"أكتوبر من الثورة إلى الدولة " في ندوة لملتقى أبناء اليمن بماليزيا بمشاركة قيادات أحزاب

@ كوالالمبور،
تقرير / #فاروق_ثابت
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
أكد الدكتور أبو بكر القربي الأمين العام المساعد للمؤتمر الشعبي العام على ضرورة أن ينظر اليمنيون إلى الأمام وعدم الالتفات إلى الماضي.

وجاء في ورقته إلى ندوة "أكتوبر من الثورة إلى الدولة" التي نظمها ملتقى أبناء اليمن في ماليزيا: لكي نحقق مستقبلا أفضل يجب أن نستفيد من احداث الماضي ونتجاوز الخلافات ونتطلع إلى كيفية مد أيدينا إلى بعضنا استفادة من تجارب المرحلة السابقة لأجل تخطي الكوارث التي نمر بها حالياً.

وقال القربي: حينما قامت ثورة أكتوبر كنت طالباً في المملكة البريطانية في بداية مرحلتي الدراسية.

وتابع: تركنا عدن خلال بداية المراحل الأولى للنضال ونحن ندرك أن هذه الثورة ستجد السند من ثوار سبتمبر ومن نظام مصر.

وأشار إلى تنظيمه وكل من الدكتورين أمين ناشر وعبدالله عبدالولي ناشر عبر الجالية اليمنية في "شيفيلد" و"ليفربول" و"كارديف " احتجاجات كانت تتم أحياناً في لندن للتنديد بالاستعمار ودعماً للثورة في الجنوب اليمني، استمرت حتى تحققت الثورة وعاد إلى اليمن في العام 1969.

من جانبه قال السفير اليمني في الجزائر علي اليزيدي، إن ثورة 14 اكتوبر كانت أهم الثورات التي واجهت أعتى دولة في تلك الفترة وهي الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس.

مشيراً في ورقته إلى الندوة أن الثورة في الجنوب اليمني المحتل لم تبدأ في العام 1963 بل بدأت قبل ذلك التاريخ بسنوات عديدة باعتبار أن عدن كانت الحاضن لكل ابناء اليمن في ذلك الوقت، معدداً مراحل التشكيلات الأولى للأعمال الفدائية والتي بدأت منذ العام 1946 واستمرت حتى قيام الثورة في العام 1963 ثم ما بعد ذلك التاريخ حتى جلاء آخر جندي بريطاني من الجنوب.

وأكد سفير اليمن في الجزائر: أتذكر أننا كنا نهرب من منازلنا صباحاً إلى مزارع البن خوفاً من قصفها ثم عودتنا لها بعد غروب الشمس.

وتابع: عند قيام ثورة 26 سبتمبر وتحالف الرجعية والاستعمار تداعى الشعب اليمني شمالاً وجنوباً للدفاع عن الجمهورية وحماية الثورة وقد توافد من الجنوب الكثير من الاحرار للدفاع عن النظام الجمهوري في الشمال.

ولفت اليزيدي إلى الدور الذي قدمته مصر بقيادة الزعيم جمال عبدالناصر في مؤازة ثورة 14 اكتوبر إلى جانب دور الجمهورية الناشئة في الشمال في دعم وتعزيز الثورة ورفع معنوية التحرر لدي احرار الجنوب.

إلى ذلك أكد نائب الأمين العام للحزب الاشتراكي الدكتور محمد المخلافي أن ثورة اكتوبر حققت الجزء الكبير من اهدافها، لخص ذلك في: إقامة الدولة الوطنية وتحرير الانسان اليمني من الخوف والفاقة وتغيير الواقع المتخلف إلى واقع عادل ومتطور.

وتابع المخلافي، أن ثورة 14 اكتوبر تميزت بنهجها التقدمي وبالتالي إحداثها تغييرا على الصعيد الوطني تمثل ذلك بإقامتها دولة القانون حيث بلغت حزمة القوانين نحو 600 قانون ولائحة تشريعية جسدت دولة سيادة القانون في جمهورية اليمن الديمقراطية.

وتابع: كما أن الثورة قضت على اللامساواة إزاء العدالة الاجتماعية والتحيز للفقراء والعمال والفلاحين.

وأشار المخلافي إلى جملة من المزايا والانجازات التي قامت بها ثورة اكتوبر في بناء الدولة وخدمة المجتمع، كإقرار قانون الاسرة ودوره الايجابي في دعم المرأة وتعزيز حقوقها، وكذا محو الامية بصورة جعلت جمهورية اليمن رائدة على مستوى الوطن العربي بعد تونس.

وكانت الدكتورة سميرة خميس وزيرة الشؤون الاحتماعية والعمل الاسبق تقدمت في ختام الندوة بمداخلة قيمة حول كفاح ونضال المرأة في الجنوب والمكاسب التي تحققت لها بعد قيام جمهورية اليمن الديمقراطية.

حضر الندوة التي أقيمت "اون لاين" عشرات من الأكاديميين والباحثين والمهتمين والطلاب ودبلوماسيين يمنيين من ماليزيا ودول أخرى.

وتأسس ملتقى أبناء اليمن بماليزيا مؤخراً في ماليزيا بمشاركة كل الأطياف اليمنية من مختلف القطاعات مقيمين وعمالا وطلابا ولاجئين.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات 🔄 #وأراء…… .

الحوثة وعيال الأحمر.. السرق إخوة!!

http://telegram.me/watYm
🖊 د. #فاروق_ثابت

 حسن زيد كان معه سيارة حسين الأحمر المدرعة على أساس "إعارة"، وكمان ساكن حاليا في منزل حسين الأحمر بصنعاء، وبرضه إعارة لحراسة البيت، والحراسة كمان هي رياضة..!!

الحوثة وعيال الأحمر يتضاربون بالكوافي يا جدعان ويزيدون على الناس، وكما قيل "السرق اخوة"..

*
عصابة ارهابية اجرامية سينتهي بهم الوضع جميعاً الى القتل، إما على يد بعضهم البعض او مع من يتحاربون معهم او ثأر منهم من قبل المواطنين، وهم يعون ذلك جيداً..

لذلك لا تستغربوا من مقتل احد من قيادتهم في الجبهة او في المنزل او في الشارع، فكلهم ذاهبون الى ذات المصير وسيتجرعون من ذات الكأس، ولن ينجو احد طال الزمن او قرب.

وكمان لا تنسوا خلوا الانسانية على جنب او امنحوها لمن يستحقها على الاقل، ذلكم الجرحى والمعاقين بسبب قذائف العصابة وصواريخها والغامها، وجهوا الانسانية للايتام الذين قتل آباؤهم وامهاتهم برصاص قناصة الحقد الطائفي العنصري للعصابة.

*
تشتوا تتخلصوا من الامامة قوموا بثورة جذرية ضد كل مخلفاتها، وكل ما كرسته فيكم، حتى على مستوى لباس العريس لا تكونوا عكفة والبسوا الزي اليمني، واليمن مليئ بالالبسة ومتنوع التراث.

اخرجوا من اناشيد التمجيد لآل الرسي في مناسبات الأفراح والموت، اخرجوا من مورثكم الذي يكرس تمجيد الإمامة وسلالتهم ويطمس هويتكم اليمنية.

اعرفوا عدوكم وقاتلكم، اقرأوا تاريخكم، فرقوا بين الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وكل من يتسلبط ويبتز وينهب باسمه.

اخرجوا من تقديس كل من يجرم في حقكم باسم الانتماء للرسول، اقطعوا اي وثاق مذهبي يقيدكم ويجعلكم عبيدا، وكونوا أحرارا، فكروا لانفسكم ولا تجعلوا احدا يفكر لكم بان تكونوا ادنى وهو اعلى.

احتفظوا بالبيض والسمن والعسل والماشية لكم واطفالكم، ودعكم من معتقد التقرب للرسول بمنح ممتلكاتكم وان كانت غصبا عنكم بمن يسمون انفسهم آله.

الرسول محمد صلى الله عليه وسلم اعظم واكبر واعلى واغنى من كل السخافات التي تمارس باسم الانتماء اليه.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

مرَّغت كرامتهم في الوحل.. كيف قهرت زبيد الأئمة مرتين؟!

تقارير
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
كتب / #فاروق_ثابت

هل علمتم عن المدينة التي ظلت عاصمة لليمن على مدى 400 عام، ووجدت منذ أن وجد الإنسان على الأرض؟

درة الزمان والمكان وملكة المدائن وعاصمة العلم والحلم والثقافة والتاريخ والسياسة والاقتصاد والأدب.

إنها زبيد الحضارة والمجد والحب والسلام والرفعة والشموخ.

العصر الحجري
أرجعت البعثة الكندية التي زارت زبيد خلال الفترة (1982-1984) برئاسة الدكتور "ادوارد كيل" أول وجود بشري في زبيد إلى العصر الحجري، وأكدت ذلك بشواهد اثارية وثقت لوجود اليمني القديم في المدينة حتى العصر الحميري، ثم ما قبل الاسلام، وحتى الدولة الزيادية وما بعدها.

يُرجع النسابة تسمية المدينة إلى القيل زبيد الأصغر بن ربيعه بن سلمه بن سعد بن زبيد الأكبر، الذي يصل نسبه إلى القيل كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

قرى
يشير المؤرخ "ابن الديبع" أن زبيد كانت عدداً من القرى لقبيلة الأشاعرة التي عاشت على ضفاف وادي زبيد وعرفت تلك القرى ب"المنامة والنقير"، وكانت تحد زبيد قديماً مدينتان: جيجر شرق المدينة وقيانوس بين الغرب والجنوب، وقرتب بالجنوب الشرقي، وجبل قونس في الشمال الشرقي.

الأشاعرة ألين أفئدة
ارتبطت زبيد بمعظم أحداث التاريخ الإسلامي منذ أن هرعت قبيلة الأشاعرة لنصرة الدين الإسلامي والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، بوفد رفيع بزعامة الصحابي الجليل أبي موسى الاشعري، وفيهم اطلق الرسول حديثه الشهير: "جاءكم أهل اليمن أرق قلوباً وألين افئدة"، فارسل الرسول بعد ذلك أبو موسى الأشعري إلى زبيد لنشر الدعوة، وبنى الأشعري مسجده الشهير فيها.

فصاحة
عرفت زبيد منذ ما قبل العهد الإسلامي بفصاحة اللغة وبلاغة اللسان العربي فيها إلى درجة ان الطفل الزبيدي يقول الشعر بطلاقة، وبإمكانه ارتجاله بسهولة، واعتبر النقاد اللهجة التهامية الزبيدية في ابدال "ال التعريف" بالالف والميم أصلا في اللغة العربية، مستدلين بالتهامي الذي قَدِم يستفسر الرسول: "أليس من أمْبِر امصيام في امْسَفر" ليجيبه النبي: "نعم من أمْبِر امصيام في امسفر".

القيل أشعر بن نبت
والاشاعرة أو بنو أشعر أو "اشعرن" كما دونها المسند قبيلة كهلانية سبئية تنتسب إلى أشعر بن نبت بن أدد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ.

ومن قبائل اليمن التي يعود نسبها إلى الاشاعرة الجماهر والركب والزرانيق، والمعازبة والقراشية.
وفي الأشاعرة قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في "اللآلئ المنثورة" للزركشي: "الاشعريون لا يفرون من القتال ولا يغلون، وهم مني وانا منهم".

أطماع ودول
وخلال العهد الإسلامي ذاع صيت زبيد وباتت وجهة الدارسين والنقاد وطلاب العلم من كل بقاع الارض، وإلى جانب ذلك كانت زبيد مطمعاً لكل الدويلات التي نشأت ما بعد سيطرة الدولة العباسية التي ثار الزبيدون على واليها العباسي المعين في صنعاء من الخليفة هارون الرشيد، ليبدأ بعد ذلك عهد الدولة الزيادية في زبيد منذ العام الهجري 204، ثم الدولة النجاحية في العام 412 هجرية، إلى ان انطلقت الدولة المهدية على انقاض النجاحية بقيادة علي بن المهدي في العام 563 تلى الذلك الدولة الايوبية في زبيد عام 569 هجرية، إلى ان اتبع الرسوليون زبيد لدولتهم في العام 636 هجرية، ثم دخول زبيد تحت سيطرة الدولة الطاهرية، والمماليك بعد ذلك، إلى أن احتل الاتراك زبيد عام 945 هجرية، وعادت المدينة إلى سيطرة الاتراك مرة اخرى بعد رجوعهم الثاني في العام 1246 هجرية لتظهر زبيد كميناء تجاري لليمن حتى العام 1918 ميلادية، ليبدأ بعدها عهد التردي إبان حكم الطاغية احمد حميد الدين الذي اصيبت اليمن قاطبة في عهده بالفقر والتخلف والمرض والتشرد والانهيار الشامل في كافة مناحي الحياة.

لم تكن اهمية زبيد كحاضرة ثقافية واجتماعية في اليمن فحسب ولكن كان لها دلالة ومكانة اعظم جعلت جميع الدول التي تعاقبت على حكم اليمن تتهافت للسيطرة عليها بسبب تميز هذه المدينة التاريخية بالزراعة والاراضي الخصبة وانتاج كافة المحاصيل من حبوب وخضار وفواكه، ومن ثم اشرافها على أهم الموانئ اليمنية في الساحل الغربي ك"غليفقة، والفازة، والمخا، والخوخة"، ثم ازدهار التجارة والحرف في هذه المدينة التي لم يتوقف نشاطها الاقتصادي منذ تاريخها الطويل، فضلاً عن أن هذه المدينة الحضارية شكلت قبلة علمية يؤمها الدارسون من كل اقطاب العالم، ولم يتوقف الأمر على استقطابها الطلبة من الامصار العربية المحيطة فحسب.

الزبيدي والفيروزبادي
ومن ابرز اعلام المدينة الذين ذاع صيتهم على مستوى العالم وباتوا مضرب مثل للعبقرية الزبيدية محمد المرتضى الزبيدي صاحب "تاج العروس"، المعجم الذي يعده النقاد اضخم معاجم اللغة العربية قديمها وحديثها، ويتألف من "35" مجلداً، ويعتبره مستشرقون بأنه آخر المد اللغوي في المعاجم العربية التي توقفت بعده،ثم الفيروزبادي صاحب "القاموس المحيط"، الذي اتى "تاج العروس"

قاتَل من مسافة "0" رغم كبر سِنه.. استشهاد شيخ ماربي بعد أن أحرق ورجاله 13 مدرعة حوثية
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
كتب/ #فاروق_ثابت

بينما كان الحوثيون يعزمون التسلل من منطقة نخلا الواقعة ما بين مارب وصرواح، كان شيخ ماربي ومعه العشرات من الأبطال يستعدون لاستقبال المليشيا الإرهابية.

وبمجرد أن دخلت الذراع الإيرانية بمدرعاتها وعتادها وزواملها منطقتهم التي تعد ضمن مناطق عبيدة، ظهر أمس الجمعة، فاجأهم الأبطال وكان القيل صالح بن سالم الشبواني العبيدي في مقدمتهم رغم كبر سنه.

احتدمت المعركة وتمكن الحوثيون من حصار "ملبودة" لكن القيل السبئي المسن كسر الالتفاف الحوثي وأحرق ومن معه من الرجال 13 مدرعة حوثية بمن فيها.

قاتل الجميع على المسافة صفر إلى درجة كان فيها الأبطال يفتحون أبواب المدرعات الحوثية ويرمون القنابل فيها وهي تتحرك، في مشهد لا يتكرر إلا في مونتاج السينما والأكشن.

انتهت المعركة بالهزيمة الساحقة للحوثيين ودحرهم إلى منطقة "الكسارة" -غربي مأرب- غير أن القيل السبئي البطل كان يلفظ أنفاسه الأخيرة، جراء إصابته في المعركة.

لم يظل في منزله رغم كبر سنه، وفضل أن يموت بكرامة على أن لا يحيا تحت إهانة احتلال المليشيا.

استشهد الشيخ الشبواني العبيدي شامخاً رافعاً رأسه وقد أذاق الحوثيين الهوان.

الرحمة له ولكل الشهداء الأبرار شمال اليمن وجنوبه.
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

المسلسلات اليمنية سلعة للبيع!!

🖌 د. #فاروق_ثابت
http://telegram.me/watYm
الجلد الذي تعرض له معدو ومؤلفو وممثلو المسلسلات الرمضانية اليمنية هذا الموسم يؤكد أن الجمهور لم يعد ذلك المشاهد الذي يقتنع بأي شيء يراه كيفما كان.

ثورة الميديا والقنوات وتطور الدراما العربية الدائم أنشأ ثقافة لدى جمهور المشاهدين اليمنيين، صغيرهم وكبيرهم، أن الانتاج المهترئ والضعيف بات معروفاً بسهولة وغير مقبول.

اليوم بإمكان أي طفل أن يُقَيِّم ما شاهده، ويتحول إلى ناقد يخطرك بمواطن الضعف ومكان الخلل بصورة تقترب وتتفق مع رؤية أي ناقد محترف.

ورغم كل ذلك ما يزال كثير من المؤلفين والمخرجين اليمنيين للأسف، يرواحون ذات العقلية القديمة ولم يغادروا فكر ما قبل عقود، حينما كان المشاهد اليمني "يتكَعّف" بما يشاهده وليس له بديل إلا الذي أمام عينيه، فيما اليوم تطغى قنوات "الستالايت" على كل أجهزة التلفزة في الحضر والمدر والجبل والساحل، وبات المشاهد مثقفاً ربما أكثر من الممثل ذاته.

السينما والتمثيل هي فن، والفن عادة يقوم على التأثر والتأثير، وخلال قرون مضت أسهمت النهضة الأوروبية في تطوير الفنون ليس في أوروبا فحسب ولكن في معظم دول العالم، قام ذلك على عنصر التأثير استفادة من النقل وانتشار الرواية التي تحولت إلى عمل فني بدأ بقدوة قوية ثم اتسع الإبداع تقليدا فتطويراً.

في مجال السينما العربية باتت السورية وقبلها المصرية تنافس عالمياً، ويتطور الأداء كلما مر الوقت والمسلسلات كذلك، يتضمن ذلك الحبكة الروائية والقضية التي يتناولها العمل الفني ثم تأتي الأدوار بعد ذلك.

وفي اليمن ما تزال السطحية وعدم وجود قضية يتحدث عنها العمل ما يجعله أشبه بديكور جاذب خاو من الداخل، ثم يتواصل الخلل في الأدوار إزاء وجود ممثلين يجسدون صفة "الأهبل" في كل مسلسل يمني تقريباً، وقد يصل عددهم إلى ثلاثة أو أربعة في كل مسلسل، وربما يزيدون وكأن وجود شخوص "هُبل" هو سر من أسرار النجاح عند صناع المسلسلات اليمنية، بل وبات هذا الأمر ثقافة يتنافس عليها هؤلاء للأسف.

الرواية والحبكة والقضية والأدوار ثم الممثلون والإنتاج كل هذا يكمل العمل الفني ليخرجه متميزاً.

وعندنا توجد الإمكانات والطاقات، لكن المخرجين يكررون أنفسهم والممثلين أو الأبطال للأسف -وهذه ظاهرة- يتحولون إلى رواة، ورغم خبرتهم الضئيلة في هذا الأمر هم من يختارون الأشخاص وهم من يضبطون الحبكة، كما هو حاصل في كثير من المسلسلات و"غربة البن" كان أيضا أحد هذه الأعمال التي شملت هذا الخلل.

مشكلة المسلسلات اليمنية أنها بقيت سلعة للتجارة في موسم رمضان يستحوذ عليها البطل ولا يقصر نفسه على بطل القصة، ولكن تجده المؤلف والمنسق والمرتب ومساعد المخرج، ومسؤل التصوير، وصاحب العمل وبائعه والمسؤول المالي.

إن التعامل مع العمل الفني كسلعة للبيع دون النظر إلى القيمة الفنية للعمل ودون مراعاة العناصر الإبداعية يضربه في الصميم، ويفرغه من محتواه.

ويبقى أن أشير أن كثيرا من المسؤولين على هذه الأعمال لا يسعون لتطوير أنفسهم ولا لديهم الرغبة بالتأثر والتطور نحو الأفضل، فقط نرى التطور في الإنتاج والتصوير والمَشَاهد، ولكن هذا تحسين فني جانبي لا يعني أن المسلسل ناجح.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

"دُّوفَان" والحوثيون ولصوص الأغنام!

🖌د. #فاروق_ثابت
http://telegram.me/watYm
عندما كنت صغيراً لم اكن أعرف عن البياضنة سوى لهجتهم المختلفة ولباسهم ذي الجنبية المختلفة أيضاً.

كانت البيضاء كلها بالنسبة لي تتجسد بشخص "الخَضِر دُّوفان".

دوفان كان شيخاً، لا يذكر الا وصورته تلصق بالذاكرة، وهو يرتدي مئزره وقميصه وغترته الخضراء الملونة وسلاحه الشخصي وجنبيته البيضانية الأصيلة.

أتذكر أولاد الخضر دوفان وزائريه إلى منزله فى منطقة جبل الجنيد شمال تعز، كلهم بذات الزي وبذات اللهجة بل وعمالقة أيضاً، في الأعراس يرقصون برقصتهم البيضانية التي كانت غريبة بالنسبة لي، وهم يدورون بشكل متراص، اسلحتهم على اكتافهم، يرقصون بسرعة ويقفزون معاً ككجن مستنفرة هبطت من "عبقر".

في إحدى المرات داهمت المنطقة عصابات ليلية تسرق المنازل وخاصة اغنام القرويين، وكان الكثير من ابناء القرية يصبح وقد سرقوا عليه رأسا من الغنم كاقل شيء، رغم أن بيوت الأغنام تكون مصاحبة لسكن الكثير منهم.
لكن المفاجأة أتت من الخضر دوفان، ورغم أن غرفة اغنامه كانت بعيدة ومعزولة كلياً عن سكنه، فقد صوب الخضر البيضاني طلقة رصاصة ليلاً واتبعها بطلقة أخرى ولم يزد، ثم سمعنا صياح أولاده وبيدهم كشافات صغيرة وهم يبحثون عن اللص في ظلام حالك ويتساءلون إلى أين اتجه.

ظلوا يبحثون عنه كثيراً ولم يجدوه، وعند طلوع الفجر رأوا الدماء أمام منزل الأغنام وتتبعوها حتى الوادي أسفل المنزل، فعثروا على اللص مصابا بالقدم وقد ربط رجله بغترته، وقال لهم بأنهما كانا اثنين، الأول أصيب بيده أثناء محاولة قطع أو قص قفل باب بيت الأغنام، وعند ضرب الطلقة الأولى وإصابة يد الأول، فر الاثنان ولحقت الثاني رصاصة بقدمه، الأول هرب مصابا بيده والثاني اختبأ في الوادي ولم يعد بمقدوره المشي، بسبب الإصابة التي اخترقت قدمه.

تلك الليلة كان الظلام حالكا، والمستغرب كيف تمكن "دُوفان" من النيل منهما الواحد بعد الآخر وبطلقة نارية لكلٍ منهما، وايضا في اليد والرجل بالملي، وكأنه يريد عقابهما وتأديبهما فقط على تعديهما وسرقتهما لاملاك الآخرين.

ما أعرفه عن البيضانة ككل حالياً، أنهم رجال تملأهم الشهامة ومقاتلون صناديد وقناصة محترفون، وشجعان لا يترددون، والبعض ممن لم يتعلم منهم تجده معلما محترفا في البناء أو دهن وطلاء المنازل.

وإلى جانب ذلك أعرف حكاية أخرى عنهم تتجسد في كراهتهم يوم الأربعاء أو الربوع ويعدونه يوم نحس، وهذا النحس مرتبط بجرائم اقترفتها الإمامة ضدهم في يوم أربعاء، وقد وضعوا اصبعهم قبل ذلك في عين الإمامة واذاقوها الويلات.

البيضاني رجل أصيل بالفطرة مثله مثل بقية اليمنيين، ورغم التجريف الاخلاقي والقيمي الذي حاول النهش في خاصرة الاعراف اليمنية بفعل الإمامة وازلامها ثم السلالة الحوثية مؤخراً، الا أن ذلك لم يزد اليمنيين إلا صلابة وبأسا ورفع من مستوى وعيهم بالخطر المحدق، وقد وقف البياضنة وقفة رجل واحد ضد الحوثيين عندما ارتكبوا جرماً فادحاً في حق امرأة وحيدة بمنزلها هي جهاد الاصبحي، لولا المكر الذي تعرضوا له.

اليمني مقاتل بالفطرة ولا يقبل الإهانة، والحوثية أوهن من خيط العنكبوت، ولا يحتاج الامر سوى اتحاد اليمنيين على كلمة وخندق سواء، عندها لن ترى للسلاليين من باقية في البيضاء أو غيرها، وقد جسد وجود قبائل يافع الأبية إلى جانب قوات العمالقة الأبطال ومقاومة البيضاء هذا النجاح.

سيطرد الحوثيون صاغرين من البيضاء وسيتلقون تأديباً أعتى وأعظم مما فعله "الخضر دوفان" بلصوص الأغنام
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

جرائمهم دفعتنا للنبش في التاريخ.. هكذا جعلنا الحوثيون ندرك قيمة سبتمبر!
http://telegram.me/watYm
كتب/ د. #فاروق_ثابت

ربما أن الحسنة الوحيدة التي جلبها الحوثيون منذ خروجهم من كهوف صعدة واجتياحهم اليمن هي تذكير اليمنيين بمساوئ الإمامة واعادتهم للنبش في التاريخ لمعرفة أصل الجرائم التي نالت من خلالها السلالة من اليمنيين وقد تأسست خلال ما يربو عن ألف عام من الدم. 

هي الحسنة التي جعلت اليمنيين يدركون بجلاء أهمية وقيمة ال26 من سبتمبر المجيد الذي أغلق الستار على قرون من تسلط الكهنوت السلالي على رقاب اليمنيين.

غير أن الإجرام الحوثي أكد أنه النسخة الأشد خبثاً وإرهاباً وإجراما وحقارة من العهود الإرهابية الإمامية التي سبقته. 

يشير مؤرخون أن عهد السفاح عبدالله بن الحمزة كان الأشد دموية ضد اليمنيين وقد ذبح نحو 120 ألفا منهم من أبناء صنعاء من جماعة الشيخ العالم العارف مطرف بن شهاب بعد أن عارض شهاب، السفاح حمزة في مسألة أن الولاية يجب أن تكون من البطنين واستدل في ذلك بنصوص وشواهد تؤكد أنه من يحكم المسلمين لا يمنع أن يكون من عامة الناس دون الانتماء ل"آل  البيت" طالما حكم بكتاب الله، وقد كان شهاب رجلاً تقيا ومتواضعاً ولم يحمل السلاح في حياته قط، وكان مجتهداً مطلعا على علوم الكيمياء والطب إلى جانب معارفه الدينية، مع العلم أن شهاب وجماعته كانوا تابعين للمذهب الزيدي، فقام ابن الحمزة بتدبير حيلة تأديباً لمطرف "بسبب تعديه على نظرية حكم عيال رسول الله"، وقام بدعوة مطرف بن شهاب ومن معه للمناظرة في مسألة الأحقية في الحكم، على أن يكون اللقاء خارج صنعاء ودون سلاح، فصدّق مطرف ومن معه الحيلة وخرجوا يبتغون كلمة حق عند سفاح قاتل، وما إن  وصلوا حتى داهمهم مسلحو الحمزة وجزوا رؤوسهم في ذات اللحظة، ودفنوهم بداخل الخيمة التي كان من المفترض الجلوس داخلها للمناظرة، ثم يتحرك بعد ذلك جيش السفاح الحمزة للفتك بالمطرفيين (قبيلة مطرف بن شهاب) وقد أصدر فتوى تكفيرهم فذبح عشرات الآلاف دون مقاومة منهم وقد كانوا آمنين في منازلهم ومزارعهم وسبى نساءهم من اليمنيات على اعتبار ذلك غنيمة حرب وفقاً لفتواه. 

غير أن الفداحة في نسخة الإمامة الجديدة أن زعيم الحوثيين حفيد السفاح عبدالله بن الحمزة قالها منذ بدء الحرب "إنها حرب إلى يوم القيامة".. فيما تسببت الحرب حتى الآن بإزهاق أضعاف من قتلهم السفاح الجد.

على أن اليمنيين كافة هم "كفار" ضمن الشعار "أمريكا وإسرائيل"، ولا يعفى من هذه الفتوى الدموية حتى من يناصر الحوثيين من اليمنيين، فالفكر العنصري متأصل في هذه الجماعه منذ وجدت على الأرض اليمنية، لذا فإن من يناصرها إن كان يمنيا هو "كافر " أيضا وخاضع للميكيافلية، ومسألة الإيقاع به اختطافا أو اغتيالا أو تصفية مجرد وقت، والجميع يعلم ماذا حصل للزعيم صالح وقد دخلوا لتصفيته بجيش جرار إلى منزله، رحمه الله، وكان حليفهم وغطاءً سياسياً بحزبه لهم أمام العالم، ثم بعد ذلك المشايخ اليمنيون الموالون لهم وقد اغتالوهم واحداً بعد الآخر في مناطق سيطرتهم وما يزالون، ولم يشفع لهم كل ما قدموه لهم من جهد وإخلاص وتضحية، ثم مؤخراً ما فعلوه بالتهاميين والبعض منهم كانوا ضمن قيادات الصف الأول لهم في الحديدة. 

طالما أنت يمني لن يرضى عنك الحوثيون، وإن تعلقت بثياب الحسين ومصيرك الخطف والاخفاء إن لم يكن الإعدام الميداني، امتداداً لإرهاب وجرائم اجدادهم العنصرية ضد اليمنيين. 

كل 26 سبتمبر وأنتم بخير..
للإشترك في القناة على تليجرام إضغط الرابط http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

#صندوق الثورة المتحرك وهمزة الوصل بين الثوار وناصر.. من هو #عبدالغني_مطهر

http://telegram.me/watYm
كتب/ د. #فاروق_ثابت

هل حدثتم أبناءكم عن الأب الملهم الذي حول كل رأسماله إلى صندوق متحرك لدعم الثوار قبل سبتمبر وبعدها.

هل قرأتم عن الجزء المشع من تاريخ الثورة اليمنية.

عبدالغني مطهر: الأب الروحي والفكري والمادي للثورة..

بحر الجمهورية وجبلها العتيد، بل كل جبالها وبحارها وتلالها وأوديتها.

مخطط الثورة، ورسولها إلى الزعيم جمال عبدالناصر، رأس تنظيم التجار الأحرار، وعضو مجلس قيادة الثورة اليمنية وأول محافظ لتعز بعد الثورة.

هو صاحب كتاب "يوم ولد اليمن مجده" الذي يحكى البداية ثم عمق المعاناة وحتى الانتصار.

غادر مطهر الحبشة شاباً يافعاً هرباً من بطش وظلم الكهنوت، وما إن استتبت له الأمور وتمكن من جمع ثروة بدأ استثمارها يتسع نحو اسمرة، لم يهنأ له العيش برفاهية بجانب امواله وبمعزل عن ابناء بلده الذين يعانون الامرين، فقرر العودة للنضال ومقارعة الكهنوت من داخل الأراضي اليمنية، وصفى كل أعماله في اديس ابابا واسمره منتقلا إلى تعز، فشكل "الحراك الوطني للثورة" وكان صندوق الثورة المتنقل.

وقد أسس أثناء ذلك محلات تجارية في تعز والمخا لضمان استمرار تمويل الثورة، ودعم اصدار صحيفة "صوت اليمن".

أسهم في تأسيس اللجنة النأسيسية للأحرار في العام 1958، واشترى الأسلحة لدعم الثوار وإلى جانبه كوكبة من المناضلين مثل ناشر عبدالرحمن العريفي و محمد مفرح، وعبدالقادر الخطري، وزيد مهفل وغيرهم من الاحرار إلى جانب تاسيسه تنظيم التجار الأحرار الذي ضم عضوية كل من علي محمد سعيد، وعبدالقوي حاميم واحمد ناجي العديني.

فيما شكل عبدالغني همزة الوصل بين الزعيم جمال والثوار وجسد برقية الثورة إلى النظام المصري حينها.

لم يسجلوه ولو في درس واحد في المنهج المدرسي رغم انه كان كل الثورة، لم يطلقوا حتى شارع باسمه، ولو حتى ايضاً قاعة محاضرات، رغم ان تسمية كل شوارع اليمن ومدارسها وقاعات محاضرات جامعاتها لا تفيه حقه.

في لحظة ذروة ابتهاج الجمهور بالثورة انسحب مطهر سعيداً ووجد أن ذلك هو افضل حصاده، وغادر مسروراً بذلك، وهو خالي اليدين من كل أمواله، وقد كان اكبر رجل اعمال يمني في تلك الحقبة، فالهدف تحقق، والاجيال بدأت تنطلق في كل الميادين وقد فتح المصنع والمدرسة والمعمل والكلية أمام اليمنيين.

سئل عبدالغني ذات يوم وهو يقف في الشارع بسيطا خالي الوفاض بعد الثورة، ايش كسبت من دعم الثورة، فالتفت مبتسماً إلى طلاب وطالبات كانوا يمرون امامه في الشارع بالصدفة قائلاً: "هذا هو رأسمالي ومكسبي الأول والأخير".

هذا البطل يفترض أن يضع له الجمهوريون تمثالاً ونصباً يذكر الأجيال ببطولاته وتضحياته وايثاره الفذ لأجل كل اليمن واليمنيين.
للإشترك في القناة على تليجرام إضغط الرابط http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

الإسلام ليس دين جباية

🖌 د. #فاروق_ثابت
http://telegram.me/watYm
يكرس الحوثيون تحويل الرسول، محمد صلى الله عليه وسلم، من نبي الأمة الخاتم إلى شركة جباية واستثمار خاص بهم، وبالمقابل يسعون لتصوير رجل كهفهم بالنبي الهادي من الشورى والمساواة إلى كهنوت الأسرية السلالية مع خداع الناس بتصوير الأخيرة بالنور والأولى بالظلام.

وهو الأمر الذي يتعارض مع الهدف السامي والمنطقي لكافة الديانات السماوية وليس للإسلام فحسب، من حيث أن الدين والرسول مشروع تغيير وحياة وعدل ومساواة للناس كافة وليس دكان ربح وابتزاز وامتصاص دماء وعرق الكادحين.

وهذا الأمر الذي تأسست عليه الحركة أو أي حركة سلالية مثيلة يسيء للدين الإسلامي، ثم يستهدف نبي الإسلام بالدرجة الأولى على أنه مبعوث سلالة، جاء لأجل مكاسب أسرة معينة بمقابل استعباد الناس، وليس رسول المحبة والسلام والأخوة وقد قال تعالى: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

أرسل الله الرسل وكانوا معوزين وفقراء ورعاة أغنام، فموسى ظل يعمل عشر سنوات أجرتها مهر زوجته، فيما كان الرسول محمد يتيماً معوزاً ويرعى الأغنام في وديان وتخوم مكة، والحكمة باختيار مثل هؤلاء أنهم أتوا من بيئة صبر ومعاناة جاءت من عمق آلام الناس ومعاناتهم، لذلك فقد كانت الرسالة الأولى والأخيرة لهم هي المساواة بين البشر أمام الخالق.

وإن كانت رسالة الإسلام مثلا غرضها تقديس سلالة بني هاشم وتعظيمهم عن سائر المسلمين، فملة قريش كانت أنفع وأجدى من وجود دين لم يأت بجديد أصلا -وفقاً لمنطقهم- ولا يوجد فيه أي تغيير من ناحية استعلاء قريش ضد بقية الناس سوى أنه أعاد شرعنة استعباد الناس ورفع من قدر بني هاشم وبمنهجية دينية ملزمة.

إن أسوأ ما أُلحق بالدين الإسلامي هو محاولة تكبيله وتقييده بنظرية الحكم الأسري التي خلطت بين مفهوم الدين كمنظم حياة للبشر وبين ما يسمى بنظرية "الحق في الحكم" أو الحق الإلهي، وقد استحوذت هذه النظرية على مصير الشعوب في كثير من الأقطار الإسلامية لقرون، ولم تنتج أي مشروع للأمة بقدر ما أسالت بحورا من الدماء وبنت الملايين من المقابر وأسست للعنصرية والكراهية أينما وجدت، في وافر من الفقر والبؤس والتخلف، واليمن في صدارة ذلك.

المعروف أن الأديان أتت لخدمة الإنسان في ظل تعاليم واضحة قائمة على تسيير حياة الفرد والمجتمع بموجب الإطار الأخلاقي والمساواة، وليس العكس، لكن تحويل الإنسان لخدمة أدعياء الدين أو المتمترسين باسم عرق أو سلالة أو طائفة معينة يجافي المنطق ويصنع خللا في مفهوم الدين الذي ينادون به، في حين أن الديانات الإلهية الحقة ليست هي الديانات المصلحية التي يحاولون تكريسها في استعباد عباد الله الأحرار.

حتى الكنيسة في أوروبا عندما حاولت تكريس الدين الاستعلائي ومنهج العبودية والجباية والاستغلال فشلت وثار المسيحيون ضدها، لأن ما تم تكريسه يجافي ويتنافى مع المنطق، بل ويؤكد أن ذلك من المحال أن يكون هو ما دعا له الرب، وهو ما يشير إلى التحريف وحرف مسار التعاليم الناطقة بالمساواة وحفظ الحقوق، الكارثة التي اصطدمت مع منطق العقل السوي وفكر وحياة الناس.

الأمر ذاته في حرف مسار الدين الذي تنادي به مليشيا إيران في اليمن، من خلال محاولة فرض دين وتعاليم جديدة تتنافى مع الواقع والقيم الإنسانية والمساواة والعدل والمنطق وهو ما يجعل الفكرة تحمل بذور فنائها بداخلها وإن طالت ومهما استغلت الجهلاء والمتخلفين من حولها.
للإشترك في القناة على تليجرام إضغط الرابط http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

شكراً أبطال الساحل الغربي

🖌 د. #فاروق_ثابت
http://telegram.me/watYm
الانهيارات المتتالية للحوثيين أمام ضربات أبطال الساحل، تؤكد ضعفهم وعدم قدرتهم على المواجهة في حال اشتعلت المعارك في أكثر من جبهة في وقت واحد.

ظل الحوثيون قرابة سنة يحاولون اقتحام مارب، فيما معظم الجبهات معطلة، وهذا الأمر أحد أسباب ديمومتهم وقوتهم.

الحوثيون لا شيء في حال تم مواجهتهم في كل الجبهات على طول الأراضي اليمنية في وقت واحد وبضربة واحدة.

ولا أدري لماذا لا يلجأ المقاومون إلى هذا الأمر رغم أنها مسألة بديهية ولا تحتاج لتفكير عميق، مثلما فقط تحتاج لإمكانات، ثم توحيد الصفوف على أن العدو المصيري لليمن واليمنيين هي الجماعة العرقية السلالية الطائفية.

اتفاقية استكهولم كانت بمثابة القيد المروع لأسود الساحل الغربي، والفكاك منها بالتأكيد سيؤتي أكله. 

فأعظم وأقوى قوة مدربة ومتمكنة ومجهزة تواجه الحوثيين في اليمن هي قوات الساحل دون شك، ومن الكارثة أن تظل حبيسة اتفاق لا يلتزم به سوى طرف واحد. 

ها هي اليوم قواتنا في الساحل تسجل انتصارات ساحقة على المليشيا، وهي بهذا تعيدنا إلى اللحظات البهيجة التي عودتنا إياها بالانتصارات المتلاحقة والفرح المستمر، مثلما هي رسالة لمن يشكك في هذه القوات لمآرب سياسية عقيمة، وها هو اليوم التشكيك والمشككون يذهبون أدراج الرياح. 

التعاون والانخراط التلقائي للمواطنين مع حراس الجمهورية والمقاومين في المناطق المحررة اليوم وسابقاً ولاحقاً يؤكد اللحمة الوطنية وتوق اليمنيين للخلاص من كابوس الكهنوت، فالتهاميون ضاقوا ذرعا من سلوك المليشيا وها هم اليوم يتنفسون الصعداء، ويرقصون ويفرحون كلما تحررت منطقة من مناطقهم من تحت يد مليشيا الذراع الإيرانية بفعل ضربات الأسود، وهذا الأمر يؤكد أن مسألة بقاء المليشيا طويلا أمر مستحيل، ولن تستمر. 

عظيم الامتنان والحب والوفاء لأبطال الساحل الغربي، وكل الصناديد الثابتين في مواجهة المليشيا شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً.
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

"يا ليتني كنت جَمَّال".. تهامة الطيبة تطارد إرهاب أحفاد "أبي لهب"

http://telegram.me/watYm
كتب /د. #فاروق_ثابت

إنها ترعد وتمطر.. تتجمع الغيم ثم تُلَبِّد السماء بلونها الداكن المثقل وتمزن، هذه الأجواء وإن ابتعدنا عشرات آلاف من الأميال خلف المحيطات تأخذنا إلى اليمن، بكل تفاصيلها.

تأخذنا إلى تهامة ومزارعها وجمالها، وإلى ذلك الإنسان الاسمر، الابيض السر والسريرة..

نحلق في خضرتها وجمالها مثل "طائر امغرب ذي سن امتهايم".

نعيش لحظات "لمح البروق على جبال الأحيوق".

عندما كنت صغيراً كنت اسمع الكثير يردد "ياليتني كنت جمَّال شاعيش وارعى جمالي"..

وعندما كبرت ترسخت في ذهني هذه العبارة وبقت تتردد لدي حتى اللحظة، فهي ليست عبارة عادية، بقدر ما فيها من جمال وبلاغة وفلسفة لا متناهية..

إنها تجسد حياة الرعي والبساطة والصبر والبراءة والقناعة، مهنة الرعي التي صهر الله بها انبياءه ليكونوا رسلا من عنده فيما بعد الى العالمين كخاتم الانبياء محمد، صلى الله عليه وسلم، وقبل ذلك موسي عليه السلام وقبلهما كانت مهنة الاجداد في حمير وسبأ.

وما تزال مهنة معظم أبناء التهائم حتى اليوم، وهذه المهنة مرتبطة بحياتهم وعاداتهم وتقاليدهم.

تمر سفراً فتلقى رعاة التهايم عن يمينك ويسارك ثم لا تتمني فقط أن تكون جمالا تعيش وترعى جمالك فحسب بل وأن تكون ناقوسا معلقا على جمل تهامي في صباح باكر.

لقد شخص التهاميين رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث الشريف حينما قدموا بمعية الصحابي التهامي ابي موسى الاشعري وهو يقول لهم "جاءكم اهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة" ولا اعمق من تشخيص ابناء تهامة بهذا الكلام المنطبق عليهم جميعاً.

وإلى جانب الرعي فالتهاميون يمتهنون الزراعة والصيد واكثر ما يميزهم الطيبة والبساطة، يناضل لكسب قوت عيشه بشكل يومي ثم ينام في عشته البسيطة المصنوعة من الطين والقش مبتهجا خالي البال، ولذلك تجدهم اكثر صفاء للذهن ومعظمهم شعراء بالفطرة، إن تَعَلَّم قال الفصيح، وان لم يتعلم يظل يرتجل الشعر الشعبي وبلهجته التهامية حتى يموت.

وما أجمل أن تمر تهامة وترى على الطريق رعاة الإبل ثم تنزل ليضايفوك بلبن النوق، ويأخذ احدهم شبابته وينفخ فيها من روحه المعتق بالفن اليمني الاصيل لتسافر معه باللحن والحب والشجن إلى كل انحاء اليمن.

على مر التاريخ لم يعرف عن التهاميين سوى السلم والسلام غير انهم ينفرون ويتعاضدون في مواجهة الظلم كما حصل اثناء التفافهم مع "الناخوذة" ضد نجل الكهنوت شرف الدين، او مع قبائل الزرانيق ضد الامام يحيى حميد الدين ثم ابنه احمد..

ما اتعس واحزن أن يأتي دعي قذر إلى مناطق هؤلاء الانقياء الطيبين الاطهار ليزرع الالغام ويطاردهم في حضرهم ومدنهم، بادعاء الاصطفاء والحق الالهي، رغم ان اجدادهم كانوا السباقين للايمان بالرسالة والوقوف معها في وقت جحدت وكفرت قريش بالرسول وانكرت الدين، قريش الذي يدعي دجال مران انه من نسلها وهو بالتأكيد من نسل ابى لهب.

لن يفلح أي انسان مهما كان جبروته وقوته الاستقواء وظلم البسطاء والابرياء كما حصل ويحصل مع الاماميين الجدد والتهاميين وبقية اليمنيين، والظلم ظلمات ولن يدوم، وها هي كرامة الدعي الحوثي تداس تحت ارجل ابطال تهامة الذين شمروا عن ساعدهم لاستئصال سرطان السلالية الحوثية واشعال الارض من تحته.

سينتصر التهاميون وكل اليمن.

و"إن الليل زائل".
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

منذ الرسي وحتى الحوثي.. كيف استهدف السلاليون الرسوليين ومآثرهم؟!

http://telegram.me/watYm
كتب / #فاروق_ثابت

أن تشد الرحال إلى مسجد الأشرفية بتعز، ستحس أنك ولجت إلى أحد عصور التاريخ الإسلامي.

في مسجد الأشرفية، ستشم عبق المجد الإسلامي اليماني الخالد، سترى الأروقة العلمية، وتأسرك المشاهد الهندسية البديعة، التي لم يصل في عهدها أي من الأقطار قط.

مسجد الأشرفية في تعز بناه السلطان الأشرف الرسولي عام 1226 ميلادية، وهذا الجامع ذاته كان منارة علم لتدريس العلوم المختلفة، الدين والفقه والطب والفلسفة والرياضيات والكيمياء والعلوم الحربية والعسكرية..

السلطان الرسولي اخترع الاسطرلاب الفلكي وأول من كتب بالنحت بالحروف على الرخام، وأول من أدخل الأصباغ وعمل على تثبيتها في القماش وفي عهده تمت أول زراعة للأرز في اليمن..

السلطان الأشرف ألف كتاب "المعتمد في الطب"، يتألف من ثلاثة أجزاء مدونة بخط يده وفهرس الأمراض فيها تشخيصاً وعلاجاً بالأبجدية.

كانت تعز في عهده منارة اقتصاد وسياسة وعلم وثقافة ومال وأعمال..

هذا الملك حقد عليه الأئمة وكفروه وأطلقوا عليه لقب "معاوية اليمن" ومعروف عنه عبقريته في الخطط العسكرية، حيث لم يدخل معركة إلا وانتصر فيها لذلك فقد سمي بالملك المظفر..

تعرضت تعز لحملات المسخ الإمامي التي تحاول دوماً طمس الكثير من المعالم وتترك فقط أضرحة وقباب السلاليين..

وفي عهد الإمام يحيى ونجله تم تشطيب النقوش الإسلامية البديعة بالنورة البيضاء ليتم إعادتها على ما هي عليه مؤخرا وبعد أن عادت تعز من قبضة الحوثيين.

وقبل ذلك تعرضت تعز لحملة ضارية من قبل نجل شرف الدين تم فيها إعدام نحو 5 آلاف مواطن في يوم واحد لغرض فرض عبارة "حيا على خير العمل" بالقوة، وفقا للباحث السامعي.

في المنهج المدرسي لم يتم التطرق إلى الدولة الرسولية كأعظم دولة في تاريخ اليمن، مثلما عمقوا الحديث عن الأئمة والسلاليين باسم "الأئمة الزيديين" وعلى رأسهم المجرم الرسي الذي رسخوا في ذهن الأطفال أنه "الهادي إلى الحق" رغم فداحة إجرامه في حق اليمنيين هو ونسله ولم يهدِ أحدا إلى الحق وفي اللقب استهانة واستحقار باليمنيين على أنهم كانوا أصحاب ضلالة وهو ونسله من هدوهم رغم أن الدعوة المحمدية حملت على أيدي وقلوب وعقول اليمنيين وكانوا على الإسلام قبل مجيء الدين الإسلامي بحكم أنهم أصحاب كتاب..

الأئمة الجدد يحاولون دوما ضرب كل هذه المآثر الإسلامية لأنها لا ترتبط بهم وأجدادهم وقد نال جامع الأشرفية والمظفر عشرات القذائف المدفعية بشكل متعمد، وما يزالون يلعنون ويحقدون على الرسوليين إلى اليوم لا لشيء، ولكن لأنهم شكلوا أقوى وأشهر دول اليمن المزدهرة ووثقوا ذلك تاريخاً وعلوما نيرة، على عكس الكهنوت الذي لم يورث سوى الجرائم والدم والسلب والنهب وآلاف الكتب لمشجراتهم السلالية للجحرين والبطنين، ومؤلفات في أحكام الوضوء والسحر والشعوذة.

الأئمة الجدد، لم يكتفوا بحذف أي إشارة للدولة الرسولية في المنهج المدرسي، ولكنهم استهدفوا مساجد تعز التاريخية وقبابها ومآذنها، بالقصف والمدفعية، لأنها مآثر حضارية ومنارات علم، ولم تخرج من تحت عباءة السلالية أو روجت لها.

وقبل ذلك استهدفوا الإنسان في تعز خاصة واليمن عامة ولم يسلم من إرهابهم حتى الشجر والحجر في كل بقاع الأرض اليمنية.
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع

أساس لأول جامعة ومكتبة في التاريخ: 21 فبراير يوم المسند اليمني.

http://telegram.me/watYm
كتب/ د. #فاروق_ثابت

عندما اتجه "ويندل فليبس" للتنقيب عن الآثار اليمنية مطلع خمسينيات القرن المنصرم بالتنسيق مع الإمامة في مارب، لم يكن الأمر بالنسبة له اعتباطاً، بل كان مجيئه متلهفاً طامعاً بعد أن أثبتت الدراسات في مناطق مجاورة أن ثمة حضارة عظيمة هي الأصل والمصدر للكتابات المسندية المتفرقة التي وجدت في أماكن متفرقة شمالاً، وفي إفريقيا ومناطق متفرقة متاخمة للسواحل الإفريقية على الجهة الأوروبية غرباً. 

منذ أول وهلة لتواجد الأئمة في اليمن حاول الرسيون، وما يزالون إلى اليوم، تجريف التاريخ اليمني وتحقيره، ومحاولة فرض أن تاريخ اليمن فقط يرتبط بالسلالة وتواجدها على التراب اليمنية واعتمدوا في ترسيخ ذلك على مرتكزات دينية تكفيرية لحضارات اليمن ما قبل الاسلام باسم الشرك والوثنية، ثم مرتكزات ثقافية اتجهت لمحو الفن اليمني قاطبة وتجريمه وتحويله إلى مدائح وأناشيد للآل، ثم الاتجاه للتحقير الاجتماعي القائم على تقسيم اليمنيين إلى طبقات دنيا ومحقرة مقابل طبقة استعلائية لها كل الاجلال والتقديس، وبها التقرب لله والشفاء والتداوي والإعانة على فعل الخير، وما دون ذلك هو شر مستطير، وقبل ذلك النسف العلمي والمعرفي لفكر اليمنيين من حيث احتكار التعليم بطبقة معينة هي الطبقة السلالية، ومنع اليمنيين من ذلك بغية تغييب العقل اليمني عن التفكير بمقابل أن يظل حبيس الجهل والعبودية للسلالة الكهنوتية. 

لقد وجد الأمريكي فليبس ضالته بمساعدة الإمامة باسم "البحث والاستكشاف" والتي لا ولم يهمها الأمر في شيء، باستثناء البحث عن المصالح الذاتية، فالرحلة التي شقها ويندل إلى مارب لم تكن فقط محل إثبات علمي لحضارة عملاقة متوقعة مدعومة من جامعة كاليفورنيا الامريكية، ولكن كانت ايضا رحلة غرضها نهب الكنوز حيث تم سرقة الآلاف من القطع الاثارية، بعضها شواهد كبيرة وتماثيل بمباركة الإمامة السلالية، واللافت أن "لورانس العرب" حينها أجرى اتفاقا مع الإمام احمد يحيى حميد الدين بأن يتم تقاسم ما يكتشفه النصف بالنصف بينه وأحمد يحيى، غير أن ما حصل ان المكتشفات كلها اخذها فليبس على طائرته وشاحناته بمقابل مادي للنصف المكتشف الذي من المفترض اعطاؤه للامام احمد وفق الاتفاقية المبرمة بين الطرفين، والامام يفضل حصوله على المال بمقابل تماثيل واصنام وشواهد لا تخدم مملكته، ولا تشير لقدسيته وسلالته ولا تفيده ولا تتحدث عنه فيما سعرها باهظ ان بيعت افضل من وجودها مطمورة.

ظل فليبس في المواقع والمعابد في مارب يواصل التنقيب وسحب القطع منذ 1951 وحتى العام 1952، بصحبة فريقة المكون من نحو 50 فنيا وعالما وكان يريد ان يواصل لفترة أطول لولا تدخل مسلح من قبائل مارب تمكنت من طرد ويندل وفريقة.

 يؤرخ البداية الأولى لخط المسند منذ الألف الثالث قبل الميلاد وقد مر المسند منذ ظهورة بأربع مراحل وفقا ل"موسوعة المحيط" هي:

- المرحلة الأولى: التي استخدمت "راتينج الأشجار في الكتابة على جدران الكهوف والمغارات التي استوطنها الإنسان اليمني القديم تعود للعصر البرونزي، حينها كانت الكتابة بشكل بسيط وبدائي وغير منتظم، وهناك توثيق لهذه الكتابة في كهف الميفاع الاثري بمحافظة البيضاء.

-المرحلة الثانية: اصبح فيها الخط اكثر انتظاما عن ذي قبل ظهرت الحروف بشكل زوايا وخطوط مستقيمة وذلك ما بين (1200-1500) قبل الميلاد وثق ذلك في لقى لاوان فخارية بمناطق "هجر بن حميد" و"هجر الريحاني" و"وادي الجوبة" بمأرب مكتوب عليها بحروف المسند أسماء أشخاص.

-المرحلة الثالثة: كانت بالتزامن مع قيام وازدهار الممالك اليمنية القديمة في نهاية الالفية الثانية وبداية الألفية الأولى قبل الميلاد، حيث ظهرت الحروف بشكل أكثر حدة وانتظاما واتساقا، وهذه المرحلة تعرف بمرحلة النقوش المكتوبة بطريقة المحراث أو نقوش المكاربة. 

-المرحلة الأخيرة: تميز فيها المسند بالزخرفة فظهر بأشكال متنوعة بلغ حد الرسم وبابداع وتمكن يفوق الوصف. 

وقد أيد ايضاً وجود هذا المراحل لخط المسند الباحث صلاح اليعربي في كتابه الصادر عن كلية الشرق الاوسط 2013 باسم "خط المسند" والذي اشار ايضا إلى وجود فروع لخط المسند هي "اللحياني، والثمودي، والصفوي، والحبشي" ثم اخيراً "خط الجزم" الذي عرفه الباحث ب"الخط العربي الحالي"، مضيفا إن فرضية اشتقاق العربي من المسند ما تزال محل خلاف بين المهتمين بالخطوط.

واعتبر الباحث اليعربي أن تراجع الكتابة بخط المسند جاء لسببين مرتبطين بالديانات:

-الأول: اعتناق الحميريين للمسيحية في وقت هيمنت السريانية على اجزاء من الجزيرة اواسط القرن الرابع الميلادي.

-والثاني: ظهور الاسلام وانتشاره في شبه الجزيرة العربية، ليسهم ذلك في تراجع الاهتمام بالمسند وحل محله "خط الجزم" -الخط العربي الحالي- الذي كتب به القرآن الكريم.

السلام.. موسم الانتصارات الحوثية برعاية أممية!

http://telegram.me/watYm
كتب/ د. #فاروق_ثابت

ظل الحوثي قرابة سنة يحشد ويهاجم ويقصف مأرب والتهم نسبة كبيرة منها، وكاد يسقطها لولا صمود أبطالها القبائل والشرفاء من أبناء الجيش، وضرب كل المناشدات الأممية ودعوات المنظمات والمجتمع الدولي عرض الحائط، حيث إن إسقاطه من قائمة الإرهاب لدى الإدارة الأمريكية أعطاه دفعة قوية وثقة ليمارس ما يحلو له بل وضوءاً أخضر للهجوم، ولم ينكسر حينها إلا بهجوم العمالقة التي لقنته درساً لن ينساه في شبوة، ومأرب.

الضغوطات الأمريكية للهدنة والسلام وضغط الأمم المتحدة والمجتمع الدولي أعطت الحوثي الآن دفعة أخرى للذهاب للمحادثات حيلة ثم التمرد على كل البنود والتملص منها واختلاق الأكاذيب والخدع ظافراً بما يتم تقديمه له، ولن يقدم أي تنازلات وكل ما يسوق له مجرد ألاعيب.

وقد سبق ذلك بصفعة ستكهولم التي إلى الآن لم يلتزم بها، فيما كان ميناء الحديدة قاب قوسين أو أدنى لإعادته إلى الإدارة الجمهورية وملك الشعب لولا الاتفاقية التي التزمت بها الحكومة من طرف واحد ووثقت الأمم المتحدة حينها تسليم الشرعية الميناء للمليشيا باتفاق مخزٍ ما يزال اليمنيون يدفعون ثمن تسليمه للحوثيين حتى اللحظة إزاء استخدام المليشيا له لاستيراد السلاح وتجهيز المفخخات لتهديد أمن البحر الأحمر وكذا الاتجار بالمعونات الدولية واللعب بالمحروقات والتحكم بأسعار المواد الغذائية.

التاريخ مكتظ بالعبر والدروس، والسياسة إذا لم تتخذ العبرة من التاريخ والمواقف في رسم خططها وعلاقاتها فمستقبلها مكتظ بالفشل إذا لم يكن حاضرها كذلك.

المجلس الرئاسي منذ أول يوم تأسس أرسل رسائل للداخل والخارج بأنه مسؤول أمام القانون والدستور على كل اليمنيين شمالاً وجنوباً، من هم في مناطق الشرعية وفي مناطق الحوثيين، وأطلق جملة من الأهداف أكد انه سيعمل على تحقيقها في القريب العاجل.

وقد بدأ بالفعل برسم الخطط لكثير من الأهداف، ونحن على ثقة به وبقيادته ممثلة بالدكتور رشاد العليمي رئيس مجلس القيادة، وبقية أعضاء المجلس، ولتنفيذ الخطط الأمر يحتاج إلى وقت طويل وقبل ذلك يتطلب استقراراً بالدرجة الأولى في العاصمة عدن.

كما يتطلب تحقيق ذلك أيضا إزالة رواسب الجليد بين رفاق المقاومة ضد المليشيا، ثم التخلص من شبكات إرهابية عميلة تنفذ أجندة خارجية تخدم إيران وتنظيماتها الإرهابية في زعزعة الأمن والاستقرار داخل المناطق المحررة بالدرجة الأولى عدن.

يلي ذلك بناء مؤسسات تستطيع الحكومة العمل من خلالها بمسؤولية وهذا الأمر يحتاج لمزيد من الوقت ولن يتأتى في يوم وليلة.

وأعتقد أن إطالة مدة الهدنة مع الحوثيين أحد أهدافها هو إصلاح حكومة الشرعية من الداخل وبناء مؤسسات سيسهل على الرئاسة والحكومة التحرك بمرونة في حال الهدنة لأجل البناء والتواصل، ثم إن إدخال المشتقات النفطية وفتح مطار صنعاء من شأنه خدمة المواطنين، على أن المجلس الرئاسي وحكومته مسؤلون عن كل الشعب اليمني.

بالمقابل تاجرت المليشيا بالمحروقات المسموح بها للدخول عبر ميناء الحديدة، ويزدحم ناشطوها على السفر عبر طيران "اليمنية" فيما لم يستفد من فتح المطار إلا نسبة قليلة من المواطنين لا تذكر كلهم ميسورون ورجال أعمال، في الوقت الذي لا يجد المواطن قوته الضروري فكيف بكلفة التذكرة العالية للسفر خارج اليمن؟

خبرنا ولمسنا خلال كل سنوات الحرب أن كل الهدن أو الاتفاقات المعلنة لا يستفيد منها سوى الحوثي، بل وينتصر بها انتصارا ساحقا، من حيث أنه لا يلتزم بالهدنة ويستمر بالتحشيد وإطلاق النار وزرع الألغام وإرسال الطيران المسير، وقصف المدن بالمدفعية، ونقل قوات ومعدات إلى الجبهات بحرية.

ناهيك عن انتزاع مناطق باسمه يحظر فيها التقدم للشرعية والتحالف كميناء الحديدة وبقية مناطقها.

لذلك يجب أن تصحب الهدنة ومحادثات السلام مزيد من الحزم والحسم والتحرك نحو المجتمع الدولي لتوضيح حقيقة المليشيا، إرهابها، وجرائمها وتعنتها وخداعها وخطورتها.

والمعروف أن الحوثيين وناشطيهم والمنظمات العميلة لهم استطاعوا للأسف إيصال فكرة أن ما يدور في اليمن ليس سوى قصف للتحالف وحصار على اليمن.

وقد رحب الرئيس الأميركي "بايدن" بالهدنة وتمديدها، واصفا إياها بالخطوة الإيجابية دون أي ذكر لتعنت الحوثيين أو رفضهم الالتزام بما هو عليهم في بنود الهدنة المفترضة، في إشارة أو بأخرى أن السبب في الحرب في اليمن فقط التحالف والشرعية!
↓↓↓↓↓↓

من ذاكرة 17 فبراير 1948: القردعي والإمام يحيى!!

د. #فاروق_ثابت
http://telegram.me/watYm
في  ال17 من فبراير من العام 1948 أجهز الضيغم الكاسر، علي بن ناصر القردعي المرادي، على الطاغية يحيى حميد الدين، وعاود ضربه بالرصاص مراراً دون هوادة، لعلمه بالخديعة التي يجيدها الأئمة بالتظاهر بالموت على سبيل الخدعة، وذلك في كمين نصبه في منطقة حزيز جنوبي صنعاء..

هو ذاته الذي علم بحيلة الإمام يحيى إزاء صفقة لتسليمه للبريطانيين، ووجه بندقيته صوب رأس الطيار البريطاني عندما أحس بالخديعة متخذاً دليله اتجاه الشمس، ما أكد له تغيير مسار الطائرة على غير المتفق عليه..

وهو ذاته الذي أجهز على حارس السجن في رداع عندما تم إدخال خنجر له في تنك السمن وأخذ الخنجر وقتل الحارس ثم غادر السجن ومعه الثائر الحميقاني، وبمجرد مغادرة القردعي السجن قال أبياته الشهيرة:
"ياذي الشماريخ ذي بديتي
ماشي على الشارد ملامة
قولي ليحيى بن محمد
بانلتقي يوم القيامــــــة"

وبعد أن علم الإمام أحمد حميد الدين بمقتل أبيه على يد البطل القردعي، أرسل إليه زامل تهديد ووعيد بالثأر:

"ياطير مهما طرت في جو السما
لابد ما تنزل رضا والا صميل
من وين باتشرب إذا جاك الظما
وإن قلت ريشك يخزن الما مستحيل"

فرد القردعي بصرامة:

"الطير حلف بالله وبالرب أقسما
ماطاعكم لو تشعل الدنيا شعيل
ما دام له جنحين حاكم محكما
لافك ريشه يقطع الخط الطويل"

الإمام أحمد مرة أخرى مهدداً:

"خوفي عليك ياطير لا القانص رما
لا مدها من بندقه تصبح قتيل
بنون والأعراف وسورة مريما
لاقص مخلابك وريشك والزجيل"

فرد القردعي مزمجراً ومستحقراً للإمام:

"الطير في عشه تحمى واحتما
مايقنصه ذي هو من امثالك ذليل
هل شي بعلمك طير قد صابه عمى
والا بنى عشه على درب السبيل"

وانطلق القردعي يعيد صفوف القبائل ويبني التحالفات ضد الإمامة، ويمضي دون خوف أو وجل.

هو القردعي الذي قاتل نمراً ضارياً بمفرده وأجهز عليه ولكنه أصيب بوجهه وأنفه، كما يبدو في الصوة..

ووصلنا عن علي بن ناصر القردعي بيته الشهير في هجاء الإمامة والاستعمار حينها، كاشفاً في هذا البيت الشعري مقدار الخسة والتآمر بين السلاليين والاستعمار البريطاني لأجل الفتك باليمن واليمنيين وتقاسم مصالحه، ما يؤكد عقليته العبقرية رغم أنه لم يتلق التعليم قط، بسبب حياته البدوية قال:
"قدهم على شور من صنعاء إلى لندن
متآمرين كلهم سيد ونصراني"..

كل فبراير وأنتم بخير
اخبار #الوطن_ملك_الجميع للإشتراك والمتابعة إضغط ↓↓↓ http://telegram.me/watYm