ثم قال : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ) أي : محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي ) أي : واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء ) أي : فيما سألتك فيه كله .

﴿إرَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾] إبراهيم: 40[.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "( رب اجعلني مقيم الصلاة ) أي: محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي ) أي: واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء ) أي: فيما سألتك فيه كله." (تفسيره رحمه الله).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Seigneur ! Fais que je sois pratiquant de la salât (la prière) ainsi que ma progéniture ! Notre Seigneur ! Accepte mon invocation !﴿ Yoûnous (Jonas), v. 9.

El Hêfidh Ibn Kathîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « ‘’Seigneur ! Fais que je sois pratiquant de la salât’’, c'est-à-dire que j’en sois persévérant et que j’applique ses normes ; ‘’ainsi que ma progéniture !’’ Fais aussi qu’elle soit pratiquante de la prière. ‘’Notre Seigneur ! Accepte mon invocation !’’ Cela veut dire dans tout ce que je T’avais demandé.» (Son exégèse).

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.
https://t.me/vrestethadith

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ، ودعوةُ الصائِمِ، ودعوةُ المسافِرِ."
حسنه الألباني في صحيح الجامع.
D’après Anas Ibn Mêlik, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Trois invocations sont non rejetables : l’invocation du progéniteur (père et mère) au profit de son enfant, l’invocation du jeûneur et l’invocation du voyageur. » Hadith jugé de bonne chaîne narrative par El Elbênî dans Sahih El Djêmi’.
https://t.me/vrestethadith

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 3-4].
وقال سبحانه: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر:1-5].
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ” رواه البخاري (2017).
انتقاء وترجمة أبي فهيمة.
Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Nous l’avons certes fait descendre (le Qour’ên) en une nuit bénie, Nous sommes Avertisseur. Dans cette nuit se tranche tout ordre sage.﴿ Ad-Doukhên, v. 3-4.
Et Il a aussi dit Pureté à Lui : ﴾Nous l’avons certes fait descendre (le Qour’ên) dans la nuit d’el Qadr (du destin ou du mérite). Et qui te dira ce qu’est la nuit d’el Qadr ? La nuit d’el Qadr est meilleure que mille mois ! Les Anges et l’Esprit (Djibrîl=Gabriel) y descendent incessamment par la permission de leur Seigneur, apportant tout ordre. Elle est un salut jusqu’à l’apparition de l’aube. ﴿Le Destin ou le Mérite, v. 1-5.
Et d’après ‘Â’icha qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Recherchez la nuit d’el Qadr (du destin ou du mérite) pendant les dix dernières nuits impaires du Ramadan. » Rapporté par El Boukhârî, n°2017.
Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.
https://t.me/vrestethadith

📜قال الله سبحانه وتعالى: ﴿لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (24)﴾]الأحزاب: 24[.

🔹قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى:" ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ﴾؛ أي: بسبب صدقهم، في أقوالهم، وأحوالهم، ومعاملتهم مع اللّه، واستواء ظاهرهم وباطنهم، قال اللّه تعالى: ﴿هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ الآية.
أي: قدرنا ما قدرنا، من هذه الفتن والمحن، والزلازل، ليتبين الصادق من الكاذب، فيجزي الصادقين بصدقهم ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ﴾ الذين تغيرت قلوبهم وأعمالهم، عند حلول الفتن، ولم يفوا بما عاهدوا اللّه عليه.
﴿إِنْ شَاءَ﴾ تعذيبهم، بأن لم يشأ هدايتهم، بل علم أنهم لا خير فيهم، فلم يوفقهم.
﴿أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ بأن يوفقهم للتوبة والإنابة، وهذا هو الغالب، على كرم الكريم، ولهذا ختم الآية باسمين دالين على المغفرة، والفضل، والإحسان فقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رحيمًا﴾ غفورًا لذنوب المسرفين على أنفسهم، ولو أكثروا من العصيان، إذا أتوا بالمتاب. ﴿رَحِيمًا﴾ بهم، حيث وفقهم للتوبة، ثم قبلها منهم، وستر عليهم ما اجترحوه." 📚تفسيره.

✍🏼انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

📜Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Afin qu’Allâh récompense les véridiques pour leur véridicité, et châtie les hypocrites, s’Il veut, ou accueille leur repentir. Allâh est certes Très-Pardonneur et Très-Miséricordieux !﴿ El Èhzêb (Les Coalisés), v. 24.

🔹L’érudit As-Sè‘dî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « ﴾Afin qu’Allâh récompense les véridiques pour leur véridicité﴿ c‘est-à-dire, en raison de leur véridicité dans leurs paroles, leurs situations et leur comportement avec Allâh. Aussi, parce que leur apparence est en harmonie avec leur fort intérieur; Allâh, Très-Haut, a dit ﴾ : «Voilà le Jour où la véracité va profiter aux véridiques: ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement. »﴿ Cela veut dire: ‘’Nous avons déterminé ces tentations, ces épreuves et ces troubles afin que le véridique se distingue du menteur; et ainsi, Allâh récompensera les véridiques grâce à leur véridicité; ﴾et châtie les hypocrites﴿ dont les cœurs et les œuvres ont changé lors de la survenance des tentations, et n’ont pas rempli le pacte qu’ils ont accompli avec Allâh ﴾s’Il veut﴿ les châtier, du fait qu’Il n’a pas voulu les guider. Voire, Il a su qu’il n’y a en eux aucun bien, et ne les a ainsi pas assistés; ﴾ou accueille leur repentir﴿ par le fait de les assister pour se repentir et revenir vers Lui, et c’en est bien cela qui est plus fréquent par rapport à la Générosité du Généreux. D’ailleurs, c’est pourquoi Il a conclu le verset par deux Noms indiquant le Pardon, la Grâce et la Bienfaisance, en disant ﴾Allâh est certes Très-Pardonneur﴿ Pardonneur des fautes de ceux qui ont exagéré contre eux-mêmes, même s’ils ont abondé dans la désobéissance, mais à condition qu’ils réalisent le repentir, ﴾et Très-Miséricordieux !﴿ envers eux, car Il les a assistés pour atteindre le repentir, qu’Il a par la suite accepté de leur part, et a aussi caché les fautes qu’ils ont perpétrées. » 📚Son Exégèse.

✍🏼Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

✒️https://t.me/vrestethadith

📜قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا﴾]الفرقان: 23[.
🔹قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى:"وهذا يوم القيامة، حين يحاسب الله العباد على ما عملوه من خير وشر، فأخبر أنه لا يتحصل لهؤلاء المشركين من الأعمال - التي ظنوا أنها منجاة لهم - شيء؛ وذلك لأنها فقدت الشرط الشرعي، إما الإخلاص فيها ، وإما المتابعة لشرع الله؛ فكل عمل لا يكون خالصا وعلى الشريعة المرضية، فهو باطل؛ فأعمال الكفار لا تخلو من واحد من هذين، وقد تجمعهما معا، فتكون أبعد من القبول حينئذ." 📚تفسيره.
✍️انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

📜Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Nous avons procédé au jugement de ce qu’ils ont accompli comme œuvre, et Nous l’avons alors réduite en poussière éparpillée !﴿ El Fourqân (Le Discernement), v. 23.
🔹L’Imam Ibn Kathîr, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « Cela aura lieu le Jour de la Résurrection, quand Allâh demandera des comptes aux serviteurs sur le bien et le mal qu’ils ont fait. Il a informé que ces polythéistes n’auront rien en retour des œuvres qu’ils pensaient être un salut pour eux. Ceci parce qu’elles ont manqué à la condition religieuse, qui est être soit accomplies avec sincérité soit conformes à la religion d’Allâh. Car, en effet, toute œuvre qui ne soit pas pure (vouée à Allâh seul) et conforme à la charia agréée est nulle. Au fait, les œuvres des mécréants ne sont pas exclues de l’une de ces deux situations. Voire il se peut même qu’elles se trouvent dans les deux en même temps. Ce qui fait qu’elles soient, à ce moment-là, plus loin d’être acceptées. » 📚Son Exégèse.
✍️Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

✒️ https://t.me/vrestethadith

📌عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير." رواه الترمذي (3585)، وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " (1536).

📌D’après ‘Abdou Llâh Ibn ‘Amr, qu’Allâh les agrée, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « La meilleure invocation est celle du jour de ‘Arafa, et le meilleur [rappel] que moi et les Prophètes me précédant avons dit est ‘’lê ilêha illa-Llâhou, wèhdahou lê charîka lèh, lahou Lmoulkou, walahou Lhèmdou, wa houwa ‘alê koulli chey’in Qadîr (nul adoré n’est digne d’adoration hormis Allâh, Seul sans aucun associé ; à Lui appartient la Royauté et à Lui la Louange ; Il est certes omnipotent !) ». Hadith rapporté par At-Tirmidhî, n°3585, et jugé de bonne chaine narrative par El Elbênî dans Sahîh At-Tèrghîb, n° 1536.

✒️https://t.me/vrestethadith

فضل الصدقة من الكسب الحلال

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :”من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل. “

رواه البخاري )7430(.

Le mérite de l’aumône donnée d’un gain licite

D’après Aboû Houreyra, qu’Allâh l’agrée, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Celui qui donne en aumône l’équivalent d’une datte obtenue d’un gain licite, et, ne monte vers Allâh que ce qui est licite, Allâh l’accueillera certes par Sa Main droite, puis l’accroitra pour son donneur comme l’un de vous fait croitre son poulain, jusqu’à ce qu’elle devienne telle une montagne. » Hadith rapporté par El Boukhârî, n°7430.

Trad. : Aboû Fahîma.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/11510-2/

https://t.me/scienceetpratique

📌قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾]الأنعام: 54[.

📌Allâh Exalté et Très-Haut a dit : « Et quand viennent à toi ceux qui croient à Nos versets, dis-leurs ''Salut à vous ! Votre Seigneur a décrété qu'Il soit Miséricordieux ; c'est que, quiconque parmi vous qui a commis un péché par ignorance, puis s'en est repenti après et s'est réformé, Il (Allâh) sera alors certes Pardonneur et Miséricordieux (envers lui). » El Èn‘êm (Les Bestiaux), v. 54.

Trad. : Aboû Fahîma.

✒️https://t.me/vrestethadith

قبول التوبة وثبوت صفة اليدين لله

PDF

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:”إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ باللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِهَا.“

رواه مسلم (2759).

قال العلامة العثيمين رحمه الله تعالى:”وهذا من كرمه عز وجل، أنه يقبل التوبة حتى وإن تأخرت، فإذا أذنب الإنسان ذنبا في النهار فإن الله تعالى يقبل توبته ولو تاب في الليل، وكذلك إذا أذنب في الليل وتاب في النهار فإن الله تعالى يقبل توبته (..) وفيه إثبات اليد لله عز وجل في هذا الحديث، حديث أبي موسى إثبات أن الله تعالى له يد، وهو كذلك، بل له يدان جل وعلا كما قال تعالى : ((وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ)) ]المائدة:64 [، وهذه اليد التي أثبتها الله لنفسه ، بل اليدان يجب علينا أن نؤمن بهما وأنهما ثابتتان لله ، ولكن لا يجوز أن نتوهم أنها مثل أيدينا ، لأن الله تعالى يقول في كتابه : ((لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)) ]الشورى: 11[، وهكذا كل ما مرَّ بك مِن صفات الله فأثبتها لله عز وجل لكن بدون أن تمثلها بصفات المخلوقين ، لأن الله ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته عز وجل .”

شرح رياض الصالحين: 1/104-105.

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

L’acceptation du repentir et la confirmation des deux Mains d’Allâh

D’après Aboû Moûcê El Èch‘èrî, qu’Allâh l‘agrée, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Certes, Allâh, Puissant et Majestueux, tend Sa Main la nuit, afin que celui qui a péché dans la journée se repente ; et Il tend Sa Main dans la journée, afin que celui qui a péché dans la journée se repente, et ce jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest. »

Hadith rapporté par Mouslim, n°2759.

L’érudit Ibn ‘Outheymîn, qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde, a dit : « Ceci fait partie de Sa Générosité Puissant et Majestueux, Il accepte le repentir même s’il est accompli tardivement. Ainsi quand l’homme fait un péché dans la journée, Allâh, Très-Haut, acceptera sa repentance même s’il s’en repent dans la nuit. De même, s’il commet un péché durant la nuit, puis s’en repent dans la journée, Allâh Très-Haut acceptera aussi son repentir (…) Il y a également dans ce hadith, une confirmation de la Main d’Allâh, Puissant et Majestueux. Ce hadith d’Aboû Moûcê confirme qu’Allâh Très-Haut a une Main. Il en est ainsi. Voire, Allâh a deux Mains, Majestueux et Très-Haut est-Il, tel qu’Allâh a dit dans Son Livre : «Et les juifs ont dit :’’La Main d’Allâh est fermées !’’ Puisse leurs mains soient fermées, et qu’ils soient maudits pour ce qu’ils ont dit ! Ses deux Mains sont plutôt ouvertes » El Mê’ida (La Table servie), v. 64. Et, cette Main qu’Allâh a confirmée pour Lui-même, plutôt les deux Mains, nous devons y croire, et croire qu’elles sont confirmées pour Allâh. Or, il n’est pas autorisé d’imaginer qu’elles sont comme nos mains, car Allâh Très-Haut dit dans Son Livre : « Rien ne Lui ressemble, et Il est l’omni-Entendant, l’omni-Voyant ! ». Èch-Choûrâ (LA Consultation), v. 11. Et ainsi, à chaque fois que tu prends connaissance des Épithètes d’Allâh, confirme-les pour Lui, Puissant et Majestueux, mais sans les assimiler aux épithètes des créatures. Car en effet, Allâh, rien ne Lui ressemble, que ce soit Son Être ou Ses Épithètes, Puissant et Majestueux. »

Explication des Jardins des vertueux, vol. 1, pp. 104-105.

Sélection et traduction par : Aboû Fahima.

Publié par : https://scienceetpratique.com/11640-2/

Partager : https://t.me/vrestethadith

الدعاء بإقام الصلاة

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾] إبراهيم: 40[.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: “( رب اجعلني مقيم الصلاة ) أي: محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي ) أي: واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء ) أي: فيما سألتك فيه كله.” (تفسيره رحمه الله).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

Invoquer Allâh pour pratiquer la prière

﴾Seigneur ! Fais que je sois pratiquant de la salât (la prière) ainsi que ma progéniture ! Notre Seigneur ! Accepte mon invocation !﴿ Yoûnous (Jonas), v. 9.

El Hêfidh Ibn Kathîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « ‘’Seigneur ! Fais que je sois pratiquant de la salât’’, c’est-à-dire que j’en sois persévérant et que j’applique ses normes ;  ‘’ainsi que ma progéniture !’’ Fais aussi qu’elle soit pratiquante de la prière. ‘’Notre Seigneur ! Accepte mon invocation !’’ Cela veut dire dans tout ce que je T’avais demandé.» (Son exégèse).

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

Publié par: https://scienceetpratique.com/10872-2/
Partager :

📜"لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق." (صحيح مسلم).

📜وفي حديث آخر "تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة." (صحيح الترمذي للألباني).

📜وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تبسما، فعن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال:"ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم." (صحيح الترمذي للألباني).

📌فهي أعمال يسيرة تكسب العبد الأجر والثواب وحسن الخلق، وتدفع الشحناء والبغضاء، وتنشر الطمأنينة والمحبة بين الناس؛ فحري بالمسلم أن لا يغفل عنها.

📜"Ne déprécie rien des œuvres du bien, ne serait-ce que de rencontrer ton frère avec un visage détendu." Hadith rapporté par Mouslim.

📜Et il est dit dans un autre hadith :"Ton sourire affiché au visage de ton frère est une aumône pour toi." Rapporté dans L'authentique d'At-Tirmidhî, d'El Elbênî.

📜Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, était aussi l'homme le plus souriant parmi les gens. En effet, d'après 'Abdou-Llâh Ibn El Hêrith, qu'Allâh l'agrée :"Je n'ai jamais vu quelqu'un de plus souriant que le Messager d'Allâh, qu'Allâh prie sur lui et le salue." L'authentique d'At-Tirmidhî, d'El Elbênî.

📌Au fait, ce sont de petits actes, mais qui font gagner au musulman salaire, récompense et bon comportement. Ces actes repoussent également la rancune et la haine, et propageant la sérénité et l'amour entre les gens. Il appartient donc au musulman de ne pas s'en distraire.

https://t.me/scienceetpratique

إنَّ الحسنات يذهبن السِّيئات

PDF

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ ] هود: 114 [.

عن أبي عثمان قال :”كنت مع سلمان الفارسي رضي الله عنه تحت شجرة فأخذ غصنا منها يابسا فهزه حتى تحات ورقه ثم قال : يا أبا عثمان ! ألا تسألني لم أفعل هذا ؟ قلت : ولم تفعله ؟ قال : هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه تحت شجرة وأخذ منها غصنا يابسا فهزه حتى تحات ورقه فقال : يا سلمان ! ألا تسألني لم أفعل هذا ؟ قلت : ولم تفعله ؟ قال : إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما تحات هذا الورق وقرأ : ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾”. رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم (363).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

Les bonnes actions annulent les mauvaises

Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Et accomplis la salât (prière) aux deux extrémités du jour et de la nuit ; certes, les bonnes actions annulent les mauvaises, il y a en cela un rappel pour ceux qui s’en rappellent. ﴿ Hoûd, v. 114.

D’après Aboû ‘Outhmên : « J’étais une fois avec Sèlmên El Fêricî, qu’Allâh l’agrée, assis sous un arbre, et, à un moment il en prit une branche sèche qu’il secoua jusqu’à ce que ses feuilles aient été tombées, puis dit : ‘’Ô Aboû ‘Outhmên ! Ne me demandes-tu pas pourquoi je fais cela ?’’ Je lui ai donc dit :’’Pourquoi le fais-tu ?’’ Il dit :’’C’est ainsi que le Messager d’Allâh, qu’Allâh prie sur lui et le salue, avait fait avec moi alors que j’étais un jour assis avec lui sous un arbre ; il en prit une branche sèche qu’il secoua jusqu’à ce que ses feuilles aient été tombées, puis dit :’’Ô Sèlmên ! Ne me demandes-tu pas pourquoi je fais cela ?’’ Je lui ai donc dit :’’Pourquoi le fais-tu ?’’ Alors il me dit :’’En fait, le musulman, quand il fait ses ablutions d’une bonne manière, puis accomplit les cinq prières, ses péchés tomberont comme ces feuilles tombent !’’ Et il récitât ﴾Et accomplis la salât (prière) aux deux extrémités du jour et de la nuit ; certes, les bonnes actions annulent les mauvaises, il y a en cela un rappel pour ceux qui s’en rappellent. ﴿ » Ce hadith est rapporté par Ahmed et est authentiqué par Elbênî dans Sahîh At-Terghîb w-Et-Terhîb, n° 363.

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

Publié sur: https://scienceetpratique.com/11674-2/

https://t.me/vrestethadith

التسبيح والصلاة يذهبان ضيق الصدر

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ۝ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ﴾ ]الحجر: 97-98 [.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:" أي: وإنا لنعلم يا محمد أنك يحصل لك من أذاهم لك انقباض وضيق صدر، فلا يهيدنك ذلك، ولا يثنينك عن إبلاغك رسالة الله، وتوكل على الله فإنه كافيك وناصرك عليهم، فاشتغل بذكر الله وتحميده وتسبيحه وعبادته التي هي الصلاة؛ ولهذا قال: (وكن من الساجدين) كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد:
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار ]رضي الله عنه[ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "قال الله: يا ابن آدم، لا تعجز عن أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره ." ]صححه الألباني في صحيح الجامع (4339)، من رواية أبي الدرداء رضي الله عنه[. ورواه أبو داود من حديث مكحول، عن كثير بن مرة، بنحوه.
ولهذا "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر صلى." ]حسنه الألباني صحيح الجامع )1319)، من رواية من رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه [."

انتقاء وترجمة أبي فهيمة

La glorification d’Allâh et la prière dissipent l’oppression

Allâh Exalté et Très-Haut a dit : « Et Nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu’ils disent ; exalte donc la Louange de ton Seigneur et sois du nombre de ceux qui se prosternent ! » El Hidjr, v. 97-98.

El Hêfidh Ibn Kathîr, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « C'est-à-dire : Nous savons certainement, ô Mouhammed !, qu’il t’arrive, à cause de leur nuisance, d’avoir la poitrine oppressée et serrée, mais que cela ne te choque ni ne te dissuade de transmettre le Message d’Allâh. Et place ta confiance en Allâh, car Il te suffira et te fera triompher sur eux. Occupe-toi donc à évoquer Allâh, à Le louer, le glorifier et l’adorer, dont l’adoration est la salât (prière) ; et c’est pourquoi Il a dit : « et sois du nombre de ceux qui se prosternent ! », tel que cela est parvenu dans le hadith rapporté par l’Imam Ahmed :
‘Abd Ar-Rahmên Ibn Mehdî nous a rapporté que Mou’êwiya Ibn Sâlih (leur) rapporta d’après Aboû Az-Zêhiriyya, d’après Kathîr Ibn Mourra, d’après Nou’eym Ibn Hammâr [qu’Allâh l’agrée], lequel a entendu le Messager d’Allâh, qu’Allâh prie sur lui et le salue, dire : « Allâh Très-Haut a dit :’’Ô fils d’Adam !, ne sois pas incapable d’accomplir quatre rak‘a (cycles ou unités) au début de la journée, et Je te suffirai pour (Me chargerai de) sa fin !’’ » [Ce hadith est authentiqué par El Albênî dans Sahîh El Djêmi‘, n°4339, d’après la narration d’Aboû Ad-Dardê’, qu’Allâh l’agrée]. Et il est aussi rapporté par Aboû Dêwoud, d’après le hadith de Mekhoûl, d’après Kathîr Ibn Mourra avec une formule avoisinante.

C’est pourquoi également que : « Le Messager d’Allâh, qu’Allâh prie sur lui et le salue, quand une affaire l’affligeait, il priait. » [Ce hadith est jugé de bonne chaîne narrative par El Albênî dans Sahîh El Djêmi‘, n°1319, d’après la narration de Houdheyfa Ibn El Yèmên, qu’Allâh l’agrée]. »

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

Publié par : https://scienceetpratique.com/11969-2/
https://t.me/vrestethadith

بماذا يقاوم مكر الماكرين؟

PDF

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ۝ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾ ]النحل: 127-128[.

قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى:”وقوله: (واصبر وما صبرك إلا بالله) تأكيد للأمر بالصبر، وإخبار بأن ذلك إنما ينال بمشيئة الله وإعانته، وحوله وقوته.

ثم قال تعالى: (ولا تحزن عليهم) أي: على من خالفك، لا تحزن عليهم؛ فإن الله قدر ذلك، (ولا تك في ضيق) أي: غم (مما يمكرون) أي: مما يجهدون [أنفسهم] في عداوتك وإيصال الشر إليك، فإن الله كافيك وناصرك، ومؤيدك، ومظهرك ومظفرك بهم.” تفسيره رحمه الله.

✍️انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

Par quoi l’on doit affronter les complots ?

Allâh Exalté et Très-Haut a dit: ﴾Et patiente ! Or, ta patience ne peut avoir lieu que par l’aide d’Allâh ; et ne te chagrine point pour eux, et ne sois pas dans l’oppression à cause de ce qu’ils complotent ! Allâh est très certainement avec ceux qui [Le] craignent pieusement et ceux qui sont bienfaisants.﴿ An-Nèhl, v. 24.

L’Imam Ibn Kèthîr, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « Et Sa Parole, Très-Haut : ﴾Et patiente ! Or, ta patience ne peut avoir lieu que par l’aide d’Allâh﴿ est une confirmation de l’ordre de patienter ; et c’est aussi une information que la patience ne s’acquiert que par la volonté d’Allâh, Son assistance et Sa force. Ensuite Il a dit, Très-Haut : ﴾et ne te chagrine point pour eux﴿ , c’est-à-dire pour ceux qui s’opposent à toi, car c’est en fait Allâh qui t’a prédestiné cela, ﴾et ne sois pas dans l’oppression﴿ c’est-à-dire, dans l’angoisse ﴾à cause de ce qu’ils complotent﴿, cela veut dire par ce dont ils s’efforcent dans leur inimitié contre toi et dans le mal par lequel ils [tentent] de t’atteindre, car Allâh est certes Celui qui te suffit, te fait triompher, te soutient et t’accorde la suprématie et l’emprise sur eux. » Son Exégèse, puisse Allâh lui accorder Sa miséricorde !

✍️Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/11987-2/

✒️ https://t.me/vrestethadith

Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:

"Certes, la foi s'use à l'intérieur de l'un de vous tel un vêtement qui s'use; demandez donc à Allâh, Très-Haut, de renouveler la foi dans vos cœurs!"

Sahîh El Djêmi', n°1590                           

https://t.me/scienceetpratique

"بلِّغوا عني ولو آية." رواه البخاري.

"Transmettez de moi ne serait-ce qu'un verset!" Hadith rapporté par El Boukhârî.

L'Imam Ibn Bêz, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

"Mon conseil à l'étudiant en science islamique, est de ne pas manquer à la prédication en disant: ceci appartient à un autre que moi! Il se doit plutôt d'inviter les gens vers Allâh selon sa possibilité et selon sa science."

📚Les Fetwas d'Ibn Bêz, vol. 5, p. 265.

https://t.me/scienceetpratique

🔹الأمر بالدعوة إلى الخير ومعنى الأمة

﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ]آل عمران: 104[.

قال صاحب السماحة العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:”هذا أمر من الله عزَّ وجلَّ بأن يكون منا هذه الأمة، والأمة بمعنى الطائفة، وترد الأمة في القرآن الكريم على أربعة معان: أمة بمعنى الطائفة، وأمة بمعنى الملة، أمة بمعنى السنين، وأمة بمعنى القدوة، فمن الطائفة هذه الآية.” (شرح رياض الصالحين: باب الدلالة على الخير).

🔹L’ordre d’inviter au bien et le sens de la communauté

﴾Que soit parmi vous une communauté qui invite au bien, ordonne ce qui est bon et interdit ce qui est mauvais ; car ceux-là sont certes ceux qui réussissent.﴿ Êl ‘Imrân, (La Famille d’Imran) v. 104.

Sa bienveillance, l’érudit El ‘Outheymîn qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Cela est un ordre de la part d’Allâh Puissance et Majesté à Lui que soit issue parmi nous cette communauté (oumma). Et le terme ‘’oumma’’ signifie la communauté. Et dans le Noble Qour’ên, le terme de oumma prend quatre sens : oumma qui veut dire communauté (ou groupe), oumma qui signifie religion, oumma désignant les années et oumma ayant le sens de modèle à suivre. S’agissant du sens de groupe (ou de communauté), il y a justement ce verset. » (Explication des jardins des vertueux, chapitre « Indication du bien »).

Publié sur : https://scienceetpratique.com/10935-2/

✒️https://t.me/scienceetpratique

اعتزال الناس يعين على اجتناب الغيبة

PDF

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:”ومَن جلس في بيته لم يَغْتَب إنسانًا، كان ضامنًا على الله.” صحيح الترغيب والترهيب للألباني (1316).

قال النووي رحمه الله:”ومعنى ” ضامن على الله تعالى “: أي صاحب ضمان، والضمان: الرعاية للشيء، (…) فمعناه: أنه في رعاية الله تعالى، وما أجزل هذه العطية، اللهم ارزقناها.” الأذكار للنووي، ص: 51.

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

L’isolement aide à éviter la médisance

D’après Mou‘êdh Ibn Djèbel, qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Celui qui reste dans sa maison ne médisant sur personne, sera garanti par Allâh ! » Sahîh Èt-Terghîb w-Èt-Terhîb d’El Albênî, n° 1316.

Èn-Nèwèwî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « Le sens de ‘’ garanti par Allâh ‘’ est qu’il sera propriétaire d’une garantie. La garantie est le fait de prendre soin de quelque chose (…), donc cela signifie qu’il sera sous le soin d’Allâh Très-Haut ; et comme ce don est abondant ! Puisse Allâh nous l’accorder ! » Les rappels, d’Èn-Nèwèwî, p. 51.

Sélection et traduction par aboû Fahîma.

Publié par : https://scienceetpratique.com/12282-2/

https://t.me/vrestethadith

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ." رواه مسلم.
                                                       
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:

"L'invocation du musulman à son frère en son absence est exauçable; à sa tête se trouve un Ange chargé (de ces invocations), à chaque fois que le musulman invoque en demandant le bien en faveur de son frère, l'Ange chargé dira:''êmîn, et à toi de même!''

Hadith rapporté par Mouslim.

L'Imam Ibn Teymiyya, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit: "
L'invocation dont est plus prompte est celle que fait un absent pour un autre absent. "

Compilation des Fetwas, vol. 27,p. 96.                    
 
https://t.me/scienceetpratique

خير أمة

قال الله سبحانه وتعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ ]آل عمران: 110[.

عن معاوية بن حيدة القُشيري رحمه الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ قال: “إنكم تُتِمُّونَ سبعينَ أمةً ، أنتم خيرَها وأكرمَها على اللهِ.” رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي (3001).

قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى:” ومن إحسانه الجليل أن جعل هذه الأُمَّة -أمّة محمدٍ عليه الصلاة والسلام- خير الأمم من أجل أعمالها، لا من أجل مالٍ، أو نسبٍ، أو غير ذلك، ولكن من أجل ما تقوم به من العمل الصَّالح الذي يُرضي الله وينفع العباد؛ ولهذا قال سبحانه: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ، ثم ذكر الأسبابَ فقال: تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ؛ ولهذا قال أبو هريرة t وجماعةٌ من السَّلف: المعنى: كنتم خيرَ الناس للناس، كنتم خير الناس بأعمالكم الطَّيبة للناس: تنفعونهم، وتُرشدونهم إلى الخير، وتدلّونهم عليه، وتأمرونهم به، وتنهونهم عن ضدِّه، فكنتم بهذا خيرَ الناس للناس، وإن كان فيمَن قبلنا دُعاةٌ إلى الخير، وآمرون بالمعروف، وناهون عن المنكر، الأمر موجود، الرسل كلهم بُعثوا بهذا، الرسل كلهم عليهم الصلاة والسلام بُعثوا بالأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر جميعًا، ولكن هذه الأمّة امتازت بمزيد عنايةٍ، وبمزيد اهتمامٍ بهذا الأمر، وحرصًا عليه؛ ولهذا أثنى عليهم بقوله: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾.” (موقعه العامر رحمه الله تعالى).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

La meilleure Nation

Allâh Exalté et Très-Haut a dit : ﴾Vous êtes la meilleure nation qu’on ait fait sortir aux gens : vous ordonnez ce qui est bon et vous interdisez ce qui est mauvais ; et si les gens du Livre avaient cru, cela aurait été meilleur pour eux ! Parmi eux se trouvent des croyants, or ils sont dans leur majorité des pervers. ﴿ Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 110.

Et d’après Mou‘êwiya Ibn Heyda El Qoucheyrî qu’Allâh l’agrée, il a entendu le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue dire sur ce verset ﴾Vous êtes la meilleure nation qu’on ait fait sortir aux gens﴿ : « Vous complétez soixante-dix nations, vous êtes la meilleure et la plus noble auprès d’Allâh. » Hadith rapport per At-Tirmidhî et authentifié par El Albênî dans L’authentique d’At-Tirmidhî, n° 3001.

L’Imam Ibn Bêz qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde a dit : « Il est de Son énorme bienfaisance d’avoir fait que cette Nation, la Nation de Mouhammed sur lui la prière et le salut, soit la meilleure des nations à cause de ses œuvres, et non à cause de ses biens, ni de sa généalogie ou autre ; mais seulement par la cause de ce qu’elle accomplit comme bonnes œuvres qui satisfont Allâh et profitent aux gens (…) C’est pourquoi d’ailleurs Aboû Houreyra qu’Allâh l’agrée ainsi qu’un groupe parmi les prédécesseurs ont dit :’’Le sens en est que vous êtes les meilleurs gens pour les gens.’’ Vous êtes les meilleurs gens par vos agréables œuvres : vous leur êtes profitables, vous les guider et les orientez vers le bien et vous le leur ordonnez, mais vous leur interdisez également ce qui en est opposé ; ce qui a fait de vous les meilleurs gens pour les gens. Et, même s’il y avait avant nous des appeleurs vers le bien, il y avait ceux qui condamnaient le bien et interdisaient le mal, certes ceci existait ; tous les Prophètes ont été envoyés avec cela ; tous les Messagers sur eux la prière et le salut ont été envoyés pour ordonner le bien et interdire le mal, or cette Nation, elle se distingue davantage de soin et d’un surcroit d’intérêt pour cette affaire ; elle y prend fortement soin. Voilà pourquoi Allâh l’a louée en disant : ﴾Vous êtes la meilleure nation qu’on ait fait sortir aux gens﴿ » (Son site, qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde).

Sélection et traduction par Aboû Fahîma.

Publié le 23/03/1443 (28/10/2021) par : https://scienceetpratique.com/9498-2/

https://t.me/vrestethadith