не стыдно!? Каким "идеологом" Православия может являться человек, который разрушил церковный брак, увёл попадью из многодетной семьи!?

И эти люди будут НАС учить морали и что-то говорить!?

П.С. Инстасамка в гараже: мы работаем для вас!

👆 Очередное опровержение враждующих против Церкви и #феофаниевцев.

Этот репост был сделан для того, чтобы опровергнуть частые ложные утверждения противников нашей Церкви и радикалов из УПЦ(Ф), будто наша Церковь-Мать полностью идеологически и персонально повязана с Дугиным и Малофеевым. Вот уважаемый митрополит категорически отмежёвывается от указанных деятелей.

А Вам, Владыко, — огромное спасибо за это откровенное и смелое заявление.

☦️«ПОКАЙТЕСЬ, ИБО ПРИБЛИЗИЛОСЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ»☦️

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо... Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: „вот Я!“» (Ис. 58:6–9)

«Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23–24)

Сейчас время Великого поста — время покаяния, время оставления греха. Об этом нам предстоит говорить. Наш канал начинает эту тему, надеясь, что она не ограничится лишь одними словами, а станет реальным руководством к действию.

С нашей точки зрения, вся наша Церковь (т.е. все её члены) нуждается в глубоком покаянии. Здесь нет каких-то исключений. Мы не можем выделить какую-то группу лиц или целый класс и сказать: «а вот это — образцы, им покаяние не нужно». Нет. Оно необходимо всем нам.

Когда мы говорим о покаянии, то на уровне подсознания чаще всего подразумевается, что оно нужно лишь рядовым членам Церкви. Из него как будто исключается священноначалие. По крайней мере, его не подозревают в необходимости каяться за какие-то тяжёлые грехи. Последнее будто бы считается уделом лишь более простых верующих.

По нашим наблюдениям, необходимость покаяния для всех членов Церкви — как священноначалия (и других высоких лиц, причастных к церковным процессам), так и мирян — в последнее время получает широкую поддержку, по крайней мере, среди верующих УПЦ. Это очень верная интенция, и, с нашей точки зрения, она возникла не случайно.

Наши православные люди — не слепы. Как бы их ни успокаивали с высоких амвонов, в личном общении или в публикациях церковных СМИ, для многих остаётся ясно — происходит большая неправда. Что имеется в виду?

Конечно, это не одна вещь. Здесь можно упомянуть очень многое, что нужно было бы исправить. Пожалуй, произошло целое грехопадение, а греховное падение не может являться каким-то простым актом и совершением лишь одного греха: оно обязательно представляет собой целый калейдоскоп грехов. Так было с грехопадением Адама и Евы, так было с падениями царей Давида и Соломона — и наш случай не исключение.

Однако в реальном грехопадении должен проявиться какой-то ощутимый результат, который составляет его ядро. Именно это — то главное, в чём нужно покаяться. Если не будет покаяния в том главном, к чему привело греховное падение, то настоящее покаяние становится невозможным.

Итак, если взять конкретно нашу ситуацию, нашу Украинскую Православную Церковь, то в чём состоял главный результат греховного падения её членов?

Конечно же, это Феофания.
А что является основным содержанием #феофании? Её основание — это отделение от Матери-Церкви. В этом нам нужно покаяться.

Кто-то скажет: но не все же поддержали Феофанию. В чём им тут каяться? Верно, не все. Но очень многие занялись её оправданием — в большей или меньшей степени.

К сожалению, даже лично не принимающие это феофаниевское ядро иерархи, священнослужители и миряне часто отрицают то, что смысловым наполнением #феофании стало именно отречение от Матери-Церкви, хотя это является достаточно очевидным.

Нелепые оправдания очень сильно мешают покаянию. Они сами требуют того, чтобы быть очищенными покаянием. Оправдание беззакония не ведёт ко спасению, а является препятствием для него.

Пожалуй, главным предметом споров, которые могут возникнуть в связи с поднятой темой, является следующее: в чём состояло отделение от Матери-Церкви, которое является основанием #Феофании? Кто-то скажет, что это декларация о разрыве с Матерью-Церковью, которая происходит лишь во время публичных обращений — а это сделало небольшое количество людей.

👇Далее👇

👆начало👆

Наш канал с этим не согласен. С нашей точки зрения, покаяние должно включать в себя признание авторитета канонов. Если мы хотим действительно покаяться, то должны основываться именно на них, а не на личных предположениях. А каноны указывают другое определение отделения от Церкви-Матери — это самочинное прекращение поминовения Патриарха по установленному чину.

Возможно, кому-то это очень неприятно читать. Возможно, кто-то, дойдя до этого места, скажет: «об этом послушаем тебя в другое время». Но если мы хотим покаяться, то подумаем: почему здесь сразу появляется негативное ощущение? В чём настоящая причина такого отвращения? Почему то, что говорится в канонах и является прописной истиной, вызывает такое неприятие?

Здесь нужно связать всего лишь два звена. Мы уже определили, что главным результатом, главным индикатором и показателем нашей общей беды, нашего общего падения является именно Феофания, а содержанием последней является отделение от Матери-Церкви. Чем же тогда является это последнее согласно учению самой Церкви?

У нас есть вариант сказать, что на самом деле мы ни в чём не согрешили и нам не в чем каяться. Но это будет явной ложью: для многих абсолютно очевидно, что покаяние для всех членов нашей Церкви совершенно необходимо.

Итак, у нас не остаётся никакого другого выбора, как признать то, в чём нас обличает собственное учение нашей же Церкви: мы оставили её заповедь, переданную нам Отцами в этой «книге заповедей Божьих» — книге канонов. Произошло отделение от Церкви-Матери, что выразилось ни в чём ином (ведь оно же должно в чём-то конкретном выражаться), как в отрыве от своего Патриарха — и тем самым было рассечено единство самого Тела Церкви.

Вдумайтесь: как это страшно звучит. Это тяжелейший грех. А мы думали, что это какая-то мелочь. Думать так — это уже грех.

Мы старались привести оправдания, которые бы утвердили нас в нашем самоуверенном отрицании этой истины. Мы рукоплескали этим самооправданиям, считая их образцом мудрости, и старались успокоить в этом нашу совесть.

Прости нас, милосердный Господи!

В нас недоставало мужества, мы не были тверды в вере, мы искали себе удобный путь. Прости нас, Господи! Мы старались искать вину в других, а не в себе за то, что с нами происходит. Прости нас, Господи!

Ты послал нам наказание — мы не должны были идти в храмы, Ты лишил нас этого благодатного утешения — но мы не согласились с этим, уверенно заявив, что этого не может быть, и даже не сомневались в том, что Ты действительно можешь лишить нас этой возможности. Прости нас, Господи!

Мы даже и не думали о том, чтобы пойти по этому пути, хотя он был истинен — даже если бы это означало оставаться в полном одиночестве, даже если бы это означало пойти на разрыв со всеми, чтобы соблюсти Твою истину, даже если бы мы видели, что все остальные продолжают идти в храмы как ни в чём не бывало. Мы совсем не помышляли о том, что Ты действительно можешь испытать нас таким образом, чтобы показать, что вера в Тебя дороже всего мира, и что мы должны оставить всё, что у нас есть, чтобы последовать за Тобой.

Мы не могли даже помыслить этого. Это казалось нам безумием. Это означало превратиться в «белую ворону», уподобиться «безумным зилотам».

Прости нас, Господи, за наше недоверие к Тебе, за нашу неглубокую веру, за нашу крайнюю привязанность к внешним авторитетам и к плоти.
Прости нас, Господи, что свидетельство человеческое мы ставили выше Твоего свидетельства.

Прости нас, Господи, за наши колебания и сомнения во всём этом, за то, что мы соблазняли других своим неразумным поведением, за то, что не имели достаточного усердия к обращению братьев, чем проявили, прежде всего, недостаточную благодарность к Тебе за бесценный дар веры, которым Ты по неизреченной милости облагодетельствовал нас, а мы не захотели по своей лености, малодушию и злонравию делиться этим с другими.

Прости нас, милосердный Господи!

#покаяние #пост_истинный #УПЦ #остановите_феофанию

О травле митрополита Луки

В последнее время совсем не стало слышно агрессивных выпадов жизнерадостного дьяка. Коллеги сообщали о том, что его деятельность была предметом обсуждения в одной из комиссий УПЦ, и особую роль в его утихомирении сыграл митр. Лука. В ответ дьяк науськивал в завуалированной форме на владыку фронтовиков, но вскоре после этого совсем приутих.

Видимо, не решаясь говорить открыто, агафангеловцы стали действовать через своё прокси — канал «Весёлый поп», который начал травлю владыки.

Какова их цель? Они видят, что вл. Лука не имеет особых проблем ни от руководства УПЦ, ни даже от светских органов. Не имея возможности реально досадить ему, они просто низкопробно хейтят его, чтобы удовлетворить чувство мести. А если получится — то и подстрекнуть какого-нибудь сорвиголову на отчаянный шаг против владыки.

Владыка, не обращайте на всё это никакого внимания! Огромная Вам благодарность за то, что угомонили бурную деятельность одесского архидиакона!
Аксиос!

#ярость_дьяка
#месть_агафангеловцев

В день такой круглой даты для нашего Патриарха — 50-летия архиерейской хиротонии — с нашей стороны должны прозвучать достойные слова, а не только реакция новых адептов донатизма — УПЦ(Ф), вроде сказанного архиеп. Ионой (они даже не могут понять, что их #феофаниевские попытки обоснования собственного статуса не оставят и следа в церковном наследии).

Конечно, мы любим нашего Святейшего и постоянно за него молимся! Да сохранит Господь нашего Патриарха на многая лета! И дело тут не в личной привязанности, а в самом устройстве Церкви: Патриарх по причине своего положения требует особого почтения, чего не понять #феофаниевцам.

Вознесем сугубые прошения к Богу в эти дни о нашем Патриархе, чтобы Господь даровал ему мудрость, здоровье и силы для дальнейшего управления нашей Церковью.

#Патриарх
#Церковное_единство

👆👆👆Пожалуй, трудно представить что-то более лицемерное, чем этот ответ. Как по Оруэллу: чем больше лжи — тем лучше. Хотя мысль о том, что вы движимы местью за дьяка, вы ведь и не отрицаете. Значит, это предположение верно.

Вы говорите, что льёте грязь на вл. Луку (при этом скрывая, что его брат в украинской армии), чтобы шантажировать его на деньги для военных. Тогда где ваши обличения переобувшихся ради наживы м. Агафангела и ко или имевшего жену Денисенко и прочих ваших сотоварищей? У них тоже много денег и средств, могут поделиться. Дождёмся, когда рак на горе свистнет!

Или думаете, нам нечего рассказать о происходящем в вашем лагере радикалов? Поверьте, есть что. Но «мы такой чернухой не занимаемся», как говорил ваш заказчик.

Как вы понимаете, дорогие геофилетисты, если бы наш канал вещал с «севера», то такие подробности были бы ему неизвестны. Или вы не можете поверить, что среди ваших соседей есть ещё разумные люди, не согласные с #феофанией? Есть. И их много.

И если вы пишете за деньги, то по себе не меряйте: наш канал ведётся на добровольных началах и не получает за это ни копейки.

А всем присоединившимся к нашему каналу благодаря рекламе на «Весёлом попе» сообщаем:
Возвращайтесь к поминовению!
В непоминовении нет спасения!

#агафангеловцы
#радикальная_УПЦ_Ф

👆Дьяк: в расколе ☠️ есть спасение.

К сожалению, дьяк не внял предупреждениям митр. Луки и продолжил свою деструктивную раскольническую деятельность. Но заслуга владыки от этого не уменьшается — он сделал, что мог.

Теперь дьяк фактически пропагандирует мысль, что в расколе нет ничего плохого. В пример он приводит Поместные Церкви, которые, по его словам, десятилетиями находились в расколе и ничего страшного с ними не произошло. То есть украинцев призывают смириться с многолетним расколом, убаюкивая тем, что это якобы нормальное состояние.

Ну что ж, если вы модернисты, то для вас, действительно, в расколе нет ничего плохого. И вы можете мечтать, что это никак не влияет на возможность вашего спасения. Но это ложь.

Поскольку дьяк продолжает призывы против Церкви, логично было бы отправить под запрет и его — это стало бы хорошей предупредительной «торпедой» по #агафангеловцам.

Однако наш канал скептически относится к тому, что Церковь-Мать хотя бы кого-то отправит под запрет. Почему она не станет это делать? Причин две. Первая — это политика «пастырской целесообразности» (то есть «снисхождения»). Вторая — это «невыгодно» для самой Русской Церкви. Сейчас большинство воспринимает преследования УПЦ как то, что происходит по причине её связи с РПЦ (а если этой связи нет, то зачем тогда гнать УПЦ?). А такие шаги как запрет автокефалистов могут дать повод начать ставить под сомнение эту связь.

Поэтому нужно следовать другой тактике против продвижения раскола. Мы должны призывать к следующему: археп. Сильвестр находится в Киеве, поэтому, чтобы не общаться с автокефалистами, православным стоит посещать только те храмы, где поминают — в Киеве эти места общеизвестны. Храмы новых автокефалистов должны стать такими же пустыми, как многие храмы ПЦУ (кстати, во многих местах так и должно было быть, если бы православные просто последовали словам Патриарха).

В Одессе #агафангеловцы фактически снесли под ноль движение поминающих, поэтому православным одесситам следует воздержаться от участия в богослужениях, чтобы таким образом устроить бойкот против сторонников м. Агафангела.

Другого пути сейчас просто нет. И чем раньше мы это осознаем, тем лучше.

#ярость_дьяка
#раскол

По плодам их узнаете их

https://t.me/waynarrow/271

От себя добавим несколько моментов.

Во-первых, крайне показательно, что травля активизировалась в Великий пост. Сама по себе она является неподобающей для тех, кто называет себя христианами. А когда нападки происходят еще и в такое время, то становится окончательно понятно - это мерзость запустения, проявление духа, чуждого нашей вере.

Во-вторых, попытки задеть владыку имеют простую цель. Его хотят эмоционально "раскачать" и спровоцировать на "реакцию". Чтобы потом обвинить в "неподобающих епископу" словах и поступках. Модель простая: создать конфликт, заставить того, на кого нападают, жестко ответить, а потом притвориться жертвами (прямо как тут).

А ведь митрополит давно уже у них в прицеле. Это и понятно, поскольку иерарх многие годы авторитетно и открыто говорит на неудобные для своих оппонентов темы. Речь идет об унии, нарушении Фанаром канонов, окатоличивании Украины и т.д.

Причем это системно озвучивается и на международной арене.

Вот "собаки и лают на караван".

Посмотрите на эти кадры. По этому поводу ничего не скажут #агафангеловцы и прочие радикалы внутри УПЦ. Точно так же они никогда не выскажутся о ТЦК так, как об этом говорил вл. Феодосий, не говоря уже о чём-то большем. Потому что это полностью противоречит выстраиваемой ими картине, в которой во всём виноват Патриарх, а другие — ни в чём, и так далее.

Если масштабировать эту ситуацию на всю страну, то условно радикалы — на стороне окружившей этого подростка толпы. Стоящему на коленях нет места в обществе. Он — и не только он, а все, как он, — сами виноваты; они должны были либо стать как все, либо… находиться в каком-то в очень глухом угле и никогда из него не высовываться.

Это касается и Православной Церкви. И дело тут вовсе не в политике. Дело во всём, что противоречит основной идеологической линии. Каноны Святой Церкви и нынешняя идеология несовместимы. Когда Церковь идёт на компромисс и смешение с нынешней идеологией, она теряет свою идентичность, фактически перестаёт быть Церковью.

Именно к этому призывают радикалы. Они не могут понять: как можно было выбрать вот это, когда можно просто подстроиться, просто быть как все и избежать этих проблем? Говоря так, они показывают, что отвергают самую суть христианства и очень далеко отстоят от Церкви.

Поэтому симпатии радикалов — на стороне толпы, а симпатии тех, для кого дороже всего Православие, — на стороне подростка и гонимой Церкви. Первые никогда не примут наши призывы сохранить каноны, даже если ради этого Церкви придётся уйти в гетто, стать полностью нежелательной для общества группой, даже если это приведёт к прекращению её существования в нашей стране. Они будут крутить пальцем у виска на всё это.

Апостол Иоанн Богослов писал:

«Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения» (1Ин. 4:5–6).

#феофания #УПЦ