👆👆👆А вот ещё один «канонический» архиерей. Ну как вам?
Ну, если очень сильно зажмуриться, то... можно сказать примерно так:
(Составлено по всем заветам некоторых сотрудников одного небезызвестного отдела... и по мировосприятию некоторых наших братьев, к сожалению).
Непонятно, в какой вселенной человека, — даже если он является архиереем — публично заявившего подобную хулу и ложь на своего Патриарха (которого он уже давно не считает своим, посмотрите правде в глаза, признайте хоть это — те, кто с нами спорят) с точки зрения Православия невозможно назвать раскольником. В реальном же мире и при адекватном состоянии и сознании всё совершенно ясно: это — раскольник.
О том, что слова м. Евлогия перепостили все радикальные феофаниевцы, от веселого попа до жизнерадостного служителя, ничего не надо говорить — и так все понятно.
#раскольники
Ну, если очень сильно зажмуриться, то... можно сказать примерно так:
Надо отметить, что этот владыка остаётся клириком нашей, Канонической Церкви!
А ведь какое давление сейчас оказывается на священнослужителей нашей Церкви — словом не передать! И митрополит Евлогий мог бы сейчас сослужить вместе с перебежчиками митр. Александром (Драбинко) и митр. Симеоном (Шостацким) в ПЦУ. Да, только двое из более чем сотни архиереев Канонической Церкви перешли в ПЦУ! И владыка Евлогий в числе тех, кто держится, несмотря ни на что!
А то, что он там опубликовал какие-то соблазнительные утверждения под давлением... Ну, мы не знаем, что бы сказали, будь мы на его месте! Не станем строго судить! Управление Церковью – это очень, очень большой груз, неимоверная ответственность, когда от действия или даже слова одного человека, архиерея, зависит судьба целой епархии! Видимо, по-другому сейчас там, где владыка служит, просто невозможно.
Обратите внимание также на оборот, какой в отношении некоторых высказываний Святейшего Патриарха использовал Высокопреосвященнейший Евлогий: «это ещё Православие или уже явная ересь?» (знак вопроса!) Благодаря столь искусно построенной формулировке Сумской архипастырь, с одной стороны, смог создать иллюзию категорического несогласия, а с другой – он не обвиняет Патриарха в ереси, а только ставит данный вопрос на воображаемое рассмотрение комиссией авторитетных специалистов.
Возможно, кто-то из наших людей, сопоставив слова владыки Евлогия с поведением других архиереев, Черкасского Феодосия, или наместника Святогорской лавры, Арсения, не удовлетворится вышесказанным и потребует большей справедливости в оценке. Что ж, тогда, можно сказать, что все оценки будут даны Собором по окончании боевых действий, когда все обстоятельства будут известны и доступны для тщательного изучения.
Сейчас можно только утверждать, что это нехорошо, что владыка некоторыми неосторожными высказываниями может лить воду на мельницу разъединения. В этом смысле, позиция таких иерархов, как владыка Феодосий, более соответствует церковному единству. И будьте уверены: большинство архиереев остаются верны своей Церкви и каноническому строю! Но мы ни от кого не можем требовать подвига — исповеднический крест может быть результатом только лишь свободного выбора! А какие-то формальные нарушения и ранее имели место в церковной истории, причем не раз.
Как бы там ни было, заявлять о расколе имеет право только Собор, когда об этом будет полное и окончательное определение! Ни о каком расколе сейчас в отношении священнослужителей Канонической Церкви речи не идёт.
Однозначно, всем верным архипастырям, пастырям, мирянам, монашествующим, не уклоняющимся из Канонической Церкви, среди которых – владыка Евлогий (по крайней мере, на данный момент, как бы кто не возражал) — следует только выразить поддержку и провозгласить им многая лета!
(Составлено по всем заветам некоторых сотрудников одного небезызвестного отдела... и по мировосприятию некоторых наших братьев, к сожалению).
Непонятно, в какой вселенной человека, — даже если он является архиереем — публично заявившего подобную хулу и ложь на своего Патриарха (которого он уже давно не считает своим, посмотрите правде в глаза, признайте хоть это — те, кто с нами спорят) с точки зрения Православия невозможно назвать раскольником. В реальном же мире и при адекватном состоянии и сознании всё совершенно ясно: это — раскольник.
О том, что слова м. Евлогия перепостили все радикальные феофаниевцы, от веселого попа до жизнерадостного служителя, ничего не надо говорить — и так все понятно.
#раскольники
💯14😢5❤4👍2👎2
☦️ 3 ЯНВАРЯ (по н.с.) — ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО, МОСКОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА.
Житие Святителя Петра, митрополита Киевского, уроженца Волыни, устроившего монастырь в местности, ныне являющейся территорией Львовской области (или даже приграничной территорией Польши) — одно из ключевых для понимания того, почему история нашей Церкви и вообще нашего народа, сложилась именно так, а не иначе. Это то, о чем подробно не рассказывают в наших школах, и, очевидно, в духовных семинариях УПЦ (с 2022 года точно). Нам стоит прочитать его житие или прослушать – кому как удобно. А для полноты картины было бы неплохо почитать жизнеописание святителя Кирилла ІІ (ІІІ), одного из предшественников св. Петра на Киевской митрополичьей кафедре (его жития, к сожалению, нет, но можно почитать хорошую статью).
Часто, объясняя те или иные исторические процессы, мы склонны отдавать предпочтение политическим, экономическим и прочим факторам, тогда как от нашего внимания нередко ускользает то, что относится к вере и может само по себе быть очень значительным, а порой и решающим аспектом в крупных исторических событиях, влияющих на всю дальнейшую историю страны. Это заблуждение встречается и у некоторых православных: даже рассматривая церковные проблемы, они стараются свести всё к политике, деньгам, идеологии и т.п. (например, часто так поступают автокефалисты из УПЦ). Подобное предубеждение выглядит странным, особенно среди верующих, поскольку религия всегда играла и продолжает играть огромную роль в человеческой жизни, и именно ради вопросов веры люди нередко готовы идти на многое. Это — результат влияния на церковных людей нехристианского общества и светского мировоззрения, которое уже долгое время доминирует в нашей культуре.
События, связанные с жизнью свв. Петра и Кирилла, являются одним из многочисленных примеров, прямо опровергающих это мнение и показывающих, что религиозное начало может иметь огромное значение в истории целого народа. В то же время и церковную сферу нельзя полностью отделять от влияния других факторов — политики и прочего. Правильная оценка происходящего предполагает рассмотрение всех обстоятельств и возможности доминирования того или иного из них. История, связанная с жизнью свв. Петра и Кирилла, как раз об этом. Впрочем, вся их жизнь назидательна и духовно полезна, поэтому хорошо бы дочитать (или дослушать) относящееся к ней до конца, — или обновить это в памяти и как следует обдумать.
Святителю отче Петре и святителю отче Кирилле, молите Бога о нас!
Житие Святителя Петра, митрополита Киевского, уроженца Волыни, устроившего монастырь в местности, ныне являющейся территорией Львовской области (или даже приграничной территорией Польши) — одно из ключевых для понимания того, почему история нашей Церкви и вообще нашего народа, сложилась именно так, а не иначе. Это то, о чем подробно не рассказывают в наших школах, и, очевидно, в духовных семинариях УПЦ (с 2022 года точно). Нам стоит прочитать его житие или прослушать – кому как удобно. А для полноты картины было бы неплохо почитать жизнеописание святителя Кирилла ІІ (ІІІ), одного из предшественников св. Петра на Киевской митрополичьей кафедре (его жития, к сожалению, нет, но можно почитать хорошую статью).
Часто, объясняя те или иные исторические процессы, мы склонны отдавать предпочтение политическим, экономическим и прочим факторам, тогда как от нашего внимания нередко ускользает то, что относится к вере и может само по себе быть очень значительным, а порой и решающим аспектом в крупных исторических событиях, влияющих на всю дальнейшую историю страны. Это заблуждение встречается и у некоторых православных: даже рассматривая церковные проблемы, они стараются свести всё к политике, деньгам, идеологии и т.п. (например, часто так поступают автокефалисты из УПЦ). Подобное предубеждение выглядит странным, особенно среди верующих, поскольку религия всегда играла и продолжает играть огромную роль в человеческой жизни, и именно ради вопросов веры люди нередко готовы идти на многое. Это — результат влияния на церковных людей нехристианского общества и светского мировоззрения, которое уже долгое время доминирует в нашей культуре.
События, связанные с жизнью свв. Петра и Кирилла, являются одним из многочисленных примеров, прямо опровергающих это мнение и показывающих, что религиозное начало может иметь огромное значение в истории целого народа. В то же время и церковную сферу нельзя полностью отделять от влияния других факторов — политики и прочего. Правильная оценка происходящего предполагает рассмотрение всех обстоятельств и возможности доминирования того или иного из них. История, связанная с жизнью свв. Петра и Кирилла, как раз об этом. Впрочем, вся их жизнь назидательна и духовно полезна, поэтому хорошо бы дочитать (или дослушать) относящееся к ней до конца, — или обновить это в памяти и как следует обдумать.
Святителю отче Петре и святителю отче Кирилле, молите Бога о нас!
❤10🙏6🕊1
В дни перед Рождеством Христовым, которое мы будем праздновать 7 января, Церковь особенно вспоминает святого пророка Божия Даниила и троих его друзей — Ананию, Азарию и Мисаила, которых чаще называют «отроками» или «юношами». Три отрока были брошены в раскалённую печь по приказу Навуходоносора за отказ поклониться истукану, но Бог чудесным образом сохранил их невредимыми.
Однако немногие задумываются над тем, что предшествовало этому событию. Даниил с друзьями, вместе с другими иудеями, был отведён в плен, где их содержали особым образом, а пища им полагалась с царского стола. Но юноши отказались от этой пищи, поскольку ее запрещал закон: «Даниил положил в сердце своём не оскверняться яствами... и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему» (Дан. 1:8). Они пили воду и ели овощи, и именно за эту верность Закону Бог после сохранил их от мучительной смерти (Даниила – в львином рву, трёх отроков – в огне). Об этом прямо говорится в богослужебных последованиях, совершаемых перед Рождеством👇
Однако немногие задумываются над тем, что предшествовало этому событию. Даниил с друзьями, вместе с другими иудеями, был отведён в плен, где их содержали особым образом, а пища им полагалась с царского стола. Но юноши отказались от этой пищи, поскольку ее запрещал закон: «Даниил положил в сердце своём не оскверняться яствами... и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему» (Дан. 1:8). Они пили воду и ели овощи, и именно за эту верность Закону Бог после сохранил их от мучительной смерти (Даниила – в львином рву, трёх отроков – в огне). Об этом прямо говорится в богослужебных последованиях, совершаемых перед Рождеством👇
Начало
Итак, как история Маккавейских мучеников, так и история святого пророка Даниила и трёх отроков ясно обличают неправду того взгляда, будто можно оставить требования Божественных и церковных законов как якобы «формальные», «второстепенные», «внешние» и т. п.
В обоих ветхозаветных случаях речь шла о запрете на вкушение определённой пищи — и в обоих случаях праведники предпочли подвергнуться бедствиям, но не нарушить повелений Божиих.
Вероятно, Церковь в эти дни особенно подчеркивает этот момент, чтобы указать на силу поста, и таким образом, побудить верных ещё более тщательно переносить осуществляемый ныне телесный подвиг.
А сегодня многие либо «поклоняются золотому истукану» по приказу «Навуходоносора», поправ прежде «отеческие законы» относительно «царской пищи», либо стараются оправдывать тех, кто пошёл на этот путь. Ни тем, ни другим праведники не занимались.
Дело даже не в том, является ли нарушенная норма «первостепенной» или «второстепенной», а в том, что по существу речь идёт об оставлении того, что является волей Божией. Как на это смотрит Бог? Что говорит об этом чистая совесть? И как, в конце концов, на это посмотрит история?
Некоторые люди, несомненно принадлежавшие к канонической Церкви, при жизни допускали весьма спорные поступки. Так, патр. Сергий (Страгородский) пошёл на известный компромисс с советской властью; митр. Анастасий (Грибановский) имел определённые контакты с Третьим Рейхом; прот. Александр Мень был убит, по-видимому, из-за своей церковной деятельности, однако в его сочинениях содержится значительное число сомнительных с точки зрения христианского учения положений. При всех их заслугах указанные обстоятельства делают крайне маловероятным их возможное прославление Церковью.
В нашем случае речь идёт не только о послушании Богу и Церкви, но и, по точному выражению Патриарха, о заповеданном нам Господом сохранении церковного единства. В Символе веры мы исповедуем: «Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Канонические требования о единстве — это о том, что находится на стыке догматики и каноники: каким образом Церковь является единой, а не просто об одной из заповедей и её нарушении.
То, на что решились многие в УПЦ, Церковью прямо определяется как раскол. Нарушение же других заповедей Божиих, например, «не лжесвидетельствуй», «не прелюбодействуй», «не кради» — не является расколом.
Итак, не будем же более слушать «Навуходоносора», оставим поклонение «золотому тельцу», перестанем оправдывать это, поскольку это не помогает церковному единству, а только ослабляет его. Вместо это возлюбим «отеческие законы», прославим соблюдающих их и в малом, и будем призывать всех к тому же, чтобы все спаслись.
#святые_дня
#УПЦ
Законов держащеся Богоданных, всеблаженнии, / мерзостными не осквернистеся пищами, / но, нетленну душевную доброту сохраните, / соблюдосте плоти невредный / и неувядаемый цвет чудный / и красную лепоту // Владыце, прославляющу Своя угодники.
Разум стяжавше богонаученный, Владыко, отроцы Давидовы // законы отеческия богомудренно соблюдоша
Огнь не опали чистейшая телеса благочестивых, // постом бо душепитательным напаяхуся.
Закон благочестно сохранив, о пророче! / воистинну мудрости познал еси Дателя, / тайным же научающа и глубоким // и яже во тьме тя просвещающа.
Научившеся закону, Спасе, / не отвергошася Твои угодницы, Даниил великий с треми юношами Богоразумными, / но, крепость приемше от Тебе, Благодетеля, // мучителей мужески победиша.
Законом, пророче, огражден, / не приял еси осквернитися пребеззаконно, / но, Божественне умом просвещаемь, вопиял еси: // благословен еси, Господи Боже, во веки.
Разум стяжавше богонаученный, Владыко, отроцы Давидовы // законы отеческия богомудренно соблюдоша.
За законы отеческия / блаженнии в Вавилоне юноши предбедствующе, / царюющаго оплеваша повеление безумное / и, совокуплени, имже не сваришася огнем, / Державствующему достойную воспеваху песнь: / Господа пойте, дела, // и превозносите во вся веки
Итак, как история Маккавейских мучеников, так и история святого пророка Даниила и трёх отроков ясно обличают неправду того взгляда, будто можно оставить требования Божественных и церковных законов как якобы «формальные», «второстепенные», «внешние» и т. п.
В обоих ветхозаветных случаях речь шла о запрете на вкушение определённой пищи — и в обоих случаях праведники предпочли подвергнуться бедствиям, но не нарушить повелений Божиих.
Вероятно, Церковь в эти дни особенно подчеркивает этот момент, чтобы указать на силу поста, и таким образом, побудить верных ещё более тщательно переносить осуществляемый ныне телесный подвиг.
А сегодня многие либо «поклоняются золотому истукану» по приказу «Навуходоносора», поправ прежде «отеческие законы» относительно «царской пищи», либо стараются оправдывать тех, кто пошёл на этот путь. Ни тем, ни другим праведники не занимались.
Дело даже не в том, является ли нарушенная норма «первостепенной» или «второстепенной», а в том, что по существу речь идёт об оставлении того, что является волей Божией. Как на это смотрит Бог? Что говорит об этом чистая совесть? И как, в конце концов, на это посмотрит история?
Некоторые люди, несомненно принадлежавшие к канонической Церкви, при жизни допускали весьма спорные поступки. Так, патр. Сергий (Страгородский) пошёл на известный компромисс с советской властью; митр. Анастасий (Грибановский) имел определённые контакты с Третьим Рейхом; прот. Александр Мень был убит, по-видимому, из-за своей церковной деятельности, однако в его сочинениях содержится значительное число сомнительных с точки зрения христианского учения положений. При всех их заслугах указанные обстоятельства делают крайне маловероятным их возможное прославление Церковью.
В нашем случае речь идёт не только о послушании Богу и Церкви, но и, по точному выражению Патриарха, о заповеданном нам Господом сохранении церковного единства. В Символе веры мы исповедуем: «Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Канонические требования о единстве — это о том, что находится на стыке догматики и каноники: каким образом Церковь является единой, а не просто об одной из заповедей и её нарушении.
То, на что решились многие в УПЦ, Церковью прямо определяется как раскол. Нарушение же других заповедей Божиих, например, «не лжесвидетельствуй», «не прелюбодействуй», «не кради» — не является расколом.
Итак, не будем же более слушать «Навуходоносора», оставим поклонение «золотому тельцу», перестанем оправдывать это, поскольку это не помогает церковному единству, а только ослабляет его. Вместо это возлюбим «отеческие законы», прославим соблюдающих их и в малом, и будем призывать всех к тому же, чтобы все спаслись.
#святые_дня
#УПЦ
❤12🕊2
УПЦ(Ф) – если писать со скобками, то выглядит очень по-современному, постмодернистски. УПЦ(Ф) — вроде бы как УПЦ, а с другой стороны, УПЦ Ф.
#вы_уж_определитесь
#вы_уж_определитесь
🤔5😢3
𝟳 ЯНВАРЯ!!! С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!!! ☦️☦️☦️
Прежде всего хочется пожелать, чтобы от Рождества Христова начавшийся 2026 год прошёл у всех тихо и спокойно! Пока же нужно отметить, что к великому празднику, как это неудивительно, усилились нападки на сторонников церковного единства — что, как представляется, весьма показательно. Мы все стали свидетелями того, что собирались сделать с владыкой Арсением, но милостью Божией он был избавлен от очередной беды. Слава Богу, идёт на поправку и владыка Феодосий, который проходит по обвинительным процессам и пока что держится. К Рождеству нападкам в светских СМИ подвергся Голосеевский монастырь УПЦ в Киеве. СПЖ попытался выступить в защиту обители в своем материале. Помолимся Господу, чтобы сам монастырь от этого не пострадал и под Покровом Божиим и далее смог спокойно продолжать своё церковное служение. Что касается мирян, которые как-то организовывали свое дело при монастыре, а его наместник оказал им некоторую поддержку, — то если ваше предприятие окажется вынуждено закрыться, главное — не отчаивайтесь. Помощь, которую мы можем получить от Бога, Господь всегда нам может предоставить, ничто и никто «не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:39). «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Пет. 5:7).
Наш канал в ближайшее время планирует провести небольшой эксперимент — подготовить материал в новом формате. Посмотрим, понравится ли он читателям.
В день Светлого Праздника и наступающие Святки для чтения предлагаются следующие поучения 👇
Наша библиотека:
📖 Поучение в день Рождества Христова;
📖 Слово на день преславного Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа;
📖 Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Прежде всего хочется пожелать, чтобы от Рождества Христова начавшийся 2026 год прошёл у всех тихо и спокойно! Пока же нужно отметить, что к великому празднику, как это неудивительно, усилились нападки на сторонников церковного единства — что, как представляется, весьма показательно. Мы все стали свидетелями того, что собирались сделать с владыкой Арсением, но милостью Божией он был избавлен от очередной беды. Слава Богу, идёт на поправку и владыка Феодосий, который проходит по обвинительным процессам и пока что держится. К Рождеству нападкам в светских СМИ подвергся Голосеевский монастырь УПЦ в Киеве. СПЖ попытался выступить в защиту обители в своем материале. Помолимся Господу, чтобы сам монастырь от этого не пострадал и под Покровом Божиим и далее смог спокойно продолжать своё церковное служение. Что касается мирян, которые как-то организовывали свое дело при монастыре, а его наместник оказал им некоторую поддержку, — то если ваше предприятие окажется вынуждено закрыться, главное — не отчаивайтесь. Помощь, которую мы можем получить от Бога, Господь всегда нам может предоставить, ничто и никто «не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:39). «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Пет. 5:7).
Наш канал в ближайшее время планирует провести небольшой эксперимент — подготовить материал в новом формате. Посмотрим, понравится ли он читателям.
В день Светлого Праздника и наступающие Святки для чтения предлагаются следующие поучения 👇
Наша библиотека:
📖 Поучение в день Рождества Христова;
📖 Слово на день преславного Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа;
📖 Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
❤12
Как и обещалось, на канале запускается новый экспериментальный формат. При этом привычный формат обычного блога остаётся, а новый — если он вам понравится — может стать периодическим.
В течение дня выйдет около десяти публикаций. Они небольшие, так что не пугайтесь частоты. Если кому-то такой режим покажется слишком насыщенным, можно временно отключить уведомления.
Итак, начинаем👇
В течение дня выйдет около десяти публикаций. Они небольшие, так что не пугайтесь частоты. Если кому-то такой режим покажется слишком насыщенным, можно временно отключить уведомления.
Итак, начинаем👇