الزكاة وعيال طالب !!
🖌 د. #أروى_الخطابي
http://telegram.me/watYm
سوف أعتمد أسماء رمزية تجنبا للحظر..
في سنه ٢٠٠٥ عندما وصلت برلين أردت أن أتخصص في تاريخ اليمن الاقتصادي، وكنت قد قررت أن أعمل رسالة دكتوراة عن دور شركات الهند الشرقية البريطانية والهولندية والفرنسية في تجارة البن، ولكن للأسف لم أجد برفسوراً مشرفاً على الموضوع، والبرفسورة التى تمكنت من التواصل معها لم ترحب بالموضوع لأن وثائقه في بريطانيا وليس في ألمانيا فاقترحت عليّ تغيير الموضوع.
وبعد تفكير طويل وصعب قررت أدرس الاقتصاد اليمني في عهد الأئمة من ١٩١٨ الى ١٩٦٢. وافقت البرفسورة على الموضوع وطالبتني بالعودة إلى اليمن وجمع الوثائق.
وفعلا عدت ثلاث مرات إلى اليمن وفتحت السجلات وشفت وثائق لا تعد ولا تحصى وصورت بعضها ونقلت البعض الآخر باليد. شهور طويلة وعمل مضنٍ للغاية.
المهم، بعد دراسة طويلة اكتشفت شيئاً خطيراً جداً: لا يوجد أي اقتصاد، لا يوجد أي تنمية، لا يوجد أي مشاريع، لا يوجد هيكل اقتصادي أو تنموي أو مالي، لا يوجد استثمارات، لا يوجد تجارة أو زراعة أو صناعة بالمعنى الحديث.
يوجد فقط جبايات.
جبايات باسم الزكاة، جبايات باسم المكوس والضرائب، جبايات باسم الجهادية، جبايات باسم الجرم والغرم، جبايات باسم الأدب.
كتبت أول فصل للبحث المالية وبعد مدة اكتشفت أنه لا يوجد شيء سوى جمع المال فقط.
المهم أخبرت البرفسورة بما وجدت واقترحت عليها تغيير اسم رسالة الدكتوراة. وافقت البرفسورة على تغيير اسم الرسالة الى النظم المالية للأئمة في اليمن من ١٩١٨ الى ١٩٦٢.
وبعد الموافقة على تغيير الموضوع قررات أذهب الى أبعد نقطة في تاريخ الأئمة في اليمن من وصول الهادي الرسي إلى اليمن.
لقد كانت المفاجئة صادمة للغاية.. اليمن أصبحت ملكاً لهم أرضاً وإنسانا.
يفلح الإنسان اليمني الأرض فيأخذون الغلة، يربي الماشية فيأكلون اللحم ويأخذون البيض ويجمعون الحيوانات لأنفسهم.
لاحقوا الفلاح الفقير على نفر القمح وحبات الدجاج وسمن البقر اليسير.
كان أول طلب للهادي الرسي من أهل صنعاء في سنة ٢٨٤ هجرية تسليم الزكاة له وبعد أن رفضوا دعا عليهم بالفقر حتى يبيعوا زوجاتهم بالدرهم والدينار!
عشرات الأئمة الظلمة القساة العتاة اللصوص أفقروا اليمنيين أكثر من ١٢٠٠ سنة. وأدخلوهم في حروب الخروج على الحاكم الظالم وكل فريق منهم يخرج على الآخر ويقاتل باليمنيين أقرانه الهاشميين طالبي السلطة والمال.
لم يتركوا لليمنيين حياةً ولا معاشاً ولا مالاً حتى هاجر اليمنيون إلى أصقاع الأرض هروبا من عسفهم الذي أسسوا له فقهيّاً والتى تجوز لهم أخذ المال بأي وجة من الوجوه حتى لو بالقتل.
وليس أدل على ذلك من فتوى الإمام الأهم في الدولة القاسمية المتوكل على الله إسماعيل الذي أصدر فتوى "إرشاد السامع في جواز أخذ أموال الشوافع"، وبرر ذلك بأنهم "كفار تأويل"! وعندما عارضه القاضي الحسن الجلال بأن ذلك لا يجوز وأنه يستوجب عقاب الله رد عليه الإمام المتوكل بأن الله "لن يعاقبني إلا على ما تركت لهم". هكذا بكل صلف!
وعندما قامت دولة الإمام يحيى نزع آخر نفر حَب وآخر بيضة وآخر عصرة كراث من أفواه أكثر الشعوب فقرا وجوعا ومرضا بالقوة والقسر والإجبار والعسف. وعندما كانت تعجز بعض القبائل عن استيفاء مطالب الإمام الباهظة كان يرسل عليهم جنوده "خطاط"، ينامون في منازلهم ويأكلون ما بقي من طعام أطفالهم ويشربون ما بقي في ضروع أبقارهم الجافة من حليب.
هكذا تعامل أئمة بيت حميد الدين مع اليمنيين. وعندما قامت ثورة الربيع العربي جاء الها ش م ي و ن الهاي كلاس، ينتقدون الجمهورية ثم أسقطوها وجابوا لكم الإمام الحوثي يعمل لكم لوحات بالآلاف ليقول لكم ادفعوا بالتى هي أحسن قبل أن نأتي نسحبها من كروشكم.
وفعلا فعلوا.. فبيان الغرفة التجارية الذي صدر قبل أيام يدل أن خِطاط بني طالب لن ينقطع.
عموماً، لمن يريد سلاماً مع هؤلاء حتى عبداً، لن يرضوا بك يا ضاك.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
🖌 د. #أروى_الخطابي
http://telegram.me/watYm
سوف أعتمد أسماء رمزية تجنبا للحظر..
في سنه ٢٠٠٥ عندما وصلت برلين أردت أن أتخصص في تاريخ اليمن الاقتصادي، وكنت قد قررت أن أعمل رسالة دكتوراة عن دور شركات الهند الشرقية البريطانية والهولندية والفرنسية في تجارة البن، ولكن للأسف لم أجد برفسوراً مشرفاً على الموضوع، والبرفسورة التى تمكنت من التواصل معها لم ترحب بالموضوع لأن وثائقه في بريطانيا وليس في ألمانيا فاقترحت عليّ تغيير الموضوع.
وبعد تفكير طويل وصعب قررت أدرس الاقتصاد اليمني في عهد الأئمة من ١٩١٨ الى ١٩٦٢. وافقت البرفسورة على الموضوع وطالبتني بالعودة إلى اليمن وجمع الوثائق.
وفعلا عدت ثلاث مرات إلى اليمن وفتحت السجلات وشفت وثائق لا تعد ولا تحصى وصورت بعضها ونقلت البعض الآخر باليد. شهور طويلة وعمل مضنٍ للغاية.
المهم، بعد دراسة طويلة اكتشفت شيئاً خطيراً جداً: لا يوجد أي اقتصاد، لا يوجد أي تنمية، لا يوجد أي مشاريع، لا يوجد هيكل اقتصادي أو تنموي أو مالي، لا يوجد استثمارات، لا يوجد تجارة أو زراعة أو صناعة بالمعنى الحديث.
يوجد فقط جبايات.
جبايات باسم الزكاة، جبايات باسم المكوس والضرائب، جبايات باسم الجهادية، جبايات باسم الجرم والغرم، جبايات باسم الأدب.
كتبت أول فصل للبحث المالية وبعد مدة اكتشفت أنه لا يوجد شيء سوى جمع المال فقط.
المهم أخبرت البرفسورة بما وجدت واقترحت عليها تغيير اسم رسالة الدكتوراة. وافقت البرفسورة على تغيير اسم الرسالة الى النظم المالية للأئمة في اليمن من ١٩١٨ الى ١٩٦٢.
وبعد الموافقة على تغيير الموضوع قررات أذهب الى أبعد نقطة في تاريخ الأئمة في اليمن من وصول الهادي الرسي إلى اليمن.
لقد كانت المفاجئة صادمة للغاية.. اليمن أصبحت ملكاً لهم أرضاً وإنسانا.
يفلح الإنسان اليمني الأرض فيأخذون الغلة، يربي الماشية فيأكلون اللحم ويأخذون البيض ويجمعون الحيوانات لأنفسهم.
لاحقوا الفلاح الفقير على نفر القمح وحبات الدجاج وسمن البقر اليسير.
كان أول طلب للهادي الرسي من أهل صنعاء في سنة ٢٨٤ هجرية تسليم الزكاة له وبعد أن رفضوا دعا عليهم بالفقر حتى يبيعوا زوجاتهم بالدرهم والدينار!
عشرات الأئمة الظلمة القساة العتاة اللصوص أفقروا اليمنيين أكثر من ١٢٠٠ سنة. وأدخلوهم في حروب الخروج على الحاكم الظالم وكل فريق منهم يخرج على الآخر ويقاتل باليمنيين أقرانه الهاشميين طالبي السلطة والمال.
لم يتركوا لليمنيين حياةً ولا معاشاً ولا مالاً حتى هاجر اليمنيون إلى أصقاع الأرض هروبا من عسفهم الذي أسسوا له فقهيّاً والتى تجوز لهم أخذ المال بأي وجة من الوجوه حتى لو بالقتل.
وليس أدل على ذلك من فتوى الإمام الأهم في الدولة القاسمية المتوكل على الله إسماعيل الذي أصدر فتوى "إرشاد السامع في جواز أخذ أموال الشوافع"، وبرر ذلك بأنهم "كفار تأويل"! وعندما عارضه القاضي الحسن الجلال بأن ذلك لا يجوز وأنه يستوجب عقاب الله رد عليه الإمام المتوكل بأن الله "لن يعاقبني إلا على ما تركت لهم". هكذا بكل صلف!
وعندما قامت دولة الإمام يحيى نزع آخر نفر حَب وآخر بيضة وآخر عصرة كراث من أفواه أكثر الشعوب فقرا وجوعا ومرضا بالقوة والقسر والإجبار والعسف. وعندما كانت تعجز بعض القبائل عن استيفاء مطالب الإمام الباهظة كان يرسل عليهم جنوده "خطاط"، ينامون في منازلهم ويأكلون ما بقي من طعام أطفالهم ويشربون ما بقي في ضروع أبقارهم الجافة من حليب.
هكذا تعامل أئمة بيت حميد الدين مع اليمنيين. وعندما قامت ثورة الربيع العربي جاء الها ش م ي و ن الهاي كلاس، ينتقدون الجمهورية ثم أسقطوها وجابوا لكم الإمام الحوثي يعمل لكم لوحات بالآلاف ليقول لكم ادفعوا بالتى هي أحسن قبل أن نأتي نسحبها من كروشكم.
وفعلا فعلوا.. فبيان الغرفة التجارية الذي صدر قبل أيام يدل أن خِطاط بني طالب لن ينقطع.
عموماً، لمن يريد سلاماً مع هؤلاء حتى عبداً، لن يرضوا بك يا ضاك.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
المالية وعيال طالب!!
🖌 د. #أروى_الخطابي
http://telegram.me/watYm
سبق وأن كتبت عن موضوع المال وعيال طالب، ولكن لخطورة هذا الموضوع يجب أن أكتب مقالات كثيرة.
سبق وأن اشرت إلى النظام المالي للأئمة وكيف شكل هذا النظام إفقار اليمنيين إفقارا ممنهجا حتى يتضور اليمنيون جوعا، ولا يقووا على محاربة الائمة.
لقد عرف اليمنيون لماذا يجوعهم عيال طالب عندما قال الإمام منهم (جوّع كلبك يتبعك). هذه العبارة الخطيرة والتى سارت بين الناس مسرى المثل الشعبي تحمل في ثناياها الكثير من المضامين الخطيرة.
جوِع كلبك يتبعك. بمعنى هذا الشعب مجرد كلاب ويجب أن يتم تجويعهم حتى يتم تطويعهم وحتى يتبعوك ككلاب ضالة تبحث عن ما يسد رمق جوعها.
لقد كانت سياسة التجويع الممنهجة هي ديدان عيال طالب في اليمن منذ وصولهم إليها غزاة في القرن الثالث الهجري.
لن أذهب بعيدا الآن حتى لا أضيع خيوط الموضوع ولكن سوف أركز على أمرين اثنين هما طريقة استصفاء الأموال لأنفسهم، ومصادرتها من أيدي اليمنيين وتحويلهم إلى عبيد في أرضهم.
يقول أحد المفكرين الأفارقة: عندما جاء المستعمرون الى أفريقيا كان معهم الإنجيل ومعنا الأرض. وبعد مدة من الزمن أصبح معنا الإنجيل ومعهم الأرض.
هذه العبارة العبقرية العظيمة تختصر الحكاية برمتها. عندما جاء الغزاة من عيال طالب كان معهم القرآن ومع اليمنيين الأرض وبعد مدة أصبح القران مع اليمنيين بينما الأرض وكل شيء مع عيال طالب.
وحتى يضمن عيال طالب عدم ثورة أهل الأرض استمروا في لعبة الأرض والمال مقابل الدين.
ولأن الشعب اليمني عاطفي، تخلى لهم عن الأرض بطيب خاطر.
لقد تحولت معظم أراضي اليمن بل أخصب الأراضي وأوسعها الى أوقاف، مدينة صنعاء كلها وقف لمصالح دينية، يديرها ويجني أرباحها ومداخيلها عيال طالب.
إما مسجد أو معلامة أو مقبرة، إلى درجة أنه لم يعد يوجد في صنعاء إلا مساحة ضئيلة أرض حر، وهذا يفسر لماذا قام الحوثيون بداية دخولهم صنعاء بإحراق مكتب الأوقاف وإتلاف وثائقه وبصائره حتى يتسنى لهم الاستيلاء على الأوقاف نهائيا دون أن يتمكن أحد من إثبات أنها أوقاف.
لقد هدف عيال طالب الاستيلاء على كل شيء أموالا ثابتة ومنقولة، لذلك انتهجوا سياسة جوع كلبك يتبعك.
كان أول عمل للإمام يحيي هو السيطرة على المالية لذلك عندما انتهى من بناء دار السعادة والذي كان في الأصل مستشفًى تركياً، انتقل للعيش فيه هو وأسرته وقد نقل إليه المحاسبة العمومية ومكتب التلغراف واشترى له موتور كهرباء وكان الوحيد الذي يستخدم الكهرباء. ويوجد تعليق ظريف لعبدالكريم مطهر حول الكهرباء والتلغراف والمالية، وهو أن الإمام يسهر الى أوقات متأخرة جدا من الليل يراجع التلغرافات القادمة إليه من كافة المناطق ويرد عليها. وقد اطلعت بنفسي على عدد كبير جدا من تلك التلغرافات ومعظمها مراسلات مالية من كافة عمال الإمام حول القضايا المالية كان بعضها يتكلم عن أتفه الأشياء حول استلام تنكة تبن أو أحزمة من العلف.
تمكن عيال طالب من إحكام سيطرتهم على كافة الموارد المالية وأثروا ثراء فاحشا بينما أهل الأرض إما موتى من الجوع والفقر والمرض أو مشردين في الأرض.
عندما عاد الحوثي في ٢٠٠٤ وبدأت الدعاية ضد الجمهورية و بدأت الحروب الست كانت الأبواق من عيال طالب تتهم الجمهورية بأنها همّشتهم مع أنهم كانوا في كافة مرافق الدولة المدنية والعسكرية وقد كانوا أكثر الناس ثراء كتجار ومستثمرين ولكن لم يكن يروق لهم إلا مشاهدة اليمني محني الظهر جوعا محني الرأس ذلا وقهرا وانكسارا.
جاءوا مرة ثانية بخدعة القرآن وسموا أنفسهم مسيرة قرآنية، وبحجة الجرعة التي أعلنتها الحكومة أسقطوا الجمهورية وطاردوا الرئيس وغزوا المدن وزرعوا الألغام في البر والبحر. وماهي الا سنوات قليلة جدا حتى أصبح القرآن في أيدي اليمنيين وكل شيء من أراضٍ ومبانٍ واستثمارات وأموال سائلة ومنقولة، وحتى منظمات محلية ودولية، كلها بأيدي عيال طالب..
عشرات الصور لغرف كبيرة جدا ممتلئة بالأموال، غرف مرصوصة حتى السقف بالأموال. أكوام مكومة من الأموال، والأطفال اليمنيون يتضورون جوعا.
قطعوا المرتبات، صادروا الأموال.. تاجر واحد فقط صادروا من منزله ثلاثمائة مليار.. عشرات الآلاف من التجار يتم ابتزازهم باستمرار.. آلاف المستثمرين الصغار فقدوا كل مداخيلهم.
ظهرت قائمة الزكاة حق منطقة العود وهي منطقة واحدة فقط في إب بهذا الشكل المرعب: (٥٠ مليون ريال، ٢٥٠ راس غنم، ٦٠٠ طلقة رصاص، ٥٠٠ شاب بعد الثانوية لرفد الجبهات).
شعرت بالانهيار الكامل؛ ٥٠٠ شاب بعد الثانوية!! هؤلاء يعتبرون اليمنيين أدنى من الحيوانات!
بعد أن نشرت هذه القائمة جاءني اتصال مهم يقول الشخص المتصل إن الشيخ الصيادي يرسل الفلوس لعيال طالب من أمريكا وأن عيال طالب يضغطون على أهالي المغتربين ويهددونهم إذا لم بجلبوا لهم الأموال سوف يختطفوا أهلهم في الداخل. فيقوم الصيادي بجمعها من اليمنيين المغتربين هناك وإرسالها للحوثي.
🖌 د. #أروى_الخطابي
http://telegram.me/watYm
سبق وأن كتبت عن موضوع المال وعيال طالب، ولكن لخطورة هذا الموضوع يجب أن أكتب مقالات كثيرة.
سبق وأن اشرت إلى النظام المالي للأئمة وكيف شكل هذا النظام إفقار اليمنيين إفقارا ممنهجا حتى يتضور اليمنيون جوعا، ولا يقووا على محاربة الائمة.
لقد عرف اليمنيون لماذا يجوعهم عيال طالب عندما قال الإمام منهم (جوّع كلبك يتبعك). هذه العبارة الخطيرة والتى سارت بين الناس مسرى المثل الشعبي تحمل في ثناياها الكثير من المضامين الخطيرة.
جوِع كلبك يتبعك. بمعنى هذا الشعب مجرد كلاب ويجب أن يتم تجويعهم حتى يتم تطويعهم وحتى يتبعوك ككلاب ضالة تبحث عن ما يسد رمق جوعها.
لقد كانت سياسة التجويع الممنهجة هي ديدان عيال طالب في اليمن منذ وصولهم إليها غزاة في القرن الثالث الهجري.
لن أذهب بعيدا الآن حتى لا أضيع خيوط الموضوع ولكن سوف أركز على أمرين اثنين هما طريقة استصفاء الأموال لأنفسهم، ومصادرتها من أيدي اليمنيين وتحويلهم إلى عبيد في أرضهم.
يقول أحد المفكرين الأفارقة: عندما جاء المستعمرون الى أفريقيا كان معهم الإنجيل ومعنا الأرض. وبعد مدة من الزمن أصبح معنا الإنجيل ومعهم الأرض.
هذه العبارة العبقرية العظيمة تختصر الحكاية برمتها. عندما جاء الغزاة من عيال طالب كان معهم القرآن ومع اليمنيين الأرض وبعد مدة أصبح القران مع اليمنيين بينما الأرض وكل شيء مع عيال طالب.
وحتى يضمن عيال طالب عدم ثورة أهل الأرض استمروا في لعبة الأرض والمال مقابل الدين.
ولأن الشعب اليمني عاطفي، تخلى لهم عن الأرض بطيب خاطر.
لقد تحولت معظم أراضي اليمن بل أخصب الأراضي وأوسعها الى أوقاف، مدينة صنعاء كلها وقف لمصالح دينية، يديرها ويجني أرباحها ومداخيلها عيال طالب.
إما مسجد أو معلامة أو مقبرة، إلى درجة أنه لم يعد يوجد في صنعاء إلا مساحة ضئيلة أرض حر، وهذا يفسر لماذا قام الحوثيون بداية دخولهم صنعاء بإحراق مكتب الأوقاف وإتلاف وثائقه وبصائره حتى يتسنى لهم الاستيلاء على الأوقاف نهائيا دون أن يتمكن أحد من إثبات أنها أوقاف.
لقد هدف عيال طالب الاستيلاء على كل شيء أموالا ثابتة ومنقولة، لذلك انتهجوا سياسة جوع كلبك يتبعك.
كان أول عمل للإمام يحيي هو السيطرة على المالية لذلك عندما انتهى من بناء دار السعادة والذي كان في الأصل مستشفًى تركياً، انتقل للعيش فيه هو وأسرته وقد نقل إليه المحاسبة العمومية ومكتب التلغراف واشترى له موتور كهرباء وكان الوحيد الذي يستخدم الكهرباء. ويوجد تعليق ظريف لعبدالكريم مطهر حول الكهرباء والتلغراف والمالية، وهو أن الإمام يسهر الى أوقات متأخرة جدا من الليل يراجع التلغرافات القادمة إليه من كافة المناطق ويرد عليها. وقد اطلعت بنفسي على عدد كبير جدا من تلك التلغرافات ومعظمها مراسلات مالية من كافة عمال الإمام حول القضايا المالية كان بعضها يتكلم عن أتفه الأشياء حول استلام تنكة تبن أو أحزمة من العلف.
تمكن عيال طالب من إحكام سيطرتهم على كافة الموارد المالية وأثروا ثراء فاحشا بينما أهل الأرض إما موتى من الجوع والفقر والمرض أو مشردين في الأرض.
عندما عاد الحوثي في ٢٠٠٤ وبدأت الدعاية ضد الجمهورية و بدأت الحروب الست كانت الأبواق من عيال طالب تتهم الجمهورية بأنها همّشتهم مع أنهم كانوا في كافة مرافق الدولة المدنية والعسكرية وقد كانوا أكثر الناس ثراء كتجار ومستثمرين ولكن لم يكن يروق لهم إلا مشاهدة اليمني محني الظهر جوعا محني الرأس ذلا وقهرا وانكسارا.
جاءوا مرة ثانية بخدعة القرآن وسموا أنفسهم مسيرة قرآنية، وبحجة الجرعة التي أعلنتها الحكومة أسقطوا الجمهورية وطاردوا الرئيس وغزوا المدن وزرعوا الألغام في البر والبحر. وماهي الا سنوات قليلة جدا حتى أصبح القرآن في أيدي اليمنيين وكل شيء من أراضٍ ومبانٍ واستثمارات وأموال سائلة ومنقولة، وحتى منظمات محلية ودولية، كلها بأيدي عيال طالب..
عشرات الصور لغرف كبيرة جدا ممتلئة بالأموال، غرف مرصوصة حتى السقف بالأموال. أكوام مكومة من الأموال، والأطفال اليمنيون يتضورون جوعا.
قطعوا المرتبات، صادروا الأموال.. تاجر واحد فقط صادروا من منزله ثلاثمائة مليار.. عشرات الآلاف من التجار يتم ابتزازهم باستمرار.. آلاف المستثمرين الصغار فقدوا كل مداخيلهم.
ظهرت قائمة الزكاة حق منطقة العود وهي منطقة واحدة فقط في إب بهذا الشكل المرعب: (٥٠ مليون ريال، ٢٥٠ راس غنم، ٦٠٠ طلقة رصاص، ٥٠٠ شاب بعد الثانوية لرفد الجبهات).
شعرت بالانهيار الكامل؛ ٥٠٠ شاب بعد الثانوية!! هؤلاء يعتبرون اليمنيين أدنى من الحيوانات!
بعد أن نشرت هذه القائمة جاءني اتصال مهم يقول الشخص المتصل إن الشيخ الصيادي يرسل الفلوس لعيال طالب من أمريكا وأن عيال طالب يضغطون على أهالي المغتربين ويهددونهم إذا لم بجلبوا لهم الأموال سوف يختطفوا أهلهم في الداخل. فيقوم الصيادي بجمعها من اليمنيين المغتربين هناك وإرسالها للحوثي.
عيال طالب والمرأة اليمنية!!
🖌 د. #أروى_الخطابي
http://telegram.me/watYm
موضوع المرأة موضوع ذو شجون. فاليمن هو البلد الوحيد الذي اشتهرت نساؤه بالحكمة والعقل وحسن العمل كما اشتهرن بالفصاحة الشعرية والفطنة العقلية.
منذ فجر التاريخ تبوأت المرأة اليمنية مكانه خاصة وصلت الى قمة الحكم وسدة الملك. وظلت خلال العصورة القديمة معززة مجللة مكللة بكل الاحترام، ولا أدل على ذلك من الأسماء العظيمة والألقاب الجليلة التى منحت لهن والتقدير والاحتفاء الشعبي بهن. وليس على المرء إلا التأمل في التماثيل النسائية البديعة التى جسدت المرأة بكافة تفاصيلها، فجسمها المنحوت بعناية وجمالها البارز بتفوق وحُليّها المتنوعة المتقنة وملابسها الأنيقة وشعرها المصفف الأنيق وأدوات زينتها المتنوعة تدل على عظمة المرأة وعلو شانها داخل المجتمع.
ماذا حصل إذن بعد ذلك. لماذا انزوت المرأة. مالذي جعلها تختفي وتتوارى وينتهي دورها؟
إنه حركة آل طالب التى بدأت بغزو الشعوب وقتل رجالها واستصفاء نسائها. وكانت اليمنيات أول من طالهن الاختطاف والاغتصاب.
تحولت اليمنيات إلى سلع في سوق النخاسة بفعل حركة عيال طالب. ولم يلبث المجتمع أن يتماهي مع الغازي الغاصب فالملكة تحولت مملوكة والاميرة اصبحت مأمورة. والجمال أصبح تبرج الجاهلية الأولى والحكيمات تحولن إلى عورات، والمنتجات الى مخدرات.
وهكذا شل عيال طالب حركة المرأة وحريتها وحقوقها وحلمها. وأصبحت وعاء تنتج الجنود أو ثكلى وأرملة تنعيهم كل يوم وليلة.
وعبر الأزمنة والعصور كان العالم يتقدم خطوات نحو تحرير المرأة وإعطائها كافة الحقوق، كان عيال طالب يجرونها على الغرف المظلمة والملابس المعتمة والحيز الضيق للعناية بشهوات الرجال وقضاء حوائجهم حتى قهرا وغصبا.
لقد دمر عيال طالب آمال اليمنيات وكرامتهن وكبرياءهن حتى نطقت الجبال مع الشاعرة غزال المقدشية:
سوا سوا يا عباد الله متساوية
ما حد ولد حر والثاني ولد جارية
ولم تكن غزال المقدشية هي صاحبة أول دعوة للمساواة النسوية فحسب ولكن يوجد زينب الشهارية التى نظمت قصيدة حمينية عصماء تحكي كيف يتعامل عيال طالب مع المرأة اليمنية. القصيدة تحت عنوان "اللقمة العيسة لبيت سيدي". وقد نشرتها عدة مرات في صفحتي وموجودة على النت.
هذه القصيدة تحكي تفاصيل المرأة اليمنية في خدمة عيال طالب وكيف يتم امتهانها.
وإلى اليوم يمارس عيال طالب أبشع أساليب التعذيب والقهر والإذلال للمرأة اليمنية. يغتصبونها ويقتلونها ويعذبونها ويحرمونها من التعليم والصحة وكل الحقوق الإنسانية.
إن عيال طالب يعرفون تمام المعرفة أن السيطرة على المرأة اليمنية سوف يسهل لهم السيطرة على اليمنيين ذكورا وإناثا لذلك يسابقون الساعة في تحويلها إلى مخلوق مسخ مؤدلج جاهل.
المرأة اليمنية عليها أن تعي أن عيال طالب لن يتركوها حتى يحولوها جاريةً وأمِةً وعبدةً وخادمةً وبزية.
وعلى الرجل اليمني أن يعي أن تحرير المرأة ليس ترفاً فالمرأة الحرة فقط تنجب أحرارا.
#حفيدات_بلقيس
#يوم_المرأة_العالمي
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
🖌 د. #أروى_الخطابي
http://telegram.me/watYm
موضوع المرأة موضوع ذو شجون. فاليمن هو البلد الوحيد الذي اشتهرت نساؤه بالحكمة والعقل وحسن العمل كما اشتهرن بالفصاحة الشعرية والفطنة العقلية.
منذ فجر التاريخ تبوأت المرأة اليمنية مكانه خاصة وصلت الى قمة الحكم وسدة الملك. وظلت خلال العصورة القديمة معززة مجللة مكللة بكل الاحترام، ولا أدل على ذلك من الأسماء العظيمة والألقاب الجليلة التى منحت لهن والتقدير والاحتفاء الشعبي بهن. وليس على المرء إلا التأمل في التماثيل النسائية البديعة التى جسدت المرأة بكافة تفاصيلها، فجسمها المنحوت بعناية وجمالها البارز بتفوق وحُليّها المتنوعة المتقنة وملابسها الأنيقة وشعرها المصفف الأنيق وأدوات زينتها المتنوعة تدل على عظمة المرأة وعلو شانها داخل المجتمع.
ماذا حصل إذن بعد ذلك. لماذا انزوت المرأة. مالذي جعلها تختفي وتتوارى وينتهي دورها؟
إنه حركة آل طالب التى بدأت بغزو الشعوب وقتل رجالها واستصفاء نسائها. وكانت اليمنيات أول من طالهن الاختطاف والاغتصاب.
تحولت اليمنيات إلى سلع في سوق النخاسة بفعل حركة عيال طالب. ولم يلبث المجتمع أن يتماهي مع الغازي الغاصب فالملكة تحولت مملوكة والاميرة اصبحت مأمورة. والجمال أصبح تبرج الجاهلية الأولى والحكيمات تحولن إلى عورات، والمنتجات الى مخدرات.
وهكذا شل عيال طالب حركة المرأة وحريتها وحقوقها وحلمها. وأصبحت وعاء تنتج الجنود أو ثكلى وأرملة تنعيهم كل يوم وليلة.
وعبر الأزمنة والعصور كان العالم يتقدم خطوات نحو تحرير المرأة وإعطائها كافة الحقوق، كان عيال طالب يجرونها على الغرف المظلمة والملابس المعتمة والحيز الضيق للعناية بشهوات الرجال وقضاء حوائجهم حتى قهرا وغصبا.
لقد دمر عيال طالب آمال اليمنيات وكرامتهن وكبرياءهن حتى نطقت الجبال مع الشاعرة غزال المقدشية:
سوا سوا يا عباد الله متساوية
ما حد ولد حر والثاني ولد جارية
ولم تكن غزال المقدشية هي صاحبة أول دعوة للمساواة النسوية فحسب ولكن يوجد زينب الشهارية التى نظمت قصيدة حمينية عصماء تحكي كيف يتعامل عيال طالب مع المرأة اليمنية. القصيدة تحت عنوان "اللقمة العيسة لبيت سيدي". وقد نشرتها عدة مرات في صفحتي وموجودة على النت.
هذه القصيدة تحكي تفاصيل المرأة اليمنية في خدمة عيال طالب وكيف يتم امتهانها.
وإلى اليوم يمارس عيال طالب أبشع أساليب التعذيب والقهر والإذلال للمرأة اليمنية. يغتصبونها ويقتلونها ويعذبونها ويحرمونها من التعليم والصحة وكل الحقوق الإنسانية.
إن عيال طالب يعرفون تمام المعرفة أن السيطرة على المرأة اليمنية سوف يسهل لهم السيطرة على اليمنيين ذكورا وإناثا لذلك يسابقون الساعة في تحويلها إلى مخلوق مسخ مؤدلج جاهل.
المرأة اليمنية عليها أن تعي أن عيال طالب لن يتركوها حتى يحولوها جاريةً وأمِةً وعبدةً وخادمةً وبزية.
وعلى الرجل اليمني أن يعي أن تحرير المرأة ليس ترفاً فالمرأة الحرة فقط تنجب أحرارا.
#حفيدات_بلقيس
#يوم_المرأة_العالمي
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة