« Au début du XXe siècle, on a pu voir des bandes de jeunes « migrateurs », dans les accoutrements les plus variés, s’échapper de l’atmosphère étouffante d’une civilisation industrialisée à l’excès, pour reprendre contact avec « la terre », communier avec les éléments primitifs, avec le silence et les voix de la forêt, se retremper et se purifier dans les sources originelles de la vie campagnarde et de la poésie populaire.

Aucun programme précis ne semble d’ailleurs avoir présidé à cet « exode » où il faut voir plutôt la subite reviviscence de l’instinct « migrateur », sorte d’atavisme germanique. Prenons garde cependant que chez ces jeunes fauves évadés de leur cage, gronde déjà une sourde révolte contre une certaine conception occidentale de la « civilisation », représentée par l’ordre bourgeois, la famille bourgeoise, l’école bourgeoise, l’Etat bourgeois, toutes choses surannées et périmées contre lesquelles s’insurge l’instinct aventureux, l’affirmation héroïque d’un « sang » nouveau.

La jeunesse allemande étouffe dans la maison que lui ont léguée ses ainés. Son dynamisme hyperconscient ne supporte plus ces limitations ni ces freins traditionnels. »

Janvier 1936, Mercure de France

@wandervogelfrance

Le Raubritterlied fut écrit et composé en 1967 par les frères Hausmann, membres de l’Ordre des Chevaliers Brigands au sein du Nerother Wandervogel.

Raubritter peut se traduire en français par chevalier-brigand. Ce terme à connotation négative, renvoyant à l’image du chevalier errant, pillard et sans morale, est une construction tardive apparue au XIXᵉ siècle.

Au XVIᵉ siècle, les princes et les grandes villes du Saint-Empire voient leur pouvoir s’accroître et se centraliser : c’est le déclin de la féodalité. Face à ce bouleversement, une part importante de la noblesse chevaleresque de l’Empire entre en conflit avec les tenants du nouvel ordre social, à l’image du chevalier von Sickingen, « chef de la démocratie noble des chevaliers du Rhin ». Rebelle, allié des humanistes et héraut de la chevalerie, il mourra en l’an 1523 en défendant son château de Landstuhl face à la coalition des princes, marquant la fin de la Guerre des chevaliers. Son histoire signe symboliquement la fin d’un idéal de liberté aristocratique qui caractérisait l’Europe féodale.

Cette image du chevalier libre fut illustrée avec génie par Albrecht Dürer. Gravé dans le cuivre, son Ritter, Tod und Teufel (Le Chevalier, la Mort et le Diable) demeure l’une des œuvres les plus admirables de la fin du Moyen Âge.

@wandervogelfrance

« Il n’est pas donné à tous de connaître l’appel de la route
Pour l’entendre, il faut être parti une fois avec nous
Celui qui aime rafraîchir son front à l’eau des sources
a des chances d’être entrainé dans nos remous

Seul celui qui a passé maintes nuits autour du feu,
en notre compagnie à chanter, à parler et à rire,
saura, peut-être, un peu ce qu’on ressent chez nous
Nos camarades seront nos amis pour la vie

Quand l’hiver tarde à finir, nous sommes tous impatients
La nostalgie nous reprend et un ardent désir
Qui sait où, cette fois, nous portera le vent ?

C’est en nous, c’est dans notre sang
La route nous appelle
Elle nous pousse devant elle, encore et toujours en avant. »

Chant Wandervögel

@wandervogelfrance