يـوم عرفة ميلادك الحقيقي 💖💖
الإنسان بيتولد مرتين ... مره جسمه بيتولد.....
و مره روحه بتتولد
إيه رأيك تخلى يوم عرفه يوم ميلاد روحك؟💖
ايه رأيك ترفع شعار في يوم عرفة اليوم سأكمل توبتي..
يلا بسسسسرعة أنشر المقطع، واستعد ليوم عرفة

✨بشرى سارة ✨
يسر جمعية رسوخ العلمية أن تعلن عن فتح باب التسجيل في برنامج (كفاءات عقدية  _ المرحلة الأولى).


                                              📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة البرنامج على دراسةٍ تفصيليةٍ لمسائل علم العقيدة على منهج أهل السنة والجماعة ، بحيث  تقتصر الدراسة على  تصور المسائل وأهم التقاسيم والأدلة ، دون الدخول في مناقشة تفاصيل أقوال المخالفين.


                                                 📝أهداف البرنامج :
🔹ضــبط أصول المســــائل العقديـــــة على مذهــب أهل السنة والجماعة.
🔹ضبط أصـــول الأدلة الشـــرعيــة المؤثرة في المســـائل العقدية عند أهل السنة والجماعة.
🔹تأسيس قاعدة عقدية مناسبة لطلاب العلوم الشرعية.
🔹تكوين عادة مذاكرة العلم والقراءة والترتيب والانجاز لدى طلبة العلم.
              
🖌الفئة المستهدفة:
🔹المبتدئون في علم العقيدة
🔹عموم طلبة العلم الشرعي

منصة دراسة البرنامج: التليجرام.

مدة البرنامج: تسعة أشهر.
⏳موعد نهاية اختبار القبول : ١٧ / ١٢ / ١٤٤٤ هـ
بداية الدراسة: ٢٢ / ١٢ / ١٤٤٤ هـ
تكلفة البرنامج : مجاني.
شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل  كاملة في استمارة التسجيل واجتياز اختبار القبول - توفر تطبيق التليجرام- توفر اتصال جيد بالإنترنت


🏷 رابط قناة التسجيل : https://t.me/Kafaat_aqadeya

طب أعمل الوقتي ؟ .. " إوعى تنام " ..
د . حازم شومان

حاولت كثير.. والنتيجة صفر؟!

بشراكم مبادرة #استغفر_تفرج.
            {المـوســم الثـالـث}

🚀اشترك معنا بالانضمام إلى قناة المبادرة:
https://t.me/estaghfertfrag

#استغفر_تفرج
#المبادرات_التربوية

📶 إلى من أسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي.
       للشيخ «حــــــازم شومـــــــان»

جزى الله تعالى خيرًا من ارسلها ومن عاود إرسالها📖

القرآن الكريم كامل مقسم لأجزاء كل جزء برابط لوحده مع وقفات تدبرية✍🏻وتفسير مختصر📕ومعاني الكلمات⏱تأخذ منك قراءة جزء من القرآن( 20 ) دقيقة فقط 

📖 الجزء (1)
https://bit.ly/1-jza
📖 الجزء (2)
https://bit.ly/2-jza
📖 الجزء (3)
https://bit.ly/3-jza
📖 الجزء (4)
https://bit.ly/4-jza
📖 الجزء (5)
https://bit.ly/5-jza
📖 الجزء (6)
https://bit.ly/6-jza
📖 الجزء (7)
https://bit.ly/7-jza
📖 الجزء (8)
https://bit.ly/8-jza
📖 الجزء (9)
https://bit.ly/9-jza
📖 الجزء (10)
https://bit.ly/10-jza
📖 الجزء (11)
https://bit.ly/11-jza
📖 الجزء (12)
https://bit.ly/12-jza
📖 الجزء (13)
https://bit.ly/13-jza
📖 الجزء (14)
https://bit.ly/14-jza
📖 الجزء (15)
https://bit.ly/15-jza
📖 الجزء (16)
https://bit.ly/16-jza
📖 الجزء (17)
https://bit.ly/17-jza
📖 الجزء (18)
https://bit.ly/18-jza
📖 الجزء (19)
https://bit.ly/19-jza
📖 الجزء (20)
https://bit.ly/20-jza
📖 الجزء (21)
https://bit.ly/21-jzaa
📖 الجزء (22)
http://bit.ly/22-jzaa
📖 الجزء (23)
http://bit.ly/23-jzaa
📖 الجزء (24)
http://bit.ly/24-jza
📖 الجزء (25)
http://bit.ly/25-jza
📖 الجزء (26)
http://bit.ly/26-jzaa
📖 الجزء (27)
http://bit.ly/27-jzaa
📖 الجزء (28)
http://bit.ly/28-jzaa
📖 الجزء (29)
https://bit.ly/29-jza
📖 الجزء (30)
https://bit.ly/30-jza
🔰 قناة أجزاء القرآن الكريم
https://t.me/mushaf30

♻️ *انشر فكل آيه تتلى من كتاب الله بميزان حسناتك بإذن الله تعالى.*

عاوزين نسمع الفيديو ده ي شباب

ومش نسمع بس
نعمله حاله
وننشره ف كل مكان


ازاي ننصر اهلنا واخوانا ف غزه

ده اقل حق ليهم علينا

ربما تكون الآن أحد رواد مدرسة الذاريات وربما ليس بعد !

↩️ علي كل الأحوال تأكد أنه سيفتك شيء عظيم إذا لم تشترك في هذه الدورة المباركة

- لا نبالغ إذا قلنا إن هذه الدورة ستكون نقلة نوعية في الحياة ! 😃

↩️ لأنه عندما نأخذ أسماء سور جزء الذاريات سنجد بناء محكماً، وصلاتٍ عظيمة رائعة عجيبة، ونرى الارتباط والإحكام المتقن بين هذه السور، والتي توضح جزءاً من معنى قول الله تعالى:
{الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}

- المسار الأول من دورتنا 💫
يتناول أربع سور كل سورة منها تدل على آية كونية هي معجزة عظيمة في ذاتها نراها أمام أعيننا، وتسأل كل الخلق:
- من الذي يمسكها ويسخرها في نظام؟
- من الذي يتحكم بها ويغيرها؟

سواء كان ذلك متعلقاً بـ(الذاريات) أو بـ(الطور) أو بـ(النجم) أو بـ(القمر)؟
"إنه الله سبحانه وتعالى" 🤍🌿

📣 ندعوكم جميعًا للاشتراك في هذه المدرسة المباركة لأننا في أشد الاحتياج أن نربي أنفسنا أفرادًا ومجتمعات علي هذه السور المعجزات 👌🏼

✔️ رابط استمارة الاشتراك في الدورة
https://forms.gle/WCgELiEbsX6T3ye86
______
💬 بوت الشكاوي والاستفسارات الخاص بدورات التدبُّر:
https://t.me/tdburalquran_bot

🔁 رابط قناة دورات التدبُّر علي التليجرام:
https://t.me/tdburalquran

📩 للدعم الفني برجاء التواصل علي واتساب الأرقام التالية:
الرجال: 01501980998
النساء: 01552988596

#دورة_مدرسة_الذاريات
#دورات_المهندس_علاء_حامد

https://fb.watch/oTaO1VPuOd/?mibextid=Nif5oz
دينك أغلى حاجة عندك و تخيل تكون استقمت و تبت لله و لسه هناك واجبات أنت مقصر فيها
نعم ... تعلمك لفقه العبادات خاصة الطهارة و الصلاة و الصيام واجب و فرض عين عليك لو قصرت فيه تكون آثم عند الله
لذلك لأنني أحبكم و أحب لكم الخير .. بعد ما خلصنا دراسة العقيدة اللي هي فرض برضه
نعلن عن دورة في فقه العبادات من كتاب الفقه الميسر و هي دورة ( مجانية 😍)
هنبدأ بدورة في فقه الطهارة مع الصيام و هتكون ( 11 درس ) بس
و بعد رمضان هنعمل دورة تانية في فقه الصلاة ( 15 درس تقريبا )
و لمزيد تفاصيل اسمع الفيديو كويس جدا
كل المطلوب منك تملأ الاستمارة و بكدة أنت مشترك معانا
لينك الاستمـارة👇🏻
https://forms.gle/v4q6H9g2ZZsG6k9R8
.ـ.•┈┈┈┈┈●✵۞✵●┈┈┈┈┈┈•.ـ.
🔷 عند وجود مشكلة في التسجيل برجاء التواصل مع البوت أو الأرقام التالية👇🏼
🚫 تنبيه التواصل مع الأرقام عبر الوتساب فقط وممنوع الإتصالات
http://t.me/Eng_Alaa_Hamed_Bot
👥 رجال
01016272563
🧕 نساء:📲
01552988596

1- و هذا رابط شراء لمن يريد عرض شراء كتاب ( الفقه الميسر ) فقط
https://bit.ly/3sFaIUc
2- رابط شراء لمن يريد عرض شراء كتاب ( هذا الحبيب يا محب ) مع كتاب ( الفقه الميسر )
https://bit.ly/49Kes7k
3- رابط لمن يريد شراء 3 كتب ( هذا الحبيب يا محب ) و كتاب ( الفقه الميسر ) و كتاب ( علمني رسول الله ) الخاص بي خصم 20%
https://bit.ly/40XlVw4

و لأن الدورة مجانية عايز منك ثمنها .. و هو شير و منشن لمن تحب و تعليق منك بتمام الاشتراك لو اشتركت ... أحبكم في الله
#دورة_الفقه_الميسر
#دورات_مهندس_علاء_حامد

✋✋ وقفة محاسبة ...وإعادة للحسابات من جديد ..

(1) ⁉️ هل تذكر الذنوب العشرة التي ستتخلص منها قبل رمضان ؟
ماذا صنعت في ذلك ؟

(2) ⁉️كم صرت تستغفر كل يوم ؟ وهل تديم الحمد ؟ وهل صرت تلهج بالذكر ؟

(3) ⁉️ وفي كم تختم القرآن ؟؟ وكيف حفظك للآيات الخمس كل يوم ؟؟

(4) ⁉️ما حظك في عبادة التبتل والخلوة بالله ؟

(5) ⁉️كيف هي الصدقة اليومية ؟

(6) ⁉️وما أخبار الصيام لندخره لعطش يوم القيامة ؟

(7) ⁉️وما بال القيام ؟ هل وصلت إلى أن تقوم كل يوم بمائة آية ؟

(8) ⁉️وهل اجتهدت لأجل الحقائب الرمضانية لتوزيعها على الفقراء في رمضان ؟

(9) ⁉️وكيف حالك في أعمال البر ( عيادة المرضى .. كفالة الأيتام .. السعي على الأرملة والمسكين ....الخ ) ؟

(10) ⁉️وكيف حال ( حسن الخلق ) مع الناس ؟؟

✋✋هذه أسئلة عشرة لنقف وقفة محاسبة ، 👌👌ونبدأ في تصحيح المسار في هذا الزمان .

هيا الهمة أيها المشمرون إلى رمضان💪

‏استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/HB8e11eMEYW522buJWmizd

#ابن_كثير
تفسير القرآن العظيم

واحدًا من أشهر كتب تفسير القرآن الكريم ويحظى بشهرة واسعة. يُعتَبَر كتابًا رائدًا في مجال تفسير القرآن بالاستدلال على القرآن نفسه، حيث يعتمد بشكل أساسي على تفسير القرآن بالقرآن والسنة النبوية. ويذكر الأحاديث والآثار المسندة إلى أصحابها وآراء الصحابة والتابعين.

https://afdne.com/bo/Sho7nncmK0Ni

#أفدني
🤍

👆👆👆
هدى النبىﷺ
فى الفروض الخمسة
قراءة ❤️المفصل❤️ في العادة

☝️صلوا كما رأيتموني اصلى
☝️اول ما يحاسب عليه المرء الصلاة

❤️المفصل❤️
▪️فضلت بالمفصل ﷺ
▪️ قلب القرآن (لباب القرآن كما قال ابن مسعود)
▪️أوصى ابو موسى بأن يصلى به بالناس
واوصى الولاة بتعليمه اولا للناس
(انه الفارق عمر رضى الله عنه)


جاء في الحديث عن أبي هريرة قال: «ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان - قال سليمان راوي الحديث - كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في الصبح بطول المفصل».

فلنعمل بهدى النبىﷺ
ولنقراء بالمفصل فى الفروض الخمسة عادة
▪️فى الفجر والظهر بطوال المفصل
من الحجرات إلى سورة عم
الفجر ما بين ال60الى 100 ايه(البخارى)
الظهر ٣٠الركعة الاولى ٣٠الثانية
▪️والعصر والمغرب والعشاء
( من جزء عم)
بمعنى قصار ووسط المفصل

ارسل عمر رضى الله عنه للولاة
ابداؤؤ ❤️بالمفصل❤️فإنه ايسر العلم

اخوانا معلمى القرآن
علموا المفصل من الحجرات إلى الناس اولا

خير الهدى هدى النبىﷺ
فى تعلم وتعليم القران

انشروووا هذا الهدى الذى لا يقدر بثمن
فهو هدى النبىﷺ
ابراهيم السكرى

📚 أحـاديـث نـبـويـة 📚

((الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ)).

الراوي : أبو هريرة
المصدر : صحيح مسلم

🗒 شـرح الـحـديـث ✍

خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا ، يُخطِئُ ويُذنِبُ ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ ، وقد جعَلَ اللهُ تَعالَى له أُمورًا تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائرَ ، ومنها أداءُ العِباداتِ بشُروطِها.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أداءَ الصَّلواتِ الخَمسِ المَفروضاتِ في كلِّ يومٍ ، وأداءَ صَلاةِ الجُمعةِ إلى الجُمعةِ التي تَليها ، وصيامَ رَمضانَ إلى رمَضانَ الذي يَليهِ ، أنَّ أداءَ كلِّ هذه العِباداتِ بشُروطِها وأركانِها يَكونُ مُكفِّراتٍ لصَغائرِ الذُّنوبِ والآثامِ.

👈 أمَّا الكَبائرُ ففي تَكفيرِها شَأنٌ آخَرُ ، ألَا وهو التَّوبةُ ، والكَبائرُ المقصودُ بها الذُّنوبُ العَظيمةُ ، وهي كلُّ ذَنبٍ أُطلِقَ عليه -في القُرآنِ ، أوِ السُّنَّةِ الصَّحيحةِ ، أوِ الإجماعِ- أنَّه كَبيرةٌ ، أو أنَّه ذنبٌ عَظيمٌ ، أو أُخبِرَ فيه بشِدَّةِ العِقابِ ، أو كانَ فيه حَدٌّ ، أو شُدِّدَ النَّكيرُ على فاعِلِه ، أو ورَدَ فيه لَعنُ فاعِلِه.

وفي الحديث :

● بَيانٌ لسَعةِ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وتَفضُّله بالمَغفِرةِ وإعطاءِ الأجرِ العَظيمِ على العَملِ القَليلِ.

● وفيه : بيانُ فضلِ الصَّلاةِ والصِّيامِ في تَكفيرِ الذُّنوبِ.

كتاب التوبة


https://afdne.com/bo/ShoWKwPyFoTu

يشمل الكتاب تعريفًا للتوبة وأنواعها، ويستعرض شروط التوبة وكيفية تحقيقها. يتناول الكتاب أيضًا أسباب قبول التوبة وكيفية الاستفادة منها، بالإضافة إلى خطوات التوبة وكيفية تطبيقها في الحياة.

*زكاة الفِطر*

قبل الكلام عن زكاة الفِطر نفسها، والدُّخول في خلافات أهل العلم فيها لابُدَّ أن أُقدِّم بعدَّة مُقدِّمات تُساعدنا على حسم ما قد يأتي مِن خلاف، وطرح أكثر المُتكلِّمين لهذه المسألة لها دون بيان هذه المُقدِّمات مِن أكبر أسباب عدم حسمها.
أقول:
المُقدِّمة الأُولى:
الزَّكاة في الدِّين الإسلامي لن تجد لها نظيرًا في الأديان أو المذاهب التَّكافليَّة في العالم على مر العصور، لو أدَّى كُل المسلمين ما عليهم مِن زكوات ما احتاج منهم أحد، ولا ظهر فيهم مَن يمد يده.
المقدِّمة الثَّانية:
أنَّ الله عَدَّد أنواعًا مِن الزَّكوات، تخرج كُلٌّ منها مِن جنس المُخْرَج عنه.
فعندنا زكاة المال، تخرج مالًا مِن جنس المال المُخرج عنه، يعني لا يجوز أن تخرج إلَّا مالًا إلَّا في باب واحدٍ مِن أبوابها وهي: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ }، وهو في سبيل الله تُشترى بها أدوات القتال، وينفقُ منها على الجيوش والمُحاربين، أمَّا بقيَّة الأصناف فلا تأخذها إلَّا مالًا.
وكذا زكاة الزُّروع لا تخرج إلَّا زرعًا من جنس المُخرج عنه.
المُقدِّمة الثَّالثة:
الحُكم يدور مع علَّته وجودًا وعدمًا.
وعلَّة زكاة الفِطر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ".
والصِّيام عبادة بدنيَّة، واللَّغو والرَّفث آثام وذنوب بدنيَّة، لذا تخرج الزَّكاة عنها بما يتعلَّق بالبدن، فيُناسبها الطَّعام.
المُقدِّمة الرَّابعة:
لا اجتهاد مع نص.
قال ابن عُمَر رضي الله عنهما: " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ ".
ولم يُنقل عن أحدٍ مِن الصَّحابة أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أجاز غير هذا، أو أنَّ أحدًا منهم أدَّاها مالًا مع وجود مُقتضاها الَّذي يحتج به القائلون بجوازها مالًا وهو حاجة الفُقراء إلى المال، فالفقراء في كل العُصُور يحتاجون المال، ولكن الأمر ليس له تعلُّق بالفقير بالأمر مُتعلِّق بالمُخرج عنه، فصاحب الزَّرع كما سبق آنفًا يُخرج مِن زرعه، وصاحب اللَّغو والرَّفث في الصِيام يُخرج ما يُطهِّر بدنه، وصاحب المال يُخرج مِن ماله، وهكذا فيستفيد الفقير مِن كُلِّ هذا، فيأخذ طعامًا ويأخذ مالًا.
فالاجتهاد هنا يُعطِّل الحكمة الَّتي شُرِعَ مِن أجلها الحكم، ويُبطل العِلَّة، فيُصادم النَّص الصَّحيح الصَّريح، فكيف يُقدَّم ؟؟.
المُقدِّمة الخامسة:
هذا الاجتهاد المُصادم للنَّص أربك باب الزَّكوات، وضَيَّع الأجر على المُخْرِج لها، ونظر إلى حال المُخْرَج إليه فقط، وتغافل عن حال المُخْرِج له، وهذا فيه ضياعٌ لأجرها، فلو أخرج صاحب الزَّرعِ مالًا بدلًا مِن زرعه، وصاحب المال أصنافا مِن الأثاث والمنافع بدلًا مِن المال، لضاع الأجر، وكان فيه طعن في حكمة الله الَّذي قرَّرها على هذه الأوصاف، وفي النَّبِي الَّذي أمر أصحابه بها على نفس الوصف، وعلى أصحاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم الَّذين سَيَّروا أُمور الدَّولة على هذا الأمر.
المُقدِّمة السَّادسة:
أنَّ تحويل الزَّكوات المُقَيَّدة بأصنافها لأموال ضَيَّع مفهوم الصَّدقات المُطلقة والهدايا والهِبات، والَّتي يتضامن مِن خلالها المسلمون ويتآلفون، فحُمِّلت الأمور كلها على الزَّكوات، وتكاسل النَّاس عن الهِبات والهدايا والصَّدقات المُطلقة، حتى يسأل البعض يجوز أن أُعطي أُمِّي وأبي مِن الزَّكاة، حتَّى لا يُنفق عليهما.
ولندخل في الموضوع:
- زكاة الفطر فرض.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ ". مُتَّفق عليه.
- العلَّة مِن زكاة الفطر:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ".

إذًا العلَّة أنَّها طُهرة للصَّائِم، والصِّيام عمل بدني لتربية البدن وتعويده على الانصياع لأوامر الله، قال الله تعالى: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }، ولمَّا كان البدن لا يحيا مِن غير طعام رتَّب عليه أن يكون طُعمة للمسكين.
قال وَكِيع بن الجَرَّاح: زكاة الفِطر لشهر رمضان كسجدة السَّهو للصَّلاة، تَجْبِر نُقصان الصَّلاة كما يجبر السُّجُود نثقْصَان الصَّلاة.
وهذا فَهْمٌ عَالٍ لحكمة زكاة الفِطر، لذا شُرِعَت في آخر رمضان، كما جُعلت سجدة السَهو بعد الصَّلاة.
- مقدار زكاة الفطر:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ المُسْلِمِينَ ». مُتَّفق عليه.
عن أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: « كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ». مُتَّفقٌ عليه.
ولا يُعدلُ عن الطَّعام بحال، لأسباب منها:
- أنَّ الدَّليل الشرعي حدَّدها " كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ".
- التزام الصَّحابة به مِن بعد نبيِّهم صلى الله عليه وسلم، مع وجود المُقتضى لتغييرها، وهو حاجة النَّاس للمال، فوجود الحكم ووجود المُقتضى لتغييره، ومع ذلك يلتزم به النَّبي صلى الله عليه وسلم، ولا يتركه أصحابه دليل على عدم جواز تغيير وصفها، وقد شرع الله زكاة المال لتوفير المال للفقراء، كما حَثَّ الشَّرع على الصَّدقات المُطلقة والَّتي يحدث بها التَّكافل الاجتماعي بين الأفراد ومساعدتهم للمُحتاج منهم.
- أنَّ إخراجها طعام يتماشى تمامًا – كما مر آنفًا – مع الحكمة مِن تشريعها، وهي جَبْر النَّقص في الصِّيام وهو عبادة بدنيَّة، فلابُد أن تخرج كفارة نقصها مِن جنسها وهو ما يُناسبه الطَّعام.

* الرَّد على شُبُهات مِن قال بجواز إخراجها مالًا:
   أوَّلًا: قالوا: أن سبب إخراجها طعامًا في زمن النُّبُوَّة، أنَّ المال كان عزيزًا في بيئة العرب.
   وهذا ساقط مِن وجوه:
   أ – أنَّ فيه طعنٌ في الرِّسالة، فلو كان هذا سبب الاقتصار على الطَّعام، لأخرجها النَّبي صلى الله عليه وسلم ولو لمرة نقدًا، أو أذن في ذلك بلفظه أو فعله، فالدِّين الإسلامي خاتم الدِّيانات، ويُراعي ما سيأتي مِن الأزمان والمُتغيِّرات الَّتي ستطرأ، فترك الأمر في دين مُكتمل { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } دليل على أنَّ الطَّعام هو المقصود مِن هذه الزَّكاة، مع ربطها بعلتها كما بينَّا آنفا.
   لاسيما والقاعدة أن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، وزكاة الفطر تتكرَّر كل عام.
   ب – أنَّ الدَّولة قد اتَّسعت في عهد النَّبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد خلفاءه الرَّاشدين وشملت دول كاليمن والشَّام والعراق وغيرهم تتعامل بالنُّقود ومع ذلك لم يُنقل أنَّ أحدًا أدَّاها مالًا.
   فأمرٌ لم يسع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا أصحابه ولا أتباعهم، لا يسعنا نحن أيضًا,
   ثانيًا: قالوا: أنَّ الأصل في الصَّدقة المال، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا }، فقالوا: أنَّ الأصل في الصَّدقة المال.
   وهذا أيضًا ساقط مِن وجوه، منها:
   أنَّ المال يُطلق على كُل ما يملك الإنسان، مِن جماد ونبات وحيوان ونُقُود وذهب وفضَة.
   في حديث الأبرص والأعمى والأقرع المشهور والمُتَّفق عليه، سأل المَلَك: أَيُّ المَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟، فقال أحدهم: الإِبِلُ، وقال: الثَّاني: الغَنم، وقال الثَّالث: البقر.
   أنَّ الزَّكوات منها ما هو في الزَّرع ومنها ما هو في المعادن ومنها ما هو في النُّقود وهكذا، وتُسمَّى جميعًا زكاة، ولكنَّها تُقيَّد بزكاة الزُّروع، وزكاة الفطر وهكذا، فلا تحتمل التَّأـويل أو النَّقل إلى غيرها.
   ثالثًا: أنَّ حاجة الفُقراء للمال أكثر، وأن بعضهم يأخذ الطَّعام ويبيعه ليُحصِّل المال.
   قُلت: وهذه حجَّة أسقط مِن سابقيها، من وجوه:
   - أنَّ علَّة زكاة الفطر مُتعلِّقة كما أشرنا آنفًا بالصَّائم فهي طُهْرة بدنيَّة له لتقصيره في عمل بدني وهو الصِّيام، فقصر المنفعة على المُستحق لها فيه تفويت لمصلحة الدَّافع لها.
- أنَّ زكاة الفطر مشروطة في كُل الأدلة الشرعية بـ " صاع مِن طعام "، ولم يرد في صحيح أو ضعيف غير ذلك.
- أنَّ بيع الفقير لقوته الذي لا يجده فيه لوم على القادرين لمنعهم الصَّدقات المُطلقة، أو تقليلها.
- أن لهذا الأمر حل وهو إخراج زكاة المال في رمضان فيأخذ المُحتاج المال والطَّعام معًا.
والله المستعان وعليه التَّكلان.