А это моя статья про связь фольклора и цифровых карт вышла в Системном Блоке
https://sysblok.ru/digitalmemory/geroi-i-drakony-s-privjazkoj-k-mestnosti-kak-cifrovaja-kartografija-pomogaet-issledovat-mify/
https://sysblok.ru/digitalmemory/geroi-i-drakony-s-privjazkoj-k-mestnosti-kak-cifrovaja-kartografija-pomogaet-issledovat-mify/
Системный Блокъ
Мифы с привязкой к местности: как цифровая картография помогает фольклористам
«Системный Блок» рассказывает о том, как фольклористы с помощью цифровых карт визуализируют мифологические сюжеты. В нашем обзоре — проекты, посвященные греческой, ирландской и английской мифологии.
❤5🔥4
Forwarded from Методы и тексты
🤝 С каждым новым семестром «Методы и тексты» расширяют свой круг знакомств в академической среде, и этот семестр не станет исключением.
За нашими плечами много коллабораций с крупными культурными институтами и университетами, но мы на этом не останавливаемся и всегда открыты к сотрудничеству. Так и в этот раз мы рады сообщить о…совместном мероприятии с нашими дорогими коллегами из ВШЭ!
Если вы ловили себя на мысли, что вас интересует, что ели ваши бабушки на завтрак или как выглядел обычный день древнего грека, то приходите на наш лекторий «Alltagsgeschichte: история и антропология повседневности».
Теперь приоткроем завесу тайны, кто же наши докладчики:
🌸 Мария Литвинова
«Археология детства: что мы можем узнать по детским погребениям?»
🌸 Юлиана Ершова
«Постмодернизм в постперестроечной повседневности: восприятие явления».
🌸 Никита Казаков
«"Оружие слабых" в Бурятии: о стратегиях повседневного сопротивления сойотов Окинского района в советский и постсоветский период».
🌸 Елена Кузнецова
«Включение деревянных храмов в жизнь северной деревни в советское и постсоветское время»
Регистрируйтесь на мероприятие по ссылке.
‼️Если вы не из РГГУ, то вам нужно зарегистрироваться до 18:00 9 октября. Иначе мы не сможем оформить вам пропуск.
📍10.10, 19:00
📍5 корпус, ауд. 733(5)
#мит_делает
За нашими плечами много коллабораций с крупными культурными институтами и университетами, но мы на этом не останавливаемся и всегда открыты к сотрудничеству. Так и в этот раз мы рады сообщить о…совместном мероприятии с нашими дорогими коллегами из ВШЭ!
Если вы ловили себя на мысли, что вас интересует, что ели ваши бабушки на завтрак или как выглядел обычный день древнего грека, то приходите на наш лекторий «Alltagsgeschichte: история и антропология повседневности».
Теперь приоткроем завесу тайны, кто же наши докладчики:
«Археология детства: что мы можем узнать по детским погребениям?»
«Постмодернизм в постперестроечной повседневности: восприятие явления».
«"Оружие слабых" в Бурятии: о стратегиях повседневного сопротивления сойотов Окинского района в советский и постсоветский период».
«Включение деревянных храмов в жизнь северной деревни в советское и постсоветское время»
Регистрируйтесь на мероприятие по ссылке.
‼️Если вы не из РГГУ, то вам нужно зарегистрироваться до 18:00 9 октября. Иначе мы не сможем оформить вам пропуск.
📍10.10, 19:00
📍5 корпус, ауд. 733(5)
#мит_делает
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Недавно читала лекцию про археологию детства. Вот и вышла заметка про игрушки...Очень даже интересно!
❤3
Forwarded from Институт археологии РАН
В Государственном историческом музее хранится целая серия глиняных погремушек дьяковской археологической культуры, найденных при археологических раскопках на территории Москвы и Московской области. Чтобы понять, какая технология использовалась для изготовления погремушек, чем и как древние мастера наполняли наполняли погремушки, чтобы получить звук, и при этом не разбить древние игрушки, ученые изучили эти артефакты с помощью метода рентгеновской томографии.
Исследования позволили определить технологию изготовления игрушек, проследить места соединения различных частей, а также установить, чем были наполнены погремушки для создания звука.
Чтобы получить звук, перед окончательным обжигом внутрь игрушки засыпали мелкие фрагменты керамики с различными примесями или дресву. Лишь в погремушке в виде птицы внутри были обнаружены шарики из глины.
Подробнее - в статье «Погремушки дьяковской культуры в собрании Государственного исторического музея: рентгеновская томография», опубликованной в 279 выпуске КСИА.
Исследования позволили определить технологию изготовления игрушек, проследить места соединения различных частей, а также установить, чем были наполнены погремушки для создания звука.
Чтобы получить звук, перед окончательным обжигом внутрь игрушки засыпали мелкие фрагменты керамики с различными примесями или дресву. Лишь в погремушке в виде птицы внутри были обнаружены шарики из глины.
Подробнее - в статье «Погремушки дьяковской культуры в собрании Государственного исторического музея: рентгеновская томография», опубликованной в 279 выпуске КСИА.
❤4👏2🤗1
Давно не было постов в канале!
Я хотела бы немного рассказать, как "прошлое" остается с нами. Точнее про старинные вывески. Можно представить, как выглядел город до нас. В смысле до Собянина, до дизайн-кода Москвы, до Лужкова, до планов 1930-х годов и так далее.
Некоторые из этих старых дореволюционных вывесок вы можете встретить в Москве на главных улицах. Каждый год появляются новые благодаря волонтерам.
Сейчас восстановлением вывесок занимаются преимущественно волонтеры. Они собирают по крупицам информацию, чтобы воссоздать табличку на здании. Как часто бывает, вывески могут быть сломаны, закрашены, перемолоты в порошок. Но это не мешает волонтерам восстанавливать новые таблички.
Другой пример: Париж. Там размах был гораздо больше. Но и сколько сохранилось с недавнего прошлого, хороший вопрос. В Париже лавки и магазинчики привлекали покупателей не только своим ассортиментом, но и вывесками. Это была достаточно дорогая и хрупкая реклама, потому что, например, скульптуры-вывески из терракоты разрушали дети. Те, что из камня, просто ломались со временем (ну и не без помощи людей, конечно). Некоторые скульптуры и скоро снова реконструировались как на 4 фото. Другой пример с вывеской-мозаикой "Веселый негр" на улице Муфтар. Кстати, веселый он потому что выдал свою графиню властям французской революции. Хотя вывеска все равно сохранилась (вероятно, с регулярной реставрацией). Эта мозаика вызывает немало вопросов у публики, но что есть, то есть.
Вывески - это особый дизайн-код. Они не только рекламируют, украшают улицу, но и создают городскую среду. Существуют специальные правила, которые регулируют дизайн вывесок. Но это уже совсем другая тема. А воссоздание старых табличек тоже создает свой исторический дизайн-код города
1-3 Москва в районе Китай-Города
4-5 Париж. "Двор дракона" и "Веселый негр"
Про Париж и Москву
https://arzamas.academy/materials/765
https://sher.media/istoricheskie-vyveski-moskvy-kto-etim-zanimaetsya/
Я хотела бы немного рассказать, как "прошлое" остается с нами. Точнее про старинные вывески. Можно представить, как выглядел город до нас. В смысле до Собянина, до дизайн-кода Москвы, до Лужкова, до планов 1930-х годов и так далее.
Некоторые из этих старых дореволюционных вывесок вы можете встретить в Москве на главных улицах. Каждый год появляются новые благодаря волонтерам.
Сейчас восстановлением вывесок занимаются преимущественно волонтеры. Они собирают по крупицам информацию, чтобы воссоздать табличку на здании. Как часто бывает, вывески могут быть сломаны, закрашены, перемолоты в порошок. Но это не мешает волонтерам восстанавливать новые таблички.
Другой пример: Париж. Там размах был гораздо больше. Но и сколько сохранилось с недавнего прошлого, хороший вопрос. В Париже лавки и магазинчики привлекали покупателей не только своим ассортиментом, но и вывесками. Это была достаточно дорогая и хрупкая реклама, потому что, например, скульптуры-вывески из терракоты разрушали дети. Те, что из камня, просто ломались со временем (ну и не без помощи людей, конечно). Некоторые скульптуры и скоро снова реконструировались как на 4 фото. Другой пример с вывеской-мозаикой "Веселый негр" на улице Муфтар. Кстати, веселый он потому что выдал свою графиню властям французской революции. Хотя вывеска все равно сохранилась (вероятно, с регулярной реставрацией). Эта мозаика вызывает немало вопросов у публики, но что есть, то есть.
Вывески - это особый дизайн-код. Они не только рекламируют, украшают улицу, но и создают городскую среду. Существуют специальные правила, которые регулируют дизайн вывесок. Но это уже совсем другая тема. А воссоздание старых табличек тоже создает свой исторический дизайн-код города
1-3 Москва в районе Китай-Города
4-5 Париж. "Двор дракона" и "Веселый негр"
Про Париж и Москву
https://arzamas.academy/materials/765
https://sher.media/istoricheskie-vyveski-moskvy-kto-etim-zanimaetsya/
🥰4❤3🤗1
Forwarded from музей материальной культуры (verbera busov)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Память - феномен Вселенной
дорогие друзья и читатели, мы сделали за это лето и осень очень красивый цифровой проект, посвященный памяти. Делали мы его с учеными из институтов Академии наук, расположенных на стрелке ВО в Петербурге и вместе со студией интерактивных технологий hptx.
Это выставка. У нее есть плоскостная часть, сложный слой с разделами («Архив памяти»). У нее есть часть в 3d, бродилка, игрушка, как угодно. Это ее самая красивая часть. Это простой слой прохождения. Есть тесты - потому что это образовательный проект.
Делать это все было очень интересно. Мне пришлось обойти все музеи и институты, везде пообщаться с учеными и перевести с научного на доступный. Я узнала столько всего нового! 🤡
Выставку нужно смотреть с компа! 💻🖥️
expo.strelka.spb.ru/
⁉️ если будут вопросы - готова больше рассказать про концепцию выставки и процесс создания.
При поддержке гранта Минобрнауки России в рамках федерального проекта «Популяризация науки и технологий» и Десятилетия науки и технологий.
дорогие друзья и читатели, мы сделали за это лето и осень очень красивый цифровой проект, посвященный памяти. Делали мы его с учеными из институтов Академии наук, расположенных на стрелке ВО в Петербурге и вместе со студией интерактивных технологий hptx.
Это выставка. У нее есть плоскостная часть, сложный слой с разделами («Архив памяти»). У нее есть часть в 3d, бродилка, игрушка, как угодно. Это ее самая красивая часть. Это простой слой прохождения. Есть тесты - потому что это образовательный проект.
Делать это все было очень интересно. Мне пришлось обойти все музеи и институты, везде пообщаться с учеными и перевести с научного на доступный. Я узнала столько всего нового! 🤡
Выставку нужно смотреть с компа! 💻🖥️
expo.strelka.spb.ru/
При поддержке гранта Минобрнауки России в рамках федерального проекта «Популяризация науки и технологий» и Десятилетия науки и технологий.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰1
Стена Ларисы Долиной: как стихийные мемориалы сохраняют память о прошедших событиях?
Недавний скандал, связанный с квартирой Ларисы Долиной, не только породил большой инфоповод, но и привнес некоторые изменения в инфраструктуру Москвы. Речь идет о стихийном мемориале возле Ксеньинского переулка. Вроде как новость оказалась фейком, как позже выяснили журналисты. Но эта мемориальная практика не так уж и необычна для городских пространств. Например, у станции Краснопресненской на Дружинниковской улице существует уже более 30 лет народный мемориал жертвам событий осени 1993 года. Подробнее об этом мемориале вы можете прочитать по ссылке
https://nplus1.ru/material/2018/10/05/memo
Тут можно отметить, что существуют несколько видов стихийных мемориалов. Ну, это условное деление: например, посвященные политическим событиям (мост Немцова можно сюда тоже отнести), посвященные инфоповодам/трагедиям (как было в случае с терактом в Крокусе), в память о каком-то известном человеке (Высоцкий, Цой), в память об аварии какого-либо человека, а также посвященные болезням - стена памяти врачам, погибшим во время ковид в Санкт-Петербурге. Этих видов мемориалов может быть гораздо больше: главное, что они создаются не официально, а "с низов" - то есть люди сами приходят их и делают.
Про практики коммеморации вообще написано и сказано много. Об этом говорили Э. Хобсбаум, и А. Ассман, и, конечно же П. Нора. Так и про спонтанные мемориалы написано немало статей и монографий под авторством Дж. Сантино, П. Маргри и так далее. В этой небольшой заметке я не преследую цели рассказать обо всем и сразу, потому что вы можете сами ознакомиться с работами указанных авторов или вы уже были с ними знакомы. Но хотелось бы наметить некоторые особенности коммеморации вне привычных для государства и общества процессов: кладбищ и мемориалов в виде памятников.
1-стена Ларисы Долиной
2-стена памяти врачам в Санкт-Петербурге
3-стена Цоя
4-мемориал у Крокуса
Недавний скандал, связанный с квартирой Ларисы Долиной, не только породил большой инфоповод, но и привнес некоторые изменения в инфраструктуру Москвы. Речь идет о стихийном мемориале возле Ксеньинского переулка. Вроде как новость оказалась фейком, как позже выяснили журналисты. Но эта мемориальная практика не так уж и необычна для городских пространств. Например, у станции Краснопресненской на Дружинниковской улице существует уже более 30 лет народный мемориал жертвам событий осени 1993 года. Подробнее об этом мемориале вы можете прочитать по ссылке
https://nplus1.ru/material/2018/10/05/memo
Тут можно отметить, что существуют несколько видов стихийных мемориалов. Ну, это условное деление: например, посвященные политическим событиям (мост Немцова можно сюда тоже отнести), посвященные инфоповодам/трагедиям (как было в случае с терактом в Крокусе), в память о каком-то известном человеке (Высоцкий, Цой), в память об аварии какого-либо человека, а также посвященные болезням - стена памяти врачам, погибшим во время ковид в Санкт-Петербурге. Этих видов мемориалов может быть гораздо больше: главное, что они создаются не официально, а "с низов" - то есть люди сами приходят их и делают.
Про практики коммеморации вообще написано и сказано много. Об этом говорили Э. Хобсбаум, и А. Ассман, и, конечно же П. Нора. Так и про спонтанные мемориалы написано немало статей и монографий под авторством Дж. Сантино, П. Маргри и так далее. В этой небольшой заметке я не преследую цели рассказать обо всем и сразу, потому что вы можете сами ознакомиться с работами указанных авторов или вы уже были с ними знакомы. Но хотелось бы наметить некоторые особенности коммеморации вне привычных для государства и общества процессов: кладбищ и мемориалов в виде памятников.
1-стена Ларисы Долиной
2-стена памяти врачам в Санкт-Петербурге
3-стена Цоя
4-мемориал у Крокуса
❤🔥5❤5🙏4
Как Кон-Тики приплыл в Дон: путешествие Тур Хейердала в Россию
Трудно поверить, но в 2000-2001 году в городе Азове, в Ростовской области, проводилась совместная норвежско-российская экспедиция, в которой принимал непосредственное участие знаменитый Тур Хейердал. Представьте, это как бы Жив Ив Кусто приехал в Хабаровск или Миклухо-Маклай в Мурманск (хотя почему бы и нет?). Хейердал известен в основном по путешествиям на плоту, но еще он был на острове Пасхи, пытался пересечь на лодке из папируса Атлантический океан. Жизнь его занесла на старость лет в Россию: как я уже писала выше, в город Азов. Там он пытался найти следы древних викингов. Об этом немало писали в сми, хотя при этом в научных работах, в статьях, об его участии было сказано немного. Просто факт появления Тура на раскопках - как вот такая звезда мирового масштаба прибыла на исследования курганов. В 2002 году он умер, но память о его работах в Азове осталась. Даже был организован круглый стол через 20 лет после его работы по теме исследований. Тур Хейердал не первый и не последний иностранец, который пытался найти неведомых (а вообще были и ведомые цивилизации, но все же больше неведомых) цивилизаций в России.
Например, Маттиас Александр Кастрен (не путать с актером) из Финляндии в XIX в. исследовал Урал, Сибирь, Дальний Восток. Он собирал данные о языках и фольклоре проживавших там групп финно-угров. Большинство из исследований ученых из других стран выглядят солидно и в наше время, на них можно смело ссылаться в курсовых, дипломах. Конечно, не стоит основывать всю свою методологическую базу только на письменных источниках, как делали исследователи в XIX веке, типа Шлимана и Трои, но это может привести к появлению значительных результатов.
На фото Тур Хейердал (справа в кепке) общается с одним из начальником экспедиции В.Е. Максименко (слева)
Трудно поверить, но в 2000-2001 году в городе Азове, в Ростовской области, проводилась совместная норвежско-российская экспедиция, в которой принимал непосредственное участие знаменитый Тур Хейердал. Представьте, это как бы Жив Ив Кусто приехал в Хабаровск или Миклухо-Маклай в Мурманск (хотя почему бы и нет?). Хейердал известен в основном по путешествиям на плоту, но еще он был на острове Пасхи, пытался пересечь на лодке из папируса Атлантический океан. Жизнь его занесла на старость лет в Россию: как я уже писала выше, в город Азов. Там он пытался найти следы древних викингов. Об этом немало писали в сми, хотя при этом в научных работах, в статьях, об его участии было сказано немного. Просто факт появления Тура на раскопках - как вот такая звезда мирового масштаба прибыла на исследования курганов. В 2002 году он умер, но память о его работах в Азове осталась. Даже был организован круглый стол через 20 лет после его работы по теме исследований. Тур Хейердал не первый и не последний иностранец, который пытался найти неведомых (а вообще были и ведомые цивилизации, но все же больше неведомых) цивилизаций в России.
Например, Маттиас Александр Кастрен (не путать с актером) из Финляндии в XIX в. исследовал Урал, Сибирь, Дальний Восток. Он собирал данные о языках и фольклоре проживавших там групп финно-угров. Большинство из исследований ученых из других стран выглядят солидно и в наше время, на них можно смело ссылаться в курсовых, дипломах. Конечно, не стоит основывать всю свою методологическую базу только на письменных источниках, как делали исследователи в XIX веке, типа Шлимана и Трои, но это может привести к появлению значительных результатов.
На фото Тур Хейердал (справа в кепке) общается с одним из начальником экспедиции В.Е. Максименко (слева)
❤4🤗2🫡2
Наверное, я хотела бы немного подытожить ушедший год описанием книги, которая на меня сильно повлияла. Я нашла ее случайно в букроссинге в корпусе Вышки. Встреча была неожиданной: это произошло часов в 10 или 11 ночи, когда я шла к выходу через полку с книгами, и нашла ее - Азиатскую Одиссею. Именно после ее прочтения я решила создать этот канал. Удивительная судьба у Одиссеи: автор, Дмитрий Алешин, был неизвестен на родине, даже когда его опубликовали в США в 1940-х годах. Вообще издание эмигрантской прозы за рубежом - отдельная интересная тема для разговора. Но сейчас не об этом, хотя косвенно я эту тему затрону. Дело в том, что огромное количество корпусов дневников, автобиографических произведений остаются вне поля интереса массового читателя, в основном этим занимаются профессиональные историки и любители. Конечно, сейчас можно констатировать, что мы гораздо лучше знаем о жизни людей, которые жили 100-200 лет назад. Но что мы знаем про людей, который жили, к примеру, 1000 лет назад? У нас не так много осталось письменных свидетельств о жизни того же государства Российского. А если капнуть еще глубже? Я бы хотела рассказать побольше о таких неожиданно раскрытых документах о жизни разных людей, проживавших много лет тому назад, но это идея для поста в будущем году. А вам желаю оставлять в памяти важные моменты, с которыми вы могли бы поделиться. Берегите себя и свою память! Всех с наступающим Новым Годом и остальными праздниками!
❤7🙏3
Forwarded from Новое литературное обозрение
Мы переиздаем книгу Фрэнсис Йейтс «Искусство памяти»!
Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы.
Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги.
Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) — выдающийся английский историк культуры Ренессанса.
Оформить презаказ на книгу со скидкой 25% можно на nlobooks.ru.
Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы.
Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги.
Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) — выдающийся английский историк культуры Ренессанса.
Оформить презаказ на книгу со скидкой 25% можно на nlobooks.ru.
❤4🥰1🫡1
очень крутая вещь мне кажется. яндекс архивами периодически пользуюсь
❤4🔥1🤝1
Forwarded from Четвёртый сектор
Напоминаем: в нашей Коробке инструментов собраны сервисы, которые помогают журналистам работать быстрее, точнее и спокойнее.
🔻🔻
База оцифрованных диафильмов — каталог, где каждая история — набор из 30–50 кадров на пленке. Есть поиск по десяткам параметров: дате, теме, автору, иллюстратору, издателю и другим.
Пример использования: иллюстрации к историческим материалам. Например, вы делаете материал о том, как менялось школьное образование в вашем регионе. Через поиск по ключевым словам можно найти диафильмы о советской школе, трудовом воспитании или пионерских мероприятиях — и использовать кадры в публикации.
🔻🔻
Яндекс-поиск по архивам — поиск по архивным рукописям XVIII–начала XX века. Нейросеть распознаёт старый почерк, устаревшие символы и переводит рукописный текст в машинный.
Пример использования: например, вы делаете материал о первых упоминаниях вашего района или конкретного населённого пункта. Через поиск по фамилиям, названиям и словам можно за несколько секунд найти оригинальные документы.
🔻🔻
Хранилище советских агитплакатов и русской пропаганды — коллекция из более чем 2000 агитплакатов и визуальной пропаганды из запасников музеев по всей России. Есть удобный каталог, статьи, блог и поиск по темам.
Пример использования: добавление исторического контекста к современным темам. Например, если вы делаете материал о том, как в регионе менялось отношение к труду, демографии или благоустройству, можно найти соответствующие плакаты и показать эволюцию нарратива.
#коробка_с_инструментами
Поддерживает актуальность Коробки и пишет эти посты наша волонтёрка Катерина, спасибо ей за это!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥5❤2🫡1