Выложил статью:
Юрченко А. Г. Чингис-хан: война с хаосом. (Почему монголы превращали города в «заповедники смерти»?) // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 68-72.
Название, конечно - на первый взгляд, прямо Вархаммер, Белые Шрамы Чогориса и вот это вот всё. И, в общем, да, если ноттингемские бандиты отечественных историков и не читали, то фактуру в целом брали и берут явно не с потолка.
Касаемо же непосредственно работ А. Г. Юрченко: мне импонирует эрудиция автора, а также его подход к исследованию прошлого - взгляд на него через призму тогдашнего мышления, глазами жившего и думавшего тогда, и в силу времени мыслящего мистически человека. Естественно, сам исследователь при этом не впадает в оккультную прелесть, оставаясь в рамках науки, за что ему отдельное уважение.
Юрченко А. Г. Чингис-хан: война с хаосом. (Почему монголы превращали города в «заповедники смерти»?) // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 68-72.
Название, конечно - на первый взгляд, прямо Вархаммер, Белые Шрамы Чогориса и вот это вот всё. И, в общем, да, если ноттингемские бандиты отечественных историков и не читали, то фактуру в целом брали и берут явно не с потолка.
Касаемо же непосредственно работ А. Г. Юрченко: мне импонирует эрудиция автора, а также его подход к исследованию прошлого - взгляд на него через призму тогдашнего мышления, глазами жившего и думавшего тогда, и в силу времени мыслящего мистически человека. Естественно, сам исследователь при этом не впадает в оккультную прелесть, оставаясь в рамках науки, за что ему отдельное уважение.
Военно-Ученый Архив |
Юрченко А. Г. Чингис-хан: война с хаосом. (Почему монголы превращали города в «заповедники смерти»?) | Военно-Ученый Архив
Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН…
🔥15🤔6
Выложил статью:
Польская С. А. Сакральная и воинская символика коронационного меча французской монархии IX-XV вв. // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 72-75.
...Считалось, что коронационным мечом французских монархов был выкованный легендарным Галасом клинок, который Карл Великий получил при своем императорском посвящении на Рождество 800 г. от папы Льва III. Он символично назывался мечом Святого Петра, но во французской традиции получил название «Верная» или Joyeuse, Fusberta Joysa, т. е. «Радостная». Его эфес, гарда и ножны, как указывают немногочисленные описания, сделаны из массивного, богато инкрустированного камнями золота. Эйнхард, упоминая в своем знаменитом жизнеописании о мече императора, ничего не пишет о даре понтифика, указывая лишь, что «иногда он (Карл Великий) носил меч, украшенный драгоценными камнями, однако это случалось только во время торжеств…». Во всех остальных случаях император «…всегда подпоясывался мечом с рукоятью и перевязью из золота или серебра».
...В то время как остальные регалии вручались напрямую, меч ставился особым образом на алтарь (рукоять помещалась в специальное углубление на алтаре, и Joyeuse стоял на нем, как крест), вручался королю, затем передавался архиепископу и вновь отдавался монарху: «…Архиепископ Реймса совершает благословение меча…, вложенного в ножны, произнося: «Благословляю именем Господа». Архиепископ опоясывает короля мечом, затем тотчас берет его назад; он убирает ножны, которые возлагает на алтарь и дает королю обнаженный меч, говоря: «Вручаю тебе этот меч с благословением Господним, с которым с Его помощью ты сможешь прот ивостоять и сокрушать всех врагов и противников Святой Церкви, защитить королевство, которому ты служишь». Король берет меч из рук архиепископа и кладет его на алтарь, ставя его верхом. Прелат снова берет его и предлагает королю, который тотчас отдает его тому, кто ему угоден, чтобы держать его перед королем в течение мессы».
Позже была разработана формула вручения меча: «Вручаю тебе сей меч с благословением Господним» («Accipe hunc gladium cum Dei benedictione») и расширен ритуал вручением шпор камергером. Особенное значение этот факт приобрел в период Столетней войны, когда во вручении меча усматривался ярко выраженный не только политический, но и патриотический подтекст. Теперь, приняв шпоры и меч с открытого алтаря, король получал высшую военную, следовательно, и высшую светскую власть.
Польская С. А. Сакральная и воинская символика коронационного меча французской монархии IX-XV вв. // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 72-75.
...Считалось, что коронационным мечом французских монархов был выкованный легендарным Галасом клинок, который Карл Великий получил при своем императорском посвящении на Рождество 800 г. от папы Льва III. Он символично назывался мечом Святого Петра, но во французской традиции получил название «Верная» или Joyeuse, Fusberta Joysa, т. е. «Радостная». Его эфес, гарда и ножны, как указывают немногочисленные описания, сделаны из массивного, богато инкрустированного камнями золота. Эйнхард, упоминая в своем знаменитом жизнеописании о мече императора, ничего не пишет о даре понтифика, указывая лишь, что «иногда он (Карл Великий) носил меч, украшенный драгоценными камнями, однако это случалось только во время торжеств…». Во всех остальных случаях император «…всегда подпоясывался мечом с рукоятью и перевязью из золота или серебра».
...В то время как остальные регалии вручались напрямую, меч ставился особым образом на алтарь (рукоять помещалась в специальное углубление на алтаре, и Joyeuse стоял на нем, как крест), вручался королю, затем передавался архиепископу и вновь отдавался монарху: «…Архиепископ Реймса совершает благословение меча…, вложенного в ножны, произнося: «Благословляю именем Господа». Архиепископ опоясывает короля мечом, затем тотчас берет его назад; он убирает ножны, которые возлагает на алтарь и дает королю обнаженный меч, говоря: «Вручаю тебе этот меч с благословением Господним, с которым с Его помощью ты сможешь прот ивостоять и сокрушать всех врагов и противников Святой Церкви, защитить королевство, которому ты служишь». Король берет меч из рук архиепископа и кладет его на алтарь, ставя его верхом. Прелат снова берет его и предлагает королю, который тотчас отдает его тому, кто ему угоден, чтобы держать его перед королем в течение мессы».
Позже была разработана формула вручения меча: «Вручаю тебе сей меч с благословением Господним» («Accipe hunc gladium cum Dei benedictione») и расширен ритуал вручением шпор камергером. Особенное значение этот факт приобрел в период Столетней войны, когда во вручении меча усматривался ярко выраженный не только политический, но и патриотический подтекст. Теперь, приняв шпоры и меч с открытого алтаря, король получал высшую военную, следовательно, и высшую светскую власть.
Военно-Ученый Архив |
Польская С. А. Сакральная и воинская символика коронационного меча французской монархии IX-XV вв. | Военно-Ученый Архив
Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН…
1❤12👍3🔥2👌1
Forwarded from Военно-ученый архив
Лытдыбр прапорщика за полгода до Февральской революции 1917 года
2-я рота, 287-й пехотный запасной батальон — прапорщику Туркия, 2-я рота, 133-й пехотный запасной батальон, г. Бузулук, Самарская губ., не позднее 30.7.1916.
«Но ей-богу, если я тебе отпишу мое состояние, то ты сразу поймешь, что мне решительно нет никакой охоты не только писать письма, но жрать, пить, спать и т. д.
Ведь ты пойми, Родька, что здесь помойная яма, какая-то, а не батальон: все полицейские сюда собрались. Командир батальона полицмейстер, казначей бывший околоточный надзиратель, командир нестроевой роты тоже околодок, и так далее, в таком же духе.
Если бы ты сам, своими глазами увидел все, что здесь творится, то ты бы сказал, что здесь полицейский бардак, и в действительности выходит так: начиная с занятий, кончая квартирами офицеров, кроме тех, которые находятся сзади лагеря, на месте офицерских палаток.
А в лесных домиках так и живут дамы полусвета (Калужские девочки). Родька, дружище, вот где собрание прапорщиков то. Ведь ты пойми, что здесь ни одного прапора, который бы не болел триппером, а то и есть и такие, которые носят две и три масти. Вот потеха: у Нарцисса шанкер и бобон. И все это он захватил в Бузулуке. Шанкер у него был мягкий и уже теперь доктор давно его вылечил от всего. Но мы много смеялись, называя его полным генералом. Вот, понимаешь, я до сих пор еще чист, хотя один раз здесь уже был у девочек. Ну там большой дом: "их" там штук 20, а то и больше. Но только здорово дерут: с меня содрали 17 рублей за ночь. Ну зато с тех пор к Демьяну ни ногой. Да и не хочется что-то.
Живем мы все по старому с Нарциссом: то он меня колотит, то я его. Скоро будет отправка на фронт.
Да, милый Родька, угадай откуда я пишу тебе это письмо??? Хе-хе-хе... ха-ха-ха... хххоооо... хо-хо... Да из под ареста.
Э, а ты и глаза вытаращил. Что же удивительного. Я, понимаешь, больше сидел дома, да чай пил, чем был на занятиях. Однажды, к[оманди]р б[атальо]на приказал, чтобы все офицеры и прапорщики были на занятиях, а мне это показалось обидным. У нас бы за эту моду за хуй, да в воду; а тут, я не пошел, а меня, раба божьего, на 7 суток при дежурной комнате. Хуй ли мне пуля, когда меня дробь не берет: сижу книги читаю, сплю по 25 часов в сутки и больше ни хуя. Никаких часовых нет. Проснулся, пошел к Нарциссу чай пить, а там в лес по грибы... хуй-ли люли. Давеча пошли с ним набрали белых грибов, дали денщику поджарить, и вот вкусно, так прямо черт знает как... И вот все в том же духе. Передай мой привет всем моим офицерам.
Ну а теперь о тебе: как ты живешь, много ли ебешь, а чай поди на Заводскую каждый день ходишь? Нет, нет, я шучу. Ты все там же живешь или нет? Если там, то передай мой привет молодой хозяйке Марфе.
Вот понимаешь, Родя, я только сейчас тебя понял, что я был не прав, когда отказывался от той знакомки Нюры, что носила мне цветы в Бузулук. Помнишь, когда мы экспромтом познакомились. Так вота большая то. Теперь я уже не упущу такой, хуя в зубы.
Если бы ты знал, Родя, сколько здесь на бульваре проституток. Здесь так и говорят, что на бульваре гуляют только прапорщики и проститутки. Я уже больше и не хожу. Да, к тому же и пускают в город бедных прапорщиков с записками, да еще их нужно представить обратно, вот времена-то».
[Цит. по: Письма с войны 1914—1917 / Сост. А. Б. Асташов, П. Симмонс. М., 2015. С. 608-610]
2-я рота, 287-й пехотный запасной батальон — прапорщику Туркия, 2-я рота, 133-й пехотный запасной батальон, г. Бузулук, Самарская губ., не позднее 30.7.1916.
«Но ей-богу, если я тебе отпишу мое состояние, то ты сразу поймешь, что мне решительно нет никакой охоты не только писать письма, но жрать, пить, спать и т. д.
Ведь ты пойми, Родька, что здесь помойная яма, какая-то, а не батальон: все полицейские сюда собрались. Командир батальона полицмейстер, казначей бывший околоточный надзиратель, командир нестроевой роты тоже околодок, и так далее, в таком же духе.
Если бы ты сам, своими глазами увидел все, что здесь творится, то ты бы сказал, что здесь полицейский бардак, и в действительности выходит так: начиная с занятий, кончая квартирами офицеров, кроме тех, которые находятся сзади лагеря, на месте офицерских палаток.
А в лесных домиках так и живут дамы полусвета (Калужские девочки). Родька, дружище, вот где собрание прапорщиков то. Ведь ты пойми, что здесь ни одного прапора, который бы не болел триппером, а то и есть и такие, которые носят две и три масти. Вот потеха: у Нарцисса шанкер и бобон. И все это он захватил в Бузулуке. Шанкер у него был мягкий и уже теперь доктор давно его вылечил от всего. Но мы много смеялись, называя его полным генералом. Вот, понимаешь, я до сих пор еще чист, хотя один раз здесь уже был у девочек. Ну там большой дом: "их" там штук 20, а то и больше. Но только здорово дерут: с меня содрали 17 рублей за ночь. Ну зато с тех пор к Демьяну ни ногой. Да и не хочется что-то.
Живем мы все по старому с Нарциссом: то он меня колотит, то я его. Скоро будет отправка на фронт.
Да, милый Родька, угадай откуда я пишу тебе это письмо??? Хе-хе-хе... ха-ха-ха... хххоооо... хо-хо... Да из под ареста.
Э, а ты и глаза вытаращил. Что же удивительного. Я, понимаешь, больше сидел дома, да чай пил, чем был на занятиях. Однажды, к[оманди]р б[атальо]на приказал, чтобы все офицеры и прапорщики были на занятиях, а мне это показалось обидным. У нас бы за эту моду за хуй, да в воду; а тут, я не пошел, а меня, раба божьего, на 7 суток при дежурной комнате. Хуй ли мне пуля, когда меня дробь не берет: сижу книги читаю, сплю по 25 часов в сутки и больше ни хуя. Никаких часовых нет. Проснулся, пошел к Нарциссу чай пить, а там в лес по грибы... хуй-ли люли. Давеча пошли с ним набрали белых грибов, дали денщику поджарить, и вот вкусно, так прямо черт знает как... И вот все в том же духе. Передай мой привет всем моим офицерам.
Ну а теперь о тебе: как ты живешь, много ли ебешь, а чай поди на Заводскую каждый день ходишь? Нет, нет, я шучу. Ты все там же живешь или нет? Если там, то передай мой привет молодой хозяйке Марфе.
Вот понимаешь, Родя, я только сейчас тебя понял, что я был не прав, когда отказывался от той знакомки Нюры, что носила мне цветы в Бузулук. Помнишь, когда мы экспромтом познакомились. Так вота большая то. Теперь я уже не упущу такой, хуя в зубы.
Если бы ты знал, Родя, сколько здесь на бульваре проституток. Здесь так и говорят, что на бульваре гуляют только прапорщики и проститутки. Я уже больше и не хожу. Да, к тому же и пускают в город бедных прапорщиков с записками, да еще их нужно представить обратно, вот времена-то».
[Цит. по: Письма с войны 1914—1917 / Сост. А. Б. Асташов, П. Симмонс. М., 2015. С. 608-610]
👍11🍌4❤3🍾3😢2🍓2😱1
К предыдущему: да, это я припомнил одну из самых выразительных цитат, иллюстрирующих повседневность тыла Первой мировой войны, а то все последние публикации - о Средних веках.
Поясняю: это потому, что я понемногу распознаю и выкладываю материалы сборника "Война и сакральность", приблизительно половина статей в котором посвящены истории Средних веков и Нового времени. А еще - потому, что когда выдается свободное время, делаю пару-тройку ходов в кампании в Medieval Total War 2: Булатная Сталь 2.1.5 L.Y.N.V.O., посвященной всё той же эпохе.
На этой неделе тоже пока еще будут выкладываться статьи об истории Средневековья. Но и публикации о других периодах истории и событиях будут выкладываться тоже. Однако и после этого публикациям о Средних веках тоже быть. А с ними - в свою очередь будут чередоваться материалы на иные темы военного прошлого этого мира.
Сайт и Телеграм-канал "Военно-Ученый Архив" - это уверенность в том, что каким бы ни выдался завтрашний день, в нем будет новая публикация по истории Средних веков... или же по другому периоду истории! Интрига!
Поясняю: это потому, что я понемногу распознаю и выкладываю материалы сборника "Война и сакральность", приблизительно половина статей в котором посвящены истории Средних веков и Нового времени. А еще - потому, что когда выдается свободное время, делаю пару-тройку ходов в кампании в Medieval Total War 2: Булатная Сталь 2.1.5 L.Y.N.V.O., посвященной всё той же эпохе.
На этой неделе тоже пока еще будут выкладываться статьи об истории Средневековья. Но и публикации о других периодах истории и событиях будут выкладываться тоже. Однако и после этого публикациям о Средних веках тоже быть. А с ними - в свою очередь будут чередоваться материалы на иные темы военного прошлого этого мира.
Сайт и Телеграм-канал "Военно-Ученый Архив" - это уверенность в том, что каким бы ни выдался завтрашний день, в нем будет новая публикация по истории Средних веков... или же по другому периоду истории! Интрига!
👍22❤6🍾2👌1
Выложил статью:
Жердева Ю. А. «Мистические образы войны» в русской графике периода Первой мировой войны // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 177-180.
...Главы государств-противников России чаще всего изображались в образе животных, которым придавались карикатурные качества. К примеру, Вильгельм II появлялся в образе огромного борова на троне (при этом в сопроводительном тексте говорилось: «Как в Германии на троне / Сидит чучело в короне…», «Теперь я понял, почему Пророк не велел есть это полезное животное»), на нескольких карикатурах — в образе собаки, лошади (лист «Вот немецкая кобыла / Задом-передом ходила») и петуха. Часто Вильгельм II и Франц-Иосиф изображались вместе, например, в образе овец (лист «Овечки, да несмирные»), в образе рака в немецкой каске и ощипанного лебедя с лицом «полоумного» Франца-Иосифа (лист «Торопятся к победе»), собак (лист «На собачьей площадке»), петуха и кота (лист «Неприятельские хищники»), а также лебедя (австрийский император), рака (германский император) и щуки (турецкий султан).
...Среди «чудесных» явлений часто изображаются и совершенно «мистические»: «турок-колдун», «чертова тройка» (аллегория Тройственного союза), «демон-искуситель» (Вильгельм II перед Францем-Иосифом), «Мефистофель и Фауст» (они же), «Германский бог» (черт на носороге), возница-скелет, подвозящий Вильгельма II «до Варшавы», «новая ведьма» (германский император на летающей бочке), «враг небес, зло природы», «адское пламя» (листы «Франц в аду», «Ну, Виля, теперь и тебе пора в ад», «По бесплатному тарифу из ада» и «Мест нет в аду, г-н Вильгельм») и т. п.
В общем, блэк-метал как он есть. Рассмотреть бы сами изображения! Но полагаю, что репродукций карикатур из фондов Самарского художественного музея в Интернете ещё нет, хотя надо это проверить на том же Госкаталоге. А вот книги Н. И. Бабуриной «Русский плакат Первой мировой войны» (М., 1992) — нет именно в виде сканов издания, но все плакаты оттуда, видимо, уже оцифрованы и выложены в Сеть на Викимедиа. Если не забуду, то загружу вечером архив на Яндекс.Диск.
Жердева Ю. А. «Мистические образы войны» в русской графике периода Первой мировой войны // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 177-180.
...Главы государств-противников России чаще всего изображались в образе животных, которым придавались карикатурные качества. К примеру, Вильгельм II появлялся в образе огромного борова на троне (при этом в сопроводительном тексте говорилось: «Как в Германии на троне / Сидит чучело в короне…», «Теперь я понял, почему Пророк не велел есть это полезное животное»), на нескольких карикатурах — в образе собаки, лошади (лист «Вот немецкая кобыла / Задом-передом ходила») и петуха. Часто Вильгельм II и Франц-Иосиф изображались вместе, например, в образе овец (лист «Овечки, да несмирные»), в образе рака в немецкой каске и ощипанного лебедя с лицом «полоумного» Франца-Иосифа (лист «Торопятся к победе»), собак (лист «На собачьей площадке»), петуха и кота (лист «Неприятельские хищники»), а также лебедя (австрийский император), рака (германский император) и щуки (турецкий султан).
...Среди «чудесных» явлений часто изображаются и совершенно «мистические»: «турок-колдун», «чертова тройка» (аллегория Тройственного союза), «демон-искуситель» (Вильгельм II перед Францем-Иосифом), «Мефистофель и Фауст» (они же), «Германский бог» (черт на носороге), возница-скелет, подвозящий Вильгельма II «до Варшавы», «новая ведьма» (германский император на летающей бочке), «враг небес, зло природы», «адское пламя» (листы «Франц в аду», «Ну, Виля, теперь и тебе пора в ад», «По бесплатному тарифу из ада» и «Мест нет в аду, г-н Вильгельм») и т. п.
В общем, блэк-метал как он есть. Рассмотреть бы сами изображения! Но полагаю, что репродукций карикатур из фондов Самарского художественного музея в Интернете ещё нет, хотя надо это проверить на том же Госкаталоге. А вот книги Н. И. Бабуриной «Русский плакат Первой мировой войны» (М., 1992) — нет именно в виде сканов издания, но все плакаты оттуда, видимо, уже оцифрованы и выложены в Сеть на Викимедиа. Если не забуду, то загружу вечером архив на Яндекс.Диск.
1👍10❤5🔥1👌1
Новое книжное приобретение в жанре параистории, причем с предысторией.
Давным-давно, лет этак дюжину назад я одним прекрасным летним днем, а может, вечером заскочил в офис фонда "Историческая память" Александра Дюкова - выпить чаю, обсудить книжные новинки и архивные находки и т. д. И помимо прочего, Саша показал экземпляр толстой, под тысячу страниц, книги с громким названием (см. обложку). Насколько помню, ее предложили для выпуска в фонде большим тиражом. Перелистывание показало, что текст представляет собой мемуары автора вперемешку с его же рассуждениями об историческом процессе и вот этом вот всём. Впечатление книга производила странное, но звучное название запомнилось. "Историческая память" ее выпускать не стала, книга осталась самиздатом и начала то и дело попадаться мне то в "Библиоглобусе", то в букинистических магазинах, выделяясь своими размерами, листажом и яркой обложкой из рядов других книг. Узнавал, хмыкал, но не покупал (зачем?).
Увидев ее же в минской "Академкниге", удивился, но опять-таки, не думал приобретать. Подозреваю, что магазин некогда купил экземпляр, а затем отчаялся продать его. А вчера, под закрытие, заглянул туда - стоит, и недорого, - и такой: ладно, продано. Иди сюда.
В Интернете имеется страничка уже, увы, покойного автора на сайте Проза.ру с краткой справкой "О себе", дописанная родственниками или друзьями: "Родился в Минске, отец зажиточный землевладелец, в 30 году его забрали. Мать со мной на руках, чтобы не выслали, как жену арестованного, удрала из дома на родину в Ленинград. В 42 по Ладоге эвакуировались в Сибирь. Работал зимой на конюшне, а летом пас колхозное стадо коров. В 44 перебрались на Кавказ. Экстерном сдал на аттестат и поступил в Харьковский Политехнический, по окончанию работал до пенсии в Куйбышеве ( Самаре) на авиа моторном заводе. Работа была очень интересная. Отпуска проводил в походах. Постоянно вел записи, в бумаге издал "Революция 1917 года - Великий эксперимент в истории человечества" (тираж 200 экз) можно читать в Ленинке, в библиотеке МГУ, в Салтыковке, в Самарской областной. В электронном виде издал ""Совок". Жизнь в преддверии коммунизма" эту можно купить в интернет магазинах. Жил, жил. Занятно жил. Вволю нажился, и вам того же. желаю. Умер 08.10.2019г.".
Ну что ж, как минимум обзавелся толстым томом мемуаров с массой фактуры о советском периоде истории. Вполне возможно, книга пригодится хотя бы в таком качестве. И, конечно, как малотиражный образец именно параисториографии, т. е. "ненаучное мнение об истории, моё, а значит, единственно правильное". На днях должна подъехать еще одна подобная книжка для моего собрания ересей; приедет - покажу, там название тоже звучное.
Давным-давно, лет этак дюжину назад я одним прекрасным летним днем, а может, вечером заскочил в офис фонда "Историческая память" Александра Дюкова - выпить чаю, обсудить книжные новинки и архивные находки и т. д. И помимо прочего, Саша показал экземпляр толстой, под тысячу страниц, книги с громким названием (см. обложку). Насколько помню, ее предложили для выпуска в фонде большим тиражом. Перелистывание показало, что текст представляет собой мемуары автора вперемешку с его же рассуждениями об историческом процессе и вот этом вот всём. Впечатление книга производила странное, но звучное название запомнилось. "Историческая память" ее выпускать не стала, книга осталась самиздатом и начала то и дело попадаться мне то в "Библиоглобусе", то в букинистических магазинах, выделяясь своими размерами, листажом и яркой обложкой из рядов других книг. Узнавал, хмыкал, но не покупал (зачем?).
Увидев ее же в минской "Академкниге", удивился, но опять-таки, не думал приобретать. Подозреваю, что магазин некогда купил экземпляр, а затем отчаялся продать его. А вчера, под закрытие, заглянул туда - стоит, и недорого, - и такой: ладно, продано. Иди сюда.
В Интернете имеется страничка уже, увы, покойного автора на сайте Проза.ру с краткой справкой "О себе", дописанная родственниками или друзьями: "Родился в Минске, отец зажиточный землевладелец, в 30 году его забрали. Мать со мной на руках, чтобы не выслали, как жену арестованного, удрала из дома на родину в Ленинград. В 42 по Ладоге эвакуировались в Сибирь. Работал зимой на конюшне, а летом пас колхозное стадо коров. В 44 перебрались на Кавказ. Экстерном сдал на аттестат и поступил в Харьковский Политехнический, по окончанию работал до пенсии в Куйбышеве ( Самаре) на авиа моторном заводе. Работа была очень интересная. Отпуска проводил в походах. Постоянно вел записи, в бумаге издал "Революция 1917 года - Великий эксперимент в истории человечества" (тираж 200 экз) можно читать в Ленинке, в библиотеке МГУ, в Салтыковке, в Самарской областной. В электронном виде издал ""Совок". Жизнь в преддверии коммунизма" эту можно купить в интернет магазинах. Жил, жил. Занятно жил. Вволю нажился, и вам того же. желаю. Умер 08.10.2019г.".
Ну что ж, как минимум обзавелся толстым томом мемуаров с массой фактуры о советском периоде истории. Вполне возможно, книга пригодится хотя бы в таком качестве. И, конечно, как малотиражный образец именно параисториографии, т. е. "ненаучное мнение об истории, моё, а значит, единственно правильное". На днях должна подъехать еще одна подобная книжка для моего собрания ересей; приедет - покажу, там название тоже звучное.
👍18❤5🔥5😁3🤔2🤡1
И если вдруг завтра Телеграм вправду окажется заблокирован для части из вас, дорогие друзья, подписчики и гости канала, и при очередной попытке открыть приложение или вкладку в браузере они не откроются, то - пусть последним, что вы увидите на этом моём канале до того, как эти технические затруднения окажутся разрешены, будет фото котика Гремлина, несколько удивленного и озадаченного всем происходящим, но боевито заложившего уши и готового ко всему. Он не прощается, я тоже.
#котик_Гремлин
#котик_Гремлин
1🫡31❤23❤🔥3
Новых публикаций вчера на сайте не размещал, а делюсь - сторонней, но славно дополняющей выложенную вчера статью Ю. А. Жердевой:
Голубинов Я. А., Жердева Ю. А. Низкий юмор в карикатурах Первой мировой: переосмысление образов войны юными художниками // Уральский исторический вестник. 2019. № 3 (64). С. 75-83.
Оригинальная нетиражная сатирическая графика Первой мировой войны, в отличие от массовой печатной графики, мало знакома исследователям, поскольку рассредоточена в различных музейных собраниях и изучение ее сопряжено с рядом трудностей. В статье анализируется уникальный исторический источник — коллекция акварельной карикатуры Самарского областного художественного музея, значительная по объему и репрезентативная по содержанию. Создателями рисунков были учащиеся Строгановского училища в Москве, выходцы из крестьянско-разночинной среды. Рисунки были сделаны ими под впечатлением от событий Первой мировой войны и не только перекликались с пропагандистскими лубочными рисунками, плакатами, газетными и журнальными карикатурами того времени, но и содержали новые интерпретации пропагандистских сюжетов. На основе анализа архивных сведений о молодых художниках, их социального положения, а также на основе сопоставления изображений с известными образцами печатной графики авторы статьи квалифицируют акварели коллекции как любительские ученические рисунки, свободные от канонов и условностей тиражных карикатур и обозначают ряд тем (цирк, кукольный театр, скатологическая тема), получивших у молодых художников необычную трактовку. Коллекция раскрывается как случай нетипичного соединения в рисунках различных культурных практик изображения и осмеяния противников России в годы Первой мировой войны.
И, кстати, там имеется графическое приложение в виде репродукций карикатур из собрания Самарского областного художественного музея.
Голубинов Я. А., Жердева Ю. А. Низкий юмор в карикатурах Первой мировой: переосмысление образов войны юными художниками // Уральский исторический вестник. 2019. № 3 (64). С. 75-83.
Оригинальная нетиражная сатирическая графика Первой мировой войны, в отличие от массовой печатной графики, мало знакома исследователям, поскольку рассредоточена в различных музейных собраниях и изучение ее сопряжено с рядом трудностей. В статье анализируется уникальный исторический источник — коллекция акварельной карикатуры Самарского областного художественного музея, значительная по объему и репрезентативная по содержанию. Создателями рисунков были учащиеся Строгановского училища в Москве, выходцы из крестьянско-разночинной среды. Рисунки были сделаны ими под впечатлением от событий Первой мировой войны и не только перекликались с пропагандистскими лубочными рисунками, плакатами, газетными и журнальными карикатурами того времени, но и содержали новые интерпретации пропагандистских сюжетов. На основе анализа архивных сведений о молодых художниках, их социального положения, а также на основе сопоставления изображений с известными образцами печатной графики авторы статьи квалифицируют акварели коллекции как любительские ученические рисунки, свободные от канонов и условностей тиражных карикатур и обозначают ряд тем (цирк, кукольный театр, скатологическая тема), получивших у молодых художников необычную трактовку. Коллекция раскрывается как случай нетипичного соединения в рисунках различных культурных практик изображения и осмеяния противников России в годы Первой мировой войны.
И, кстати, там имеется графическое приложение в виде репродукций карикатур из собрания Самарского областного художественного музея.
🔥13👌1
Первоапрельской классики вам в ленту:
ЛИЗАНЬКА. Ах, Катенька, ты всегда так далеко простираешь свои шутки!
КАТЕНЬКА. Почему же и не шутить, когда весело шутить?
ЛИЗАНЬКА. И когда шутки всем приятны – прибавь.
ГОРСКИЙ (в раздумье). Да, Катенька, тебе замуж…
КАТЕНЬКА. Почему же именно мне? Ведь Лизанька старше меня?..
ГОРСКИЙ. Да… конечно, – но ведь она не говорит замужестве – стало быть, не хочет; а ты…
КАТЕНЬКА. Э, дяденька, молчание ничего не значит, и кто молчит, – тут-то… Не напрасно говорят: «В тихом омуте…», а кто говорит о замужестве, тот-то и не думает о нем.
ЛИЗАНЬКА. Катенька, ты опять с своими глупыми шутками!
КАТЕНЬКА. Не сердись, милая Лизанька, ведь ты знаешь, что я болтушка – меня все так называют. Потому, и вру по праву – чтоб оправдать свое название и недаром пользоваться привилегиею. Нет, дяденька, что смотреть на ее сурьезность и важность – надо ее замуж. Я всегда прыгаю и смеюсь, а она всё мечтает и задумывается, а это недаром. Нет, замуж ее, замуж! <...>
ЛИЗАНЬКА (вся вспыхнув). Это уж не глупо, а пошло. Я… ты… всегда… это досадно… обидно. (Плачет).
ГОРСКИЙ. Катенька! глупая девчонка, чорт возьми! Да ты лучше бы зарезала меня тупым ножом!.. Плачет!.. Да – опять плачет!.. (Рвет на себе волосы). Болтушка бестолковая… только и знает, что врет глупости… О, чорт возьми!..
ЛИЗАНЬКА (бросаясь на шею Катеньке). Дяденька; дяденька! не браните Катеньку!..
ГОРСКИЙ. Как не бранить, чорт возьми!.. Да за это убить мало!..
(В. Г. Белинский, "Пятидесятилетний дядюшка, или Странная болезнь").
Так посмотреть, в неистовом Виссарионе брезжил Хармс, прорастал и пускал сепультуровские корни кровавые корни. И нам еще предстоит переоткрыть и переосмыслить его.
ЛИЗАНЬКА. Ах, Катенька, ты всегда так далеко простираешь свои шутки!
КАТЕНЬКА. Почему же и не шутить, когда весело шутить?
ЛИЗАНЬКА. И когда шутки всем приятны – прибавь.
ГОРСКИЙ (в раздумье). Да, Катенька, тебе замуж…
КАТЕНЬКА. Почему же именно мне? Ведь Лизанька старше меня?..
ГОРСКИЙ. Да… конечно, – но ведь она не говорит замужестве – стало быть, не хочет; а ты…
КАТЕНЬКА. Э, дяденька, молчание ничего не значит, и кто молчит, – тут-то… Не напрасно говорят: «В тихом омуте…», а кто говорит о замужестве, тот-то и не думает о нем.
ЛИЗАНЬКА. Катенька, ты опять с своими глупыми шутками!
КАТЕНЬКА. Не сердись, милая Лизанька, ведь ты знаешь, что я болтушка – меня все так называют. Потому, и вру по праву – чтоб оправдать свое название и недаром пользоваться привилегиею. Нет, дяденька, что смотреть на ее сурьезность и важность – надо ее замуж. Я всегда прыгаю и смеюсь, а она всё мечтает и задумывается, а это недаром. Нет, замуж ее, замуж! <...>
ЛИЗАНЬКА (вся вспыхнув). Это уж не глупо, а пошло. Я… ты… всегда… это досадно… обидно. (Плачет).
ГОРСКИЙ. Катенька! глупая девчонка, чорт возьми! Да ты лучше бы зарезала меня тупым ножом!.. Плачет!.. Да – опять плачет!.. (Рвет на себе волосы). Болтушка бестолковая… только и знает, что врет глупости… О, чорт возьми!..
ЛИЗАНЬКА (бросаясь на шею Катеньке). Дяденька; дяденька! не браните Катеньку!..
ГОРСКИЙ. Как не бранить, чорт возьми!.. Да за это убить мало!..
(В. Г. Белинский, "Пятидесятилетний дядюшка, или Странная болезнь").
Так посмотреть, в неистовом Виссарионе брезжил Хармс, прорастал и пускал сепультуровские корни кровавые корни. И нам еще предстоит переоткрыть и переосмыслить его.
❤10🔥6👌2
Выложил статью Е. Б. Лазаревой о Клавдии Алексеевне Богачевой — неизвестной широкому кругу читателей героине Первой мировой войны, женщине-гренадере (!), кавалере Георгиевской медали и Георгиевского креста.
Лазарева Е. Б. Георгиевский кавалер Клавдия Богачева // Московский журнал. 2002. № 9. С. 47-50.
Огромное спасибо уважаемому подписчику, любезно поделившемуся на днях фотокопиями страниц журнала с этой статьей. Разрешение иллюстраций невысокое из-за небольшого размера исходных копий; при возможности заменю их на более качественные.
У автора публикации, Елены Борисовны Лазаревой, в 2018 году вышла весьма обстоятельная монография о Перновском гренадерском полку в годы Первой мировой войны. Книга отлично издана, к ней прилагается вкладка с репродукциями карт, схем окопов, расположения войск и т. д. На фото — экземпляр из моей библиотеки. Обратите внимание на обложку этой книги: во врезке фотографий, стилизованной под киноленту, крайнее фото справа — собственно, снимок К. А. Богачевой, а слева от нее — фотопортрет генерала А. П. Меженинова (он же вынесен в посте отдельно). Уточнение: полковника Русской императорской армии, а генерала — сербской армии, героя Сербско-турецкой войны 1877-1878 гг., а еще до нее он командовал Перновским гренадерским полком. Александр Павлович Меженинов был уроженцем Зарайского уезда. В 2003 году в Зарайске был открыт памятник ему и генералу графу Ф. Э. Келлеру, участвовавшему в Русско-турецкой войне (в чине подполковника) и погибшему во время рекогносцировки на Янзелинском перевале в ходе Русско-японской. (Граф Федор Артурович Келлер - его двоюродный брат). Я участвовал в открытии этого мемориала.
Вот за такие любопытные находки и встречи я и люблю историю и книги по истории.
Лазарева Е. Б. Георгиевский кавалер Клавдия Богачева // Московский журнал. 2002. № 9. С. 47-50.
Огромное спасибо уважаемому подписчику, любезно поделившемуся на днях фотокопиями страниц журнала с этой статьей. Разрешение иллюстраций невысокое из-за небольшого размера исходных копий; при возможности заменю их на более качественные.
У автора публикации, Елены Борисовны Лазаревой, в 2018 году вышла весьма обстоятельная монография о Перновском гренадерском полку в годы Первой мировой войны. Книга отлично издана, к ней прилагается вкладка с репродукциями карт, схем окопов, расположения войск и т. д. На фото — экземпляр из моей библиотеки. Обратите внимание на обложку этой книги: во врезке фотографий, стилизованной под киноленту, крайнее фото справа — собственно, снимок К. А. Богачевой, а слева от нее — фотопортрет генерала А. П. Меженинова (он же вынесен в посте отдельно). Уточнение: полковника Русской императорской армии, а генерала — сербской армии, героя Сербско-турецкой войны 1877-1878 гг., а еще до нее он командовал Перновским гренадерским полком. Александр Павлович Меженинов был уроженцем Зарайского уезда. В 2003 году в Зарайске был открыт памятник ему и генералу графу Ф. Э. Келлеру, участвовавшему в Русско-турецкой войне (в чине подполковника) и погибшему во время рекогносцировки на Янзелинском перевале в ходе Русско-японской. (Граф Федор Артурович Келлер - его двоюродный брат). Я участвовал в открытии этого мемориала.
Вот за такие любопытные находки и встречи я и люблю историю и книги по истории.
❤17👍12🔥3👌1😇1