#فضــــــــــــاء_حــــــر… .ــ... ــــ.... ــ....
رسالة لبعض الرخاص
🖊 #عبدالوهاب_الشرفي
http://telegram.me/watYm
وحده النائب أحمد سيف حاشد لازال بنفس صدقه و قوته و تفانيه و استبساله و تضحياته في مواجهة العتاولة و النافذين و الفاسدين.
حتى نحن القريبين منه نال منا التعب بقدر ما و احاطت بنا ظروف حدت من فاعليتنا و لم نعد نجاريه في ميدانه بالقدر السابق.
.. قلت وحده و أنا اعي تماما دلالة هذه المفردة، هذا الرجل يقف مع اي مظلوم لجاء اليه دون اي حسابات مطلقا غير انه مظلوم، كثيرون يدعون نصرة المظلوم و هم يستخدمون مظلوميته و يقتاتون عليها، هذا الرجل وحده و شهادة لله و للتاريخ، اذا التجأ إليه مظلوم ناصره بملكية اكثر من الملك، و لا يكلف مظلوما اي شيء بل يصرف على مناصرة المظلومين من جيبه و جيبه ليس كجيب غيره فأوقات لا يكون في جيبه إلا قوته و قوت عياله.
.. يعرف حاشد القريبون منه، لكن من يعرفه اكثر من لجاء اليه في مظلمة.
.. دعوكم من هؤلاء المدندنين بنصرة المظلوم اعرف كثير منهم ينظرون للمظلوم كعرطة وصلت الى أيديهم، و كما قلت يستثمرون مظلومية من يلجأ اليهم بل و يقاسمونه.
بين حاشد وهؤلاء فرق جوهري، هو الفرق بين العمل بالقيم و بين توظيف القيم.
… علاقتي بحاشد علاقة ندية لكل منا فيها خصوصياته و بيننا ما نختلف فيه هنا او هناك، لم يتبعني يوما على عمى و لم اتبعه انا على عمى كذلك، لكن لنا مشترك يجمعنا و اجتماع قوي يصعب على البعض تخيله و هو ان كلينا يقدس و يلتزم القيم.
… و عنه و عني اقول دعواي بالتزام القيم لا تعني قطعا ان لا نقع في خطاء.
… اتعرفون لماذا يقال كذب المنجمون ولو صدقوا..؟ السبب هو ان ما ينطلقون منه هو الكذب و اذا صدف و كان تنجيمهم صدقا فذلك بفعل الصدفة لا بفعل اليقين، اسقطوا عكس هذا الحال على كلينا عندما نخطئ، نحن ننطلق من قاعدة القيم، و قد يحدث ان نقع في خطاء من وقت لآخر، لكن يظل هناك امرين نتحلى بهما، الاول اننا لا نقصد و لا نتعمد الخطاء، و الثاني اننا نعدل عن اي خطاء فور اكتشافنا اننا اخطأنا و لا نكابر.
… لهذا نحن صديقان صداقتنا متينة، و نحن نعرف طبيعة علاقتنا كذلك، لهذا لا يستطيع (بعض) ان ينالوا منها بأساليب خبيثة، و اكتب هذا المنشور ردا على هؤلاء البعض الذين يحاولون النيل من علاقاتي بالقاضي بتصوير الأمر انه تابع و متبوع، و مع نزوعي بطبيعتي للاستقلال فإن قناعتي هي ان علاقة تابع و متبوع مع شخص مثل حاشد هي بحد ذاتها ميزة و ليست نقصا. نعم ليست نقصا، لأن حاشد هو من كتبت لكم من هو بداية هذا المنشور.
.. ان كنت مستقلا و انا كذلك فـ”أنا الشرفي” الذي تعرفونه، و هذه مواقفي و توجهاتي، و ان رأيتم اني تابع، فلن يغير ذلك من الامر في شيء، لأن “حاشد” لا يغوي من يتبعه.
.. هناك ما نختلف فيه نعم، هناك مواقف لا نتشاركها نعم، لكن “أنا” حاشد و حاشد “أنا”، و اقول لكم غيروا نظرتكم للأمور، و حاولوا ان تشغلوا انفسكم بالتخلص من الظلم و الفساد و التمصلح و التسلق و استثمار المظالم و استخدام القيم عموما، ليست المشكلة في حاشد او في الشرفي بل المشكلة في اعمالكم. اعمالكم التي سنظل نواجهها ماحيينا، هذا طبعنا و هذا تاريخنا و هذه مسئوليتنا ما استطعنا القيام بها. و هذه ذمتنا و هذا ضميرنا.
.. هل هذا يكفي..؟ هل فهمتم..؟ ان فهمتم فهو خير لكم انتم، و اذا لم تفهموا فلن يفرق هذا معنا في شيء. هل سمعتم عن شخصين تجمعهما القيم و ليس المصالح أو تبادل الادوار أو التساند للاثم .. هذا “أنا” و “حاشد”، و “حاشد و أنا واحد”، و من يغيضه ذلك .. اتمنى له ان يزداد غيضا.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
رسالة لبعض الرخاص
🖊 #عبدالوهاب_الشرفي
http://telegram.me/watYm
وحده النائب أحمد سيف حاشد لازال بنفس صدقه و قوته و تفانيه و استبساله و تضحياته في مواجهة العتاولة و النافذين و الفاسدين.
حتى نحن القريبين منه نال منا التعب بقدر ما و احاطت بنا ظروف حدت من فاعليتنا و لم نعد نجاريه في ميدانه بالقدر السابق.
.. قلت وحده و أنا اعي تماما دلالة هذه المفردة، هذا الرجل يقف مع اي مظلوم لجاء اليه دون اي حسابات مطلقا غير انه مظلوم، كثيرون يدعون نصرة المظلوم و هم يستخدمون مظلوميته و يقتاتون عليها، هذا الرجل وحده و شهادة لله و للتاريخ، اذا التجأ إليه مظلوم ناصره بملكية اكثر من الملك، و لا يكلف مظلوما اي شيء بل يصرف على مناصرة المظلومين من جيبه و جيبه ليس كجيب غيره فأوقات لا يكون في جيبه إلا قوته و قوت عياله.
.. يعرف حاشد القريبون منه، لكن من يعرفه اكثر من لجاء اليه في مظلمة.
.. دعوكم من هؤلاء المدندنين بنصرة المظلوم اعرف كثير منهم ينظرون للمظلوم كعرطة وصلت الى أيديهم، و كما قلت يستثمرون مظلومية من يلجأ اليهم بل و يقاسمونه.
بين حاشد وهؤلاء فرق جوهري، هو الفرق بين العمل بالقيم و بين توظيف القيم.
… علاقتي بحاشد علاقة ندية لكل منا فيها خصوصياته و بيننا ما نختلف فيه هنا او هناك، لم يتبعني يوما على عمى و لم اتبعه انا على عمى كذلك، لكن لنا مشترك يجمعنا و اجتماع قوي يصعب على البعض تخيله و هو ان كلينا يقدس و يلتزم القيم.
… و عنه و عني اقول دعواي بالتزام القيم لا تعني قطعا ان لا نقع في خطاء.
… اتعرفون لماذا يقال كذب المنجمون ولو صدقوا..؟ السبب هو ان ما ينطلقون منه هو الكذب و اذا صدف و كان تنجيمهم صدقا فذلك بفعل الصدفة لا بفعل اليقين، اسقطوا عكس هذا الحال على كلينا عندما نخطئ، نحن ننطلق من قاعدة القيم، و قد يحدث ان نقع في خطاء من وقت لآخر، لكن يظل هناك امرين نتحلى بهما، الاول اننا لا نقصد و لا نتعمد الخطاء، و الثاني اننا نعدل عن اي خطاء فور اكتشافنا اننا اخطأنا و لا نكابر.
… لهذا نحن صديقان صداقتنا متينة، و نحن نعرف طبيعة علاقتنا كذلك، لهذا لا يستطيع (بعض) ان ينالوا منها بأساليب خبيثة، و اكتب هذا المنشور ردا على هؤلاء البعض الذين يحاولون النيل من علاقاتي بالقاضي بتصوير الأمر انه تابع و متبوع، و مع نزوعي بطبيعتي للاستقلال فإن قناعتي هي ان علاقة تابع و متبوع مع شخص مثل حاشد هي بحد ذاتها ميزة و ليست نقصا. نعم ليست نقصا، لأن حاشد هو من كتبت لكم من هو بداية هذا المنشور.
.. ان كنت مستقلا و انا كذلك فـ”أنا الشرفي” الذي تعرفونه، و هذه مواقفي و توجهاتي، و ان رأيتم اني تابع، فلن يغير ذلك من الامر في شيء، لأن “حاشد” لا يغوي من يتبعه.
.. هناك ما نختلف فيه نعم، هناك مواقف لا نتشاركها نعم، لكن “أنا” حاشد و حاشد “أنا”، و اقول لكم غيروا نظرتكم للأمور، و حاولوا ان تشغلوا انفسكم بالتخلص من الظلم و الفساد و التمصلح و التسلق و استثمار المظالم و استخدام القيم عموما، ليست المشكلة في حاشد او في الشرفي بل المشكلة في اعمالكم. اعمالكم التي سنظل نواجهها ماحيينا، هذا طبعنا و هذا تاريخنا و هذه مسئوليتنا ما استطعنا القيام بها. و هذه ذمتنا و هذا ضميرنا.
.. هل هذا يكفي..؟ هل فهمتم..؟ ان فهمتم فهو خير لكم انتم، و اذا لم تفهموا فلن يفرق هذا معنا في شيء. هل سمعتم عن شخصين تجمعهما القيم و ليس المصالح أو تبادل الادوار أو التساند للاثم .. هذا “أنا” و “حاشد”، و “حاشد و أنا واحد”، و من يغيضه ذلك .. اتمنى له ان يزداد غيضا.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر… ..ــــ.... ــ.... ــــ
ماذا لو طـبّعت قطر هل سينتقدها حلفاؤها باليمن مثلما انتقدوا الإمارات؟
🖊 #صلاح_السقلدي
البعض في اليمن – وغير اليمن – للأسف لا يعترض على التطبيع العربي مع إسرائيل إلا بقدر موقفه من الدولة المُطبّعِـة، فهو لا ينطلق في اعتراضه أو تأييده إلا من باب المناكفة والتشنيع بهذه الدولة وتصفية حسابات مع الدولة التي يناوئها، أو من باب التبرير لتلك الدولة التي يواليها وفق منطق رتيب: (معهم معهم ،عليهم عليهم),مع الخيل يا شقراء .
لديّ اعتقاد أن الذي انتقد الإمارات في اليمن وسواها من الدول العربية- بتطبيعها مع دولة الاحتلال الصهيوني ( والذي يرى كاتب السطور أنه معيب للشعب الإماراتي وللعروبة قاطبة وطعنة نجلاء بالظهر والخاصرة العربيتين في زمن عربي حساس ورخو للغاية) ,الذي أعلنته أبوظبي مؤخرا مع إسرائيل لن يفعل الشيء ذاته مع قطر أو السعودية إن هما مضيا نحو التطبيع -مع أنهما يطبعان من تحت الطاولة و إن لم تجهران بقبح التطبيع علنا كما فعلت الإمارات-، ولديّ ذات الاعتقاد بأن الذي برر للإمارات تطبيعها في اليمن وغير اليمن ورأى في فعلتها عملا عروبيا بطولي وشجاع سينتقد قطر والسعودية نقدا مبرحا إن هما فعلتا ذلك علناً.
إذن نحن إزاء مواقف مزدوجة – الرافض والتأييد ، موقفان مبنيان على أساس مَـن هي الدولة المطبعة وما مدى مصلحتي أو مضرتي منها ، ولا ينطلق بهذا الموقف من قناعة حقيقة واستقلالية بالمواقف والقرار والمصلحة الوطنية والعربي، ولا يستند مواقفه على المبدأ الرافض للتطبيع المجاني من طرف واحد. كما أنه لا ينطلق من قناعة خالصة وصادقة لنُــصرة المظلوم والوقوف بوجه الظالم الغاصب، وكذا هو موقفا يشير بوضوح لحجم التبعية المفرطة – في اليمن على سبيل المثال- تبعية مقززة للخارج تتجاوز حدود العلاقة المتكافئة المبنية على المصالح المشتركة والندية. تبعية تفترس عقول ومواقف الداخل اليمني جنوبا وشمالا أفرادا وكيانات على حساب القضايا الوطنية القومية الى درجة التطرف بالرأي ، بل قُل التطرف بالولاء والتبعية المشينة.
لا يعقل أن يحدثني أحدهم في الجنوب اليمني عن رفضه للاحتلال اليمني في عدن منذ حرب عام 1994م وفي ذات الوقت يؤيد احتلال إسرائيل للقدس ، وعبثا يرفض التطبيع مع صنعاء ويرفض وقف الحرب مع قوات صنعاء وهو ويهلل للتطبيع مع تل أبيب ويستهزأ بالمقاومة الفلسطينية والسورية واللبنانية, كما لا يمكن قبول سخافة أن الاحتلال الإسرائيلي فلسطين بمذاق حالي، والاحتلال اليمني لعدن حامض ومرّ. ومن السحف أيضا أن يتحدث البعض في جنوب اليمن عن خزعبلة قتال الروافض والمجوس وهو يتمنى أن يلعق ببيادات جندي اسرائيل ظنا أن تل ابيب بوابة الولوج الى جنة ترام وبيته البيضاوي .أو يحاول أن ينتعل عقول عوام الناس برفضه ظلم الجنوبيين ويرضى بظلم الفلسطينيين، الله المستعان، سينحدر المجلس الانتقالي الجنوبي الى هوّة سحيقة من العار والضياع إن هو مضى معصوب العينين خلف الإمارات وانساق خلفها بحق وبباطل، ويضرب سمعة تاريخ شعبه في الصميم، وهو الشعب الذي ضحى بفلذات اكباده في جنوب لبنان والجولان منذ عشرات السنين أبان دولة جنوب اليمن، وسينسف مفخرته بعروبيته الشماء التي تجسدت بأبهى صورها حين استقبلت عدن الألاف من المقاتلين الفلسطينيين بعد غزو لبنان عام 1982م وغيرها وغيرها من المواقف المشرفة.
فالظالم هو الظالم أياً كان جنسه أودينه أو مذهبه أو قــوّته سوطته بالساحة الدولية ، هو ظالم بكل لغات العالم، وأيا كانت الجهة التي يظلمها أكنا على وفاق معها أو على خلاف.. فالظالم يجب التصدي له وردعه بكل ما يتاح من وسائل الرفض والمقاومة والتضامن ، أو عدم تشجيعه على ظلمه وهو أضعف الإيمان والمواقف. كما أن المظلوم هو المظلوم أي كان جنسه ودينه ومذهبه وقوميته، يجب شد عضده ونصرته في بقاع الأرض .
فحين نختلف مع الشيخ \ هاني بن بريك، نائب رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي اليمني، المؤيد للخطوة التطبيعية الإماراتية مع اسرائيل فنحن نختلف معه على مبادئ وقيم سنظل نتمسك بها أيا كانت الظروف والضغوطات والمغريات والشتائم والسباب، من بينها مبدأ حق الشعوب المقهورة برفض القهر والاستعمار والعسف، ووقوفها بوجه الظلم والمحتل المغتصب أيا كان هذه الاحتلال دون انتقاء أو مجاملة لهذه الجهة أو تزلف لتلك الدولة ، فالمواقف والمبادئ التي شربناها كؤساً مترعة منذ الصغر تأبى أن تُـباع أو تُهدى ببازارات الساسة وسوق المجاملات ، فمن يزعم أنه يرفض ظلم الجنوب اليمني عليه إلا يقبله على الفلسطينيين، ومن يرى في الاحتلال لعدن مظلمة يجب أن ترفع فمن المعيب عليه أن يقبلها على إخوانه الفلسطينيين- أو غير الفلسطينيين في أية رقعة بالكون-, ومن يمقت من خذل القضية الجنوبية بعدن لا يمكن أن يقبل بخذلان القضية الفلسطينية بالقدس والضفة الغربية. ومن يتحدث عن التطبيع مع تل أبيب عليه ألّا ينزعج من التطبيع مع صنعاء. ..فل
ماذا لو طـبّعت قطر هل سينتقدها حلفاؤها باليمن مثلما انتقدوا الإمارات؟
🖊 #صلاح_السقلدي
البعض في اليمن – وغير اليمن – للأسف لا يعترض على التطبيع العربي مع إسرائيل إلا بقدر موقفه من الدولة المُطبّعِـة، فهو لا ينطلق في اعتراضه أو تأييده إلا من باب المناكفة والتشنيع بهذه الدولة وتصفية حسابات مع الدولة التي يناوئها، أو من باب التبرير لتلك الدولة التي يواليها وفق منطق رتيب: (معهم معهم ،عليهم عليهم),مع الخيل يا شقراء .
لديّ اعتقاد أن الذي انتقد الإمارات في اليمن وسواها من الدول العربية- بتطبيعها مع دولة الاحتلال الصهيوني ( والذي يرى كاتب السطور أنه معيب للشعب الإماراتي وللعروبة قاطبة وطعنة نجلاء بالظهر والخاصرة العربيتين في زمن عربي حساس ورخو للغاية) ,الذي أعلنته أبوظبي مؤخرا مع إسرائيل لن يفعل الشيء ذاته مع قطر أو السعودية إن هما مضيا نحو التطبيع -مع أنهما يطبعان من تحت الطاولة و إن لم تجهران بقبح التطبيع علنا كما فعلت الإمارات-، ولديّ ذات الاعتقاد بأن الذي برر للإمارات تطبيعها في اليمن وغير اليمن ورأى في فعلتها عملا عروبيا بطولي وشجاع سينتقد قطر والسعودية نقدا مبرحا إن هما فعلتا ذلك علناً.
إذن نحن إزاء مواقف مزدوجة – الرافض والتأييد ، موقفان مبنيان على أساس مَـن هي الدولة المطبعة وما مدى مصلحتي أو مضرتي منها ، ولا ينطلق بهذا الموقف من قناعة حقيقة واستقلالية بالمواقف والقرار والمصلحة الوطنية والعربي، ولا يستند مواقفه على المبدأ الرافض للتطبيع المجاني من طرف واحد. كما أنه لا ينطلق من قناعة خالصة وصادقة لنُــصرة المظلوم والوقوف بوجه الظالم الغاصب، وكذا هو موقفا يشير بوضوح لحجم التبعية المفرطة – في اليمن على سبيل المثال- تبعية مقززة للخارج تتجاوز حدود العلاقة المتكافئة المبنية على المصالح المشتركة والندية. تبعية تفترس عقول ومواقف الداخل اليمني جنوبا وشمالا أفرادا وكيانات على حساب القضايا الوطنية القومية الى درجة التطرف بالرأي ، بل قُل التطرف بالولاء والتبعية المشينة.
لا يعقل أن يحدثني أحدهم في الجنوب اليمني عن رفضه للاحتلال اليمني في عدن منذ حرب عام 1994م وفي ذات الوقت يؤيد احتلال إسرائيل للقدس ، وعبثا يرفض التطبيع مع صنعاء ويرفض وقف الحرب مع قوات صنعاء وهو ويهلل للتطبيع مع تل أبيب ويستهزأ بالمقاومة الفلسطينية والسورية واللبنانية, كما لا يمكن قبول سخافة أن الاحتلال الإسرائيلي فلسطين بمذاق حالي، والاحتلال اليمني لعدن حامض ومرّ. ومن السحف أيضا أن يتحدث البعض في جنوب اليمن عن خزعبلة قتال الروافض والمجوس وهو يتمنى أن يلعق ببيادات جندي اسرائيل ظنا أن تل ابيب بوابة الولوج الى جنة ترام وبيته البيضاوي .أو يحاول أن ينتعل عقول عوام الناس برفضه ظلم الجنوبيين ويرضى بظلم الفلسطينيين، الله المستعان، سينحدر المجلس الانتقالي الجنوبي الى هوّة سحيقة من العار والضياع إن هو مضى معصوب العينين خلف الإمارات وانساق خلفها بحق وبباطل، ويضرب سمعة تاريخ شعبه في الصميم، وهو الشعب الذي ضحى بفلذات اكباده في جنوب لبنان والجولان منذ عشرات السنين أبان دولة جنوب اليمن، وسينسف مفخرته بعروبيته الشماء التي تجسدت بأبهى صورها حين استقبلت عدن الألاف من المقاتلين الفلسطينيين بعد غزو لبنان عام 1982م وغيرها وغيرها من المواقف المشرفة.
فالظالم هو الظالم أياً كان جنسه أودينه أو مذهبه أو قــوّته سوطته بالساحة الدولية ، هو ظالم بكل لغات العالم، وأيا كانت الجهة التي يظلمها أكنا على وفاق معها أو على خلاف.. فالظالم يجب التصدي له وردعه بكل ما يتاح من وسائل الرفض والمقاومة والتضامن ، أو عدم تشجيعه على ظلمه وهو أضعف الإيمان والمواقف. كما أن المظلوم هو المظلوم أي كان جنسه ودينه ومذهبه وقوميته، يجب شد عضده ونصرته في بقاع الأرض .
فحين نختلف مع الشيخ \ هاني بن بريك، نائب رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي اليمني، المؤيد للخطوة التطبيعية الإماراتية مع اسرائيل فنحن نختلف معه على مبادئ وقيم سنظل نتمسك بها أيا كانت الظروف والضغوطات والمغريات والشتائم والسباب، من بينها مبدأ حق الشعوب المقهورة برفض القهر والاستعمار والعسف، ووقوفها بوجه الظلم والمحتل المغتصب أيا كان هذه الاحتلال دون انتقاء أو مجاملة لهذه الجهة أو تزلف لتلك الدولة ، فالمواقف والمبادئ التي شربناها كؤساً مترعة منذ الصغر تأبى أن تُـباع أو تُهدى ببازارات الساسة وسوق المجاملات ، فمن يزعم أنه يرفض ظلم الجنوب اليمني عليه إلا يقبله على الفلسطينيين، ومن يرى في الاحتلال لعدن مظلمة يجب أن ترفع فمن المعيب عليه أن يقبلها على إخوانه الفلسطينيين- أو غير الفلسطينيين في أية رقعة بالكون-, ومن يمقت من خذل القضية الجنوبية بعدن لا يمكن أن يقبل بخذلان القضية الفلسطينية بالقدس والضفة الغربية. ومن يتحدث عن التطبيع مع تل أبيب عليه ألّا ينزعج من التطبيع مع صنعاء. ..فل
#فضــــــــــــاء_حــــــر… ..ــــ..... ــ. ..
الجيوسياسة وحسابات العساكر المؤدلجين .. الحجرية نموذجاً 3
🖊 #فهمي_محمد
http://telegram.me/watYm
على إثر التشكيك الأول بخصوص وطنية القائد عدنان الحمادي والذي بدأ يومها وكأن ما يجري هو ممارسة فعل التحريض الغير مباشر عليه، زد على ذلك ان دوره البارز في معسكر المقاومة حين اكتسب أهمية كبيرة بكون الرجل هو صاحب الطلقة الأولى ضد تحالف الإنقلاب قد حول الرجل إلى رمزية وطنية داخل المخيال الشعبي، ناهيك عن الإجماع الجيوسياسي على قيادته العسكرية.
لذا كان لابد أن يتعرض لوائه العسكري كخطوه ثانية إلى مشاريع تفكيكية تتعلق بمسرح عملياته وحتى قواته البشرية التي بدأت تعيش حالة من الإنسجام الولائي والمهني مع قائدها العسكري الذي كان بلا شك يمثل حالة استثنائية من بين كل القادة العسكريين في تعز .
وعطفاً على ذلك من منظور عملي تم إنشاء اللواء الرابع بهدف تقليص المساحة الجغرافية الخاضعة لمسرح عمليات اللواء 35، وربما بمنطق الحسابات الدقيقة مع الجيوسياسية فقد تم إنشاء اللواء الرابع في بداية الأمر على أساس ضم العديد من أفراد اللواء 35 إلى اللواء الرابع ما يعني عملياً تقليص عدد المجندين الخاضعين لقيادة العميد عدنان الحمادي الذي بدأ يتحول مع الجيوسياسية إلى أكثر من قائد لواء ، بل قائد ارتبط وجدانياً بفكرة الوطنية داخل جيش الشرعية، وناهيك عن ما يقول بأن اللواء الرابع تم إنشاؤه حين ذاك بدون قرار، فإن الموكد أن هؤلا المجندين الذين تم سلخهم من اللواء 35 بمنطق الحسابات السياسية للعساكر المؤدلجين لم يصبحوا بعد ذلك هم القوة الفعلية المعول عليها داخل اللواء الرابع بعد أن تم تجنيد العديد من الأفراد المعول عليهم في معركة السيطرة على الجغرافيا التي سوف تكون بلا شك على حساب اللواء 35 ومسرح عملياته، هذا من جهة أولى ومن جهة ثانية فإن تصرف هؤلاء العساكر المؤدلجين هو في حقيقة الأمر يعبر عن وجود حالة من المكاسرة المصيرية التي يعيش في خظمها حزبهم السياسي، خصوصاً وأن كثيراً من المعطيات في حساباته تجعلة يشعر انه في دائرة الاستهداف، وبغض النظر عن تلك الحسابات التي تجعل التفكير فيها مشروعاً للحزب وهو يحرص على السيطرة على لاسيما مع الجيوسياسية الحجرية التي تبدو الآن أكثر من حساسة، فإن المؤكد أن انعكاساتها على بناء الجيش تجعل من هؤلاء العساكر المؤدلجين في صدد بناء جيش لحماية حزب سياسي وليس مؤهلاً لحماية مشروع وطني أو بناء فكرة الدولة، وهذا بحد ذاته يصبح مبرر مقبول للآخر حين يجد نفسه في معادلة صراع مع قيادات الجيش أو يشكك في مهنيتها وفي صلاحياتها لتولى مهمة بناء مؤسسة الجيش والأمن في تعز .
تشكيل اللواء الرابع بقدر ما كان يعني أن اللواء 35 قد أصبح مزعجاً أكثر من اللازم للعساكر المؤدلجين، كان بنفس المقدار يعني أن قائده اصبح محرجاً لهم حين بدأ للكثيرين أكثر مصداقية في سلوكه وخطاباته وحتى مكاشفاته تجاه تساؤلات الرأى العام لاسيما من موقعه كقائد عسكري مكلف باستكمال معركة التحرير وفك الحصار عن تعز .
حتى اليوم مازالت الذاكرة المجتمعية تسمع وتستشهد وتكرر السماع دون أن تمل إلى أحد تصريحاته المكاشفة لرأي العام حين قال بكل شجاعة -هذه يدي أمدها... إلى صادق سرحان والشمساني...- بل أكثر من ذلك مهنية وشجاعة دعاهم بلغة التحدي إلى ترك الارتباط بمقرات الأحزاب والتوجه إلى جبهات القتال ، وكأن لسان حال الرجل إضافة إلى كونها تذكر هؤلاء القادة العسكريين بالمعركة الرئيسيه والهدف من وجودهم ، كانت في نفس الوقت تتحدث بالمكشوف وليس داخل الغرف المغلقة ، عن مشكلة التغلغل للأدلجة السياسية التحزبية داخل مؤسسة جيش الشرعية وعلى وجه التحديد في محافظة توصف بأنها ثارت على الجيش العائلي الذي كان ينتصر للحزب الحاكم في صنعاء على حساب إرادة الشعب اليمني حسب منطق ثورة 11 فبراير.
بلاشك كان الجميع يفهم من كلام القائد عدنان ومكاشفاته للرأى العام عمق الأزمة وحالة الشك والتوجس الشديد بين القادة العسكريين في تعز أو قل بين المحور من جهة وبين اللواء 35 من جهة أخرى، خصوصا وأن القائد عدنان في مكاشفة أخرى يتحدث عن وجود أجندات يتم تنفيذها في تعز من قبل دول إقليمية، وقد سمى في معرض حديثه دولة قطر على وجه التحديد في حين كان هو الآخر يلاحق بتهمة تنفيذ أجندة الإمارات.
لكن الجدير بالملاحظة أن فاجعة الإغتيال وحجم الحزن والذهول الذي رسم على جل أبناء تعز ناهيك عن السيل الجارف الذي طمر لأكثر من أسبوعين وسائل التواصل الاجتماعي بعد اغتياله وحتى حجم الحضور المذهل للجماهير الغفيرة في مراسيم تشيع جثمانه بعد شهور من واقعة اغتياله كل ذلك كان لا يعني إسقاطاً للتهم الموجهة إليه فحسب بل يعني أن تعز فقدت قائدها العسكري وربما الوحيد الذي لن يعوض .
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
الجيوسياسة وحسابات العساكر المؤدلجين .. الحجرية نموذجاً 3
🖊 #فهمي_محمد
http://telegram.me/watYm
على إثر التشكيك الأول بخصوص وطنية القائد عدنان الحمادي والذي بدأ يومها وكأن ما يجري هو ممارسة فعل التحريض الغير مباشر عليه، زد على ذلك ان دوره البارز في معسكر المقاومة حين اكتسب أهمية كبيرة بكون الرجل هو صاحب الطلقة الأولى ضد تحالف الإنقلاب قد حول الرجل إلى رمزية وطنية داخل المخيال الشعبي، ناهيك عن الإجماع الجيوسياسي على قيادته العسكرية.
لذا كان لابد أن يتعرض لوائه العسكري كخطوه ثانية إلى مشاريع تفكيكية تتعلق بمسرح عملياته وحتى قواته البشرية التي بدأت تعيش حالة من الإنسجام الولائي والمهني مع قائدها العسكري الذي كان بلا شك يمثل حالة استثنائية من بين كل القادة العسكريين في تعز .
وعطفاً على ذلك من منظور عملي تم إنشاء اللواء الرابع بهدف تقليص المساحة الجغرافية الخاضعة لمسرح عمليات اللواء 35، وربما بمنطق الحسابات الدقيقة مع الجيوسياسية فقد تم إنشاء اللواء الرابع في بداية الأمر على أساس ضم العديد من أفراد اللواء 35 إلى اللواء الرابع ما يعني عملياً تقليص عدد المجندين الخاضعين لقيادة العميد عدنان الحمادي الذي بدأ يتحول مع الجيوسياسية إلى أكثر من قائد لواء ، بل قائد ارتبط وجدانياً بفكرة الوطنية داخل جيش الشرعية، وناهيك عن ما يقول بأن اللواء الرابع تم إنشاؤه حين ذاك بدون قرار، فإن الموكد أن هؤلا المجندين الذين تم سلخهم من اللواء 35 بمنطق الحسابات السياسية للعساكر المؤدلجين لم يصبحوا بعد ذلك هم القوة الفعلية المعول عليها داخل اللواء الرابع بعد أن تم تجنيد العديد من الأفراد المعول عليهم في معركة السيطرة على الجغرافيا التي سوف تكون بلا شك على حساب اللواء 35 ومسرح عملياته، هذا من جهة أولى ومن جهة ثانية فإن تصرف هؤلاء العساكر المؤدلجين هو في حقيقة الأمر يعبر عن وجود حالة من المكاسرة المصيرية التي يعيش في خظمها حزبهم السياسي، خصوصاً وأن كثيراً من المعطيات في حساباته تجعلة يشعر انه في دائرة الاستهداف، وبغض النظر عن تلك الحسابات التي تجعل التفكير فيها مشروعاً للحزب وهو يحرص على السيطرة على لاسيما مع الجيوسياسية الحجرية التي تبدو الآن أكثر من حساسة، فإن المؤكد أن انعكاساتها على بناء الجيش تجعل من هؤلاء العساكر المؤدلجين في صدد بناء جيش لحماية حزب سياسي وليس مؤهلاً لحماية مشروع وطني أو بناء فكرة الدولة، وهذا بحد ذاته يصبح مبرر مقبول للآخر حين يجد نفسه في معادلة صراع مع قيادات الجيش أو يشكك في مهنيتها وفي صلاحياتها لتولى مهمة بناء مؤسسة الجيش والأمن في تعز .
تشكيل اللواء الرابع بقدر ما كان يعني أن اللواء 35 قد أصبح مزعجاً أكثر من اللازم للعساكر المؤدلجين، كان بنفس المقدار يعني أن قائده اصبح محرجاً لهم حين بدأ للكثيرين أكثر مصداقية في سلوكه وخطاباته وحتى مكاشفاته تجاه تساؤلات الرأى العام لاسيما من موقعه كقائد عسكري مكلف باستكمال معركة التحرير وفك الحصار عن تعز .
حتى اليوم مازالت الذاكرة المجتمعية تسمع وتستشهد وتكرر السماع دون أن تمل إلى أحد تصريحاته المكاشفة لرأي العام حين قال بكل شجاعة -هذه يدي أمدها... إلى صادق سرحان والشمساني...- بل أكثر من ذلك مهنية وشجاعة دعاهم بلغة التحدي إلى ترك الارتباط بمقرات الأحزاب والتوجه إلى جبهات القتال ، وكأن لسان حال الرجل إضافة إلى كونها تذكر هؤلاء القادة العسكريين بالمعركة الرئيسيه والهدف من وجودهم ، كانت في نفس الوقت تتحدث بالمكشوف وليس داخل الغرف المغلقة ، عن مشكلة التغلغل للأدلجة السياسية التحزبية داخل مؤسسة جيش الشرعية وعلى وجه التحديد في محافظة توصف بأنها ثارت على الجيش العائلي الذي كان ينتصر للحزب الحاكم في صنعاء على حساب إرادة الشعب اليمني حسب منطق ثورة 11 فبراير.
بلاشك كان الجميع يفهم من كلام القائد عدنان ومكاشفاته للرأى العام عمق الأزمة وحالة الشك والتوجس الشديد بين القادة العسكريين في تعز أو قل بين المحور من جهة وبين اللواء 35 من جهة أخرى، خصوصا وأن القائد عدنان في مكاشفة أخرى يتحدث عن وجود أجندات يتم تنفيذها في تعز من قبل دول إقليمية، وقد سمى في معرض حديثه دولة قطر على وجه التحديد في حين كان هو الآخر يلاحق بتهمة تنفيذ أجندة الإمارات.
لكن الجدير بالملاحظة أن فاجعة الإغتيال وحجم الحزن والذهول الذي رسم على جل أبناء تعز ناهيك عن السيل الجارف الذي طمر لأكثر من أسبوعين وسائل التواصل الاجتماعي بعد اغتياله وحتى حجم الحضور المذهل للجماهير الغفيرة في مراسيم تشيع جثمانه بعد شهور من واقعة اغتياله كل ذلك كان لا يعني إسقاطاً للتهم الموجهة إليه فحسب بل يعني أن تعز فقدت قائدها العسكري وربما الوحيد الذي لن يعوض .
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر………
أين يونس ؟
http://telegram.me/watYm
قيل يونس في السجن
من يونس ؟ من المحزن ان يجهل أحدكم يونس ، يونس عبدالسلام ، وهو صديقي في الحساب الرسمي ، وصديقي منذ سنوات في صنعاء كونه احد زملائي وكاتب ماهر
يونس أشبه الناس بي ، بحياة الشتات ،وبوفرة المدن العالقة بين أقدامه ، ومن مدينة الى أخرى ، ومن منفذ الى منفذ ، وهكذا نقضي حياتنا في البحث عن الهدوء ولا نجده ،
الملل هو طريقنا السامي وفكرة الانتحار الجماعي كانت فكرتنا معا في حجرتنا الطلابية بشارع عشرين وبعد ساعات من الملل المؤدي الى الكارثة قررنا معا وكتبنا البيان الأول للانتحار الجماعي ، اردنا مائة شخص فقط نذهب معا الى السبعين والقنوات يصورن احتجاجنا الفريد من نوعه على هذه الكارثة وأساسا على سلطة الكهنوت
لقي بياننا الأول تفاعلا كبيرا ، نهضت من النوم في اليوم التالي ويونس قد حذف البيان من صفحته ، لماذا يا يونس ؟ هددوني
حسنا ، قيل يونس في قبضة الانتقالي ،
يونس غادر اول العام صنعاء الى عدن وثم عدن الى مأرب ويقال انه عاد من مأرب جهة عدن فقبض عليه وأودع السجن المركزي
صحيح يونس اصلاحي ، ولكن أحبذ لو كل اصلاحي مثله وللدقة : يونس من حزب البكائيات ، وجماعته هي اليأس
تماما كما قلت مثلي
يونس العائذ بقلمه من كل شيء
يونس لديه روح كافكا ويأس سيوران وولد في عائلة فقيرة وعاش وأتحدى من يستطيع كيونس الدراسة والابداع بظروف يونس المعيشية ، تغلب يونس على كل شيء وأوجد نفسه وقلمه وكافح ليكن يونس ، لو قضيتم مع يونس ساعة واحدة وحدثكم عن معاناته في صنعاء ليدرس لبكيتم نيابة عن العالم ،
وهذه ليست مذمة ، بل مفخرة له
كان يونس وحياته حوت
المهم ، يونس أنقلب على كل شيء
يحطم بقلمه كل شيء وما عدا النساء يكره يونس كل شيء ، وأذكر غرفته في الدائري المليئة بالكتب وزاويته المعتمة وبساطة الحال وهو في حزنه يكتب نصا جميلا ويطرأ في بالي كافكا فمن العتمة يولد كل شيء،
ذات مرة قال لي يونس : أحسدك على قلمك فرددت عليه : لو نكتب بأقلامنا فأنا أحسدك على روحك ، وحدك يا يونس تستطيع قول الأشياء كلها وأنا من يحسدك على منحك لنفسك قدر الحرية في كتاباتك ، الكتابة ليست الا ما يخشى المرء من قوله وأنت الوحيد الذي لا يخشى أحد ويكتب كل ما في قلبه ، اعطني الجرأة هذه التي لديك وخذ كل شيء ،
ليست خشية الطغاة ، بل في تحدي يونس لكل شيء ، وتحطيم الحارس الاجتماعي الذي يمنعنا عن كتابة ادب جميل، يجيده يونس
قطعا ، يونس سيكون بخير
دخلت صفحته ، وجدته يكتب عن دهاقنة الاصلاح في مأرب ، وكما قلت لكم ، ينقلب يونس على كل شيء وان كان اصلاحيا فهل ساءوا معاملته ، يا ترى هل تجاوزوه وهو الباذخ أكثر من ألف ألف منهم وهل قرر ترك مأرب لهم فهو لا يجيد قول ( رضينا بما يقضي الاصلاح قسمة ونصيبا ) كما طوابير الصحفيين الذين تحدث عنهم في منشورات سابقة قبل اعتقاله ، يونس شاب منقلب على كل شيء ، لن يثنبه حزبه عن ذم كل شيء ،
وهل غادر الى عدن كما قيل ؟
أتمنى فعلا انه مع الإنتقالي
الانتقالي وان أخذه سوف يفرج عنه بالطبع ولكن كل خوفي ان يكون مع الاصلاح بمأرب على خلفية منشوراته المفاجئة فلا تخاف في أحايين كثيرة من خصمك بل أبشع السجون توضع لمن يشذ عن طوق الجماعات ،
وخاصة جماعات المعابد ،
فالاصلاح ككل جماعات السفك المريع لكل التاركين صفوفهم ، ويسمونهم بالمارقين،
نريد يونس ، يونس حبيبنا ،
أين يونس ؟
تمعنوا بمنشوراته ، منذ شهر
كفر يونس بالاصلاح بل وهاجم مأرب التي عندما وطأها أول مرة شاد بها ، كشف بلغته الأدبية حجم الأسى في مدينة ظن انها الجنة ، وقال بالرمزية اللغوية كل شيء ،
قال كل شيء؟
أين يونس ؟
🖊 #عبدالسلام_القيسي
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
أين يونس ؟
http://telegram.me/watYm
قيل يونس في السجن
من يونس ؟ من المحزن ان يجهل أحدكم يونس ، يونس عبدالسلام ، وهو صديقي في الحساب الرسمي ، وصديقي منذ سنوات في صنعاء كونه احد زملائي وكاتب ماهر
يونس أشبه الناس بي ، بحياة الشتات ،وبوفرة المدن العالقة بين أقدامه ، ومن مدينة الى أخرى ، ومن منفذ الى منفذ ، وهكذا نقضي حياتنا في البحث عن الهدوء ولا نجده ،
الملل هو طريقنا السامي وفكرة الانتحار الجماعي كانت فكرتنا معا في حجرتنا الطلابية بشارع عشرين وبعد ساعات من الملل المؤدي الى الكارثة قررنا معا وكتبنا البيان الأول للانتحار الجماعي ، اردنا مائة شخص فقط نذهب معا الى السبعين والقنوات يصورن احتجاجنا الفريد من نوعه على هذه الكارثة وأساسا على سلطة الكهنوت
لقي بياننا الأول تفاعلا كبيرا ، نهضت من النوم في اليوم التالي ويونس قد حذف البيان من صفحته ، لماذا يا يونس ؟ هددوني
حسنا ، قيل يونس في قبضة الانتقالي ،
يونس غادر اول العام صنعاء الى عدن وثم عدن الى مأرب ويقال انه عاد من مأرب جهة عدن فقبض عليه وأودع السجن المركزي
صحيح يونس اصلاحي ، ولكن أحبذ لو كل اصلاحي مثله وللدقة : يونس من حزب البكائيات ، وجماعته هي اليأس
تماما كما قلت مثلي
يونس العائذ بقلمه من كل شيء
يونس لديه روح كافكا ويأس سيوران وولد في عائلة فقيرة وعاش وأتحدى من يستطيع كيونس الدراسة والابداع بظروف يونس المعيشية ، تغلب يونس على كل شيء وأوجد نفسه وقلمه وكافح ليكن يونس ، لو قضيتم مع يونس ساعة واحدة وحدثكم عن معاناته في صنعاء ليدرس لبكيتم نيابة عن العالم ،
وهذه ليست مذمة ، بل مفخرة له
كان يونس وحياته حوت
المهم ، يونس أنقلب على كل شيء
يحطم بقلمه كل شيء وما عدا النساء يكره يونس كل شيء ، وأذكر غرفته في الدائري المليئة بالكتب وزاويته المعتمة وبساطة الحال وهو في حزنه يكتب نصا جميلا ويطرأ في بالي كافكا فمن العتمة يولد كل شيء،
ذات مرة قال لي يونس : أحسدك على قلمك فرددت عليه : لو نكتب بأقلامنا فأنا أحسدك على روحك ، وحدك يا يونس تستطيع قول الأشياء كلها وأنا من يحسدك على منحك لنفسك قدر الحرية في كتاباتك ، الكتابة ليست الا ما يخشى المرء من قوله وأنت الوحيد الذي لا يخشى أحد ويكتب كل ما في قلبه ، اعطني الجرأة هذه التي لديك وخذ كل شيء ،
ليست خشية الطغاة ، بل في تحدي يونس لكل شيء ، وتحطيم الحارس الاجتماعي الذي يمنعنا عن كتابة ادب جميل، يجيده يونس
قطعا ، يونس سيكون بخير
دخلت صفحته ، وجدته يكتب عن دهاقنة الاصلاح في مأرب ، وكما قلت لكم ، ينقلب يونس على كل شيء وان كان اصلاحيا فهل ساءوا معاملته ، يا ترى هل تجاوزوه وهو الباذخ أكثر من ألف ألف منهم وهل قرر ترك مأرب لهم فهو لا يجيد قول ( رضينا بما يقضي الاصلاح قسمة ونصيبا ) كما طوابير الصحفيين الذين تحدث عنهم في منشورات سابقة قبل اعتقاله ، يونس شاب منقلب على كل شيء ، لن يثنبه حزبه عن ذم كل شيء ،
وهل غادر الى عدن كما قيل ؟
أتمنى فعلا انه مع الإنتقالي
الانتقالي وان أخذه سوف يفرج عنه بالطبع ولكن كل خوفي ان يكون مع الاصلاح بمأرب على خلفية منشوراته المفاجئة فلا تخاف في أحايين كثيرة من خصمك بل أبشع السجون توضع لمن يشذ عن طوق الجماعات ،
وخاصة جماعات المعابد ،
فالاصلاح ككل جماعات السفك المريع لكل التاركين صفوفهم ، ويسمونهم بالمارقين،
نريد يونس ، يونس حبيبنا ،
أين يونس ؟
تمعنوا بمنشوراته ، منذ شهر
كفر يونس بالاصلاح بل وهاجم مأرب التي عندما وطأها أول مرة شاد بها ، كشف بلغته الأدبية حجم الأسى في مدينة ظن انها الجنة ، وقال بالرمزية اللغوية كل شيء ،
قال كل شيء؟
أين يونس ؟
🖊 #عبدالسلام_القيسي
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر………
مأرب تخوض معركة ضارية وشرسة مع الحوثيين الذين لم يجد من يتصدى لهم غير القبائل بحسب وسائل إعلامية موالية لحزب الاصلاح، ولا جود أو اثر لما كنا نسميه بالجيش الوطني وهو ما يؤكد للمرة الألف بأنه مجرد أسماء وهمية مكتوبة على ورق فقط ..
وهذا الأمر يقف وراءه ابن الهضبة واذنابه الذين لا يريدون مغادرة مربع القبيلة وصهرها في الدولة المدنية والذهاب نحو النظام والقانون، ويصرون على بقاء القبيلة اقوى من الدولة واستخدامها لتهديد اي نظام حكم بها للإبتزاز كما كان في فترات زمنية سابقة من التاريخ ، رغم ما أثبتته الوقائع والحرب الحالية من أنها (القبيلة) في حقيقة الأمر كانت مجرد فزاعة وقوة كرتونية لا اكثر والتي آخرها ما شاهدناه من تهاوي لقبائل البيضاء بزعامة ياسر العواضي وانكسارها امام الحوثيين.
هل فهمتم لماذا بحت أصواتنا من المطالبة ببناء المؤسسات العسكرية على أسس وقيم ومبادئ وطنية لا حزبية؟! فالوطن هو الحزب وليس حزبكم هو الوطن .
🖊 #حسان_الياسري
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
مأرب تخوض معركة ضارية وشرسة مع الحوثيين الذين لم يجد من يتصدى لهم غير القبائل بحسب وسائل إعلامية موالية لحزب الاصلاح، ولا جود أو اثر لما كنا نسميه بالجيش الوطني وهو ما يؤكد للمرة الألف بأنه مجرد أسماء وهمية مكتوبة على ورق فقط ..
وهذا الأمر يقف وراءه ابن الهضبة واذنابه الذين لا يريدون مغادرة مربع القبيلة وصهرها في الدولة المدنية والذهاب نحو النظام والقانون، ويصرون على بقاء القبيلة اقوى من الدولة واستخدامها لتهديد اي نظام حكم بها للإبتزاز كما كان في فترات زمنية سابقة من التاريخ ، رغم ما أثبتته الوقائع والحرب الحالية من أنها (القبيلة) في حقيقة الأمر كانت مجرد فزاعة وقوة كرتونية لا اكثر والتي آخرها ما شاهدناه من تهاوي لقبائل البيضاء بزعامة ياسر العواضي وانكسارها امام الحوثيين.
هل فهمتم لماذا بحت أصواتنا من المطالبة ببناء المؤسسات العسكرية على أسس وقيم ومبادئ وطنية لا حزبية؟! فالوطن هو الحزب وليس حزبكم هو الوطن .
🖊 #حسان_الياسري
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر……………
*عزيزي النائب شوقي القاضي سأكون معك 1+1=1*
*أريد أن تقنعني بصدق توجهك تجاه أهلك وابناء وطنك ومدينتك وسأكون معك 1+1=1وليس 2*
*أنت بتركيا ولم نر منك موقفا واحدا يناصر المظلومين ،نحن نموت جوعا وقد تم اقصائنا من أعمالنا ووظائفنا وإيقاف مرتباتنا،كما لم نستطع ان نلحق أطفالنا في الجامعات، وابناؤكم يدرسون بأفضل الجامعات العالمية ،في تركيا وقطر وابو ظبي والسعودية وايران ..*
*قدم النصح لأصحابك بتعز أن الوطن لنا جميعا وليس ملك خاص ؛فقد أتوا على دماء الشهداء والجرحى وادعوا أنهم المحررون والأبطال في التحرير ضد الحوثين،وسرقوا رواتب الجنود وسرحوهم من ثكناتهم وسرقوا بيوت الناس وممتلكاتهم حتى أراضي الاوقاف من عهد الدولة الرسولية سرقوها وباعوها،لم يتركوا في تعز شيئا جميلا الا عاثوا به فسادا ،لم نسمع منك أو من غيرك كلمة نصح وكلمة حق ،فأنتم دوما تدافعون عن الفساد والمفسدين ولا تتحرون الصدق والموضوعية في أحكامكم وردودكم.*
*سأكون معك 1+1=1 لو عرفت واقع حزبك وسالم وغزوان وغدر والمقلوع وحاشد العوني والعردون والجعنون والزعطون من العصابات التي تقتل وتنهب وتسرق بدعم من قياداتكم في التجمع اليمني للاصلاح وبقيادة سالم وصادق سرحان والمحافظ نبيل شمسان...*
*اعتبروا من إخوان تركيا ،وكيف تم بناء حزب العدالة وعلاقته بكل المواطنين وإن اختلفوا معهم، لكن اسألك هل رأيت واحدا بحزب العدالة يسرق اغاثة مقدمة من دول اوربية او أجنبية ليصادرها له ولاقاربه وحزبه ،ويحرم ملايين من المستحقين لها؟!*
*يا أخي كما عهدناك إنسان موضوعي وعاقل ومنصف ،فلا تنجر خلف ما يدعيه الجهلة واللصوص والمجرمين من أعضاء وانصار حزبك الذين يحرقون يوما بعد يوما وتتكشف للناس أفعالهم...*
*أقول لك هذا وأنا لا أرجو منك أو من حزبك أو من شرعيتك أو من الحوثيين شئ ،فكلكم مثل بعض تجار دين وسياسة وحقد على كل وطني شريف وحر.*
*تحياتي لك*
🖊 #مكرم_العزب
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
*عزيزي النائب شوقي القاضي سأكون معك 1+1=1*
*أريد أن تقنعني بصدق توجهك تجاه أهلك وابناء وطنك ومدينتك وسأكون معك 1+1=1وليس 2*
*أنت بتركيا ولم نر منك موقفا واحدا يناصر المظلومين ،نحن نموت جوعا وقد تم اقصائنا من أعمالنا ووظائفنا وإيقاف مرتباتنا،كما لم نستطع ان نلحق أطفالنا في الجامعات، وابناؤكم يدرسون بأفضل الجامعات العالمية ،في تركيا وقطر وابو ظبي والسعودية وايران ..*
*قدم النصح لأصحابك بتعز أن الوطن لنا جميعا وليس ملك خاص ؛فقد أتوا على دماء الشهداء والجرحى وادعوا أنهم المحررون والأبطال في التحرير ضد الحوثين،وسرقوا رواتب الجنود وسرحوهم من ثكناتهم وسرقوا بيوت الناس وممتلكاتهم حتى أراضي الاوقاف من عهد الدولة الرسولية سرقوها وباعوها،لم يتركوا في تعز شيئا جميلا الا عاثوا به فسادا ،لم نسمع منك أو من غيرك كلمة نصح وكلمة حق ،فأنتم دوما تدافعون عن الفساد والمفسدين ولا تتحرون الصدق والموضوعية في أحكامكم وردودكم.*
*سأكون معك 1+1=1 لو عرفت واقع حزبك وسالم وغزوان وغدر والمقلوع وحاشد العوني والعردون والجعنون والزعطون من العصابات التي تقتل وتنهب وتسرق بدعم من قياداتكم في التجمع اليمني للاصلاح وبقيادة سالم وصادق سرحان والمحافظ نبيل شمسان...*
*اعتبروا من إخوان تركيا ،وكيف تم بناء حزب العدالة وعلاقته بكل المواطنين وإن اختلفوا معهم، لكن اسألك هل رأيت واحدا بحزب العدالة يسرق اغاثة مقدمة من دول اوربية او أجنبية ليصادرها له ولاقاربه وحزبه ،ويحرم ملايين من المستحقين لها؟!*
*يا أخي كما عهدناك إنسان موضوعي وعاقل ومنصف ،فلا تنجر خلف ما يدعيه الجهلة واللصوص والمجرمين من أعضاء وانصار حزبك الذين يحرقون يوما بعد يوما وتتكشف للناس أفعالهم...*
*أقول لك هذا وأنا لا أرجو منك أو من حزبك أو من شرعيتك أو من الحوثيين شئ ،فكلكم مثل بعض تجار دين وسياسة وحقد على كل وطني شريف وحر.*
*تحياتي لك*
🖊 #مكرم_العزب
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر…………
الى طفلتي في تعز القرار المفقود وشرعية العاهرات هو من احل لهم قتلك وقتلنا
http://telegram.me/watYm
قد اكون عاطفي جدا في هذا المقال ولكن ساستشعر فيه الم الاب وفجيعة الام وصدمة الاخوة وحمية العرب ونخوة الاسلام
وافرغ شحنات الغضب التي تنتابني على قيادة الجيش وعصابات ما بسمى بالشرعية
وقيادة الاحزاب المتصارعون
امام عصابات اجرام احلت كل حرام وانتهكت كل القيم عصابات اجرام متخرجه من الكهوف اصبح الدم هو فقط من يروي عطشها ويرضي رغباتها
يواصل قناصاتها حصد ارواح اطفالنا في تعز والتي كان اخرها اليوم لطفلة صغيرة ذهبت لتحضر الماء كي تروي عطش اسرتها فلم تجد سوى مجرم روى عطش حقده بدمها وافرغ رصاص غدرة في جمجمتها
امام مرى ومسمع من قيادات اصبحت اشبة بقيادات عصابات فلا يحرك فيها ما جرى حمية ولا نخوة ولا غضب
رغم المسافه القصيرة التي يتحصن ويتمركز بها العدو وامتار قليلة تفصلهم عنهم
واذا سالناهم ما السبب قالوا القرار مفقود ومغتصب
لكنهم يقطعون عشرات الكيلو مترات مدججين بالسلاح في حملة استنكار غضب واذا سالنا عن السبب قالوا لبسط نفوذ العاهرات القابعات في فنادق الرذيلة تلك العاهرات التي ينتهك شرفها وتسلب كرامتها ويقتل اطفالها وبلا حياء او خجل تصافح وتبتسم في وجه ذلك المجرم القبيح الذي انتهك شرفها واغتصب حرمتها وسلب كرامتها حتى اصبحت رذيلة اشد من كل الرذائل
فصبرا طفلتي فدمك المسفوك تقدمه تلك العصابات قربانا لرضاء تلك العاهرات
تلك هي الحكايه والقرار المفقود الذي اباح سفك دمائنا وانتهاك سيادتنا امام عصابات اجرام تحركها الاحقاد
ويحللها ويبيحها القرار المغتصب
ف جعلنا من ذلك القرار سنة نبوية تجاوزها حرام الا في حالة الضرورة والضروره ابدا لا تاتي الا عند الاحساس بخطر مصالحنا وصراعاتنا السياسية والحزبية
وجعلنا من شرعية العاهرات قران منزل مخالفتها كفر بواح
وهاكذا سقطت الكرامه وانتهكت السياده وضاعة الحرية وسفكت الدماء
تحت اسم القرار المفقود وشرعية العاهرات
🖊 #حلمي_القدسي
#طفلة_الماء
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
الى طفلتي في تعز القرار المفقود وشرعية العاهرات هو من احل لهم قتلك وقتلنا
http://telegram.me/watYm
قد اكون عاطفي جدا في هذا المقال ولكن ساستشعر فيه الم الاب وفجيعة الام وصدمة الاخوة وحمية العرب ونخوة الاسلام
وافرغ شحنات الغضب التي تنتابني على قيادة الجيش وعصابات ما بسمى بالشرعية
وقيادة الاحزاب المتصارعون
امام عصابات اجرام احلت كل حرام وانتهكت كل القيم عصابات اجرام متخرجه من الكهوف اصبح الدم هو فقط من يروي عطشها ويرضي رغباتها
يواصل قناصاتها حصد ارواح اطفالنا في تعز والتي كان اخرها اليوم لطفلة صغيرة ذهبت لتحضر الماء كي تروي عطش اسرتها فلم تجد سوى مجرم روى عطش حقده بدمها وافرغ رصاص غدرة في جمجمتها
امام مرى ومسمع من قيادات اصبحت اشبة بقيادات عصابات فلا يحرك فيها ما جرى حمية ولا نخوة ولا غضب
رغم المسافه القصيرة التي يتحصن ويتمركز بها العدو وامتار قليلة تفصلهم عنهم
واذا سالناهم ما السبب قالوا القرار مفقود ومغتصب
لكنهم يقطعون عشرات الكيلو مترات مدججين بالسلاح في حملة استنكار غضب واذا سالنا عن السبب قالوا لبسط نفوذ العاهرات القابعات في فنادق الرذيلة تلك العاهرات التي ينتهك شرفها وتسلب كرامتها ويقتل اطفالها وبلا حياء او خجل تصافح وتبتسم في وجه ذلك المجرم القبيح الذي انتهك شرفها واغتصب حرمتها وسلب كرامتها حتى اصبحت رذيلة اشد من كل الرذائل
فصبرا طفلتي فدمك المسفوك تقدمه تلك العصابات قربانا لرضاء تلك العاهرات
تلك هي الحكايه والقرار المفقود الذي اباح سفك دمائنا وانتهاك سيادتنا امام عصابات اجرام تحركها الاحقاد
ويحللها ويبيحها القرار المغتصب
ف جعلنا من ذلك القرار سنة نبوية تجاوزها حرام الا في حالة الضرورة والضروره ابدا لا تاتي الا عند الاحساس بخطر مصالحنا وصراعاتنا السياسية والحزبية
وجعلنا من شرعية العاهرات قران منزل مخالفتها كفر بواح
وهاكذا سقطت الكرامه وانتهكت السياده وضاعة الحرية وسفكت الدماء
تحت اسم القرار المفقود وشرعية العاهرات
🖊 #حلمي_القدسي
#طفلة_الماء
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر……………
جدوائية وتأثير المقاطعة الأقتصادية ..!!
🖊 #إكرام_المحاقري
إنهاكا واستهدافا للأسواق والإنتاج العربي ، تقدمت اليد الأمريكية في التصنيع والإنتاج لتكون دولة مصدرة ومادونها مستورد ، خاصة الدول العربية التي احتكمت للقرارات الأمريكية التي أودت بالدول العربية إلى قائمة المستورد العاجز ، وكثيرة هي العبر والدروس التي تعلمتها الصين واليابان وغيرها من الدول التي عرفت مصير من يستورد قوت يومه من عدوه ، فأمريكا مهما توشحت لتبدو كالملائكة تبقى هي العدوة اللدود الأولى للشعوب في العالم ، والعظة لتلك الحكومات والشعوب الذين حرروا قوت يومهم من السيطرة الأمريكية إلى السيطرة الذاتية من زراعة وصناعة وانتاج ، وحتى على مستوى تطوير التكنولوجيا الحديثة وغيرها من أحتياجات الأنتاج .
كم مرة تكلمنا عن موضوع المقاطعة ؟ واهمية المقاطعة ؟ وجدوائية المقاطعة ؟! ولكن كل هذا الكلام يظل في أطار التنظير غالبا ، والتعاطف أحيانا .. وواقع الحال أن السلاح الذي يتم ضرب البلاد العربية والإسلامية هو سلاح ممول من قبل شركات دولية في شكلها ، وصهيونية في مضمونها ، وبشكل أدق من قبل الشعوب العربية والإسلامية التي تمثل سوقا أستهلاكية لهذه المنتجات ، أي نحن ؟! فأين يذهب العائد الهائل لتلك المنتجات المستهلكة عربيا ؟ وإلى ماذا تحولت تلك العوائد بالنسبة للشعوب العربية ؟ إنه الموت المحتم ؛ اسلحة فتاكة تغتال الشعوب المستضعفة ، ومواد مسرطنة انهكت الأجسام وخلقت العاهات والامراض المزمنة وجلها معضلة لادواء لها !
- مثال لشركات منتجة أمريكية صهيونية
شركة كوكا كولا ( The Coca-Cola Company) هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات للمشروبات ، وتصنع وتبيع وتسوق المشروبات غير الكحولية ومركزات العصائر .
وتقدم شركة كوكا كولا حاليا أكثر من 500 علامة تجارية في أكثر من 200 دولة أو إقليما ، وزبائنها أكثر من 1.7 مليار شخص يوميا !
تحقق هذه الشركة صافي ربح السنوي حسب إحصائيات العام 2018 مبلغ 6,430,000,000 دولار أمريكي ، وكما يتوقع المحللون أنها وبضع شركات ستستطيع خلال سنوات تعيين الرؤساء والحكام في اكبر الدول بما تحققه من مكاسب تمكنها من فرض سيطرتها على السياسات الدولية ، وبما يتوافق مع مصالحها التجارية والأحتكارية !
*المقاطعة في كلام الشهيد القائد*
تكلم السيد حسين الحوثي - رضوان الله عليه - بتفصيل دقيق عن هذا الموضوع في أكثر من مناسبة ، وأكد في حديثه عن هذا الموضوع أهمية أن يدرك الفرد كفرد في هذه الأمة أن الموضوع ليس من باب هل تستطيع أم لا تستطيع ، بل من باب هل يجوز أو لا يجوز ، وحلال وحرام ؛ وذلك أن هذا العمل قد يؤدي لدعم دول هي تعادي الأمة والدين ويمكنها من دفع تكاليف عدوانها علينا .
أما عن أهمية المقاطعة في التحرك كأمة فقد أكد على ذلك لما للعمل الجماعي من تأثير أكبر ، فمعظم التشريعات الإلهية تمت الدعوة أليها في القرآن الكريم للتحرك ضمن هذا الأطار العام ، ودون أن يهمل المسؤولية الفردية لأن يتحرك الفرد ولولم يكن معه إلا نفسه ..
وتحدث عن أهمية رفع شعار البراءة من اعداء الله والمقاطعة للبضائع الأمريكية والإسرائيلية في ذات الوقت قائلا :
"رفع الشعار ، والمقاطعة الاقتصادية ، تعتبر من الجهاد في سبيل الله ، ولها أثرها المهم فعلا ً، بل قد يكون هذا الجهاد اشد على الأمريكيين مما لو كنا عصابات نتلقى لهم ونقتلهم فعلا ً، أنا أعتقد هذا : أن أثره عليهم أشد من هذا ، يؤثر عليهم بشكل كبير من الناحية المعنوية والنفسية بالشكل الذي لا يستطيعون أن يواجهوه بأي مقولة من مقولاتهم ، على مدى سنتين لم يستطيعوا أن يقولوا : إرهابيين نهائيا ، لم يستطيعوا أن يوقفوه بأي طريقة أبداً ، ولا استطاعوا أن يلصقوا به شيئا يعتبر ذريعة ، وفي نفس الوقت يعرفون أنه يضربهم ضربات نفسية ومعنوية رهيبة".
وقال أيضا : "قاطع المسلمون في أيام رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) كلمة ؛ لأن استخدامها يمثل ماذا ؟ دعماً لليهود ، إذاً فأنت قاطع بضائعهم ؛ لأن بضائعهم تشكل دعماً مادياً كبيراً لهم وتفتح عليك مجال لأن تتقبل كل ما يريدون أن يوصلوه إلى بدنك إلى جسمك من سموم أو من أشياء لتعقيمك حتى لا تعد تنجب أو تورث عندك أمراضاً مستعصية أشياء كثيرة جداً مع تقدمهم العلمي يعتبرون خطيرين جداً ، سيطرتهم على الشركات التي تعتبر متطورة في صناعات أشياء خطيرة من المواد السامة عناصر كثيرة تستخدم قد أصبحوا يستخدمون عناصر تؤثر نفسياً تقتل عندك الإهتمام تصبح إنساناً بارداً لا تهتم ولا تبالي".
اما عن أهمية المقاطعة فقد قال : "أنتم أمام جهة خطورتها هكذا {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ} (البقرة: من الآية 105) يأتي بالمشركين بعد الذين كفروا من أهل الكتاب فيما يتعلق بقلة خطورتهم فعلا ً{مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَي
جدوائية وتأثير المقاطعة الأقتصادية ..!!
🖊 #إكرام_المحاقري
إنهاكا واستهدافا للأسواق والإنتاج العربي ، تقدمت اليد الأمريكية في التصنيع والإنتاج لتكون دولة مصدرة ومادونها مستورد ، خاصة الدول العربية التي احتكمت للقرارات الأمريكية التي أودت بالدول العربية إلى قائمة المستورد العاجز ، وكثيرة هي العبر والدروس التي تعلمتها الصين واليابان وغيرها من الدول التي عرفت مصير من يستورد قوت يومه من عدوه ، فأمريكا مهما توشحت لتبدو كالملائكة تبقى هي العدوة اللدود الأولى للشعوب في العالم ، والعظة لتلك الحكومات والشعوب الذين حرروا قوت يومهم من السيطرة الأمريكية إلى السيطرة الذاتية من زراعة وصناعة وانتاج ، وحتى على مستوى تطوير التكنولوجيا الحديثة وغيرها من أحتياجات الأنتاج .
كم مرة تكلمنا عن موضوع المقاطعة ؟ واهمية المقاطعة ؟ وجدوائية المقاطعة ؟! ولكن كل هذا الكلام يظل في أطار التنظير غالبا ، والتعاطف أحيانا .. وواقع الحال أن السلاح الذي يتم ضرب البلاد العربية والإسلامية هو سلاح ممول من قبل شركات دولية في شكلها ، وصهيونية في مضمونها ، وبشكل أدق من قبل الشعوب العربية والإسلامية التي تمثل سوقا أستهلاكية لهذه المنتجات ، أي نحن ؟! فأين يذهب العائد الهائل لتلك المنتجات المستهلكة عربيا ؟ وإلى ماذا تحولت تلك العوائد بالنسبة للشعوب العربية ؟ إنه الموت المحتم ؛ اسلحة فتاكة تغتال الشعوب المستضعفة ، ومواد مسرطنة انهكت الأجسام وخلقت العاهات والامراض المزمنة وجلها معضلة لادواء لها !
- مثال لشركات منتجة أمريكية صهيونية
شركة كوكا كولا ( The Coca-Cola Company) هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات للمشروبات ، وتصنع وتبيع وتسوق المشروبات غير الكحولية ومركزات العصائر .
وتقدم شركة كوكا كولا حاليا أكثر من 500 علامة تجارية في أكثر من 200 دولة أو إقليما ، وزبائنها أكثر من 1.7 مليار شخص يوميا !
تحقق هذه الشركة صافي ربح السنوي حسب إحصائيات العام 2018 مبلغ 6,430,000,000 دولار أمريكي ، وكما يتوقع المحللون أنها وبضع شركات ستستطيع خلال سنوات تعيين الرؤساء والحكام في اكبر الدول بما تحققه من مكاسب تمكنها من فرض سيطرتها على السياسات الدولية ، وبما يتوافق مع مصالحها التجارية والأحتكارية !
*المقاطعة في كلام الشهيد القائد*
تكلم السيد حسين الحوثي - رضوان الله عليه - بتفصيل دقيق عن هذا الموضوع في أكثر من مناسبة ، وأكد في حديثه عن هذا الموضوع أهمية أن يدرك الفرد كفرد في هذه الأمة أن الموضوع ليس من باب هل تستطيع أم لا تستطيع ، بل من باب هل يجوز أو لا يجوز ، وحلال وحرام ؛ وذلك أن هذا العمل قد يؤدي لدعم دول هي تعادي الأمة والدين ويمكنها من دفع تكاليف عدوانها علينا .
أما عن أهمية المقاطعة في التحرك كأمة فقد أكد على ذلك لما للعمل الجماعي من تأثير أكبر ، فمعظم التشريعات الإلهية تمت الدعوة أليها في القرآن الكريم للتحرك ضمن هذا الأطار العام ، ودون أن يهمل المسؤولية الفردية لأن يتحرك الفرد ولولم يكن معه إلا نفسه ..
وتحدث عن أهمية رفع شعار البراءة من اعداء الله والمقاطعة للبضائع الأمريكية والإسرائيلية في ذات الوقت قائلا :
"رفع الشعار ، والمقاطعة الاقتصادية ، تعتبر من الجهاد في سبيل الله ، ولها أثرها المهم فعلا ً، بل قد يكون هذا الجهاد اشد على الأمريكيين مما لو كنا عصابات نتلقى لهم ونقتلهم فعلا ً، أنا أعتقد هذا : أن أثره عليهم أشد من هذا ، يؤثر عليهم بشكل كبير من الناحية المعنوية والنفسية بالشكل الذي لا يستطيعون أن يواجهوه بأي مقولة من مقولاتهم ، على مدى سنتين لم يستطيعوا أن يقولوا : إرهابيين نهائيا ، لم يستطيعوا أن يوقفوه بأي طريقة أبداً ، ولا استطاعوا أن يلصقوا به شيئا يعتبر ذريعة ، وفي نفس الوقت يعرفون أنه يضربهم ضربات نفسية ومعنوية رهيبة".
وقال أيضا : "قاطع المسلمون في أيام رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) كلمة ؛ لأن استخدامها يمثل ماذا ؟ دعماً لليهود ، إذاً فأنت قاطع بضائعهم ؛ لأن بضائعهم تشكل دعماً مادياً كبيراً لهم وتفتح عليك مجال لأن تتقبل كل ما يريدون أن يوصلوه إلى بدنك إلى جسمك من سموم أو من أشياء لتعقيمك حتى لا تعد تنجب أو تورث عندك أمراضاً مستعصية أشياء كثيرة جداً مع تقدمهم العلمي يعتبرون خطيرين جداً ، سيطرتهم على الشركات التي تعتبر متطورة في صناعات أشياء خطيرة من المواد السامة عناصر كثيرة تستخدم قد أصبحوا يستخدمون عناصر تؤثر نفسياً تقتل عندك الإهتمام تصبح إنساناً بارداً لا تهتم ولا تبالي".
اما عن أهمية المقاطعة فقد قال : "أنتم أمام جهة خطورتها هكذا {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ} (البقرة: من الآية 105) يأتي بالمشركين بعد الذين كفروا من أهل الكتاب فيما يتعلق بقلة خطورتهم فعلا ً{مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَي
#فضــــــــــــاء_حــــــر……
الضالع المنسية..
🖊 #محمدعلي_محسن
أسأل: لماذا ترتفع أسهم الضالع حين يحل البلاء ويسود الوجوم ويسيح الدم؟ أسماء كاثرة لا ترى في الضالع غير قرابين شهادة، وجثامين موتى، ومراسيم تشييع بليدة، ودموع نازفة من مآقٍ ثاكلة؟؟
نزيف يومي وفي جبهات عدة؛ فقبل يومين أربعة قرابين شهادة، وقبل عشرة أيام، خمسة شهداء استقبلهم الثرى، وقبل شهر وصلت جثامين من الحديدة وأبين وعدن ولحج وشبوة.
متوالية من القرابين المزهقة وبلا منتهى أو درب بيِّن يعرف مبتداه ومؤداه؛ فلا تحرر الجنوب من تبعيته ومشكلاته وأزماته أو أن هذه الفاتورة حررت اليمن من الحوثيين وأشياعهم.
المؤلم أكثر أن الضالع بقعة قفرة تكاد منسية إلَّا من روزنامة المُهج المُزهقة، ومن الدم القاني المعفر، ومن أزيز الرصاص ورائحة البارود والتراب، ومن قرصات الجوع والبرد المنسلين إلى بطون وأبدان الفتيان الشجعان.
السؤال الموجع هو: لماذا الضالع لا تُذكر في مواضع مهمة وحيوية؟ ولماذا قادتنا البواسل ينشطون ويبرزون، فقط، عندما تكون هنالك أرواح تعانق السماء، أو دماء تخضب الثرى، أو مآتم تشييع سؤومة من كثرة ما تلقى فيها من كلمات ووعود..
نعم، لماذا لا تُذكر الضالع غير بكونها آلة تعبئة وضخ وحشد وموت؟
الإجابة بكل تأكيد مُرَّة، وهي أن الضوالع لم يعرفوا قدر أنفسهم أولًا، وتاليًا ضحوا بالكثير وفي سبيل من يستحق ومن لا يستحق ودونما تمايز ما بين الحليف الوثيق وبين الصديق الانتهازي.
فلا أنهم قدموا ذاتهم بصورة مغايرة عمَّا ساد أو يسود الآن، أو أن مناوئيهم مايزوا بين الضالع القديمة الراسبة في أذهانهم، وبين الضالع الجديدة.
فخلال ثلاثة عقود زمنية حدثت بها ما لم يكن في حسبان الكثير ممن لا يرون في المكان غير بندقية كلاشينكوف وقائد عسكري ميداني جاءت به الأحداث أو الصدفة والحظ إلى موضع أكبر من حجمه ومستواه.
نعم، هناك ضالع مختلفة تخلَّقت من طفرة بشرية ومعرفية وثقافية تضعها بمضاهاة من تعز وعدن من جهة تأثيرها وحضورها في شتى مضامير الحياة.
أقول هذا الكلام ليس تبجحًا أو تعصبًا للمكان، وإنما حزنًا وحسرة عليه وعلى نخبه التي لم تستوعب بعد معنى أن تسلم الراية لجاهل أو لقائد عسكري أبله، وكل معارفه لا تتعدى استرح واستعد وخلف دور.
ولا ألوم الكثير إذا ما كانت نظرتهم قاصرة مستوحاة من تواريخ حفلت بالأحداث والشعارات والوجوه، فلا جديد تحت الشمس ويشي بأن الضالع أحسنت استغلال طاقتها المتوافرة لديها.فدكتور الجامعة ما زال اسمه نكرة مقارنة بأسماء حملت البنادق، والفنان بدلًا من يتغنى بالحب والسلام بات مروجًا لأخبار المعارك، وكاتب النص الأدبي توارى خجلًا تاركًا الساحة لعلعة الرصاص، والمهاجر في أمريكا أو الخليج صار مجرد وديعة لتغطية احتياجات الجبهات والشهداء والجرحى.
فلا صوت يعلو على صوت دانات المدافع، وعلى أنَّات المُثكلين، فمن بوسعه القول في مثل هذه الظروف: إن الضالع ليست مخزنًا بشريًا لرفد جبهات القتال فحسب، وإنما -أيضًا- لديها طاقة ضخمة من الكفاءات العلمية والمهنية، ومن القدرات الإبداعية والإنسانية، ومن الرجال والأفكار والتطلعات والأحلام وووالخ.
فهذه جميعها تم إهمالها عنوة أو دون قصد، فوسط هذا الضيم والغبن والتشوه والنزيف والجحود والنكران يصير الحديث عن الضالع مدعاة للحزن والألم
كيف لا وهي التي تم اختزال صورتها بأسماء بائسة، وبمسميات عتيقة، وبشطحات ووثبات وسقطات لم تكن يومًا وجهًا معبرًا عن الضالع ككتلة جمعية ووطنية ونضالية.
نعم،ما يحسب للرعيل الأول أنهم قدموا ذواتهم أفضل من قادة اللحظة الراهنة، فبرغم أخطاء قادة الأمس الفظيعة والمنهكة، إلَّا أن التاريخ سيشفع لهم بكونهم حملوا أفكارًا كبيرة تتجاوز الجغرافيات الضيقة، كما وسيتذكرهم التاريخ كطليعة نزيهة في كفاحها وذمتها ومبادئها وإن أخفقت في الأسلوب، أو عجزت عن تحقيق تلك الأهداف والمبادئ..
أمَّا قادة اللحظة فللأسف الشديد شوهوا الحاضر، وأهانوا الماضي، وفضلاً عن ذلك لا يتورعون عن إفساد المستقبل، وبتصرفات رعنة غبية ساذجة أساءت بجملتها لنضالات وتواريخ وقادة ومكان ما زلت أظنُّ أنه تعرض لأبشع تشويه وإساءة.
الضالع يا قوم،ليست عيدروس الزبُيدي، كما ولن تكون يومًا في أبط شلال شائع أو في جيب الشنفرة أو الجعدي أو علي أسطورة أو سواهم من قادة اللحظة.
فمن يظن أنها مجرد ماركة مسجلة باسم الانتقالي أو سواه من المكونات فعليه مراجعة الحساب وليكن تعاطيه مع الضالع مثلما هو مع أبين وحضرموت وتعز وشبوة وصنعاء، فليس هنالك مجتمع حر ومنصف كي يقبل أن يكون تابعًا وخانعًا لأي كائن كان.
فكما أن أبين ليست الرئيس هادي، وحضرموت ليست باعوم أو البحسني؛ الضالع لن تشذ وستبقى مساحة جامعة لكل الأطياف والتوجهات والأفكار، فلا يغرنكم زبد السيل إذا ما ساح وارتفع وأُهدر عبثًا، ولتكن الغاية في ما ينفع الناس أو يبقى لهم كقيمة نبيلة وعادلة..
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
الضالع المنسية..
🖊 #محمدعلي_محسن
أسأل: لماذا ترتفع أسهم الضالع حين يحل البلاء ويسود الوجوم ويسيح الدم؟ أسماء كاثرة لا ترى في الضالع غير قرابين شهادة، وجثامين موتى، ومراسيم تشييع بليدة، ودموع نازفة من مآقٍ ثاكلة؟؟
نزيف يومي وفي جبهات عدة؛ فقبل يومين أربعة قرابين شهادة، وقبل عشرة أيام، خمسة شهداء استقبلهم الثرى، وقبل شهر وصلت جثامين من الحديدة وأبين وعدن ولحج وشبوة.
متوالية من القرابين المزهقة وبلا منتهى أو درب بيِّن يعرف مبتداه ومؤداه؛ فلا تحرر الجنوب من تبعيته ومشكلاته وأزماته أو أن هذه الفاتورة حررت اليمن من الحوثيين وأشياعهم.
المؤلم أكثر أن الضالع بقعة قفرة تكاد منسية إلَّا من روزنامة المُهج المُزهقة، ومن الدم القاني المعفر، ومن أزيز الرصاص ورائحة البارود والتراب، ومن قرصات الجوع والبرد المنسلين إلى بطون وأبدان الفتيان الشجعان.
السؤال الموجع هو: لماذا الضالع لا تُذكر في مواضع مهمة وحيوية؟ ولماذا قادتنا البواسل ينشطون ويبرزون، فقط، عندما تكون هنالك أرواح تعانق السماء، أو دماء تخضب الثرى، أو مآتم تشييع سؤومة من كثرة ما تلقى فيها من كلمات ووعود..
نعم، لماذا لا تُذكر الضالع غير بكونها آلة تعبئة وضخ وحشد وموت؟
الإجابة بكل تأكيد مُرَّة، وهي أن الضوالع لم يعرفوا قدر أنفسهم أولًا، وتاليًا ضحوا بالكثير وفي سبيل من يستحق ومن لا يستحق ودونما تمايز ما بين الحليف الوثيق وبين الصديق الانتهازي.
فلا أنهم قدموا ذاتهم بصورة مغايرة عمَّا ساد أو يسود الآن، أو أن مناوئيهم مايزوا بين الضالع القديمة الراسبة في أذهانهم، وبين الضالع الجديدة.
فخلال ثلاثة عقود زمنية حدثت بها ما لم يكن في حسبان الكثير ممن لا يرون في المكان غير بندقية كلاشينكوف وقائد عسكري ميداني جاءت به الأحداث أو الصدفة والحظ إلى موضع أكبر من حجمه ومستواه.
نعم، هناك ضالع مختلفة تخلَّقت من طفرة بشرية ومعرفية وثقافية تضعها بمضاهاة من تعز وعدن من جهة تأثيرها وحضورها في شتى مضامير الحياة.
أقول هذا الكلام ليس تبجحًا أو تعصبًا للمكان، وإنما حزنًا وحسرة عليه وعلى نخبه التي لم تستوعب بعد معنى أن تسلم الراية لجاهل أو لقائد عسكري أبله، وكل معارفه لا تتعدى استرح واستعد وخلف دور.
ولا ألوم الكثير إذا ما كانت نظرتهم قاصرة مستوحاة من تواريخ حفلت بالأحداث والشعارات والوجوه، فلا جديد تحت الشمس ويشي بأن الضالع أحسنت استغلال طاقتها المتوافرة لديها.فدكتور الجامعة ما زال اسمه نكرة مقارنة بأسماء حملت البنادق، والفنان بدلًا من يتغنى بالحب والسلام بات مروجًا لأخبار المعارك، وكاتب النص الأدبي توارى خجلًا تاركًا الساحة لعلعة الرصاص، والمهاجر في أمريكا أو الخليج صار مجرد وديعة لتغطية احتياجات الجبهات والشهداء والجرحى.
فلا صوت يعلو على صوت دانات المدافع، وعلى أنَّات المُثكلين، فمن بوسعه القول في مثل هذه الظروف: إن الضالع ليست مخزنًا بشريًا لرفد جبهات القتال فحسب، وإنما -أيضًا- لديها طاقة ضخمة من الكفاءات العلمية والمهنية، ومن القدرات الإبداعية والإنسانية، ومن الرجال والأفكار والتطلعات والأحلام وووالخ.
فهذه جميعها تم إهمالها عنوة أو دون قصد، فوسط هذا الضيم والغبن والتشوه والنزيف والجحود والنكران يصير الحديث عن الضالع مدعاة للحزن والألم
كيف لا وهي التي تم اختزال صورتها بأسماء بائسة، وبمسميات عتيقة، وبشطحات ووثبات وسقطات لم تكن يومًا وجهًا معبرًا عن الضالع ككتلة جمعية ووطنية ونضالية.
نعم،ما يحسب للرعيل الأول أنهم قدموا ذواتهم أفضل من قادة اللحظة الراهنة، فبرغم أخطاء قادة الأمس الفظيعة والمنهكة، إلَّا أن التاريخ سيشفع لهم بكونهم حملوا أفكارًا كبيرة تتجاوز الجغرافيات الضيقة، كما وسيتذكرهم التاريخ كطليعة نزيهة في كفاحها وذمتها ومبادئها وإن أخفقت في الأسلوب، أو عجزت عن تحقيق تلك الأهداف والمبادئ..
أمَّا قادة اللحظة فللأسف الشديد شوهوا الحاضر، وأهانوا الماضي، وفضلاً عن ذلك لا يتورعون عن إفساد المستقبل، وبتصرفات رعنة غبية ساذجة أساءت بجملتها لنضالات وتواريخ وقادة ومكان ما زلت أظنُّ أنه تعرض لأبشع تشويه وإساءة.
الضالع يا قوم،ليست عيدروس الزبُيدي، كما ولن تكون يومًا في أبط شلال شائع أو في جيب الشنفرة أو الجعدي أو علي أسطورة أو سواهم من قادة اللحظة.
فمن يظن أنها مجرد ماركة مسجلة باسم الانتقالي أو سواه من المكونات فعليه مراجعة الحساب وليكن تعاطيه مع الضالع مثلما هو مع أبين وحضرموت وتعز وشبوة وصنعاء، فليس هنالك مجتمع حر ومنصف كي يقبل أن يكون تابعًا وخانعًا لأي كائن كان.
فكما أن أبين ليست الرئيس هادي، وحضرموت ليست باعوم أو البحسني؛ الضالع لن تشذ وستبقى مساحة جامعة لكل الأطياف والتوجهات والأفكار، فلا يغرنكم زبد السيل إذا ما ساح وارتفع وأُهدر عبثًا، ولتكن الغاية في ما ينفع الناس أو يبقى لهم كقيمة نبيلة وعادلة..
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر………
"حماس" واعترافها بإسرائيل... للتذكير فقط
http://telegram.me/watYm
🖊 #محمد_عبدالرحمن
في مايو 2017م أعلنت حركة حماس اعترافها بإسرائيل كدولة، وذلك من خلال الوثيقه التي أسمتها المبادئ والسياسات العامة، وقبلها كان ياسر عرفات قد سبقها في تسعينيات القرن الماضي، ووقع اتفاقية أوسلو التي من خلالها كان أول اعتراف فلسطيني بقيام إسرائيل كدولة.
حماس التي أتعبت الشعب الفلسطيني خطابات وتمزيقا للوحدة الوطنية، وجدت نفسها في وسط الحراك السياسي والواقع الدولي، ورأت أن شطحاتها الإعلامية المدفوعة من تيارات الإخوان في البلدان الأخرى تذهب بها نحو الهاوية، فما كان منها إلا أن تعترف بإسرائيل، وبهذا سقط عنها قناع المقاومة.
لم يكن سلاح حماس إلا بندقية تم توجيهها في وجه الضفة الغربية، وإقامة دولة في قطاع غزة، في خرق وطعن واضح للقضية الفلسطينية، لم يحقق السلاح مع إسرائيل نتيجة يمكن القول إنه فعلاً سلاح مقاوم، كما هو سلاح حزب الله في لبنان، يمزق لبنان ويدخله في صراع هو في غنى عنها دون أن تتأثر إسرائيل.
القضية الفلسطينية هي أكبر تجارة رابحة استغلتها حركة حماس، أموال المساعدات والتبرعات ومنظمات الأمم المتحدة الإغاثية التي تعمل في قطاع غزة، تحصد حماس أرباحها وتجني الأموال بكل سهولة، وكل ذلك في سبيل تحرير فلسطين، وفي النهاية تعترف بإسرائيل كأمر واقع.
لماذا انزعجت جماعة الإخوان ومنها حماس من الاتفاق الإماراتي الإسرائيلي؟
الأمر ليس متعلقا بفلسطين ولا بالمقاومة، هناك ما هو أبعد من القضية التي دوخت بالعرب، ينظر الإخوان أن الاتفاق الذي ستتبعه اتقافات مع دول أخرى، سيوقف عنهم المساعدات وجمع التبرعات، والأموال الطائلة التي كانوا يجنونها باسم فلسطين.
يحاول الإخوان أن يتعامى عن الاعتراف التركي القديم والحديث بإسرائيل، وعن حماس التي يتشدقون بها أنها ناصية المقاومة، ويذهبون إلى مهاجمة الإمارات وكأنها أول من ركب القطار، يهاجمونها باسم فلسطين وهم من باعوا القضية وسرقوا الأموال والتبرعات، ثم اعترفوا بوجود دولة من كانوا يقولون لنا إنهم الأعداء.
القطار يتحرك، والإمارات ليست أول من ركب قطار التطبيع مع إسرائيل، كان أول من ركب القطار هم الفلسطينيون أنفسهم، ثم توالت الدول العربية، وهذا شيء طبيعي في السياسة، لأن الواقع أصبح يحتم على العرب أن ينظروا إلى فلسطين وقضيتها من زاوية أخرى، ويتم حلها منطقياً بعيداً عن الشعارات الزائفة.
ربما أن قطر وتركيا وحماس وكل جماعة الإخوان زعلانون من الإمارات، ليس لأنها أعلنت إقامة علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، بل لأنها تأخرت، ولم تركب معهم في مقدمة القطار.. عجباً لمن يتشدقون بفلسطين ويعيبون على غيرهم ما يقومون به.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
"حماس" واعترافها بإسرائيل... للتذكير فقط
http://telegram.me/watYm
🖊 #محمد_عبدالرحمن
في مايو 2017م أعلنت حركة حماس اعترافها بإسرائيل كدولة، وذلك من خلال الوثيقه التي أسمتها المبادئ والسياسات العامة، وقبلها كان ياسر عرفات قد سبقها في تسعينيات القرن الماضي، ووقع اتفاقية أوسلو التي من خلالها كان أول اعتراف فلسطيني بقيام إسرائيل كدولة.
حماس التي أتعبت الشعب الفلسطيني خطابات وتمزيقا للوحدة الوطنية، وجدت نفسها في وسط الحراك السياسي والواقع الدولي، ورأت أن شطحاتها الإعلامية المدفوعة من تيارات الإخوان في البلدان الأخرى تذهب بها نحو الهاوية، فما كان منها إلا أن تعترف بإسرائيل، وبهذا سقط عنها قناع المقاومة.
لم يكن سلاح حماس إلا بندقية تم توجيهها في وجه الضفة الغربية، وإقامة دولة في قطاع غزة، في خرق وطعن واضح للقضية الفلسطينية، لم يحقق السلاح مع إسرائيل نتيجة يمكن القول إنه فعلاً سلاح مقاوم، كما هو سلاح حزب الله في لبنان، يمزق لبنان ويدخله في صراع هو في غنى عنها دون أن تتأثر إسرائيل.
القضية الفلسطينية هي أكبر تجارة رابحة استغلتها حركة حماس، أموال المساعدات والتبرعات ومنظمات الأمم المتحدة الإغاثية التي تعمل في قطاع غزة، تحصد حماس أرباحها وتجني الأموال بكل سهولة، وكل ذلك في سبيل تحرير فلسطين، وفي النهاية تعترف بإسرائيل كأمر واقع.
لماذا انزعجت جماعة الإخوان ومنها حماس من الاتفاق الإماراتي الإسرائيلي؟
الأمر ليس متعلقا بفلسطين ولا بالمقاومة، هناك ما هو أبعد من القضية التي دوخت بالعرب، ينظر الإخوان أن الاتفاق الذي ستتبعه اتقافات مع دول أخرى، سيوقف عنهم المساعدات وجمع التبرعات، والأموال الطائلة التي كانوا يجنونها باسم فلسطين.
يحاول الإخوان أن يتعامى عن الاعتراف التركي القديم والحديث بإسرائيل، وعن حماس التي يتشدقون بها أنها ناصية المقاومة، ويذهبون إلى مهاجمة الإمارات وكأنها أول من ركب القطار، يهاجمونها باسم فلسطين وهم من باعوا القضية وسرقوا الأموال والتبرعات، ثم اعترفوا بوجود دولة من كانوا يقولون لنا إنهم الأعداء.
القطار يتحرك، والإمارات ليست أول من ركب قطار التطبيع مع إسرائيل، كان أول من ركب القطار هم الفلسطينيون أنفسهم، ثم توالت الدول العربية، وهذا شيء طبيعي في السياسة، لأن الواقع أصبح يحتم على العرب أن ينظروا إلى فلسطين وقضيتها من زاوية أخرى، ويتم حلها منطقياً بعيداً عن الشعارات الزائفة.
ربما أن قطر وتركيا وحماس وكل جماعة الإخوان زعلانون من الإمارات، ليس لأنها أعلنت إقامة علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، بل لأنها تأخرت، ولم تركب معهم في مقدمة القطار.. عجباً لمن يتشدقون بفلسطين ويعيبون على غيرهم ما يقومون به.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة