Во второй половине XVII века среди мастеров боевых искусств всерьёз развернулась дискуссия о сущности и содержании бугэй — боевого искусства, об эффективных способах и методиках воспитания воина, о самой природе и сущности мастерства. Патриархи различных школ предлагали свои ответы на эти вопросы, но они, как правило, оставались достоянием лишь узкого круга доверенных учеников, секретом, тщательно оберегаемым от всех прочих.

На этом фоне в первой трети XVIII века были опубликованы сразу два интереснейших сочинения, которые, хотя и адресовались самому широкому читателю, столь фундаментально раскрыли тему мастерства в боевом искусстве, что покорили сердца многих специалистов и вошли в «золотой фонд» бугэй. Первое называлось «Чудесное искусство кота» («Нэко-но мёдзюцу»), оно увидело свет в 1727 году. Второе — «Рассуждения тэнгу об искусстве» («Тэнгу гэйдзюцу рон») — было напечатано в 1729 году. Оба были созданы писателем, творившим под псевдонимом Иссай Тёдзан-си 佚斎樗山子, который приобрел известность литературными трудами, но не личными достижениями в практике бугэй.

Особый интерес представляет «Чудесное искусство кота», сочинение, уникальное в ряде отношений. Во-первых, в некоторых школах боевых искусств, в частности, в школе искусства фехтования мечом Итто-рю, оно оказалось в одном ряду с секретными «внутренними» наставлениями, призванными транслировать сакральное знание школы. Это произошло благодаря высочайшей оценке, которую «Нэко-но мёдзюцу» дали известные мастера, жившие в период его публикации и позднее. Во-вторых, в «Чудесном искусстве кота», в отличие от прочих сочинений на ту же тему, написанных с буддийских или конфуцианских позиций, Иссай Тёдзан рассматривает вопрос о сущности и природе мастерства в боевом искусстве с позиций даосского учения Чжуан-цзы.

Статья исследователя истории боевых искусств Алексея Горбылева - к удивлению автора, опубликованная на сайте ВШЭ более года тому назад, без согласования с ним самой публикации и ее названия, но весьма интересная, а потому - рекомендую.

«С немцами нельзя иначе если хотим что бы они нас не отравили газами скорее бы было окончание войны. Кроме того, дайти и нам газы. Горе им и их семьям если мы войдем в их государство камня на камне не будет – пустыня. Простите. Солдаты».
Письмо, адресованное Верховному Главнокомандующему в мае 1915 года. Глас вооруженного народа, и пример того, насколько сильное и тяжкое впечатление на него произвело применение неприятелем химического оружия – неслыханное даже на фоне всего остального на той войне с ее начала.

(На фото - русские солдаты в ходе полевого окуривания в противогазах Зелинского — Кумманта, произведенных в Москве, на что указывает коробка с поглотителем овального сечения (коробки Петроградского образца были прямоугольными). Не ранее 1916 года).

Гениальная в своем роде аппликация, сфотографированная мной в Жулебино в 2015 году. Дивертисмент, который я посетил бы вопреки любым обстоятельствам - увы, сложившийся только на столбе.

Лесная 20. Работаем.

О простом - до степени детской непосредственности простом - объяснении сложных вопросов, нескольких предположениях и, эммм, любопытных параллелях. О чуши, мягко говоря.

"В советские годы прослеживалась последовательная официальная установка на вытеснение темы смерти и, тем более, самоубийства из сознания людей социалистического общества как идеи неконструктивной и пессимистической; можно говорить об определённой табуированности самой темы смерти в конкретном социуме. Этим можно объяснить особенности и специфику менталитета советского человека, реального отношения к проблемам жизни и смерти.
Позволим себе высказать несколько предположений по этому поводу.
ПЕРВОЕ. Представляется вполне возможным, что тема суицида была запретной долгие годы в СССР не только потому, что у "счастливых" советских людей не могла даже возникнуть мысль о самоубийстве, но и потому, что, как известно, жена Сталина - Н. С. Аллилуева, вероятнее всего, покончила с собой.
ВТОРОЕ. Вряд ли, конечно, правители Советской России знали слова М. Монтеня о том, что готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения и принуждения (кто научился умирать, перестал быть рабом), но эта идея (на интуитивном уровне) могла быть исходной позицией для замалчивания смерти в СССР (с целью усиления страха и боязни смерти) для поддержания "рабства" советского человека!
ТРЕТЬЕ. Как уже говорилось, с древних времён вплоть до XIX в. в ряде стран у мужчин как кодекс чести существовало требование покончить жизнь самоубийством в случае воинского поражения. Отсюда можно попробовать провести любопытную параллель со сталинским приказом 1942 г., в соответствии с которым советские военные, попавшие живыми в немецкий плен, считались в СССР предателями".

[Полотовская И. Л. Смерть и самоубийство: Россия и мир (Историко-культурологическое развитие проблематики с древнейших времён до наших дней). СПб.: ДМИТРИЙ БУЛАНИН, 2010. С. 155-156]

КДПВ: обложка книги. А на ней - видимо, двойной фейспалм.

И надо всегда знать. Террор - оружие взбесившихся лузеров.

Треустье, русский неофолк из Приморья
Правда (Ширез-навырез, 2013)

Правда то тяжела яко палица,
То криницею бьёт, то скалится;
Во хмелю – полымя печи –
Вспыхнет сполохом, обнажит мечи.

Будто гладь, что не ведает денца,
Меж сосцом да устами младенца
Тёплой каплею молока
Правда – зарево в облаках.

Как не становятся пеплом поленья,
Благоуханье – мертвенным тленьем,
Так преподобный в правду одет,
Бредёт, яко посуху, по шалой воде…

По моей по щеке слеза твоя,
Лишь на струны восклал персты Боян.
Быстро ль, медленно, поздно ль, рано ли
Правда явится болью да ранами.

На мозолях уставших рук,
В ухе, внемлющем сердца стук,
В тех очах, что не мыкают срам,
В зеркалах да мешках по утрам.

Меж мирской суетой да выреем,
Между тем, что зароем да выроем,
После кречела да пред зыбкою –
Неугасною свеченькой зыбкою.

#с_песней_по_смерти

https://www.youtube.com/watch?v=fBOV9TO07eQ

«Обучение солдат ГРАМОТЕ, как РАЗВЛЕЧЕНИЕ для них на фронте и в лазаретах», февраль 1916 года.

«Для военного дела имеет огромное значение грамотность солдат. Наше войско состоит на-половину из неграмотных солдат. Все они мечтают выучиться грамоте, но не имеют к этому возможности. Для ОБУЧЕНИЯ чтению, письму и побочно счету мною предлагается особого рода метод – ЗВУКОВАЯ ШКОЛА иначе школа первой грамоты.
Звуковая школа имеет назначение БЫСТРО ВЫУЧИВАТЬ ЧИТАТЬ, ПИСАТЬ без понятий об орфографии, грамотики и стилистичности письма.
ЧТЕНИЕ будет ТОЛКОВОЕ, ПИСЬМО же такое, как ГОВОРИТ сам пишущий. ОСОБЕННОСТЬ школы заключается в том, что для нея НЕ НУЖЕН УЧИТЕЛЬ. Именно. Школа состоит из двух частей: одна часть УЧЕБНИК Ученика, другая же КНИГА УЧИТЕЛЯ, содержащая полную СТЕНОГРАФИЧЕСКУЮ ЗАПИСЬ ВСЕГО ПРЕПОДАВАНИЯ УЧИТЕЛЯ.
Таким образом учитель должен быть только грамотным, читать книгу, но не быть специалистом. Для солдат, чтобы доставить им УДОВОЛЬСТВИЕ, книгу УЧИТЕЛЯ можно перевести на ГРАММОФОННЫЕ ПЛАСТИНКИ. Тогда грамофон будет говорить все, что должен был бы говорить учитель и даже показывать по книге ученикам, где читать, что делать благодаря рисункам в учебнике ученика.
Таким образом мы получим ШКОЛУ-АВТОМАТ.
Солдаты на отдыхе целыми группами расположатся хотя бы под открытым небом заведут граммофон, и он их будет учить читать, писать и побочно при чтении самих уже солдат считать.
Школа-автомат может обучать в лазаретах солдат, не только могущих сидеть, но и тех которые должны лежать. <...>
Звуковая школа будет полезнаи для войны и для обыденной жизни России. Довольно сказать, что Россия теряет ежегодно от неграмотности населения более 850000000 рублей...
Звуковая школа проста, но на ея создание необходимы деньги, которыми я не обладаю. Обращался в Министерство Народного Просвещения, оно мне отказало в субсидии...».

Cмех смехом, конечно, но автор предвосхитил внедрение аудиовизуальных средств в процесс обучения - пожалуй, на десятки лет.

#Бестиарий_Великой_войны

Друзья! У телеграм-канала “Цифровая история - Егор Яковлев” 2️⃣0️⃣0️⃣0️⃣0️⃣➕ подписчиков, собравшихся вместе на нашей площадке за прошедший год. Канал был открыт в июле 2021 года, и здесь мы публикуем материалы своих постоянных авторов: статьи, рассказы, мнения, видео- и аудиозаписи, пишем о литературе, живописи и фотографии. Делимся публикациями каналов, на которые подписаны сами. В чате на вопросы подписчиков отвечает Егор Яковлев и другие эксперты Цифровой истории.

Особая благодарность коллегам, друзьям и гостям проекта Цифровая история
(всем, чьи тг-каналы перечислены ниже, и не только..):
Дмитрий (Goblin) Пучков https://t.me/oper_goblin
Изолента live https://t.me/izolentalive
Петр Лидов https://t.me/pvsgns
Трофим Татаренков https://t.me/NeSocSeti
Александр Дюков https://t.me/historiographe
Александр Цыпкин https://t.me/TsypkinTheRealOne
Евгений Спицын https://t.me/EvgenijSpicin
Евгений Норин https://t.me/norin_ea
Анна Старкова https://t.me/zubovskiy4
Клим Жуков https://t.me/uzhukova
Вероника Крашенинникова https://t.me/PrognozyVK
Алексей Исаев (Железный ветер) https://t.me/iron_wind
Владимир Нагирняк (Das Boot) https://t.me/dasboothistory
Даниил Ковалев https://t.me/taganayTV
Станислав Гридасов https://t.me/stg_50
Юрий Бахурин (Военно-ученый архив) https://t.me/warlib_site
Евгений Баженов [BadComedian] https://t.me/TheBadComedian
Юлия Меньшова https://t.me/JuliaMenshovaJulia
Наталья Таньшина https://t.me/natatanshina
Красное ТВ https://t.me/krasnoetv
...
Читаем и цитируем:
НаукаPRO https://t.me/naukaproo
Российская национальная библиотека https://t.me/nationallibraryofrussia
Отдел газет РНБ https://t.me/otdel_gazet_RNB
Музеи Московского Кремля https://t.me/kremlinmuseums
Журнал “Машины и Механизмы” https://t.me/mm_journ
Заметки историка https://t.me/historiansnotes
Юманите / l'Humanité https://t.me/humanite_russie
Борис Рожин https://t.me/boris_rozhin
Марина Ахмедова https://t.me/Marinaslovo
Семён Уралов https://t.me/su2050
Сергей Стиллавин https://t.me/StillavinToday
Радио Sputnik https://t.me/radio_sputnik
Veter Svobody https://t.me/vetersvo
Маяковка. Книги https://t.me/mayaklibrary
Российское историческое общество https://t.me/historyrussia_org
Музей театрального искусства https://t.me/theatre_museum
Журнал "Родина" https://t.me/rodinargru
PETROWOKERS https://t.me/petroworkers
...
Благодарим за ваш интерес и продолжаем рассказывать нашей аудитории об истории доступно и интересно. Оставайтесь с нами!

"Дорогая Хозяюшка
письмо это пишет тот офицер, который у Вас останавливался в комнате и оставил на хранение у Вас корзинку и деревянную кардонку со своими вещами. В виду чего спешу уведомить Вас, что я жив и нахожусь в плену и покорнейше прошу Вас еще раз похранить мои вещи а по приезде своем я Вас очень отблагодарю и заплачу столько сколько это будет стоить. Остаюсь /имя и фамилия, увы, очень распространенные, что сильно затруднит установление личности, но я попробую/. 20/I 1915 г".

Паки и паки твержу, что каждая вторая, а то и первая биография, или даже отдельный момент в биографиях участников и современников Великой войны - это готовый сюжет для пьесы или кино. Конкретно этот - подойдет для истории Первой мировой в судьбах 211 неизвестных персоналий (да, это отсылка к известной книге Питера Энглунда, аналога которой в отечественной литературе до сих пор нет, но будет).

101 год тому назад был расстрелян Николай Гумилев

Напоминаю всем, кто мог не знать или позабыть, что в Интернет выложена фундаментальная работа, увы, ныне покойного исследователя Е. Е. Степанова "Поэт на войне. Николай Гумилев. 1914–1918" (М., 2014. – 848 с., 48 с. ил.), файл с текстом которой прикрепляю к посту.

А еще - делюсь ссылкой на музыкальную martial-трактовку самосбывающегося пророчества Гумилева от Order of Victory.