Про Пикуля, а то давно не было, к тому же пример — один из моих любимых, приводил его еще в ЖЖ в незапамятные времена, но и повторить не грех.

История бессмертного матроса в "Моонзунде" в двух картинах.

Картина первая, 1915 год, немцы занимают Либаву:
"...Город словно вымер. Со стороны парков слышалась стрельба. Последним прошел через Либаву штрафной матрос, отставший от своей части. Он волочил на сытом загривке пулемет "шоша". Матрос остервенело крыл по матери всех без разбору - офицеров, генералов и адмиралов, царя и себя самого. На Розовой площади матрос уставил сошки пулемета в землю, направил дуло в ту сторону, откуда должны появится немцы, и кричал в слепые окна домов:
- Смотрите на меня! Я вам, мать вас всех, покажу, как умирает русский матрос... Пусть только войдут!".

Те, кто читал, знают — показал. Умер.
"На центральной площади города лежал мертвый матрос, убитый выстрелом в лицо. Его оттащили за ноги в сторону и бросили в траву сквера, чтобы не мешал торжественному проходу войск..." .

Вот, а надо было бы обезглавить. Потому как картина вторая — уже в 1917 году, на мысе Церель...
"...Мимо комиссара здоровущий матрос протащил на своем сытом загривке пулемет "шоша". На вопрос, куда он его тащит, ответил честно:
- На пропой братишкам. На мызе с бароном договорились...
- Стой! Именем революции - не ползи, гнида!
- Иди ты...
Блеснул огонь из маузера. Пулемет, рушась сверху на убитого, раздробил ему череп возле уха. Все было так неожиданно, что Артеньев даже растерялся... Гарнизон притих, строй выровнялся".

Кажется, по страницам более поздних произведений Пикуля матрос пулемет на сытом загривке все-таки не тащил, то есть скончался.

Если мне не изменяет память, в телесериале "Горец" была серия, кстати, о Советском Союзе, где одному из бессмертных вместо обезглавливания мечом Маклауда перемололо голову гребным винтом судна (опять-таки, насколько помню с детства, а память может подводить) "Болотная ведьма" (что?!..). Ну, а здесь пулемет сокрушил его.

#Записки_пикулевского_клуба

Вчера в Суворовском музее прошла встреча клуба. Запись доклада уже доступна на нашем канале
https://youtu.be/wt1tSZNMoZo

Из этого видео Вы узнаете как развлекались, шутили и озоровали гвардейские офицеры в первой половине XIX в, какие совершали шалости и наказания за содеянное.

Доклад Алексея Рогатнева "Гвардейское озорство. Бытовые зарисовки первой половины XIX в." Выступление состоялось 20 октября 2023 года на открытом собрании клуба «Лейб-гвардии Преображенский полк, 1709» в Суворовском музее (СПб, Кирочная 51) https://vk.com/event218345198

Алексей Сергеевич Рогатнев - старший научный сотрудник ГМЗ «Царское село» и руководитель клуба «Лейб-гвардии Преображенский полк - 1812»

Собирался выложить какой-нибудь меланхоличный образец мартиала или неофолка, но погода, самочувствие и настроение и без того дрянь, так что с этим повременим — например, до следующей недели. А сейчас пускай поет и играет настолько безоговорочно жизнелюбивая композиция группы Grass Roots, что, в общем, и рубрика не подходит, однако заводить еще одну рубрику не стану. Пусть будет в этой.
Услышав данную песню группы «Корни» впервые, затем крутил на репите если и не сутки кряду, то буквально полсуток как минимум, и сейчас вновь рискую.

Grass Roots — Let's Live For Today (1967)

#с_песней_по_смерти

Мне сегодня 29-ть 26-го. Достаточно повернуть последнюю цифру в любом числе вверх ногами и получится либо сегодняшняя дата, либо наступивший возраст.

Интересно, насколько многим мы обязаны нашим предкам и, — шире, — людям, которые жили до нас и осознаём ли мы это.

На фото мой прапрадед Иосиф Тихонович Андреев в бытность ещё студентом Холмской духовной семинарии.

Во времена оные (III курс) мне стало очень по-странному интересно, как и почему в Российской Империи складывались границы провинций. В итоге это привело меня к истории Холмской губернии, в рамках которой я много всякого читал о городке Новая Александрия (Пулавы). А спустя несколько лет узнал, что в этом городе, в семье бывшего солдата из крепостных в 1878 родился мой прапрадед, после чего учился в Холмской духовной семинарии. После этого он работал учителем, сотрудником Казённой палаты Люблинской губернии, а дальше переехал в Дерпт-Юрьев-Тарту, где поступил в сельскохозяйственный институт.

Там, кстати, он долго не проучился, так как связался с эсерами и был в итоге выслан в Архангельскую область. Об этом сюжете я часто вспоминаю уже года три, так как активно занялся историей Владивостокского Охранного отделения. Может, я хочу всего лишь переиграть историю своей семьи за противоположную команду этим интересом? Не знаю. Но вот так интересно в моей жизни некоторые вещи сложились.

Если же хотите сделать мне подарок, то сходите к нам в Музей имени Арсеньева. Или в какой-то другой музей. Или просто расскажите где-то про этот канал. Всё приятно будет.

Наконец-то добрался до издания и обнаружил, что очень любезно (огромное спасибо на столь добром слове!) упомянут в предисловии, оказавшись там в прекрасной компании, и титулован как «кандидат исторических наук».

Полагаю обязательно необходимым уточнить, что пока еще, на сегодняшний день и текущий год, это не так. Пока что не остепенился, хотя и отнюдь не исключаю ни написания, ни защиты в некоей средне/долгосрочной перспективе.

Книгу же — да, безусловно рекомендую: читал еще в рукописи — очень хороший науч-поп, образец сочетания истории и краеведения в хорошем смысле слова, интересно написанный приятным слогом.

Первым свидетельством об игральных картах в России XVII в., не пользовавшихся популярностью в верхах общества — и из-за приверженности шахматам и шашкам, ставшим традиционной игрой русского двора, так и под влиянием церковного благочестия, зато считавшихся, наравне с зернью, сопутствующим элементом различных общественных пороков (бражничества, праздношатания, разврата и т. д.) — стало следствие над послами в германские земли дворянином Степаном Ушаковым и дьяком Семеном Заборовским.
В показаниях переводчика Тимофея Фанелина описан такой конфликт с цесарскими дворянами, произошедший на пути в Берлин: «... на осподе играли меж себя дворяня карты, и пришед к ним к столу степанов поваренный детина пьян, и учал у них карты переворашивати.., тем дворянам стало то за великую досаду, того детину от стола отпихнули прочь; и детина хотел с ними подраться, и он Тимофей того детину слегка деревцем ударил».

(См.: Шевцов В. В. Карточная игра в общественном быту России (конец XVI — начало XIX вв.))

Ух, ты, что нашлось среди старых записей.

Давным-давно, вот уже дюжину лет назад, на работе нашелся первый номер "научно-популярного литературно-художественного журнала "История". Не только за 1997 г., но и первый в принципе. Прелюбопытная, доложу я вам, книжка.

На форзаце — Главный редактор, всенародно известный писатель Ю.Д. Петухов. На фото за пишущей машинкой под портретом Николая II Петухов картинно грозит читателю пальцем, а ниже — подпись: "Вы хотите знать Подлинную Историю? Вы Ее познаете!".
Листаем дальше. Грозно взирает с рисунка на оробевшего энтузиаста красавица в доспехах и крылатом шлеме. Кажется, в представлениях Петухова именно так выглядела Афина Паллада. Если Вы читали "историческую" серию его романов о русском населении Олимпа, то представляете себе те рисунки А. Филлипова — кстати, и вправду классные.

Но журнал-то — хоть и популярно, но все-таки научный, а потому смело переходим к "Слову к Читателям". На четырех страницах текста курсивом Главный редактор поясняет, почему он решил назвать свой журнал "История". Вопрос и в самом деле непраздный. Оттуда же становится ясна и миссия Издателя (он же Главные редактор и автор): "Хочется верить, что Солнце Истины взойдет рано или поздно, ибо дальнейшее погружение земного общества во мрак невежества и лжеучений чреват гибельными, катастрофическими последствиями".

Переходим к, собственно, публикациям. Первая же — озаглавлена "От Каина до Рюрика. История вопроса о палеолите". Автор — некто "протоиерей Стефан Ляшевский". ("В 1943 г. рукоположен в священника в Таганроге. Во время войны служил в Киеве во Владимирском соборе. Ушел с немецкими войсками, проживал в Германии, а затем в США").
Из писанины Ляшевского мы познаем, что "был всемирный (всечеловеческий) потоп, охвативший всю Европу, Сибирь, западную часть Азии и северную Африку, то есть, погибли все места поселения тогдашнего человечества". Доказательством этого пустяка автор считает делювиальные суглинки. Их, дескать, волна всемирного потопа принесла и вернулась вновь в границам берегов. Попутно она изничтожила неандертальцев, бывших ни кем иным, как "потомками Каина — каинитами, потерявшими красоту первозданного Адама". Откуда взялся делювий вровень со стоянкой варягов близ Куршской косы, на который я сам натыкался в раскопах — спросить не у кого.
Там же далее — "Симиты и Китай", "Арийское Ведическое царство" и т.д.
Там же — небезызвестный лингвофрик Гриневич толкует Фестский диск с Крита и у него, представьте себе, получается!: "Чада есть — узы есть — забудем кто есть. Рысиюния чарует очи...". Декодер позабористей Чудинова-Вонидуча будет (был). Ну, и сам Главный редактор никак не мог уделить себе, любимому, и своим литературным штудиям больше 1/3 номера — скромность не позволила.

Под занавес дебюта — некий г-н Владиславов из Брянска, перепирающий Ратцебург в "древний город воинов Ратибор", Мекленбург - в "Микулин Бор" (!), Ольденбург - в... Староград (Старгород же, с Полесовым и мадам Боур!), а "Росток" у него "так и есть Росток".

Сейчас проверил — в Интернете сканов номеров журнала "История", кажется, нет. Никто не удосужился оцифровать их в отличие от, например, "Голоса Вселенной". Почти жаль.

- А у нас боец от иприта перелом получил
- Да что ты несешь? Не бывает
- Бывает. Ему полпуда замерзшего иприта на ногу уронили

30-е годы, Благовещенск. Бомбы с ипритом хранили в неотапливаемом полуподвальном помещении. Они зимой полопались. К весне стало ясно, что с ипритом надо что-то делать.

Выдали л/с ватно-марлевые повязки и без какой-либо другой защиты иприт рубили топорами и носили в Амур. И в прорубь.

Командир в/ч был чуть ли не Чапаеву родственником, так что дело об ипритных поражениях спустили на тормозах. Уволен.

#иприт #долбодятлы #ркка #интербеллум