عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت له نكتة بيضاء، حتى يصير على قلبين: أبيض مثل الصفا ، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه". رواه مسلم.

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/146502

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال: إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآن، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ.
صحيح ابن ماجه.

أهل القرآن أي: حَفَظَةُ القُرآنِ "العامِلونَ به".

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/42308

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وكَأنَّهُما في كِلَيْهِما، ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مُعاوِيَةَ بَلَغَنِي.
صحيح مسلم.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/134175

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال: الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ.
صحيح مسلم.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/125384

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شَيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ وصَلاةِ الظُّهْرِ؛ كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ.
صحيح مسلم.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/133377

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبيَّ ﷺ قال: مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ.
صحيح مسلم.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/113120

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى معهُ واحِدٌ: يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ، ويَبْقَى عَمَلُهُ.
صحيح البخاري.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/10325

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا.
متفق عليه.

"وفي الحديثِ: الحَضُّ على الإنفاقِ في الواجِباتِ؛ كالنَّفَقةِ على الأهلِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، ويَدخُلُ فيه صَدقةُ التَّطوُّعِ والفرْضِ.
وفيه: أنَّ المُمسِكَ البَخيلَ يَستحِقُّ تلَفَ مالِه."

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/60926

عن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله ﷺ قال: أَتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المُفْلِسُ فِينا مَن لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ: إنَّ المُفْلِسَ مِن أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ.
صحيح مسلم.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/17173

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ؛ قولوا: سبحانَ اللهِ، و الحمدُ للهِ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ، واللهُ أكبرُ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.
صحيح الجامع.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/111222

عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ يستحيي من عبدِه أن يرفعَ إليه يدَيْه فيرُدَّهما صِفرًا أو قال خائبتَيْن.
صحيح ابن ماجه.

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/30918

عن التابعي طاوس بن كَيْسانَ اليَمانيُّ؛ أنه قال: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِن أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولونَ: كُلُّ شَيءٍ بقَدَرٍ، قالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: كُلُّ شَيءٍ بقَدَرٍ، حتَّى العَجْزِ وَالْكَيْسِ، أَوِ الكَيْسِ وَالْعَجْزِ.
صحيح مسلم.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/63724

ليس كل زواج يبدأ بحفلٍ جميل... ينتهي ببيتٍ سعيد.

الكثير يدخل الحياة الزوجية وهو يعرف كيف يُقيم حفل الزفاف، لكنه لا يعرف كيف يبني أسرة، أو يدير خلافًا، أو يحافظ على المودة، أو حتى كيف ينفصل بإحسان إذا استحالت العشرة.

لهذا جاءت هذه السلسلة...

رحلة متكاملة تبدأ قبل اختيار شريك الحياة، ولا تنتهي إلا باستقرار الأسرة، أو بالخروج منها بأخلاق الإسلام إن تعذر استمرارها.

سنناقش معًا

1. فلسفة الزواج والهدف منه:
إعادة تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الزواج ، والإجابة عن سؤال: "لماذا نتزوج أصلاً؟" لبناء وعي حقيقي بعيداً عن الأفلام والروايات الحالمة.

2. بوصلة الاختيار الذكي (فترة الخطوبة):
كيف تختار شريك الحياة بناءً على معايير واقعية (الدين، الخلق، التكافؤ الاجتماعي والفكري).
كيفية إدارة فترة الخطوبة بذكاء دون تجاوزات، وكيفية معرفة العلامات الغير مناسبة في الطرف الآخر قبل كَتْب الكتاب.

3. كتالوج الاختلافات :
غوص عميق في طريقة تفكير الرجل وطريقة تفكير المرأة وهو المفتاح السحري لمنع كثير من المشاكل اليومية. (مثل كيف يعبر الرجل عن ضغوطه بالصمت، وكيف تعبر المرأة بالكلام)،

4. فن إدارة الخلافات والذكاء العاطفي من خلال السيرة :
التركيز على أن الخلافات أمر طبيعي، ولكن السلسلة تعلّم المستمع "كيف يختلف بذكاء؟" دون جرح الطرف الآخر، وكيفية تحويل الخلاف إلى نقطة تقارب لا نقطة تباعد.

5. الحقوق والواجبات وإدارة المركب:
توضيح الأدوار القيادية والتكاملية داخل البيت (مفهوم القوامة الصحيح للرجل، ودور السكن والاحتواء للمرأة) وكيفية التعامل مع التدخلات الخارجية (الأهل والأقارب) لحماية خصوصية المنزل.


6.إدارة المشكلات قبل الانفصال
نشوز الرجل و نشوز المرأة
يتحدث عن خطوات عملية لإدارة الأزمات الزوجية، ومحاولة الإصلاح، وكيفية معرفة "نقطة النهاية" التي يصبح فيها الطلاق حلاً صحياً للطرفين وللأبناء،

7. حفظ الأسرار وعدم الفجور في الخصومة
يشدد كثيراً على خطورة "الفجور في الخصومة" بعد الانفصال، ويعتبر أن إفشاء أسرار البيوت أو تشويه صورة الطرف الآخر بعد الطلاق هو هدم للمروءة والدين.

8.فلنتعامل برفق و احسان
التسريح بإحسان (الطلاق الأخلاقي)
"فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ".
الانفصال لا يعني بداية المعركة، بل ينبغي أن يكون خروجاً راقياً يحفظ كرامة الطرفين، خاصة إذا كان بينهما أطفال.


9. حماية الأطفال نفسياً
الانفصال الذكي الذي لا يدفع الأطفال ثمنه، من خلال تنسيق العلاقة بين الأب والأم بعد الطلاق لتبقى علاقة احترام وتربية مشتركة، بعيداً عن عناد المحاكم.

في أوقات الأزمات يُستشهد بنماذج مثل ابنة عمران في الصبر، والترفع، وحفظ النفس، واللجوء إلى الله عند تغير الظروف واشتداد الابتلاءات.

رابط خريطة السلسلة في التعليقات 👇

عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: خصلتان، أو خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ . فلقد رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقِدُها بيدِه ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيف هما يسيرٌ ومن يعملُ بهما قليلٌ؟ قال: يأتي أحدَكم – يعني الشيطانَ – في منامِه فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرَه حاجةً قبلَ أن يقولَها.
صحيح أبي داود.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/68420

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/125132

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ يَدْعُو بهذا الدُّعَاءِ: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ.
متفق عليه.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/24606

عن الزبير بن عوام رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه، فَلْيُكْثِرْ فيها من الاستغفارِ.
صحيح الجامع.

شرح الحديث: https://dorar.net/hadith/sharh/149818

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُصِبْ منه.
رواه البخاري.

قال ابن حجر -رحمه الله-: "فيه بشارة عظيمة،لأن الأمراض والأوجاع والآلام -بدنية كانت أو قلبية- تكفر ذنوب من تقع له."

وقال ابن عثيمين -رحمه الله-: "المراد: من يرد الله به خيرا فيصيب منه فيصبر علي هذه المصائب، فإن ذلك من الخير له، لأن المصائب يكفر الله بها الذنوب ويحط بها الخطايا، ومن المعلوم أن تكفير الذنوب والسيئات وحط الخطايا لا شك أنه خير للإنسان، لأن المصائب غاية ما فيها أنها مصائب دنيوية تزول بالأيام، كلما مضت الأيام خفت عليك المصيبة، لكن عذاب الآخرة باق- والعياذ بالله- فإذا كفر الله عنك بهذه المصائب صار ذلك خيراً لك."

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/63263

عن جرير بن عبدالله -رضي الله عنه- قال: كُنَّا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي البَدْرَ - فَقَالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ} [ق: 39] ، قَالَ إسْمَاعِيلُ: افْعَلُوا لا تَفُوتَنَّكُمْ.
رواه البخاري.

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/24478