На финальном в календарном году занятии кружка 5 классов писали в продолжение стихотворения Утёнка из «Простодурсена», что прячется в каждом из нас («Каждый из нас больше, чем кажется, / В каждом из нас кое-что прячется»).
Я написал такой текст. (Дорогой мой несмелый утёнок, мне так важно, что ты есть.)
* * *
Многие ученики и коллеги знают про меня многое: что читаю, что люблю и что ненавижу, как грущу и что ем. Друзья знают, как я люблю часто драматизировать. А ещё рассказываь про спектакли и про учеников.
Что во мне прячется? Наверное, как и во многих взрослых, – ребёнок подросток и очень несмелый утёнок. Я часто думаю о том, что вот тот мальчик, собирающий грибы с двоюодным дедушкой и собакой в лесу, – это тоже я. И выходящий на кухню к бабушке утром, тоже я. Нет уже ни дедушки, ни собаки, ни бабушки, но это всё ещё я. Тот сидящий на уроке на последней парте и смотрящий на дерево за окном (а вот оно ещё есть) – тоже я. Вот он едет на велосипеде через лес, иголки и ветки разлетаются от колёс в стороны – это тоже я.
И вот я здесь.
Я написал такой текст. (Дорогой мой несмелый утёнок, мне так важно, что ты есть.)
* * *
Многие ученики и коллеги знают про меня многое: что читаю, что люблю и что ненавижу, как грущу и что ем. Друзья знают, как я люблю часто драматизировать. А ещё рассказываь про спектакли и про учеников.
Что во мне прячется? Наверное, как и во многих взрослых, – ребёнок подросток и очень несмелый утёнок. Я часто думаю о том, что вот тот мальчик, собирающий грибы с двоюодным дедушкой и собакой в лесу, – это тоже я. И выходящий на кухню к бабушке утром, тоже я. Нет уже ни дедушки, ни собаки, ни бабушки, но это всё ещё я. Тот сидящий на уроке на последней парте и смотрящий на дерево за окном (а вот оно ещё есть) – тоже я. Вот он едет на велосипеде через лес, иголки и ветки разлетаются от колёс в стороны – это тоже я.
И вот я здесь.
❤41❤🔥8🕊2
Показалось важным записать то, что я говорил на закрытии Гуманитарного лагеря «Лес», чтобы чуть продлить тот момент хрупкой любви и свой взгляд на всех в том зале тогда
* * *
В течение этого часа прозвучали имена всех-всех, кто сидит в этом зале. Все тут.
Пять дней назад вот тут Михаил Владимирович в обличии лесного старца и Наталия Александровна открывали наш лагерь. Пять дней назад? Правда, невозможно в это поверить? То ли полгода назад, то ли три минуты, столько всего уместилось в эти дни, а пролетели они так быстро. Так всегда происходит в те моменты, когда наша жизнь соотносится с измерением вечности, включается иной режим темпоральности, совсем не линейный, не измеримый физически.
Так вот – полгода назад и три минуты назад здесь говорили о тех опасностях и рисках, что несёт в себе путешествие по лесу. Оно подходит к концу. Это путешествие рискованно потому, что лес оставляет нас беззащитными. Не столько физически, просто в этом путешествии мы оказываемся без привычной нам брони. Какое дело лесу до нашей брони, в которую мы так тщательно, сознательно или нет, укрываемся в обычной, «цивилизованной» жизни?! Что тут значат хорошие оценки, статус эксперта, внешняя сила, социальный статус, социально одобряемые слова, богатый жизненный опыт – или, наоборот, аргумент «я же маленький»? Ничего, лесу глубоко безразлично. Лес возвращает нам нашу подлинную размерность, спасительная маленькость лесных трав и существ и необъятная огромность лесных стволов не позволяет нам думать, что мы несоразмерно велики, что мы управляем миром – но и даёт нам встроиться в себя, включиться в бесчисленное количество спасительных связей – друг с другом, с лесом, с самими собой, когда мы остаёмся наедине. Этот путь в подлинной размерности, путь без брони требует невероятной смелости. Ну как же я так теперь, совершенно голый? Без статусов, без гарантий?
Зато как повезло тому, кому удалось хотя бы несколько маленьких шажочков сделать в этом направлении, в движении к свободе от наших защит. А это каждый из нас, у каждого был хотя бы один такой момент в эти дни: на поэтическом вечере, когда казалось, что точно забыл свой текст, но вдруг взял и не забыл; около древа желаний; на игре, когда вдруг почувствовал, что совершенно один и абсолютно не один; когда вышел на сцену на новогоднем вечере; когда очень испугался, а всё равно подошёл повязать ниточку; когда смеялся над тем, над чем смеяться неловко; когда посмотрел на вот этого человека впервые, впервые его заметил; когда было хорошо с другом, который понимает тебя ну совершенно без слов; когда бежал по коридору… Человек, у которого был такой момент без защит, такой шажок в сторону себя подлинного, это человек, которому потом не будет страшно. В тяжёлые, трудные моменты, на экзаменах или во время сессии, да и в самые трагичные и одинокие моменты жизни вот такие минуты подлинности, сохранённые внутри, помогают. Они помогают нам верить в то, что светлая будет полоса, что мрак не навсегда, а ещё верить в себя, в то, что я – могу.
И в то, что я не один/не одна. Мы повязывали друг другу ниточки и говорили тёплые слова. Эти ниточки сплетаются в общую ткань. Текст – это ткань. Ткать – значит жить. В этой ткани - как и в экосистеме леса, в кроне деревьев и в грибнице – всё связано со всем, всё переплетено, каждый с каждым, в ней нет, как в любом произведении искусства, ничего случайного, но она свободна и необязательна, как жизнь. Поэтому – все тут. Даже те, кто не поехал в этот лагерь, и те, кого с нами уже нет.
Сейчас мы выйдем из леса, но это путешествие продолжится, потому что мы точно теперь не одни и у нас точно есть опыт жизни в лесу – без защит и брони, но со спасительными связями.
Звучит звук лопнувшей струны – звук, когда настоящее становится прошлым. Гуманитарный лагерь–2025 закрыт. Но главное, что я сейчас чувствую, – это благодарность. Спасибо вам большое.
* * *
В течение этого часа прозвучали имена всех-всех, кто сидит в этом зале. Все тут.
Пять дней назад вот тут Михаил Владимирович в обличии лесного старца и Наталия Александровна открывали наш лагерь. Пять дней назад? Правда, невозможно в это поверить? То ли полгода назад, то ли три минуты, столько всего уместилось в эти дни, а пролетели они так быстро. Так всегда происходит в те моменты, когда наша жизнь соотносится с измерением вечности, включается иной режим темпоральности, совсем не линейный, не измеримый физически.
Так вот – полгода назад и три минуты назад здесь говорили о тех опасностях и рисках, что несёт в себе путешествие по лесу. Оно подходит к концу. Это путешествие рискованно потому, что лес оставляет нас беззащитными. Не столько физически, просто в этом путешествии мы оказываемся без привычной нам брони. Какое дело лесу до нашей брони, в которую мы так тщательно, сознательно или нет, укрываемся в обычной, «цивилизованной» жизни?! Что тут значат хорошие оценки, статус эксперта, внешняя сила, социальный статус, социально одобряемые слова, богатый жизненный опыт – или, наоборот, аргумент «я же маленький»? Ничего, лесу глубоко безразлично. Лес возвращает нам нашу подлинную размерность, спасительная маленькость лесных трав и существ и необъятная огромность лесных стволов не позволяет нам думать, что мы несоразмерно велики, что мы управляем миром – но и даёт нам встроиться в себя, включиться в бесчисленное количество спасительных связей – друг с другом, с лесом, с самими собой, когда мы остаёмся наедине. Этот путь в подлинной размерности, путь без брони требует невероятной смелости. Ну как же я так теперь, совершенно голый? Без статусов, без гарантий?
Зато как повезло тому, кому удалось хотя бы несколько маленьких шажочков сделать в этом направлении, в движении к свободе от наших защит. А это каждый из нас, у каждого был хотя бы один такой момент в эти дни: на поэтическом вечере, когда казалось, что точно забыл свой текст, но вдруг взял и не забыл; около древа желаний; на игре, когда вдруг почувствовал, что совершенно один и абсолютно не один; когда вышел на сцену на новогоднем вечере; когда очень испугался, а всё равно подошёл повязать ниточку; когда смеялся над тем, над чем смеяться неловко; когда посмотрел на вот этого человека впервые, впервые его заметил; когда было хорошо с другом, который понимает тебя ну совершенно без слов; когда бежал по коридору… Человек, у которого был такой момент без защит, такой шажок в сторону себя подлинного, это человек, которому потом не будет страшно. В тяжёлые, трудные моменты, на экзаменах или во время сессии, да и в самые трагичные и одинокие моменты жизни вот такие минуты подлинности, сохранённые внутри, помогают. Они помогают нам верить в то, что светлая будет полоса, что мрак не навсегда, а ещё верить в себя, в то, что я – могу.
И в то, что я не один/не одна. Мы повязывали друг другу ниточки и говорили тёплые слова. Эти ниточки сплетаются в общую ткань. Текст – это ткань. Ткать – значит жить. В этой ткани - как и в экосистеме леса, в кроне деревьев и в грибнице – всё связано со всем, всё переплетено, каждый с каждым, в ней нет, как в любом произведении искусства, ничего случайного, но она свободна и необязательна, как жизнь. Поэтому – все тут. Даже те, кто не поехал в этот лагерь, и те, кого с нами уже нет.
Сейчас мы выйдем из леса, но это путешествие продолжится, потому что мы точно теперь не одни и у нас точно есть опыт жизни в лесу – без защит и брони, но со спасительными связями.
Звучит звук лопнувшей струны – звук, когда настоящее становится прошлым. Гуманитарный лагерь–2025 закрыт. Но главное, что я сейчас чувствую, – это благодарность. Спасибо вам большое.
❤26🔥7❤🔥6
Forwarded from Клуб В поисках смысла
«Пушкин, Пушкин, помоги!»
Как пушкинское творчество может сегодня открыть нам неисчерпаемые смыслы в культуре и в самих себе.
9 февраля (пн), 19:00
Мы привыкли называть его «наше всё» — и отчасти перестали слышать. Пушкин действительно самый универсальный поэт русской культуры, чьи строки живут в нас с детства. Но в этой универсальности скрыта не просто привычность, а неиссякаемая глубина..
На встрече мы попробуем сбросить налет привычности и внимательно перечитать несколько ключевых текстов. Вместе с ведущими мы поговорим о том, в чем же состоит подлинный вклад Пушкина в русскую культуру и что имела в виду Ольга Седакова, говоря о «мудрости Пушкина».
Сквозь призму его строк мы проследим, как поэт открывает для человека путь к главным дарам — свободе и любви, которые в христианской традиции являются высшими ценностями. Как в, казалось бы, светских сюжетах проступает глубокое понимание человеческой природы и её духовного призвания?
Приглашаем вас на разговор не о хрестоматийном, а о живом Пушкине — авторе, который и сегодня может стать собеседником в поиске смысла и красоты.
Лектор — Антон Скулачев, преподаватель литературы, руководитель гуманитарного профиля школы 1514, председатель Ассоциации «Гильдия словесников», эксперт МГПУ.
Регистрация
Возможно подключение онлайн.
Как пушкинское творчество может сегодня открыть нам неисчерпаемые смыслы в культуре и в самих себе.
9 февраля (пн), 19:00
Мы привыкли называть его «наше всё» — и отчасти перестали слышать. Пушкин действительно самый универсальный поэт русской культуры, чьи строки живут в нас с детства. Но в этой универсальности скрыта не просто привычность, а неиссякаемая глубина..
На встрече мы попробуем сбросить налет привычности и внимательно перечитать несколько ключевых текстов. Вместе с ведущими мы поговорим о том, в чем же состоит подлинный вклад Пушкина в русскую культуру и что имела в виду Ольга Седакова, говоря о «мудрости Пушкина».
Сквозь призму его строк мы проследим, как поэт открывает для человека путь к главным дарам — свободе и любви, которые в христианской традиции являются высшими ценностями. Как в, казалось бы, светских сюжетах проступает глубокое понимание человеческой природы и её духовного призвания?
Приглашаем вас на разговор не о хрестоматийном, а о живом Пушкине — авторе, который и сегодня может стать собеседником в поиске смысла и красоты.
Лектор — Антон Скулачев, преподаватель литературы, руководитель гуманитарного профиля школы 1514, председатель Ассоциации «Гильдия словесников», эксперт МГПУ.
Регистрация
Возможно подключение онлайн.
❤21
Где моя уязвимость сейчас?
В том, как накатывает ощущение безвоздушной пустоты, бессмысленности, а иногда и просто хтонического ужаса. В очень остром чувстве, с одной стороны, какого-то рельефного понимания собственных и смысла, и миссии, и ценностей (тэгами: христианство, ненасилие, свобода, безоценочность, личностные смыслы, совместность, проживание, встреча с собой, замедление, нежность, диалог, экологичность, забота). И много любования учениками и выпускниками, коллегами и друзьями, общиной и школой (и благодарности им) – умными, свободными, поддерживающими, понимающими, бережными, готовыми на присутствие рядом в своей уязвимости. И освобождающими своей любовью (а любовь – это освобождение другого, это тоже из кредо и ценностей). А с другой – накатывающая беспомощность, бессилие: это не нужно, нужны простые решения, нужны громкие красивые слова, нужна материальная выгода. Нужно простое решение, готовый рецепт здесь и сейчас. Нужно практически значимое, нужны беспилотные средства и понятные ответы. Казаться сильным нужно, иллюзия власти и контроля нужна. И бесконечное круговращенье насилия, круговорот токсичности, цинизма, тотальной нравственной подмены (белое – это чёрное, война – это мир; не всё однозначно), исторического забвения (думаю, как и многие, я вышиблен новостью про самый любимый на свете Музей ГУЛАГа, столь же ожидаемой, сколь и болезненной). И кричащая чёрная немота людей, затыкающих самим себе рты от страха. И уничтоженные книги, и вымаранные чёрным строки. И невозможность говорить, и крик от молчания, и отчаяние, уже переходящее в апатию. «А дальше… Дальше – тишина. Молчанье», как (с такими точными парцелляциями) говорит Гамлет в новом переводе Григория Кружкова.
В том, как накатывает ощущение безвоздушной пустоты, бессмысленности, а иногда и просто хтонического ужаса. В очень остром чувстве, с одной стороны, какого-то рельефного понимания собственных и смысла, и миссии, и ценностей (тэгами: христианство, ненасилие, свобода, безоценочность, личностные смыслы, совместность, проживание, встреча с собой, замедление, нежность, диалог, экологичность, забота). И много любования учениками и выпускниками, коллегами и друзьями, общиной и школой (и благодарности им) – умными, свободными, поддерживающими, понимающими, бережными, готовыми на присутствие рядом в своей уязвимости. И освобождающими своей любовью (а любовь – это освобождение другого, это тоже из кредо и ценностей). А с другой – накатывающая беспомощность, бессилие: это не нужно, нужны простые решения, нужны громкие красивые слова, нужна материальная выгода. Нужно простое решение, готовый рецепт здесь и сейчас. Нужно практически значимое, нужны беспилотные средства и понятные ответы. Казаться сильным нужно, иллюзия власти и контроля нужна. И бесконечное круговращенье насилия, круговорот токсичности, цинизма, тотальной нравственной подмены (белое – это чёрное, война – это мир; не всё однозначно), исторического забвения (думаю, как и многие, я вышиблен новостью про самый любимый на свете Музей ГУЛАГа, столь же ожидаемой, сколь и болезненной). И кричащая чёрная немота людей, затыкающих самим себе рты от страха. И уничтоженные книги, и вымаранные чёрным строки. И невозможность говорить, и крик от молчания, и отчаяние, уже переходящее в апатию. «А дальше… Дальше – тишина. Молчанье», как (с такими точными парцелляциями) говорит Гамлет в новом переводе Григория Кружкова.
❤21🕊18💔11🙏3❤🔥1
Дорогие друзья, спасибо всем поздравляющим меня за теплые слова и доброе отношение, я чувствую много тепла! Мысль моя одна, одна мечта, молитва, упование и надежда: нам всем нужен МИР
❤33🕊23❤🔥4
"От огромного большинства из нас требуют постоянного, в систему возведенного криводушия. Нельзя без последствий для здоровья изо дня в день проявлять себя противно тому, что чувствуешь; распинаться перед тем, чего не любишь, радоваться тому, что приносит тебе несчастие. Наша нервная система не пустой звук, не выдумка. Она - состоящее из волокон физическое тело. Наша душа занимает место в пространстве и помещается в нас, как зубы во рту. Ее нельзя без конца насиловать безнаказанно. Мне тяжело было слышать твой рассказ о ссылке, Иннокентий, о том, как ты вырос в ней и как она тебя перевоспитала. Это как если бы лошадь рассказывала, как она сама объезжала себя в манеже"
Б. Л. Пастернак "Доктор Живаго"
Б. Л. Пастернак "Доктор Живаго"
❤27🕊13❤🔥10🔥2💔2💯1
Моих каналов не будет в других местах. Если это посланное Богом время молчания, тишины и сосредоточенности на тех, кто рядом, – значит, так тому быть.
❤31🕊26❤🔥8😢2
Дорогие коллеги! Потрясающую педагогическую секцию подготовила Н.В. Глебкина на конференции ОТИМК 21 марта https://otimk.ru/conference
Теплицкая Александра Глебовна, психолог, коуч, методист центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ», автор канала о развивающем наставничестве «Наставник для педагога»;
Глебкина Наталия Владимировна, кандидат культурологии, заместитель директора школы № 1514, преподаватель школы № 1514, психолог, выпускница школы № 1514
Психологическая устойчивость педагогов во взаимодействии с родителями
Маклакова Анастасия Андреевна, психолог, педагог.
Эмоции, трудности, радости и вопросы, с которыми сталкиваются родители, выстраивая диалог с педагогами своих детей, в общении
со школой.
Заря Елена Ивановна, магистр психологии, арт-терапевт, СДВГ-информированный психолог.
Неуправляемые или особенные? Практикум на тему: «СДВГ как нейробиологическое расстройство развития»
Мещанинова Екатерина Леонидовна, нейропсихолог, канистерапевт, сооснователь Детского Центра Нейропсихологии
и Канистерапии.
Школа как поддержка для детей с СДВГ в получении знаний.
Хегай Анна Сергеевна, аналитик благополучия в Школе Летово, преподаватель факультета психологии НИУ ВШЭ, исследователь, председатель Ассоциации ориентированных на решение психотерапевтов и практиков.
Открытость будущему как фактор, защищающий учеников от школьного выгорания: специфика феномена и способ
формирования у подростков.
Фоменко Мария Сергеевна, психолог, театральный педагог, выпускница школы № 1514; Лебедева Наталья Андреевна, театральный педагог, преподаватель школы № 1514.
Школьные интеллектуальные лагеря.
Амазарян Анастасия Сергеевна, учитель начальных классов, методист школы «Олимп–Плюс».
Образовательный результат как основа обучения в начальной школе.
Бондаренко Анастасия Сергеевна, автор курса для подростков
«Я и моя сила. Территория возможностей», ОРКТ-психолог, международный сертифицированный тренер «Kid’s Skills»,
специалист DirFloortime 201 по коммуникации, педагог-психолог.
Как видеть сильные стороны детей?
Скулачев Антон Алексеевич, председатель Ассоциации «Гильдия словесников», руководитель кафедры словесности и гуманитарного профиля школы № 1514, преподаватель школы № 1514, эксперт МГПУ,
супервизор учителей, выпускник школы № 1514.
Уроки как «сундук с сокровищами»: как можно делать школьную литературу внутренним ресурсом человека.
Теплицкая Александра Глебовна, психолог, коуч, методист центра психологического сопровождения образования «ТОЧКА ПСИ», автор канала о развивающем наставничестве «Наставник для педагога»;
Глебкина Наталия Владимировна, кандидат культурологии, заместитель директора школы № 1514, преподаватель школы № 1514, психолог, выпускница школы № 1514
Психологическая устойчивость педагогов во взаимодействии с родителями
Маклакова Анастасия Андреевна, психолог, педагог.
Эмоции, трудности, радости и вопросы, с которыми сталкиваются родители, выстраивая диалог с педагогами своих детей, в общении
со школой.
Заря Елена Ивановна, магистр психологии, арт-терапевт, СДВГ-информированный психолог.
Неуправляемые или особенные? Практикум на тему: «СДВГ как нейробиологическое расстройство развития»
Мещанинова Екатерина Леонидовна, нейропсихолог, канистерапевт, сооснователь Детского Центра Нейропсихологии
и Канистерапии.
Школа как поддержка для детей с СДВГ в получении знаний.
Хегай Анна Сергеевна, аналитик благополучия в Школе Летово, преподаватель факультета психологии НИУ ВШЭ, исследователь, председатель Ассоциации ориентированных на решение психотерапевтов и практиков.
Открытость будущему как фактор, защищающий учеников от школьного выгорания: специфика феномена и способ
формирования у подростков.
Фоменко Мария Сергеевна, психолог, театральный педагог, выпускница школы № 1514; Лебедева Наталья Андреевна, театральный педагог, преподаватель школы № 1514.
Школьные интеллектуальные лагеря.
Амазарян Анастасия Сергеевна, учитель начальных классов, методист школы «Олимп–Плюс».
Образовательный результат как основа обучения в начальной школе.
Бондаренко Анастасия Сергеевна, автор курса для подростков
«Я и моя сила. Территория возможностей», ОРКТ-психолог, международный сертифицированный тренер «Kid’s Skills»,
специалист DirFloortime 201 по коммуникации, педагог-психолог.
Как видеть сильные стороны детей?
Скулачев Антон Алексеевич, председатель Ассоциации «Гильдия словесников», руководитель кафедры словесности и гуманитарного профиля школы № 1514, преподаватель школы № 1514, эксперт МГПУ,
супервизор учителей, выпускник школы № 1514.
Уроки как «сундук с сокровищами»: как можно делать школьную литературу внутренним ресурсом человека.
otimk.ru
XIX Конференция ОТИМК
В субботу 21 марта состоится XIX научная конференция «Современное гуманитарное знание: диалог поколений». Адрес проведения: ул. Крупской 12, школа № 1514.
❤15👍4
Дорогие друзья! В школе 1514 объявлен набор на следующий учебный год: https://gym1514uz.mskobr.ru/roditelyam/algoritm-postuplenia/postuplenie-vo-2-11-klassi (ссылка может не открыться с впн, дальше дам ссылки на регистрацию на набор, которые и с впн откроются). Есть набор в 5–10 классы. У нас в гуманитарном профиле будет добор в 8 (https://clck.ru/3SbhZ3) и 9 (https://clck.ru/3SbhbW) классы. Это профиль, в котором чудесные учителя, выпускники, дети, практики, лагеря, лестничные чтения и закаты в Ферапонтово, много олимпиадников, волонтёрство на Фонарике, но не это, может, главное, а то, что мы стараемся выстраивать безопасное пространство развития и сотворчества. Сообщите, пожалуйста, тем, кто может быть в этом заинтересован!
gym1514uz.mskobr.ru
Поступление во 2-11 классы, ГБОУ Школа № 1514, Москва
Добро пожаловать в Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы "Школа № 1514"
❤22❤🔥1🔥1
Forwarded from Гильдия словесников
С 21 по 25 июля 2026 пройдет VIII Летняя школа для учителей литературы в Ясной Поляне
Тема: «Толстой и XX–XXI века. Какие приращения смысла дает взгляд из будущего?».
Работу проведут:
✅ Дмитрий Бак, профессор РГГУ, директор Государственного музея истории российской литературы имени В. И. Даля;
✅ Дмитрий Крестьянкин, театральный режиссер;
✅ Елена Романичева, ведущий научный сотрудник лаборатории социокультурных образовательных практик МГПУ, кандидат педагогических наук, доцент, заслуженный учитель РФ;
✅ Антон Скулачев, председатель Гильдии словесников, учитель литературы и руководитель гуманитарного профиля Школы №1514, супервизор учителей, эксперт МГПУ;
✅ Татьяна Смирнова, директор частной православной школы «Образ», автор школьных учебников и программы по литературе для 5–9 классов;
✅ Сергей Шаргунов, писатель, главный редактор журнала «Юность».
Срок подачи заявки — до 30 апреля 2026 года.
Узнать подробности можно по ссылке
@slovesnikorg
Тема: «Толстой и XX–XXI века. Какие приращения смысла дает взгляд из будущего?».
Работу проведут:
✅ Дмитрий Бак, профессор РГГУ, директор Государственного музея истории российской литературы имени В. И. Даля;
✅ Дмитрий Крестьянкин, театральный режиссер;
✅ Елена Романичева, ведущий научный сотрудник лаборатории социокультурных образовательных практик МГПУ, кандидат педагогических наук, доцент, заслуженный учитель РФ;
✅ Антон Скулачев, председатель Гильдии словесников, учитель литературы и руководитель гуманитарного профиля Школы №1514, супервизор учителей, эксперт МГПУ;
✅ Татьяна Смирнова, директор частной православной школы «Образ», автор школьных учебников и программы по литературе для 5–9 классов;
✅ Сергей Шаргунов, писатель, главный редактор журнала «Юность».
Срок подачи заявки — до 30 апреля 2026 года.
Узнать подробности можно по ссылке
@slovesnikorg
🔥6❤2
Forwarded from Клуб В поисках смысла
Пушкинские сказки: пространство идеала
О свободе, счастье, любви и чуде
24 апреля (пт), 19:00
Русское искусство
Пушкинские сказки — знакомые каждому с детства тексты. Попробуем перечитать их заново, чтобы увидеть, как за узнаваемыми сюжетами и героями открываются духовные смыслы: разговор о вере и чуде, о доверии и смирении, о тишине сердца и катастрофичности власти, о любви и свободе, о доме и счастье.
О чём поговорим?
• Почему для зрелого писателя Пушкина оказывается важным обращение к традиционной народной культуре?
• Как Пушкин работает с фольклорными сюжетами и героями? Как получается так, что под его пером они оживают и звучат актуально в разные времена?
• Какие универсальные философские смыслы кроются в сказках о рыбаке и рыбке, о мёртвой царевне, о царе Салтане?
• Какое место занимают пушкинские сказки в «мысли Пушкина» и его «пространстве идеала» — размышлениях о человеке и Боге, об устройстве мира, о «иерархии идеального бытия», о жительствующей жизни?
• Как можно объяснить себе сегодня парадоксы и загадки пушкинских сказок, например, почему Пушкин пишет возмущавшую многих сказку о попе или зачем так запутывает сюжет сказки о царе Салтане?
• Как в сказках проявляется пушкинская «протеичность», подвижность, свобода, игра?
А ещё подумаем вместе о том, зачем нам сказки Пушкина сегодня, как они помогают объяснить нам себя сегодняшних, грустящих, надеющихся, смеющихся, ищущих счастье, «покой и волю» и «предполагающих жить».
Лектор — Антон Скулачев, преподаватель литературы, руководитель гуманитарного профиля школы 1514, председатель Ассоциации «Гильдия словесников», эксперт МГПУ.
Регистрация
О свободе, счастье, любви и чуде
24 апреля (пт), 19:00
Русское искусство
Пушкинские сказки — знакомые каждому с детства тексты. Попробуем перечитать их заново, чтобы увидеть, как за узнаваемыми сюжетами и героями открываются духовные смыслы: разговор о вере и чуде, о доверии и смирении, о тишине сердца и катастрофичности власти, о любви и свободе, о доме и счастье.
О чём поговорим?
• Почему для зрелого писателя Пушкина оказывается важным обращение к традиционной народной культуре?
• Как Пушкин работает с фольклорными сюжетами и героями? Как получается так, что под его пером они оживают и звучат актуально в разные времена?
• Какие универсальные философские смыслы кроются в сказках о рыбаке и рыбке, о мёртвой царевне, о царе Салтане?
• Какое место занимают пушкинские сказки в «мысли Пушкина» и его «пространстве идеала» — размышлениях о человеке и Боге, об устройстве мира, о «иерархии идеального бытия», о жительствующей жизни?
• Как можно объяснить себе сегодня парадоксы и загадки пушкинских сказок, например, почему Пушкин пишет возмущавшую многих сказку о попе или зачем так запутывает сюжет сказки о царе Салтане?
• Как в сказках проявляется пушкинская «протеичность», подвижность, свобода, игра?
А ещё подумаем вместе о том, зачем нам сказки Пушкина сегодня, как они помогают объяснить нам себя сегодняшних, грустящих, надеющихся, смеющихся, ищущих счастье, «покой и волю» и «предполагающих жить».
Лектор — Антон Скулачев, преподаватель литературы, руководитель гуманитарного профиля школы 1514, председатель Ассоциации «Гильдия словесников», эксперт МГПУ.
Регистрация
❤9🔥7