عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال :" قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْ لي في الإسْلامِ قَوْلًا لا أسْأَلُ عنْه أحَدًا بَعْدَكَ، قالَ: قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ." رواه مسلم (38).
قال الإمام ابن باز رحمه الله :"يعني: وحدت الله وآمنت أنه ربي وإلهي الحق، ثم يستقيم على طاعة الله وتوحيد الله بأداء فرائض الله وترك محارم الله." (موقعه).
انتقاء وترجمة أبي فهيمة.
D’après Soufyên Ibn ‘Abd Allâh At-Thaqafî qu’Allâh l’agrée : « J’ai dit :’’Ô Messager d’Allâh ! Dis-moi dans l’islam une parole dont je n’interrogerai personne après toi. Il lui répondit :’’Dis : Je crois en Allâh ; ensuite, tiens-toi bien droit.’’ ». Hadith rapporté par Mouslim, n° 38.
L’Imam Ibn Bêz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Cela veut dire, j’ai unifié Allâh et cru qu’Il est mon Seigneur et mon Adoré. Après l’homme devra se tenir droit dans l’obéissance à Allâh et dans le fait de Lui vouer le culte de l’unicité, et ce en pratiquant les devoirs d’Allâh et en déliassant Ses interdits. » (Le site du cheikh).
Sélection et traduction. : Aboû Fahîma.
Bienvenue sur notre site de prédication ! https://kabyliesounna.com/
https://t.me/vrestethadith

منبر إسلامي لنشر آيات الكتاب المبين والأحاديث الصحيحة وترجمتها ترجمة علمية موثوقة.

Tribune islamique de propagation des versets du Livre explicite et des hadiths authentiques avec 1 traduction scientifique et fiable."

﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [فصلت: 112].
﴾Certes, ceux qui ont dit : « Allâh est notre Seigneur » puis se sont tenus bien droits (dans la religion), les Anges descendront successivement sur eux [leur disant] :’’N’ayez point crainte, ne soyez pas attristés et recevez la bonne nouvelle du Paradis qu’on vous promettait !’’.﴿ Foussilat, v. 30.
قال الإمام ابن باز رحمه الله :"الاستقامة هي: الثبات على الحقِّ، والاستمرار عليه، يقول: ربنا الله ويستقيم، وليس مَن قال: ربي الله، ثم ترك الواجبات، وركب المحارم بالمستقيم، فالذي يقول: ربي الله، ويقول: لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، ثم يتعاطى الفواحشَ من: الزنا والسَّرقات وظلم الناس وشرب المسكرات، هذا ليس بمستقيمٍ، هذا على خطرٍ عظيمٍ من دخول النار، ولهذا قال: ((ثُمَّ اسْتَقَامُوا)) أي: ثم استقاموا على طاعته وترك معصيته، هذه هي الاستقامة: ترك ما نهى الله عنه، وأداء ما أوجب الله." (موقع الشيخ). قال العلامة السعدي رحمه الله: ((تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ)) الكرام، أي: يتكرر نزولهم عليهم، مبشرين لهم عند الاحتضار. ((أَلَّا تَخَافُوا)) على ما يستقبل من أمركم، ((وَلَا تَحْزَنُوا)) على ما مضى، فنفوا عنهم المكروه الماضي والمستقبل، ((وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)) فإنها قد وجبت لكم وثبتت، وكان وعد الله مفعولاً. (تفسيره).
انتقاه وترجمه: أبو فهيمة.
L’Imam Ibn Bêz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « La droiture, est d’être constant dans la vérité et d’y persister. Le serviteur dira : ‘’Mon Seigneur est Allâh’’ et se tiendra bien droit. Or n’est pas droit celui qui dit :’’Mon Seigneur est Allâh’’ puis délaisse les obligations et perpètre les interdictions. Celui qui dit: ‘’Mon Seigneur est Allâh’’ et dit :’’J’atteste que nul n’est digne d’être adoré hormis Allâh, et j’atteste que Mouhammed est le Messager d’Allâh’’ ensuite pratique les turpitudes, telles que la fornication, les vols, l’injustice à l’encontre des gens et la consommation des boissons enivrantes, celui-ci n’est certes pas droit. Il est bien au contraire dans un danger énorme, qui est d’aller en Enfer. C’est pourquoi Allâh a dit : « puis se sont tenus bien droits » C'est-à-dire, puis ils se sont tenus droits dans Son obéissance et dans l’abandon de Sa désobéissance. C’est bien cela la droiture : délaisser ce qu’Allâh a interdit, et accomplir ce qu’Il a rendu obligatoire. » (Le site du cheikh).
L’érudit Asè‘dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « les Anges descendront successivement sur eux » c'est-à-dire, les nobles Anges descendront à eux répétitivement en leur annonçant la bonne nouvelle au moment de l’agonie. « N’ayez point crainte » pour votre devenir. « Ne soyez pas attristés » pour ce qui est passé. Ils leur ont ainsi épargné le mal passé et le mal futur. « Et recevez la bonne nouvelle du Paradis qu’on vous promettait ! » Car il vous est certes dû et confirmé. Et, la Promesse d’Allâh sera certes applicable. (L’exégèse du cheikh).
Sélection et traduction. : Aboû Fahîma. https://t.me/vrestethadith

عن أبي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالِقِ الناس بخُلُقٍ حسنٍ." (حسنه الألباني في صحيح الترمذي : 1987).

قال المناوي رحمه الله: "هذا الحديث من القواعد المهمة؛ لإبانته لخير الدارين، وتضمنه ما يلزم المكلف من رعاية حق الحق والخَلق، وقال بعضهم: هو جامع لجميع أحكام الشريعة؛ إذ لا يخرج عنه شيء." فيض القدير (1/157).


D’après Aboû Dherr qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Crains Allâh pieusement où que tu sois, poursuis la faute par la bonne action tu l’effaceras, et comporte-toi avec les gens d’un bon comportement ! » (Jugé de bonne chaîne narrative par el Albênî dans L’authentique d’At-Tirmidhî, n° 1987).

El Mounêwî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Ce hadith fait partie des règles importantes. Car il clarifie le bien concernant les deux demeures (l’ici-bas et l’au-delà). Il contient également ce qui incombe au musulman moukallèf (religieusement responsable) de prendre soin du droit du Vrai (Allâh) et des créatures. D’aucuns ont dit : ‘’Il rassemble tous les jugements de la charia, car il n’exclut rien.’’ L’émanation de l’Omnipotent, vol. 1, p. 157.

https://t.me/vrestethadith

﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ۝ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ۝ إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا﴾ [الفرقان:68-70] .

قال الإمام ابن باز رحمه الله:" الزنا من أعظم الحرام وأكبر الكبائر، وقد توعد الله المشركين والقتلة بغير حق والزناة بمضاعفة العذاب يوم القيامة والخلود فيه صاغرين مهانين؛ لعظم جريمتهم وقبح فعلهم." (موقعه).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Et ceux qui n’invoquent pas un adoré avec Allâh, ne tue pas l’âme qu’Allâh a interdit de tuer qu’avec droit et ne forniquent pas ; et quiconque fait cela trouveras certes une punition. On lui doublera le châtiment le Jour de la Résurrection et y sera éternisé avili, exceptant celui qui se repent, croit et pratique de bonnes œuvres.﴿ El Fourqân (Le Discernement), v. 68-70.

L’Imam Ibn Bêz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « La fornication est une parmi les immenses interdictions et plus grands péchés. En effet, Allâh a menacé les polythéistes, les tueurs sans droit et les fornicateurs de multiplier leur châtiment, le Jour de la Résurrection, et d’y demeurer éternellement tout en étant avilis et humiliés. Ceci à cause de l’énormité de leur crime et de la laideur de leur acte.» (Le site du cheikh).
Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا قَرَأَ ابنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطانُ يَبْكِي، يقولُ: يا ويْلَهُ، وفي رِوايَةِ أبِي كُرَيْبٍ: يا ويْلِي، أُمِرَ ابنُ آدَمَ بالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الجَنَّةُ، وأُمِرْتُ بالسُّجُودِ فأبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ. وفي رواية: فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ." (رواه مسلم 81).

قال الإمام القرطبي رحمه الله :
" وبكاء إبليس المذكور في الحديث : ليس ندما على معصيته، ولا رجوعا عنها، وإنما ذلك لفرط حسده وغيظه وألمه بما أصابه من دخول أحد من ذرية آدم عليه السلام الجنة ونجاته، وذلك نحو مما يعتريه عند الأذان، والإقامة، ويوم عرفة. " المفهم لما أشكل من كتاب تلخيص مسلم (1/274).

D’après Aboû Houreyra qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Quand le fils d’Adam lit un verset contenant l’injonction de se prosterner et se prosterne alors, le diable s’isole et pleure ; il dira : ‘’ô Malheur ! (et dans la version d’Aboû Koureyb est mentionné : Malheur à moi !’’) le fils d’Adam lui a été ordonné de se prosterner et s’est donc prosterné, ce qu’il lui vaudra le Paradis, alors qu’il m’a été intimé de me prosterner mais j’ai refusé et cela me vaudra l’Enfer. (Et dans une autre version :’’J’ai alors désobéi et cela me vaudra l’Enfer’’. » Hadith rapporté par Mouslim, n° 81.

L’Imam El Qourtobî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Le pleur d’Iblis (Lucifer) cité dans le hadith, n’est pas dû au fait qu’il regrette sa désobéissance, ni par repentance ; mais il le fait par excès de jalousie, de fureur et de douleur tellement qu’il est affligé de voir quelqu’un parmi les enfants d’Adam sur lui le salut entrer au Paradis et être sauvé. Ceci ressemble en fait à ce qu’il l’atteint aussi au moment de l’adhên (appel à la prière) et de l’iqama et le jour de ‘Arafa. » L’explicateur de ce qui est problématique dans le livre du concentré de Mouslim, vol. 1, p. 274.

https://t.me/vrestethadith

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾] الحج: 18[.

قال ابن كثير رحمه الله:"يخبر تعالى أنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فإنه يسجد لعظمته كل شيء طوعا وكرها وسجود [ كل شيء مما ] يختص به." (تفسير ابن كثير).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾N’as-tu pas su qu’Allâh se prosternent devant Lui tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ainsi que le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux et beaucoup de gens alors que beaucoup d’autres méritent dûment le châtiment. Et celui qu’Allâh avilit, n’aura personne pour l’honorer. Très certainement, Allâh fais ce qu’Il veut.﴿ El Hedj (Le pèlerinage), v. 18.

Ibn Kathîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Allâh Très-Haut informe qu’Il est le seul à mériter l’adoration sans en avoir d’associé. Car en fait, étant Sa vénération, toute chose se prosterne devant Lui de bon gré ou par contrainte. Et la prosternation de toute chose devant Lui en est une spécificité pour Lui. » (L’exégèse d’Ibn Kathîr).

Sélection et traduction par: Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾] الأحزاب: 56[.

عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا." حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (1407).

وعنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ." صححه الألباني في صحيح النسائي (1296).

وأفضل صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين العلماء هي المروية في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه:"اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ." رواه البخاري (3370).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Certes, Allâh et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui avez cru, priez sur lui énoncez-lui vos salutations ! ﴿ El Ahzêb (Les coalisés), v. 56.

D’après Anas Ibn Mêlik qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Priez sur moi abondamment le jour et la nuit du vendredi (jeudi soir est la nuit du vendredi, ndt).

Ainsi, quiconque prie sur moi d’une seule prière, Allâh priera sur lui de dix prières. » Hadith jugé bon par El Albênî dans la Série des hadiths authentiques, n° 1407.

Et d’après Anas aussi, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Celui qui prie sur moi d’une seule prière, Allâh priera sur lui de dix prières, on lui fera choir dix fautes et on lui élèvera dix degrés. » Hadith authentifié par El Albênî dans L’authentique d’An-Nacê’î, n° 1296.

Par ailleurs, la meilleure formule de prière sur le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue, telle qu’elle est clarifiée par les savants, est celle qui est rapportée par Kè‘b Ibn ‘Oudjra qu’Allâh l’agrée : « Allâhoumma sallî ‘èlê Mouhammed wa ‘èlê êli Mouhammed kamê sallayta ‘èlê Ibrâhîm wa ‘èlê êli Ibrâhîm, innaka Hamîdoun Madjîd, Allâhoumma bêrik ‘èlê Mouhammed wa ‘èlê êli Mouhammed, kamê bêrakta ‘èlê Ibrâhîm wa ‘èlê êli Ibrâhîm, innaka Hamîdoun Madjîd ! (Ô Allâh, prie sur Mouhammed et sur la famille de Mouhammed, comme Tu as prié sur Ibrâhîm (Abraham) et sur la famille d’Ibrâhîm, Tu es certes Très-Louable et Très-Glorieux ; ô Allâh, bénie Mouhammed ainsi que la famille de Mouhammed ; comme Tu as béni Ibrâhîm ainsi que la famille d’Ibrâhîm, Tu es certes Très-Louable et Très-Glorieux !) » Hadith rapporté par El Boukhârî, n° 3370.

Sélection et traduction par: Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ]الأعراف: 180[.

قال العلامة السعدي رحمه الله: "هذا بيان لعظيم جلاله وسعة أوصافه، بأن له الأسماء الحسنى، أي: له كل اسم حسن، وضابطه: أنه كل اسم دال على صفة كمال عظيمة، وبذلك كانت حسنى، فإنها لو دلت على غير صفة، بل كانت علما محضا لم تكن حسنى، وكذلك لو دلت على صفة ليست بصفة كمال، بل إما صفة نقص أو صفة منقسمة إلى المدح والقدح، لم تكن حسنى..." (تفسير السعدي).

وقال الإمام القرطبي رحمه الله:" ويجوز أن يقدر الحسنى فعلى، مؤنث الأحسن؛ كالكبرى تأنيث الأكبر، والجمع الكبر والحسن..." (تفسير القرطبي).
انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Et c’est à Allâh qu’appartiennent les Plus Beaux Noms, invoquez-le donc par eux ! Et laissez ceux qui déforment Ses Noms ; ils seront certes rétribués de ce qu’ils faisaient.﴿ El A‘râf, v. 180.

L’érudit As-Sè‘dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « « Il s’agit d’une démonstration de Son immense Majesté et de la vastitude de Ses caractéristiques ; qu’Il détient les plus beaux Noms. C’est-à-dire, qu’Il est Détenteur de tout Beau Nom. La norme de ceci est que chaque Nom indique une Épithète de Perfection qui est immense. C’est pourquoi elle est plus belle. Car si en fait cette Épithète signifiait une chose sans qu’elle ne soit qualificative, mais qu’elle serait purement un nom propre, dans ce cas, elle ne sera pas plus belle. De même, si l’Épithète indique une caractéristique qui n’est pas parfaite, mais soit une caractéristique d’imperfection ou une caractéristique partagée signifiant autant l’éloge et la réprobation, là aussi, cette Épithète ne sera pas plus belle. » (L’exégèse d’ As-Sè‘dî).

Et l’Imam El Qourtobî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il est permis de considérer que le terme ‘’el housnê’’ [el asmê’ el housnê (les Plus Beaux Noms)] relève du schème ‘’fou‘lê’’ (plus belle), féminin de ‘’el ahcèn’’ (plus beau), tel qu’’’el koubrâ’’ (plus grande) féminin d’’’el akbar’’ [masculin : plus grand]. Et ainsi le pluriel en est ‘’el koubar’’ et ‘’el houcèn’’. » (L’exégèse d’El Qourtobî).

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

عن محمود بن لبيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكُمُ الشِّركُ الأصغرُ، الرِّياءُ، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالِهِم: اذهَبوا إلى الَّذين كنتُم تُراؤُون في الدُّنيا، فانظُروا هل تَجِدون عندَهُم جَزاءً؟" صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (32).

D’après Mahmoûd Ibn Labîd el Ansârî qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « La chose que je crains le plus pour vous est l’association mineure : l’ostentation. Allâh Puissant et Majestueux dira quand Il aura rétribué les gens pour leurs œuvres :’’Allez chez ceux envers lesquels vous étiez ostentateurs dans le bas monde, et voyez si vous trouverez une quelconque rétribution auprès d’eux !’’ » Hadith authentifié par El Albênî dans Sahîh At-Terghîb wa At-Terhîb, n° 32. https://t.me/vrestethadith

﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ ]آل عمران: 85[.

قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:" أي: من يدين لله بغير دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده، فعمله مردود غير مقبول، لأن دين الإسلام هو المتضمن للاستسلام لله، إخلاصا وانقيادا لرسله؛ فما لم يأت به العبد، لم يأت بسبب النجاة من عذاب الله والفوز بثوابه، وكل دين سواه فباطل." (تفسيره رحمه الله).

﴾Et quiconque suivra autre que l’islam comme religion, celle-ci ne lui sera point acceptée ; et il sera, dans l’Au-delà, du nombre des perdants.﴿ Êl ‘Imrân, (La Famille d’Imran) v. 85.

L’érudit ‘Abd Ar-Rahmên As-Sè‘dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « C'est-à-dire, celui qui voue pour Allâh une religion hormis la religion musulmane qu’Il a agrée à ses serviteurs, son œuvre sera rejetée et non acceptée. Cela parce qu’en fait, c’est la religion musulmane qui recouvre la soumission à Allâh, avec sincérité et par obéissance à ses Messagers. Alors, tant que l’homme ne la suit pas, il n’aura pas réalisé la cause de son salut qui l’épargnera du châtiment d’Allâh, de même qu’il ne parviendra pas à gagner Sa récompense. Cela étant, toute religion, à part l’islam, est certes fausse ! » (Son exégèse, qu’Allâh lui fasse miséricorde !). https://t.me/vrestethadith

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّهَ لا يقبلُ منَ العملِ إلَّا ما كانَ لَهُ خالصًا ، وابتغيَ بِهِ وجهُهُ." صحيح النسائي للألباني 3140.

D’après Aboû Oumêma El Bêhilî qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Certes Allâh n’accepte des œuvres que celles qui Lui sont vouée exclusivement et par lesquelles on aura désiré Son Visage. » L’authentique d’An-Nacê’î d’El Albênî, n° 3140.

Trad.: Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾] التوبة: 51[.

قال الإمام البغوي رحمه الله: "( قل ) لهم يا محمد ( لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ) أي : علينا في اللوح المحفوظ ( هو مولانا ) ناصرنا وحافظنا." (تفسير البغوي).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Dis : ‘’Ne nous arrive que ce qu’Allâh a inscrit pour nous ; Il est notre Seigneur ; et que les croyants placent leur confiance en Allâh !’’﴿ At-Tewba (Le Repentir), v. 51.

L’imam El Baghawî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Dis-leur [aux hypocrites], ô Mouhammed ! ‘’Ne nous arrive que ce qu’Allâh a inscrit pour nous…’’ C'est-à-dire sur la planche gardée ; ‘’Il est notre Seigneur…’’ Qui nous fait triompher et nous préserve. » (Son exégèse).

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ، فإنَّ اللَّهَ تعالى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ." صححه الألباني في صحيح الترمذي (2002).

D’après Aboû Ad-Dardê’ qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Il n’y a pas une chose plus lourde dans la balance du croyant le Jour de la Résurrection qu’un bon comportement ; car, certainement, Allâh Très-Haut déteste la personne indécente et grossière. » Hadith authentifié par El Albênî dans l’Authentique d’At-Tirmidhî, n° 2002.

https://t.me/vrestethadith

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :"يا أيها الناسُ إنما أنا رحمةٌ مُهداةٌ." السلسلة الصحيحة للألباني رقم، 490.

قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :" فهو رحمته المهداة لعباده، فالمؤمنون به، قبلوا هذه الرحمة، وشكروها، وقاموا بها، وغيرهم كفرها، وبدلوا نعمة الله كفرا، وأبوا رحمة الله ونعمته." (تفسيره رحمه الله).

✍🏼 انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour la création.﴿ El Anbiyê’ (Les Prophètes), v. 107.

Et le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Ô gens ! Je suis en fait une miséricorde offerte. » Série des hadiths authentiques d’El Albênî, n° 490.

L’érudit ‘Abd Ar-Rahmên As-Sè‘dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il est en effet Sa miséricorde offerte à Ses serviteurs ; ceux qui ont cru en lui, ont accepté cette miséricorde, ont remercié Allâh et ont œuvré selon ce qu’elle exige ; alors que les autres l’ont reniée et ont changé le bienfait d’Allâh par l’ingratitude et la mécréance ; ils ont refusé la miséricorde d’Allâh et Son bienfait. » (Son exégèse).

✍🏼Sélection et traduction d’Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ [التوبة: 32].

قال العلامة السعدي رحمه الله:" ونور اللّه‏:‏ دينه الذي أرسل به الرسل، وأنزل به الكتب، وسماه اللّه نورا، لأنه يستنار به في ظلمات الجهل والأديان الباطلة، فإنه علم بالحق، وعمل بالحق، وما عداه فإنه بضده، فهؤلاء اليهود والنصارى ومن ضاهوه من المشركين، يريدون أن يطفئوا نور اللّه بمجرد أقوالهم، التي ليس عليها دليل أصلا‏.‏" (تفسيره رحمه الله).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Ils veulent éteindre la Lumière d’Allâh par leurs bouches ; or Allâh refuse tout autre chose que de parachever Sa Lumière, au grand dame des mécréants ! ﴿ At-Tewba (Le Repentir), v. 32.

L’érudit As-Sè‘dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « La Lumière d’Allâh est Sa religion par laquelle Il a envoyé les Messagers et fait descendre les Livres. Allâh l’a nommée ‘Lumière’, car on s’éclaire par elle dans les ténèbres de l’ignorance et des fausses religions. C’est la connaissance de la vérité et sa pratique. À part cette religion (l’islam), toutes les autres sont opposées à la vérité. Ainsi, ces juifs et chrétiens, de même que ceux qui s’opposent à cette religion parmi les polythéistes, veulent éteindre la Lumière d’Allâh par leurs paroles abstraites, dénouées à la base de tout argument. » (Son exégèse qu’Allâh lui fasse miséricorde).

Sélection et traduction par Aboû Fahîma.
https://t.me/vrestethadith

📜عن تميم الدَّاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليَبْلُغن هذا الأمر ما بلغ اللَّيل والنَّهار، ولا يترك الله بيت مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلَّا أدخله اللهُ هذا الدِّين، بِعِزِّ عَزِيزٍ أو بِذُلِّ ذَليلٍ، عِزًّا يُعِزُّ الله به الإسلام، وذُلًّا يُذِلُّ الله به الكفر." أخرجه أحمد وغيره وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم: (3).

وكان تميم الداري رضي الله عنه، راوي الحديث، يقول:" قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد أصاب من كان منهم كافراً الذل والصغار والجزية."

✍🏼انتقاه وترجمه أبو فهيمة.

📜D’après Tèmîm Ad-Dêrî qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Très certainement, cet Ordre (l’islam) parviendra là ou parviennent la nuit et le jour ; et, Allâh ne laissera aucune maison de brique (moderne) ni de bourre (ancienne) sans qu’il n’y fasse entrer cette religion, que cela soit par la gloire de tout homme glorieux ou par la vilenie de tout homme vil ; une gloire par laquelle Allâh glorifiera l’islam, et une vilenie par laquelle Allâh avilira la mécréance ! » Hadith rapporté par Ahmed et par d’autres et authentifié par el Albênî dans La série authentique, n° 3.

Et Tèmîm Ad-Dêrî, qu’Allâh l’agrée, rapporteur de ce hadith disait : « J’ai reconnu cela dans les gens de ma famille. Ceux d’entre eux qui se sont convertis à l’islam ont trouvé bien, honneur et gloire. Quant à ceux parmi eux qui étaient mécréants, leur ont été infligées vilenie, petitesse et djizya (capitation). »

✍🏼Sélection et traduction d’aboû Fahîma.
https://t.me/vrestethadith

﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ ]التوبة: 33[.
وعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إنَّ اللَّهَ زَوَى لي الأرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها، وإنَّ أُمَّتي سَيَبْلُغُ مُلْكُها ما زُوِيَ لي مِنْها..." رواه مسلم (2889).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la bonne conduite et la religion de vérité, afin de lui accorder la suprématie sur tout autre religion, au grand dame des associateurs ! ﴿At-Tewba (Le Repentir), v. 33.
Et d’après Thewbên qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Allâh m’a joint la terre de bout en bout, et j’ai vu les Couchants et les Levants ; certes, ma Nation, sa royauté atteindra tout ce qui m’y a été joint… » Hadith rapporté par Mouslim, n° 2889.

Sélection et traduction par Aboû Fahîma.
https://t.me/vrestethadith

﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ]آل عمران: 31[.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:" هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر."

✍🏼انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

« Dis : ‘’Si vous aimez Allâh, suivez-moi donc, Allâh vous aimera et vous pardonnera vos péchés ! Allâh est grandement Pardonneur et est Très-Miséricordieux.’’ » Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 31.

El Hêfidh Ibn Kathîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Ce noble verset tranche au sujet de tout individu prétendant aimer Allâh, alors qu’il ne suit pas la méthode mohammadienne. Dans ce cas il est menteur dans ce qu’il prétend. »

✍🏼Sélection et traduction d’aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لتتبعن سنن الذين من قبلكم، شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟" رواه البخاري (7319) ومسلم (2669).
قال العلامة ابن باز رحمه الله:"ولم يشرع لنا سبحانه وتعالى عيدا للميلاد، لا ميلاد النبي ﷺ ولا غيره، بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين، ومن التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم، فالواجب على أهل الإسلام ترك ذلك والحذر منه، وإنكاره على من فعله وعدم نشر أو بث ما يشجع على ذلك أو يوهم إباحته في الإذاعة أو الصحافة أو التلفاز." (موقعه رحمه الله).
انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

D’après Aboû Sa‘îd El Khoudrî qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Vous suivrez, très certainement, la voie de ceux d’avant vous, empan par empan et coudée par coudée, au point que s’ils entreront dans le trou d’un lézard, vous les suivrez ! Nous avons alors dit :’’Ô Messager d’Allâh, s’agit-il des juifs et des chrétiens ?’’ Il répondit :’’Mais qui donc ?’’ » Hadith rapporté par El Boukhârî (7319) et Mouslim (2669).
L’érudit Ibn Bêz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Allâh Exalté et Très-Haut ne nous a pas légiféré une fête pour la naissance, ni la naissance du Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue ni autre. Bien au contraire, les arguments religieux tirés du Livre et de la Sounna arguent que la célébration des anniversaires fait partie des hérésies innovées dans la religion. Elle est également une ressemblance aux ennemis d’Allâh parmi les juifs et les chrétiens et autres. Il est alors une obligation pour les partisans de l’islam de délaisser cette célébration, d’y prendre garde, de la réprouver à ceux qui la pratiquent et de ne jamais étendre ni répandre ce qui encourage à la réaliser ou au moins laisse entendre qu’elle est licite, que ce soit à la radio, dans la presse ou à la télé. » (Son site qu’Allâh lui fasse miséricorde !).
Sélection et traduction d’aboû Fahîma.

https://kabyliesounna.com/9318-2/

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53].

قال العلامة السعدي رحمه الله: "يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك." (📚تفسيره رحمه الله).

✍🏼انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Dis : ‘’Ô Mes serviteurs qui étaient outranciers envers eux même dans les péchés, ne désespérez point de la Miséricorde d’Allâh ! Car, certes, Allâh pardonne les fautes tout entières ; c’est Lui, en effet, le Pardonneur, le Très-Miséricordieux.’’﴿ Az-Zoumar (Les Groupes), v. 53.

L’érudit As-Sè‘dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Allâh Très-Haut informe Ses serviteurs outrancièrement pécheurs de la vastitude de Sa Générosité ; et Il les incite à la repentance avant qu’elle ne leur sera plus possible. » (📚Son exégèse, puisse Allâh lui accorder sa miséricorde !).

✍🏼Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾] يونس: 9[.

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: "وهذا إخبار عن حال السعداء الذين آمنوا بالله وصدقوا المرسلين، وامتثلوا ما أمروا به، فعملوا الصالحات، بأنه سيهديهم بإيمانهم" (تفسيره رحمه الله).

انتقاء وترجمة أبي فهيمة.

﴾Certes, ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera par la cause de leur foi ; les rivières couleront devant eux dans les Jardins du Délice.﴿ Yoûnous (Jonas), v. 9.

L’Imam Ibn Kathîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Celle-ci est une information de l’état des bienheureux qui ont la foi en Allâh et croient aux Messagers, et qui se conforment aussi à ce qui leur a été ordonné et font alors les bonnes œuvres ; Allâh les guidera à cause de leur foi. » (Son exégèse).

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma.

https://t.me/vrestethadith