#كتــــــــــابات…………… كتــــــــابات 📝

الصدى.. كلّا من الحجريّة للمكلا

🖋 #أحمد_الجعدي

ردفان نادى أن أذود

وأن أحيل الصعب سهلا

فحملت رأسي في يدي

كي لا تصير الكفُّ رجلا

الجغرافيا التي رفضت لندن في أكتوبرها العظيم لا يمكن أن تقبل أو تتقبل فكرة أن يُقصى أبناؤها من الدنيا ومن فكرة أن يكونوا مع النبي في الآخرة في أبشع صور الإقصاء الديني والدنيوي، إقصاء لم تشهده البشرية منذ فجر التاريخ إلا في زمن الإخوان/ ويا أخس مسلك.

هم قالوا للنّاس ما نريكم إلا ما نرى وما نهديكم إلا سبيل الرشاد وقال الناس؛

جاءوا لقتلي هل أعد لهم رياحيناً وفلّا !؟

تساءلت اليوم بعد الحدث الكبير الذي شهدته الحجريّة والمكلا وخروج النّاس رفضاً للإخوان، هل ما زال الإخوان يرون أنفسهم المصطفين الأخيار؟

فأقسم صديقي لي أنه لو أُنزل كتاب في قرطاس يقرأون فيه أخطاءهم لما آمنوا، وهذا ما حدث بالفعل خرجوا لمواقع التواصل يطلقون نوبات من الكراهية ممزوجة بلمسة دينية يلعنون الأشقاء العرب ويكفرون بالتظاهرات وهم لطالما تغنوا بقداستها، يسبون المرأة ويلعنون الفتنة، يتحدثون عن الأنبياء والرسل، يستحضرون سقوط الأندلس وسقوط الخلافة، يلعبون على الوتر العنصري والمناطقي، يصدرون الفتوى ويشككون في الحقيقة والصورة وكل هذا لأن الناس قالوا لهم كلّا.

أخيراً، ونحن نستبشر روح الإنسان وضميره الحي يجب علينا أيضاً أن نأخذ حذرنا، إذ إن الجماعة التي بشّرها عرّابها الأكبر أنها ستصحو يوماً ما في عشرين عشرين على خلافة ممتدة من الصين شرقاً إلى الأطلسي غرباً لا يمكن ان تتقبل فكرة أنها صفر في أعين النّاس، وعليه يمكن ان تتوقع أسوأ ردود الفعل منها فهم وصلوا لما قاله البردوني؛

أرجو الوصول وألتقي

بسوى الذي أرجوه وصلا.

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#كتــــــــــابات………… ..كتــــــــابات 📝

سقطرى المحتلّة.. وأشياءُ أُخر!!

🖋 #أحمد_الجعدي

الحوثي قائم بكل ما نُعت به من شتيمة على مرتفعات اليمن أو ريف الشمال كما يحلو للأتراك تسميته وهو واحد من المصطلحات الجديدة، هذا الجزء الهام من الوطن ما يزال محتلّاً ونأمل أن نحرره يوماً ما من كهنوت الحوثي.

أصحاب القرية موزعون في الرياض وتركيا وقطر ينكرون قراهم بعد أن اغتسلوا بمدنية النمط الإسطنبولي المعاصر ونسوا بأن القرى التي جاءوا منها تئن تحت وطأة السوط الحوثي.

عشّاق الجمهورية الجدد إيمانهم الجمهوري العقائدي يدفعهم للحرص على أن لا يكون المجلس الانتقالي ممثلاً للجنوب فهم ينكرون تلك الحقيقة ويزعمون أن هناك مكونات تتجاوز عددها عدد الأصابع يحق لها تمثيل الجنوب بما يضمن إضعاف الصوت الحقيقي.

نحن الذين أرسلنا عينات من حمضنا النووي مصابون بحالة اكتئاب حاد بعد أن أظهرت النتائج تنوعاً في العرق النقي الذي اختلطت فيه دماء البشرية الفرعية ولم يعد لنا من الأصل شيء.

المقاومة الوطنية تغير الديموجرافيا في المخا وتتمدد في اتّجاة صنعاء ولولا استكهولم لدمرت المقاومة ديموجرافيا الحديدة وألحقتها بالساحل الغربي.

وأشياء أخرى كثيرة مضحكة ومبكية في نفس الوقت باستثناء سقطرى الذي يبدو أن حالها أصبح على ما يرام وعنوان المقال فقط كي تتجمع الذباب هنا ويستريح النائمون هناك.

نعم أنتم
قبحكم الله

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين
تليجرام http://telegram.me/watYm

#كتــــــــــابات…... كتــــــــابات 📝

السياسي اليمني.. ولبنان !!

🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
خرج المخلافي، لا أقصد ذاك المخلافي صاحب الطربوش التركي من أثبت كفائته عن طريق صورني وأنا جادم القميص بلقفي كي يرى العالم فخذي، وصاحب نظرية الطبل والبسباس في إخراج الحوثي من الراس، لا ليس ذاك فالمخلامي المقصود هو المكرفت من حوّل وزارة الخارجية في عهده حضانة لأبنائه، خرج يقول:

على لبنان مواجهة الفساد المستشري !!
وحاله كالذي قال:
رأيت جرذاً يخطب اليوم عن النظافة.
وينذر الأوساخ بالعقاب.. وحوله يصفق الذباب.

بعدها عرّج بِنَا تويتر على يحيى أبو حاتم الغيور من الغباري سام صاحب وصف (السفير الأنيق) فأنتهز الفرصة ليعبر عن إنسانية مشروطة بقرع أذن السفير الأنيق آل جابر بمنشن على تغريدة يقول فيها:
السعودية التي بنت لبنان هاهو (حسن زميطة) يدمرها وحال يحي مع آل جابر كالذئب في قول الشاعر:

ذئباً رأيت مصلّياً
وإذا مررتُ به ركع
يدعو وكل دعائه.. ما للفريسة لا تقع ؟
عجل بها .. عجل بها.. إنّ الفؤاد قد إنصدع.

أما الخواص من أهل الحل والعقد، رجال الدين كالحزمي يذكّر النّاس بالإبتعاد عن المعصية ثم يشير الى لبنان في إيحائات الغرض منها التشفي من هذا البلد الشقيق ومجرد الإنتهاء من التغريدة يحدّث نفسه بكل قداسه (إنما أنت مذكّر لست عليهم بمسيطر) ثم يخبر السماء أنه ذاهباً للنوم وبأنه سينزل ساقيه التي كانت تحفظها من السقوط في تناقض واضح بين سيطره يفتقرها على الناس وواجب يقوم به كالعادة من اجل الثبوت السماوي.. هذا الطود العظيم.

وبين هذا وذاك تبقى الإنسانية مشروطة عند السياسي اليمني بالمقابل الذي يحصل عليه منها أو أن تكون على شكل قلّة حياء، فهو لا يرى من الإنسانية إلا بقدر ما يرى الضفدع الموجود في قعر البئر من السماء، وترى الضحية في بيروت وتعمى أن ترى في تهامه طفلاً مغموراً بالوحلِ وشيخاً قتيلاً.. تهامة التي تذكرتها يوم أمس بخبر قاطعت به قناة BBC الجو البيروتي بحديث عن سبعة عشر قتيلاً وضحايا ومأساة لم تتحدث عنهم وزارتنا الإعلامية ورواد الإعلام اليمني المنضوي تحتها.. القناة وحدها وأهالي الضحايا وحدهم من يتذكرون.

مقرف ما ورد عن ساستنا.. جداً

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام
للإشتراك إضغط http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــاهات_واراء… ــــ. … ــــ… ــــ🔄

آمال الحمار باخضرار الشاجبة..!!
http://telegram.me/watYm

🖊 #أحمد_الجعدي

التمهيد الأول

ثورة لم تولد ولم تنته، وإنما سميت كذلك لأن المخرج أراد لها هذا الاسم، فذكر الجندي مثلاً شعبياً آنذاك وهو يخاطب ثوّار السيدة توكل قائلاً: "ما تخضر الشاجبة إلا قد مات الحمار" والشاجبة هي أطراف (الحول) التي بالعادة تستخدم كمرعى للمواشي، ومعنى المثل هو أن آمال الحمار تتحطم عندما يتجاوز الوقت الذي تحتاجه الشاجبة للاخضرار عمر الحمار نفسه، في إشارة منه إلى أن تحقيق الشعارات المرفوعة أكبر من طاقة الشعب وتحمله وذنبه على جنبه.. أقصد الجندي.

التمهيد الثاني
غرّد أحدهم ببؤس عن حال السياسي اليمني الذي يتقلّب في مواقفه بطريقة سريعة لا يمكن للذاكرة البسيطة أن تعجز عن إدراك الخلل فيها ولا عن تناقضها، لكن ما شدّني إليها هو انه انتقد السياسي اليمني الذي لم يعد موجوداً أصلاً، بل إن كلمة سياسة التي هي بالأساس علم لا يمكن أن تستخدم حالياً في وصف من يظهرون ممثلين للأطراف التي هي أيضاً لا يمكننا وصفها بالأطراف السياسة.

الأثر:

شعبٌ ما زال يتحدث عن ثروات بلاده وعظمتها في مواقع التواصل الاجتماعي، يصفق للجمهورية والخلافة وللإمامة ولحل الدولتين معدداً الإمكانات والثروات والخبرات بطريقة تشبه الإيمان والعقيدة عندما توقر في القلب وكلّ يؤيد المشروع من مربطه، عفواً من موقعه، لممثلين قلقين من التحولات والأحداث التي تتخطفهم يوماً لأقصى اليمين ويوماً لأقصى الشمال، يدور مع الزجاجة حيث دارت ويلبس للسياسة ألف لبسِ، مع أنه ليس سياسياً أكثر من كونه مدفوعا بقلق على الإيرادات الشهرية، لهذا تجاوزوا مفهوم السياسة للوصول للابتذال في مدح سفير المملكة لدى اليمن من أجل لقمة العيش.

هم أنفسهم من كانوا مع الجندي يمثلون السلطة، ثم تحولوا ثوّاراً ورفاقاً لتوكّل، ثم تحولوا لأكثر الكائنات مرونة في التفاعل مع الطبيعة وتحولاتها، وهو أيضاً الشعب نفسه في كل مراحله يقوم بإعداد قوائم من الثروات التي تتمتع بها البلاد والتي ستصبح يوماً ما واقعاً تدخله في جنّة عدن وعندما يستفيق في بلدٍ يحرّمُ فيه الخمر لا يجد ما يعزية بواقعه المأساوي سوى انفجار على طريقة بيروت أو وباء قادم من يوهان أو بصيص أمل بانتهاء الكوكب.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#كتــــــــابات.. ــــــ📝ــــــ… كتــــــابات

جزيرة العمّال..

🖊 #أحمد_الجعدي

#الوطن_ملك_الجميع
ولأننا نتبادل الاتهامات باسم المنطقة، ولأن الإعلام الرخيص يقابله إعلام فاشل وجب على كل واحد منا أن يعلن باسم منطقته براءته من مشاهد التنفُّذ والبلطجة والسرقة.

أنا كضالعي، أعلن بأني ضد ما يجري في جزيرة العمّال حتى وإن كان هذا الموقع المستحدث فعلاً موقعا أمنيا، كما يحلو للإعلام الفاشل أن يقدم القضايا، فإني لا أثق بالعسكري ولا بالإعلامي الذين وقفوا خلف هذا الأمر، ولا أريد أن تتحمل عدن بسبب أعمالهم العنجهية والغبية ما تحملته الضالع بسبب نزقهم وغرورهم.

إلى كل سارق وبلطجي وفاشل، لقد مضى من الكفاح أوجعه، ومن الشباب أجمله، فلا تتوهموا بأننا سنكون معكم وأنتم تعبثون بما ليس لكم وليس من حقكم، لو أن هناك مستثمراً ناوي يعمل مطعما (على سبيل المثال أيضاً) في جزيرة العمّال، وهذا استثمار يمثل استثمارا للمحافظة، فالأحرى أن تعلنوا عنه على الملأ وعلى رؤوس الأشهاد، فليس من حقكم أن تستثمروا باسم الشهيد والوطن والأمن.

هناك تجمّع للفشل والغباء يستثمره اللصوص لتنفيذ أجندتهم، فالبلطجة الحقيقية من وجهة نظري ليست تلك الأعمال التي يقوم بها من لديهم الأطقم العسكرية والبنادق فقط وإنما أيضاً تلك التي تأتي من قبل منظرين يحاولون بطرق مثيرة للجدل تبرير البلطجة.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات_وارء.. ــــ ــــــ ــــ ــــــ 🔄

القبيلة لعنة الجمهورية..
🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
ولأنه صوت نسوي أجمع الناشطون على أن القبيلة ضرورة حتمية في حياة اليمنيين واعتبروها الحقيقة المطلقة، تتحدث صاحبة التغريدة عن القبيلة كضرورة في الواقع اليمني الذي تغيب عنه الدولة، هذه الضرورة اليمنيية لم تكن ضرورة عند أيٍّ من شعوب الأرض في زمن انهيار البرجوازية وزمن انهيار الملوك والقياصرة، وحده المثقف اليمني من ينظّر لاستمرار الكارثة المتمثلة بشيء يدعى القبيلة، بل ومتمسّك بها كإرث شعبي أثّر في ماضية وحاضرة سلباً، ويا ليت وجودها اقتصر فقط على أن يكون كزي شعبي مثلاً جاذب للسياحة لا اكثر ولا اقل كما فعلت كثير من البلدان التي ضمنت لنفسها تقدماً اقتصادياً وسياسياً ثم عادت لإنتاج ثقافتها وتاريخها بما لا يؤثر على نظامها السياسي والاقتصادي.

نسي اليمنيون أو تناسوا أن آباءهم الأولين تعاملوا مع القبيلة كضرورة وهي من أفسدت عليهم ثورتهم، ثم شرعنوا وجودها وقووها وأصّلوها من أجل استمرار الحكم واستتباب الوضع، وهو الأمر الذي انتهى بإجهاض جمهوريتهم التي لعبت القبيلة فيه دوراً أساسياً.

عندما حاربت الإمامة الجمهورية مؤخراً، في حرب القرن اليمني الجديد، وقفت القبيلة معها بل وباعت الجمهورية بثمن بخس وكانوا فيها من الزاهدين، وفي الثاني من ديسمبر قالوا لمن كان يرعاهم: لسنا رهطك وإنّا لراجموك.

في موقف فاضح آخر أتناوله كمثال على علاقة القبيلة بالجمهورية وفي أيام عز الجمهوريين، نتذكر حميد الأحمر وهو يتحدث بكل صفاقة عن القبيلة التي ينتمي إليها وعن الشيخ الذي يرعاه، في إشارة منه إلى أنها، أي القبيلة، أكبر من الجمهورية، وبأنه هو الدولة والجمهورية والقانون طالما هو ابن شيخ القبيلة.

لم يحيا الناس في الشرق ولا في الغرب بجمهوريات حقيقية إلا على أنقاض قبائل وعشائر وأنظمة الحكم البدائية، أما الاستمرار في الاعتماد على القبيلة كضرورة ما هي الا عملية أخرى لإنتاج ماضٍ فاشل مستحيل أن يدور في خلد ناس يؤمنون ويفهمون متطلبات هذا العصر.

المتحمسون لهذا الشيء هم من يرون في مراد آخر متارس الجمهورية، مع العلم أن مراد وإن علت لا يمكن لها أن تكون جمهورية وهم يفهمون هذا الحديث، إلا أنها ثقافة الحلول المؤقته والعاطفة الجماعية التي تشبه إلى حدٍّ كبير العاطفة التي تقوم على أساسها القبيلة.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#فضــــــــــاء_حــــــــر………… .

ثم إنّي خُلقت من طينِ شبوة
🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
هي مثل الصبح أو مثل ألف شمس ساطعة لا تعرف الغياب، هي شبوة وإن كتبوا الرواية دون عنوانٍ.. جميلة.
وبينما كان يحاول الإخوان عرقلة المتظاهرين في شبوة كانت هناك حربٌ أخرى يشنونها على الجنوبيين بشكلٍ عام من خلال النبش في الماضي ورهان الصراع القديم، وهو الرهان الخاسر وآخر أوراق التوت التي سقطت، فقد تعرت الجماعة بطريقة فاضحة.

وبمناسبة حضور شبوة ولأنهم يكرهون حضورها، راحوا يستحضرون الماضي ووجعه علّها تسعفهم قصيدة لدرويش أو أخرى للبردوني، ولو قرأوا القصائد جيداً لوجدوا الشاعرين الكبيرين وغيرهما من الشعراء يلعنون أم هذا الفكر (فكر الجماعة) وأبوه وصاحبته وبنية وفصيلته التي تؤويه.

سطعت شبوة أيها الغائبون

عادت أيها الذاهبون الهاربون

تراهنون على موتنا، ونحن نراهن على حياة الجميع ولكنكم لا تعلمون، لا تفهمون، ولا تندمون.

تراهنون على هزيمتنا، ونراهن على نصر الجميع.

وخلال السنوات الماضية صمد الجنوب أمام رهاناتكم وخطابكم المشوّه، بل كلما ازدادت حملاتكم ازداد قوة.. كالشجرة التي كلما ازدادت عطشاً ازدادت جذورها عمقاً.. حاصرتم وحاولتم عزل شبوة، فعاد الجنوب بلون شوباني جديد وعنفوان عولقي آخر.

إنكم تستفزون مكامن القوة لدينا.. ولن يزيدنا الصراع معكم إلا قوّة وعنفواناً.. لذا نقول لكم جرّبوا غيرها أو عودوا إلى رشدكم وفكروا مرّة أخرى معنا..

هل آن الأوان لنحرر الشمال من قبضة الحوثي؟

أما الجنوب فهو في شغلٍ اليوم لتحرير أرضه.. هذه المرّة منكم.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات_واراء.. ــــــ.. ــــــ ــــــ 🔄

من حديث الحرب.. استندوا إليّ فإنّي لكم فِنْد

🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
في 21 سبتمبر 2014 صرخ الحوثيون من صنعاء صرخةً أشغلوا بها العرب قاطبة، ومع تلك الصرخة تخلى الجميع عن الوطن بمن فيهم إبليس الرجيم الذي لملم أشياءه ناجياً بجلده، معلناً بتواضعٍ كان في أمس الحاجة له يوم أن أمره الله بالسجود لآدم قائلاً: لا حاجة لليمنيين بعد اليوم بوساوسي.

قاتل الجنوبيون وقتها لوحدهم، وكان رأسمال المقاومة ثلاثين طلقة في قلب كل بندق وعلى طريقة الفِنْد* الزّماني كان شعار كل مقاوم استندوا إليّ فإنّي لكم فِنْد، ثم جاءت عاصفة الحزم وعاد معها الأوغاد الذين سلموا صنعاء للحوثي وفروا.

‏فر الإخوان من صنعاء التي ظلت لعقود تجمع التيارات السياسية والفصائل والقبائل ورأس المال وقادة الجيش حتى وصلوا للسلطة، وفي أول اختبار وأمام حركة صغيرة سلمت الوطن بعد أن انقلبت على كل القوى التي تحالفت معها للوصول للسلطة، تحت شعار (لن ننجر) فالنّاس قد جمعوا لنا لاستصال حزبنا وجماعتنا.

‏وبطريقة مدفوعة بالجرأة الغريبة التي نجهل أسبابها قاموا يسردون على الشعب في كل قنواتهم قصة الهروب الكبير وكيف قدموا الوطن قرباناً لبقاء حزبهم، وقالوا للوطن اذهب للجحيم، وإن كانوا لم يصرحوا بالعبارة حرفياً.

‏لعنة الله على كل ما فعلوه من يومها إلى يومنا هذا، أولئك الأوغاد: أوغاد بكل ما تحمله الكلمة من معنى..

*الفِنْد: القطعة الكبيرة من الجبل

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#فضــــــــــاء_حــــــــر… ..

الحرب والحوار
🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
ما هذه الحرب التي لا يبدو أن هناك مؤشراً واحداً وبصيص أملٍ يتيم لنهايتها؟

ما الذي يخطط له رعاة هذه الحرب، المسؤولون عن تمويلها وما الذي يجنونه من ذلك؟

كانوا في الحوار الوطني يتفقون على الأقاليم وكانت الدول الممولة اليوم للحرب هي نفسها من ترعى ذاك الحوار، اهتموا بالشكليات كثيراً، وكانت الأوراق والمخرجات جاهزة في الأدراج منذ اليوم الأول للحوار، خرجوا باتفاق وأعلنوا الأقاليم، لكنها لم تصمد تلك المرحلة الا قليلاً ثم بدأت الحرب.

قاتل الجنوب لوحده (هكذا في كل مقال يبدو أنني مضطر لأذكّر أن الجنوب كان يقاتل لوحده) قاتل حتى انتصر بمساعدة الأشقاء من يرعون هذه الحرب ومن كانوا رعاة لمخرجات الحوار، ثم اتجهوا للساحل قاتلوا وانتصروا، كان الرجال يسقطون كحنطة الشعير، كانت الأثمان باهظة، والقرب مملوءة بالدم، والحسابات معدومة، وكأن المحاربين المنغمسين في المعركة لا يجدون الوقت لأخذ النفس.

وصلت المقاومة أبواب الحديدة حتى كان الميناء على مرمى حجر (كحرب لم تكن الأمور على ما يرام) ولكن كطريق للنصر كان كل شيء يسير على ما يرام، ثم بدأت تحصل أمور غريبة وحراك سياسي غير مفهوم انتهى باتفاقية ستكهولم.

في مأرب كان علي محسن يحصل على نصيب الأسد من ميزانية الحرب، يبني فيها جيشاً من موظفي التربية والتعليم والصحة وأئمة المساجد ورجال الدعوة والعائدين من أفغانستان وكشمير والشيشان ونهر البارد ومن تربوا في جامعة الإيمان ومعاهد تحفيظ القرآن الكريم، كان النشاط كبيراً فقط على مستوى الناشط التنظيمي ولكن على الأرض لم يكن هناك أي تقدم، كانت الإمارات موجودة في تلك المنطقة ولكنها أصيبت بمقتل ثم خرجت منها، وبعد ذلك وبعد خمس سنوات من الحرب سقطت مناطق كثيرة من نهم والجوف والبيضاء ومأرب في يد الحوثي بينما كان تنظيم علي محسن مشغولا بغزوه لعدن.

بعيداً عن التفاصيل، كلما مر الوقت ولدت هوية لمنطقة جديدة، وولد مكان يحمل طابعا مختلفا عن هوية ومكان الآخر، ويختلف الطابع والمكان باختلاف القوى المسيطرة عليه، لقد اسست الحرب كيانات مختلفة جذرياً تحكم مناطق ستجعل منها مختلفة عن غيرها من المناطق التي تحكمها الكيانات الأخرى، ثم بعدها يشعر المواطن في كل منطقة من تلك المناطق ان انتماءه إليها من اللزوميات للعيش في هذا الوطن، وانه من الصعب عليه ان ينتقل للمناطق الأخرى التي يحكمها اناس آخرون، مع مرور الوقت سيشعر المواطن بغربة كلما خرج من منطقته، فهل هذه هي الأقاليم التي يريدونها ان تتحقق بشكل تدريجي؟

إن الوطن والشعب اليوم في أضعف حالاته، صارحوه بالمشروع الحقيقي لهذه الحرب ونفذوه كأمر واقع، صدقوني لن تحتاجوا للوقت ولا لتلك الأثمان الباهظة في تنفيذ مخرجات الحوار الوطني وجعل الأقاليم أمراً واقعاً، اقتلوا النّاس كيفما شئتم فلم تعد تهمه تفاصيل الموت والقتل بقدر ما هو مهتم بنهاية الحرب.

فقط معضلة واحدة ولدت قبل الحوار والحرب وهي قضية الجنوب فلا أعتقد أن النّاس هناك ستستسلم لمشاريع من هذا النوع.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات 🔄 #وأراء…… .

خبز ونت..!!

http://telegram.me/watYm

🖊 #أحمد_الجعدي

‏الحل في تصوّر النّاس للواقع يكمن في انتظار نتيجة الحرب وانتهائها، وهذا الشيء غير صحيح.

‏مهما كانت نتيجة الحرب من المستحيل أن تكون مرضية لجميع الأطراف، ثم متى تتوقعون أن تنتهي الحرب، وإن انتهت متى تتوقعون الانتهاء من آثارها؟

لن يكون مستقبل اليمن الجيوسياسي وشكل الدولة ما بعد انتهاء الحرب هو الشيء الأهم، ما يهم هو آثار الحرب التي كل يوم تستحدث نزاعات وصراعات جديدة يزداد معها الوضع تعقيداً وتحتاج وقتاً طويلاً لإزالتها، هذا في حال انتهت الحرب أصلاً.

مهما كانت المدة التي يتوقعها المتفائل لانتهاء الحرب قصيرة إلا أنها لن تقل عن جيل كامل، هذا بالإضافة إلى أن الحرب تحتاج أجيالاً للتخلص من آثارها.

‏بدأ الصراع سياسيا ثم طائفيا ثم انبرى أنصاف المثقفين منظرين لهذه الحرب فتوالدت الصراعات المذهبية والعرقية والقبلية التي تحتاج لمعالجة آثارها في حال انتهت الحرب وقتاً طويلاً.

‏بالإضافة إلى أن اليمن متخلفة في قضايا المرأة والمهمشين وغيرها من قضايا الحقوق والحريات وكلها تعتبر تحدّيا كبيرا لأي بلدٍ موجود على ظهر البسيطة، هذا ان فرضنا جدلاً أن نظام ما بعد الحرب استطاع توفير الخدمات وعالج قضايا الفقر وأوجد حلولاً كافية لمشاكل التعليم، كل هذا يحتاج دهراً لحل المسألة.

‏إن التفكير النمطي بأن الحلول والواقع يتم حلحلته بشكل متوال غلط كبير ويحتاج زمناً طويلاً أيضاً فيما لو اعتقد النّاس ذلك أو مشوا قدماً في ذلك الطريق، إن ما يجب علينا اليوم هو إيجاد حلول تمس المواطن حتى في ظل استمرار الحرب.

‏المواطن هو أكثر شيء تضرر في هذه الحرب، وهو الوطن، هو الشعب، وكل شيء، لهذا فإن علينا الحرص في أن يبقى هذا الشيء سليما بغض النظر عن من يموتون في هذه الحرب ممن ترسلهم فرق الموت للجبهة، يجب أن يكون هناك في المقابل مشاريع تعيق استمرار هذا الخيار، وخلق الخيارات البديلة سيكون بيد الشعب.

الخبز والنت هو الحل:
‏أرى ان يتوفر الخبز والانترنت لكل مواطن يمني بأي شكل من الاشكال، يجب أن يحصل كل فرد على حصته من الخبز وحصص النت بالجيجا بايت وأي قوى لا تستطيع أن توفر ذلك، ينقلب عليها الشعب ويستمر بالمطالبة بحصته من الخبز والنت، حتى الاطفال لا بد وان تصل لهم حصصهم بالجيجا بايت.

‏على الشعب ان يبرمج مطالبه وافكاره على هذا النحو ويتمسك فيها، إلى ان تتحقق، خبز ونت دون قيود، كل شيء مفتوح، العاب، تعليم عن بعد، ترفية، +18، فكر، تواصل ولتستمر الحرب ولن نكون مهتمين بالنتيجة وسيخرج من رحم الحسابات العقيمة جيل يمكن له أن يبدأ من حيث انتهى اليه العالم.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm