В одном из дореволюционных переводов "Пятисот миллионов бегумы" Жюля Верна города Франсевилль и Штальштадт именовались Франкоградом и - да, Сталиградом.

(Находка не моя, а доктора исторических наук В. Б. Аксенова, у которого ее и подсмотрел).

«Некто Кушнир из гор[ода] Александровска, в заявлении от 6-го апреля с[его 1916] г[ода], обратился на имя Военного Министра с письмом в котором сообщает, что живущим в том-же городе г[осподином] Цукановым изобретено средство для уничтожения противника в течении нескольких недель с помощью воздушного флота.
Из произведенного старшим инженерным приемщиком, военным инженером полковником Капица опроса изобретателя Цуканова выяснилось, что последний никакого изобретения не сделал, а предлагает только идею уничтожения врага при помощи воздушного флота. По мысли Цуканова, аэропланы, в виде трех значительных отрядов, производят последовательный налет на неприятельское расположение, при чем первый отряд сосредоточивает на себе внимание противника; второй отряд снабженный в изобилии жидкими горючими материалами, обливает ими расположение противника, третий отряд сбрасывает на политые вторым отрядом места горящие предметы: факела, пучки соломы и проч[ее]».
_____________

Маршал Королевских ВВС сэр Артур Харрис кусает локти на том свете, но вот не нагадь англичанка России в 1917-м — глядишь, Увофлот и поделился бы с нею, англичанкой, ноу-хау Цуканова, и Харрис смолоду знал бы, как надо. А теперь уже все. Гадить не надо потому что.

#Бестиарий_Великой_войны

Впервые с начала года дотянулся до сайта. Выложил пока что одну статью, но на следующей неделе, а то и завтра, тоже будут новые материалы.

Жердева Ю. А. Военный опыт в воспоминаниях раненых солдат. По записям сестры милосердия Л. Д. Духовской // Первая мировая: Неоконченная война: Материалы международной научной конференции, посвященной 100-летию начала Первой мировой войны 1914—1918 гг. «Проблемы поиска и публикации российских и зарубежных источников о Первой мировой войне 1914—1918 гг. на современном этапе развития исторической науки». Москва, 18 июня 2014 г. / Отв. ред. Е. И. Пивовар; сост. И. А. Анфертьев. — М.: РГГУ, 2015. С. 521-538.

Судя по одному из эпизодов, сестры были даже слишком терпимы к нарушениям ранеными госпитального быта. Так, они не обращали внимания на то, что раненые одной из палат начали курить прямо в своей палате, несмотря на то что другие солдаты неоднократно делали им замечания. Смутьяны, однако, рассуждали так: «Сестры не делают замечания, что табак в палате курить нельзя, значит — можно». Конфликт этот дошел до того, что курящую палату в лазарете прозвали «политической», а лежавших в ней раненых — «политиканами». И действительно, в солдатском сознании «политиканы» — это те, кто демонстративно нарушает существующий распорядок и конфликтно отказывается принимать замечания в свой адрес.

К вчерашнему посту с бреднями некоего Герасимова и доводу, что, дескать, зато денежно.

Издателей я обсуждать и комментировать не буду хотя бы по той причине, что они хотя и издают все это, но пишут — все же не они. Довод про "денежно" же должен быть справедлив если не в первую очередь для авторов, то в любом случае и для них тоже, не так ли?Так вот, буквально несколько примеров:
А. Т. Фоменко — уже десятки лет общепризнанный флагман отечественной псевдоистории, но когда я лет пятнадцать тому назад поделился с приятелем из истфака МГУ мыслями насчет "новой хронологии ради бабок", тот заметил, что Фоменко (на тот момент) жил себе в преподавательском общежитии в ГЗ МГУ, а не на Рублевке какой-нибудь.
Покойный В. А. Чудинов, выпнутый из им же основанной "Руницы", в последние годы проводил онлайн-семинары по своим завиральным идеям за какие-то копейки.
Здесь же можно было бы припомнить и покойного Ю. Д. Петухова, "занявшегося историей" отнюдь не в бытность королем отечественного палп-фикшна, а много позже, и других, но и этого довольно.
Насчет авторов, издающихся за собственный счет, лишь бы только поделиться сокровенными "открытиями" с публикой, все прекрасно расписал еще Умберто Эко в "Маятнике Фуко".

"Зато денежно" в качестве исчерпывающего объяснения фоменковщины и т. д. представляется мне упрощением, местами сильным. Дело как минимум не только в деньгах, а в ряде... думаю, даже в большинстве случаев и вовсе не в них (повторюсь, речь об авторах, а не издателях). Не "просто бизнес, ничего личного", а наоборот. И это, конечно, делает ситуацию в целом еще сложнее и запущеннее.

(Приблизительную классификацию типичных для фолк-истории атрибутов, безотносительно временного периода и проблематики, я в свое время набросал, но о ней в другой раз).

«Канун Рождества я провел один. Меня давила тоска и хотелось поделиться с близкими, своими мыслями и переживаниями. Я принялся писать своей любимой бабушке письмо, стараясь вложить в него больше души; и никогда в жизни не чувствовал я себя таким одиноким, забытым, как в этот момент, который каждый из нас привык проводить в тесном кругу своих родных.
Я уже кончал писать, когда незнакомая голова просунулась между 2-мя снопами ржи, заменявшими дверь, и попросила разрешение войти.
Вошедший оказался присланным из штаба полка с рождественскими подарками от матери командирши. Тут на первом плане лежала бутылка кахетинского вина, 1/3 большого Варшавского торта, всякие сладости и деликатесы. Мне тотчас же пришла в голову мысль — недаром же сложили наши прадеды название для командирских жен «мать командирша». Сейчас это название я символизировал, переживал и мысленно тепло приветствовал. Немедленно была передана м-м Мдивани благодарственная телефонограмма и поздравление с праздником. Такая неожиданность сильно приподняла нервы. Я вылез из теплой маленькой норы и пошел по окопам. На дворе было препротивно. Дул пронизывающий ветер. Один за другим обходил я взводы. Часовые бодрствовали, переминаясь с ноги на ногу; из нор землянок несся густой храп.
«Ну что», — спрашивал я часовых, — «что-нибудь видишь?» — «Никак нет, Ваше Благородие, мы слушаем. А когда немец пущает ракету, то смотрим». К сожалению, мы пользовались немецким освещением, ибо своих ракет у нас не было.
Подойдя к пулемету, я увидел притаившуюся фигуру дежурного номера. В моей роте пулеметы были Грузинского полка.
«Как твой пулемет, исправен?» — задал я вопрос. — «Так точно, пулемет хороший, только тот, что при Вашей 6-ой роте бьет еще резче», — был ответ.
«Святые люди», — думал я».

(Попов К. С. Воспоминания кавказского гренадера. 1914-1920 гг. Белград, 1925. С. 73-74).

С Рождеством, православные.