Минутка экспертного комментария.
Известный философ, публицист и сортивный комментатор Виктор Мараховский заявил нашему корреспонденту:
- Обе команды могут лучше. Надеемся, что во втором тайме и пустынные орлы, и горные леопарды наконец раскачаются и покажут нам футбол, который оправдал бы внимание зрителей всего мира.
Известный философ, публицист и сортивный комментатор Виктор Мараховский заявил нашему корреспонденту:
- Обе команды могут лучше. Надеемся, что во втором тайме и пустынные орлы, и горные леопарды наконец раскачаются и покажут нам футбол, который оправдал бы внимание зрителей всего мира.
Минутка новостей техники.
""Яндекс" запустил ИИ-поиск "Нейро", способный отвечать на сложные запросы". - сообщают нам дятлы новостных агентств. - "Новый сервис отвечает на вопросы, для которых обычно нужно изучить несколько источников из интернета."
...А позвольте спросить, для ответа на КАКИЕ вопросы сегодня достаточно изучить всего несколько источников из интернета?
В наше время мультиплицирующихся, галлюцинирующих, совокупляющихся вприсядку с двуглавыми енотами из параллельной вселенной звезданутых реальностей - приходится изучать семь-восемь источников даже чтобы узнать, как на самом деле варить гречку.
Не говоря о вопросах мало-мальски трудных.
"Сервис единого ответа" - это для каких-то совершенно волшебных эльфов, при рождении подписывающих согласие на то, чтобы быть вечными немамонтами и потерпевшими.
""Яндекс" запустил ИИ-поиск "Нейро", способный отвечать на сложные запросы". - сообщают нам дятлы новостных агентств. - "Новый сервис отвечает на вопросы, для которых обычно нужно изучить несколько источников из интернета."
...А позвольте спросить, для ответа на КАКИЕ вопросы сегодня достаточно изучить всего несколько источников из интернета?
В наше время мультиплицирующихся, галлюцинирующих, совокупляющихся вприсядку с двуглавыми енотами из параллельной вселенной звезданутых реальностей - приходится изучать семь-восемь источников даже чтобы узнать, как на самом деле варить гречку.
Не говоря о вопросах мало-мальски трудных.
"Сервис единого ответа" - это для каких-то совершенно волшебных эльфов, при рождении подписывающих согласие на то, чтобы быть вечными немамонтами и потерпевшими.
Минутка почему всё так.
КАТАСТРОФИЧЕСКОЕ ПОРАЖЕНИЕ НЕИЗБЕЖНО УЖЕ ОСЕНЬЮ, ЗАЯВЛЯЕТ ЭКСПЕРТ. А теперь подробности.
Пару десятилетий тому назад, ув. друзья, мне довелось интервьюировать живую легенду мирового маркетинга, известного как изобретатель слова «позиционирование» и лозунга «отличайся или умри».
Живая легенда (ныне уже покойная) была весёло-поддатой и снисходительной, и на вопрос «а как позиционироваться стране, если она маленькая и всё у неё плохо» ответила, тяпнув виски:
- Прямо всё-всё плохо? Здорово. Надо подумать, как можно на этом отличии заработать.
На днях мне попалась публикация об интересном исследовании, в ходе которого испытуемым предлагали обсуждать разные темы в своеобразном «тренажёре соцсети», а потом меряться лайками.
Исследование показало жестокую правду: больше всех лайков — и вообще внимания — начали набирать те участники, которые принялись дрейфовать от мейнстрима и высказывать максимально «эксцентричные», вплоть до радикальности и экстремальности, суждения.
Таким образом, лозунг «отличайся или умри» буквально доказал свою действенность.
Перед нами довольно убедительное объяснение причин, по которой в современной медиасфере, окружающей нас, столь заметен перевес фриков.
Дело не только в том, что фрикам «больше всех надо» и они интенсивней и заметней других — но ещё и в том, что они представляют собой своеобразные ходячие суперстимулы — эдаких павлинов в мире слов и мыслей, огорошивающих и заслоняющих перед глазами зрителя весь свет своими кричащими разноцветными веерами.
В практическом смысле это означает, что между фразами «в отрасли наблюдается замедление роста» и «отрасль дошла до края пропасти и падает в неё» мы, земляне, склонны обращать больше внимания на вторую.
В результате изрядная часть наших современников по все стороны всех фронтов сидит на своеобразном информационном кокаинуме, а среднестатистическая звезда любой аналитики выдаёт разнообразные «НУВОТИВСЁ» мощностью в десять килованг и напряжением в двадцать мегаглоб — причём даже в том случае, если ей этого совершенно не хочется. Она просто вынуждена поддерживать накал, чтоб с неё не соскакивала ув. целевая аудитория.
И в итоге мир в медиазеркале сегодня выглядит так, будто его снимает Кустурица по сценарию Тинто Брасса.
...Но есть и хорошие новости.
Парадоксальным образом в таком мире «отличаться» значит НЕ надевать павлиний хвост и НЕ разбрасываться светошумовыми заявлениями, а спокойно говорить с теми, кто не ведётся на спецэффекты. Это, безусловно, долгий путь — но также и самый надёжный.
Здесь уместно заметить, что в мире птиц самые главные мастера «суперстимулов» - это кукушки: их подкидыши вылупляются раньше настоящих птенцов, орут громче других и разевают самые яркооранжевые клювы.
Но на их суперстимулы ведутся только глупые виды. А умные вороны — нет. И это позволяет воронам, несмотря на скромность раскраски, быть доминирующим видом и смотреть на вечную нервную борьбу кукушек за внимание целевых аудиторий с лёгким презрением и говорить им по-вороньи: «вместо того, чтобы так потно и нервно бороться за халяву, могли бы отличаться умом и сообразительностью».
Но кукушкам, конечно, не до того.
КАТАСТРОФИЧЕСКОЕ ПОРАЖЕНИЕ НЕИЗБЕЖНО УЖЕ ОСЕНЬЮ, ЗАЯВЛЯЕТ ЭКСПЕРТ. А теперь подробности.
Пару десятилетий тому назад, ув. друзья, мне довелось интервьюировать живую легенду мирового маркетинга, известного как изобретатель слова «позиционирование» и лозунга «отличайся или умри».
Живая легенда (ныне уже покойная) была весёло-поддатой и снисходительной, и на вопрос «а как позиционироваться стране, если она маленькая и всё у неё плохо» ответила, тяпнув виски:
- Прямо всё-всё плохо? Здорово. Надо подумать, как можно на этом отличии заработать.
На днях мне попалась публикация об интересном исследовании, в ходе которого испытуемым предлагали обсуждать разные темы в своеобразном «тренажёре соцсети», а потом меряться лайками.
Исследование показало жестокую правду: больше всех лайков — и вообще внимания — начали набирать те участники, которые принялись дрейфовать от мейнстрима и высказывать максимально «эксцентричные», вплоть до радикальности и экстремальности, суждения.
Таким образом, лозунг «отличайся или умри» буквально доказал свою действенность.
Перед нами довольно убедительное объяснение причин, по которой в современной медиасфере, окружающей нас, столь заметен перевес фриков.
Дело не только в том, что фрикам «больше всех надо» и они интенсивней и заметней других — но ещё и в том, что они представляют собой своеобразные ходячие суперстимулы — эдаких павлинов в мире слов и мыслей, огорошивающих и заслоняющих перед глазами зрителя весь свет своими кричащими разноцветными веерами.
В практическом смысле это означает, что между фразами «в отрасли наблюдается замедление роста» и «отрасль дошла до края пропасти и падает в неё» мы, земляне, склонны обращать больше внимания на вторую.
В результате изрядная часть наших современников по все стороны всех фронтов сидит на своеобразном информационном кокаинуме, а среднестатистическая звезда любой аналитики выдаёт разнообразные «НУВОТИВСЁ» мощностью в десять килованг и напряжением в двадцать мегаглоб — причём даже в том случае, если ей этого совершенно не хочется. Она просто вынуждена поддерживать накал, чтоб с неё не соскакивала ув. целевая аудитория.
И в итоге мир в медиазеркале сегодня выглядит так, будто его снимает Кустурица по сценарию Тинто Брасса.
...Но есть и хорошие новости.
Парадоксальным образом в таком мире «отличаться» значит НЕ надевать павлиний хвост и НЕ разбрасываться светошумовыми заявлениями, а спокойно говорить с теми, кто не ведётся на спецэффекты. Это, безусловно, долгий путь — но также и самый надёжный.
Здесь уместно заметить, что в мире птиц самые главные мастера «суперстимулов» - это кукушки: их подкидыши вылупляются раньше настоящих птенцов, орут громче других и разевают самые яркооранжевые клювы.
Но на их суперстимулы ведутся только глупые виды. А умные вороны — нет. И это позволяет воронам, несмотря на скромность раскраски, быть доминирующим видом и смотреть на вечную нервную борьбу кукушек за внимание целевых аудиторий с лёгким презрением и говорить им по-вороньи: «вместо того, чтобы так потно и нервно бороться за халяву, могли бы отличаться умом и сообразительностью».
Но кукушкам, конечно, не до того.
⚡⚡
Как сообщили нашему корреспонденту в Международном уголовном суде, от Германии подан иск о признании России ответственной за холокост евреев (1938-1945). В пояснительной записке секретариата по юридическим делам МИД ФРГ указывается, что данный шаг необходим для защиты ЕС от российской дезинформации, распространяемой с опорой на исторические обстоятельства.
"Мы должны принять меры исторической самозащиты для нас и всего жизненного пространства Европы", - отметила юридический секретарь МИД Эльза фон Юденфрай.
Как сообщили нашему корреспонденту в Международном уголовном суде, от Германии подан иск о признании России ответственной за холокост евреев (1938-1945). В пояснительной записке секретариата по юридическим делам МИД ФРГ указывается, что данный шаг необходим для защиты ЕС от российской дезинформации, распространяемой с опорой на исторические обстоятельства.
"Мы должны принять меры исторической самозащиты для нас и всего жизненного пространства Европы", - отметила юридический секретарь МИД Эльза фон Юденфрай.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Минутка пояснений.
Тут телеграм потешается над текущим президентом США Байденом, ув. друзья, спросившим у сторонников, "готовы ли они предпочесть свободу демократии, потому что это Америка". Типа дедушка снова бредит и путается в словах.
Дедушка, может, и путается, но свобода с демократией и правда ни разу не синонимы, не спутники и вообще зачастую друг дружку исключают.
Ибо свобода - это право жить как хочешь, а демократия - это обязанность жить, как решило большинство (либо большинство населения, что редко встречается, либо большинство имеющих власть группировок, владеющих собственными "фабриками убеждения", позволяющими им расставлять своих людей на властных постах через т.н. выборы, и сторговавшихся на компромиссном решении).
Америка сегодня - это как раз качественный пример битвы демократии со свободой, причём демократия свободу явно побеждает.
Только что суд в штате Техас освободил от обвинений 17-летнего негра Марио Янга, застрелившего клерка магазинчика. Суть: Марио зашёл в магазин, подрезал пачку чипсов и пошёл себе. Клерк Асиф начал его преследовать с криком "а ну вернул быстро". Марио завалил его - как решил суд, в порядке самообороны.
Вот это и есть демократия, ув. друзья (пользуясь случаем, Марио передаёт привет турбопатриотам нашего телеграма, качающим "безнаказанность убийцы на парковке"). Большинство решило, что продавец Асиф не имел права защищать свою собственность, а воришка имел право его убить.
Тут телеграм потешается над текущим президентом США Байденом, ув. друзья, спросившим у сторонников, "готовы ли они предпочесть свободу демократии, потому что это Америка". Типа дедушка снова бредит и путается в словах.
Дедушка, может, и путается, но свобода с демократией и правда ни разу не синонимы, не спутники и вообще зачастую друг дружку исключают.
Ибо свобода - это право жить как хочешь, а демократия - это обязанность жить, как решило большинство (либо большинство населения, что редко встречается, либо большинство имеющих власть группировок, владеющих собственными "фабриками убеждения", позволяющими им расставлять своих людей на властных постах через т.н. выборы, и сторговавшихся на компромиссном решении).
Америка сегодня - это как раз качественный пример битвы демократии со свободой, причём демократия свободу явно побеждает.
Только что суд в штате Техас освободил от обвинений 17-летнего негра Марио Янга, застрелившего клерка магазинчика. Суть: Марио зашёл в магазин, подрезал пачку чипсов и пошёл себе. Клерк Асиф начал его преследовать с криком "а ну вернул быстро". Марио завалил его - как решил суд, в порядке самообороны.
Вот это и есть демократия, ув. друзья (пользуясь случаем, Марио передаёт привет турбопатриотам нашего телеграма, качающим "безнаказанность убийцы на парковке"). Большинство решило, что продавец Асиф не имел права защищать свою собственность, а воришка имел право его убить.
Минутка навигации.
Успешная стратегия в жизни, ув. друзья, бывает разной. И чарующий мир природы показывает нам это разнообразие.
Существует, например, стратегия былинного медоеда: он невосприимчив к яду змей, у него толстая шкурка и жир под ней, позволяющей, пока его пытается зажевать какой-нибудь львёнок, нанести ему неприемлемый ущерб. Из-за этого страха данный зверёк не знает и знать не хочет.
Существует стратегия голого землекопа: эти уникальные млекопитающие косплеят муравьёв, поэтому все их рабочие особи бесполы и расходный материал — и не имеет значения, сколько их погибнет в интересах общества, матка новых нарожает (соответственно, по-настоящему ценна только она).
Существует, наконец, стратегия гоацина: эту красивую тропическую птицу не едят ни хищники, ни туземцы — потому что в силу своей уникальной манеры переваривать пищу, ферментируя её прямо в зобу, она воняет как аэрационная станция и на вкус такова же. Ею все брезгуют.
Мы, люди — существа тоже уникальные по-своему: своим невероятным разнообразием. Мы сами себе экосистема. Среди нас есть и медоеды, и землекопы, и гоацины. И если что-нибудь и угрожает роду человеческому и каждому обществу в отдельности, так это тупорылые попытки заставить всех быть медоедами, гоацинами или голыми землекопами.
Каждый раз такие попытки приводили только к кризисам и катастрофам, но энтузиастов «построить всех одинаково правильно» не убавляется.
...На уходящей неделе ув. подписчики проекта мараховщины читали вдумчивые тексты, посвящённые по-настоящему важным вопросам. И в частности:
- Может ли робкий человек-лань стать смелым человеком-львом — и как именно это делается;
- Как научиться доверять своему государству и нужно ли это делать, чтобы быть патриотом (и при чём тут Крымский мост);
- Каков тайный смысл «Простоквашина» и «Сказки о попе и работнике его Балде» и почему у каждого из нас есть могучий защитник, обычно нами не замечаемый;
- Почему социальная несправедливость нужна людям для счастья;
- И, наконец, почему прагматик может быть героем, а романтик подлецом — и кем лучше воспитывать своих детей.
Успешная стратегия в жизни, ув. друзья, бывает разной. И чарующий мир природы показывает нам это разнообразие.
Существует, например, стратегия былинного медоеда: он невосприимчив к яду змей, у него толстая шкурка и жир под ней, позволяющей, пока его пытается зажевать какой-нибудь львёнок, нанести ему неприемлемый ущерб. Из-за этого страха данный зверёк не знает и знать не хочет.
Существует стратегия голого землекопа: эти уникальные млекопитающие косплеят муравьёв, поэтому все их рабочие особи бесполы и расходный материал — и не имеет значения, сколько их погибнет в интересах общества, матка новых нарожает (соответственно, по-настоящему ценна только она).
Существует, наконец, стратегия гоацина: эту красивую тропическую птицу не едят ни хищники, ни туземцы — потому что в силу своей уникальной манеры переваривать пищу, ферментируя её прямо в зобу, она воняет как аэрационная станция и на вкус такова же. Ею все брезгуют.
Мы, люди — существа тоже уникальные по-своему: своим невероятным разнообразием. Мы сами себе экосистема. Среди нас есть и медоеды, и землекопы, и гоацины. И если что-нибудь и угрожает роду человеческому и каждому обществу в отдельности, так это тупорылые попытки заставить всех быть медоедами, гоацинами или голыми землекопами.
Каждый раз такие попытки приводили только к кризисам и катастрофам, но энтузиастов «построить всех одинаково правильно» не убавляется.
...На уходящей неделе ув. подписчики проекта мараховщины читали вдумчивые тексты, посвящённые по-настоящему важным вопросам. И в частности:
- Может ли робкий человек-лань стать смелым человеком-львом — и как именно это делается;
- Как научиться доверять своему государству и нужно ли это делать, чтобы быть патриотом (и при чём тут Крымский мост);
- Каков тайный смысл «Простоквашина» и «Сказки о попе и работнике его Балде» и почему у каждого из нас есть могучий защитник, обычно нами не замечаемый;
- Почему социальная несправедливость нужна людям для счастья;
- И, наконец, почему прагматик может быть героем, а романтик подлецом — и кем лучше воспитывать своих детей.
Минутка стоицизма.
Кто сейчас по-настоящему обтекает, ув. друзья - так это американские республиканцы. Они сдуру поверили, что выбранные ими консервативные (каждый "христианин", "консерватор" и "за национальные интересы") политики реально будут биться до последнего за интересы налогоплательщиков.
По факту же безупречный консерватор-христианин-занациональныеинтересы Джонсон, спикер нижней палаты, встал в позу покорности, чтоб дипстейту было удобней, и отдался ему под негодующие крики большинства собственных однопартийцев. Потому что он тоже человек, ему тоже сделали предложение, от которого он не смог отказаться.
А кто сейчас уже не очень радуется, хотя по задумке американского дипстейта должен - так это украинцы. Ибо им только что сказали, что убиваться об Россию им предстоит ещё годик. И их будут утешать всяким "ура-ура, вы попали в ещё один русский город самыми передовыми нашими ракетами, чё вы не радуетесь, раньше же бились в эйфориии".
А не радуются они потому, что одно дело перемогхаты с дивана и совсем другое - стоять на невольничьем рынке и смотреть, как к тебе прицениваются представители каких-то казённых военных организаций, и в хитрых карих очах их ты видишь, как они прикидывают, сколько ты протянешь на передовой и сколько можно будет потом скрывать твою утилизацию, получая на тебя гроши. И клясть себя за то, что стормозил и не сбежал в Венгрию, покуда было ещё можно.
...А для нас в этом смысле всё проще. Сбежать по-прежнему можно куда хочешь, простор открыт. А кто решил остаться - тому не до сожалений. Нас будут изо всех сил терактить, конечно, попутно раскачивая по всем мыслимым поводам типа "смотрите, что продажная власть творит, пока война". Но вряд ли это любого взрослого человека проймёт.
Кто сейчас по-настоящему обтекает, ув. друзья - так это американские республиканцы. Они сдуру поверили, что выбранные ими консервативные (каждый "христианин", "консерватор" и "за национальные интересы") политики реально будут биться до последнего за интересы налогоплательщиков.
По факту же безупречный консерватор-христианин-занациональныеинтересы Джонсон, спикер нижней палаты, встал в позу покорности, чтоб дипстейту было удобней, и отдался ему под негодующие крики большинства собственных однопартийцев. Потому что он тоже человек, ему тоже сделали предложение, от которого он не смог отказаться.
А кто сейчас уже не очень радуется, хотя по задумке американского дипстейта должен - так это украинцы. Ибо им только что сказали, что убиваться об Россию им предстоит ещё годик. И их будут утешать всяким "ура-ура, вы попали в ещё один русский город самыми передовыми нашими ракетами, чё вы не радуетесь, раньше же бились в эйфориии".
А не радуются они потому, что одно дело перемогхаты с дивана и совсем другое - стоять на невольничьем рынке и смотреть, как к тебе прицениваются представители каких-то казённых военных организаций, и в хитрых карих очах их ты видишь, как они прикидывают, сколько ты протянешь на передовой и сколько можно будет потом скрывать твою утилизацию, получая на тебя гроши. И клясть себя за то, что стормозил и не сбежал в Венгрию, покуда было ещё можно.
...А для нас в этом смысле всё проще. Сбежать по-прежнему можно куда хочешь, простор открыт. А кто решил остаться - тому не до сожалений. Нас будут изо всех сил терактить, конечно, попутно раскачивая по всем мыслимым поводам типа "смотрите, что продажная власть творит, пока война". Но вряд ли это любого взрослого человека проймёт.
Минутка замечаний.
Каждый раз, когда я пишу, что ув. сограждане вольны распоряжаться своей судьбой и сами в ответе за себя - несколько ув. сограждан нервно отписываются.
Ну извините. Про то, что в ответе все кроме нас, а сами мы в любом случае умнички в белом пальто, ни на что не влияющие и поэтому имеющие право пассивно негодовать - можно прочесть в сотнях других каналов.
https://m.youtube.com/watch?v=zpQ9La50mQA
Каждый раз, когда я пишу, что ув. сограждане вольны распоряжаться своей судьбой и сами в ответе за себя - несколько ув. сограждан нервно отписываются.
Ну извините. Про то, что в ответе все кроме нас, а сами мы в любом случае умнички в белом пальто, ни на что не влияющие и поэтому имеющие право пассивно негодовать - можно прочесть в сотнях других каналов.
https://m.youtube.com/watch?v=zpQ9La50mQA
Минутка личного.
У самооправданий, ув. друзья, должна быть своя кприптовалюта. Я бы предложил название "тебелегкоин".
- Тебелегко, ты же не [нужное вписать], поэтому-то ты [вписать].
У самооправданий, ув. друзья, должна быть своя кприптовалюта. Я бы предложил название "тебелегкоин".
- Тебелегко, ты же не [нужное вписать], поэтому-то ты [вписать].
Разбудите меня через сто лет и спросите, что творится в Украине.
И я отвечу:
- не в, а на. И потом, какие нафиг сто лет.
И я отвечу:
- не в, а на. И потом, какие нафиг сто лет.
Минутка пояснений.
Вчера, ув. друзья, цех отечественных турбоблогеров определённо показал, на что он способен. Для тех, кому удалось увернуться от данного хайпа, нашумевшая цитата:
«По имеющейся у нас информации, сегодня во время суда хотят выпустить на свободу всех подельников и соучастников убийцы. Выпустить под подписку о не выезде, а само дело переквалифицировать чуть ли не в несчастный случай, мол Кирилл сам на нож упал».
Орфографию оригинала я сохранил. Речь, естественно, о деле потерявшей берега этнобанды, двое участников которой зарезали москвича за требование запарковать машину правильно. Реальное заседание, естественно, завершилось арестом шестерых фигурантов.
Но последнее, чего мы можем ожидать от турбоблогеров — это «ну извините, мы были неправы».
Коль скоро их целевая аудитория некритично потребляет «по нашей информации, всех выпустят, наградят и выдадут за беспокойство по пять белокурых рабынь», то она тем более съест объяснение «если бы мы не предупредили о планах гадского государства, так бы и было — вспомним ВСЕ случаи, когда всяких «ценных специалистов» отпускали».
...Что в данном случае хотелось бы.
Первое. В государстве должно искать не добро и зло, а его интересы. Их понимание даёт основания констатировать, что совершенно не в интересах государства кого бы то ни было сейчас «жалеть» по громким делам, имеющим большое информационно-социальное значение.
Второе. Турбоблогеры, вчера грозившие государству буквально «А если в прокуратуре поискать коррупционеров? Найдем, пощады не ждите» — следуют покамест неуклонно сценарию, предопределённому судьбою российскому медиаклассу.
Здесь следует напомнить о существовании «формулы Мараховского», выведенной ещё в древние времена Болотной (каменноугольный период, навальный ярус).
Согласно данной формуле, российский медиакласс, из кого бы он ни состоял, обречён на одну и ту же траекторию движения относительно власти.
На первом этапе он обретает популярность, выражая наболевшее ув. граждан (всех или какой-нибудь прослойки).
На втором этапе популярность сносит ему башню, и он начинает путать свою славу с властью.
На третьем этапе он заявляет «мы здесь власть» и пытается с ноги открыть дверь в Кремль, чтобы что-нибудь приказать ув. государству, лично Путину и так далее.
На четвёртом этапе он обнаруживает, что нет, он здесь не власть (ему это объясняют весьма доходчиво те, кто на самом деле власть).
«Либеральный» это класс или «ультрапатриотический», имеет в основном стилистическое значение.
Во всех случаях он эксплуатирует реальные проблемы (коррупция, материальное неравенство, этнопреступность, СВО) — но использует их в первую очередь в качестве инструментов для самопродвижения в вершители судеб, пытаясь явочным порядком получить сладкую цель: право причинять неприятности по своему усмотрению.
(здесь есть место для, увы, не очень нашумевшей истории о том, как некий эмиссар турбоблогеров пришёл к неправильной блогеру пригрозить ей и дать в глаз, томущо нерабы, зачёркнуто, потому что мыздесьвласть).
Логика медиакласса всегда сводится к тому, что при бездействии (реальном или мнимом) собственно власти — право на насилие должен приватизировать на себя он.
Если бездействие власти на деле им преувеличено — он додумывает его, тем самым повышая в глазах целевой аудитории собственное влияние.
...Это не саркастическая филиппика в адрес разгневанных граждан. Это просто описание ситуации, которая, меняя персонажей, повторяется как архетипический миф в мировом фольклоре.
Желающие могут заглянуть в сборник мировых легенд. Но можно и не заморачиваться матчастью, а просто вспомнить аналогичные сюжеты последних лет двадцати — в которых было справедливое возмущение ув. масс какими-нибудь проблемами, немедленная попытка оседлать это возмущение медиаперсонажами и превратить его в инструмент личной власти с правом на насилие.
Вчера, ув. друзья, цех отечественных турбоблогеров определённо показал, на что он способен. Для тех, кому удалось увернуться от данного хайпа, нашумевшая цитата:
«По имеющейся у нас информации, сегодня во время суда хотят выпустить на свободу всех подельников и соучастников убийцы. Выпустить под подписку о не выезде, а само дело переквалифицировать чуть ли не в несчастный случай, мол Кирилл сам на нож упал».
Орфографию оригинала я сохранил. Речь, естественно, о деле потерявшей берега этнобанды, двое участников которой зарезали москвича за требование запарковать машину правильно. Реальное заседание, естественно, завершилось арестом шестерых фигурантов.
Но последнее, чего мы можем ожидать от турбоблогеров — это «ну извините, мы были неправы».
Коль скоро их целевая аудитория некритично потребляет «по нашей информации, всех выпустят, наградят и выдадут за беспокойство по пять белокурых рабынь», то она тем более съест объяснение «если бы мы не предупредили о планах гадского государства, так бы и было — вспомним ВСЕ случаи, когда всяких «ценных специалистов» отпускали».
...Что в данном случае хотелось бы.
Первое. В государстве должно искать не добро и зло, а его интересы. Их понимание даёт основания констатировать, что совершенно не в интересах государства кого бы то ни было сейчас «жалеть» по громким делам, имеющим большое информационно-социальное значение.
Второе. Турбоблогеры, вчера грозившие государству буквально «А если в прокуратуре поискать коррупционеров? Найдем, пощады не ждите» — следуют покамест неуклонно сценарию, предопределённому судьбою российскому медиаклассу.
Здесь следует напомнить о существовании «формулы Мараховского», выведенной ещё в древние времена Болотной (каменноугольный период, навальный ярус).
Согласно данной формуле, российский медиакласс, из кого бы он ни состоял, обречён на одну и ту же траекторию движения относительно власти.
На первом этапе он обретает популярность, выражая наболевшее ув. граждан (всех или какой-нибудь прослойки).
На втором этапе популярность сносит ему башню, и он начинает путать свою славу с властью.
На третьем этапе он заявляет «мы здесь власть» и пытается с ноги открыть дверь в Кремль, чтобы что-нибудь приказать ув. государству, лично Путину и так далее.
На четвёртом этапе он обнаруживает, что нет, он здесь не власть (ему это объясняют весьма доходчиво те, кто на самом деле власть).
«Либеральный» это класс или «ультрапатриотический», имеет в основном стилистическое значение.
Во всех случаях он эксплуатирует реальные проблемы (коррупция, материальное неравенство, этнопреступность, СВО) — но использует их в первую очередь в качестве инструментов для самопродвижения в вершители судеб, пытаясь явочным порядком получить сладкую цель: право причинять неприятности по своему усмотрению.
(здесь есть место для, увы, не очень нашумевшей истории о том, как некий эмиссар турбоблогеров пришёл к неправильной блогеру пригрозить ей и дать в глаз, томущо нерабы, зачёркнуто, потому что мыздесьвласть).
Логика медиакласса всегда сводится к тому, что при бездействии (реальном или мнимом) собственно власти — право на насилие должен приватизировать на себя он.
Если бездействие власти на деле им преувеличено — он додумывает его, тем самым повышая в глазах целевой аудитории собственное влияние.
...Это не саркастическая филиппика в адрес разгневанных граждан. Это просто описание ситуации, которая, меняя персонажей, повторяется как архетипический миф в мировом фольклоре.
Желающие могут заглянуть в сборник мировых легенд. Но можно и не заморачиваться матчастью, а просто вспомнить аналогичные сюжеты последних лет двадцати — в которых было справедливое возмущение ув. масс какими-нибудь проблемами, немедленная попытка оседлать это возмущение медиаперсонажами и превратить его в инструмент личной власти с правом на насилие.
Минутка предвидений.
Ув. друзья интересуются:
«Вы, Виктор, пишете фактически о том, что нынешние лидеры народного возмущения по своей сути не отличаются от «Лидеров Гражданского Общества» времён Болотной. Но всё-таки есть разница: эти люди, при всех своих недостатках, за Россию. Они не работают на заморские державы. И уже поэтому их нельзя ставить с болотными протестантами на одну доску. За что, спрашивается, их карать? За то, что они слишком эмоционально возмущаются теми проблемами, которые у нас есть?»
Отвечаю.
1) Проблемы у нас были, есть и будут — включая горящие, застарелые и наболевшие. И любые медиаперсонажи, обращающие на них внимание и даже хайпующие на них — приносят нашей ув. стране известную пользу.
Ибо они зачастую выступают, в числе прочих, инструментом обратной связи высшей ув. бюрократии с ув. гражданами и канарейками в шахтах нашей жизни.
2) Но во фразе «не работают на заморские державы» следует сделать уточнение: не работают на заморские державы за деньги заморских держав.
В мире людей существуют не только продавшиеся Тёмной Стороне и непродавшиеся Светлые, но также масса смешанных и промежуточных форм, из которых для нас наиболее актуальны «полезные идиоты», «полезные хайпожоры» и «полезные гордецы».
Люди не эльфы и не орки, а тем более не ангелы и не бесы, чья субординация не вызывает сомнений (если к вам является ангел, то он точно не будет пороть отсебятину и не будет приносить по недомыслию пользу воинствам ада).
Люди способны ошибаться — и в том числе способны вредить Родине, искренне считая, что делают всё хорошо и правильно и на пользу ей.
У нас перед глазами пример целого ряда тётенек, которых направили поджигать банки и военкоматы голоса из телефонов, «чтобы разоблачить преступников». Они выступали за добро — во всяком случае, были в этом убеждены.
Также у нас перед глазами пример ряда весьма патриотичных всёпропальщиков (здравствующих, сидящих и покойных), поставивших тонны крайне вдохновляющих заявлений западному агитпропу. Все они были уверены, что «если замалчивать проблемы, то будет хуже» — но сами однажды становились дополнительной проблемой.
Наконец, у нас прямо перед глазами ряд очень патриотичных шизотрибунов, предлагающих победить в мировой гибридной войне путём разрушения ткани всей текущей жизни (никто из них не верит, что от этого станет хуже: ведь раньше же тектонические сломы приносили всем только пользу).
Таким образом, можно считать доказанным: в реальном мире существуют «силы, что вечно жаждут блага и помогают злу».
3) Века летят, а грехи всё те же. В случае с отечественными Лидерами Медиапространства — наиболее актуален грех гордыни. Его первым и главным эффектом, как мы знаем из старинных книг, является ослепление собственной правотой.
4) Отличить человека, покусанного гордыней, от здорового очень просто. Покусанный гордыней,
во-первых, экспертирует на все мыслимые темы, как бы далеко они ни были от сферы его осведомлённости.
Во-вторых, экспертирует «эмоционально» — что в переводе на человеческий означает, что в проблемах он видит не причины, а виновников.
И в-третьих, в предлагаемых им «методах решения» неизбежно фигурирует страна розовых пони, в которой участники Правильного Процесса безупречно честны, разумны и самоотвержены (что вполне естественно — нечестных, дурней и эгоистичных же мы уволили/расстреляли/раскулачили). Они не верят, что после расстрела всех нечестных дураков-эгоистов останется кто-то, кроме кристальных умничек-бессеребренников.
5) Ну и о том, за что шизотрибунов карать.
Как показывает практика, родное государство довольно милосердно. Оно едва ли будет карать шизотрибунов за старые косяки.
Оно будет карать их за новые — которые шизотрибуны неизбежно наделают, ибо такова их природа.
Ув. друзья интересуются:
«Вы, Виктор, пишете фактически о том, что нынешние лидеры народного возмущения по своей сути не отличаются от «Лидеров Гражданского Общества» времён Болотной. Но всё-таки есть разница: эти люди, при всех своих недостатках, за Россию. Они не работают на заморские державы. И уже поэтому их нельзя ставить с болотными протестантами на одну доску. За что, спрашивается, их карать? За то, что они слишком эмоционально возмущаются теми проблемами, которые у нас есть?»
Отвечаю.
1) Проблемы у нас были, есть и будут — включая горящие, застарелые и наболевшие. И любые медиаперсонажи, обращающие на них внимание и даже хайпующие на них — приносят нашей ув. стране известную пользу.
Ибо они зачастую выступают, в числе прочих, инструментом обратной связи высшей ув. бюрократии с ув. гражданами и канарейками в шахтах нашей жизни.
2) Но во фразе «не работают на заморские державы» следует сделать уточнение: не работают на заморские державы за деньги заморских держав.
В мире людей существуют не только продавшиеся Тёмной Стороне и непродавшиеся Светлые, но также масса смешанных и промежуточных форм, из которых для нас наиболее актуальны «полезные идиоты», «полезные хайпожоры» и «полезные гордецы».
Люди не эльфы и не орки, а тем более не ангелы и не бесы, чья субординация не вызывает сомнений (если к вам является ангел, то он точно не будет пороть отсебятину и не будет приносить по недомыслию пользу воинствам ада).
Люди способны ошибаться — и в том числе способны вредить Родине, искренне считая, что делают всё хорошо и правильно и на пользу ей.
У нас перед глазами пример целого ряда тётенек, которых направили поджигать банки и военкоматы голоса из телефонов, «чтобы разоблачить преступников». Они выступали за добро — во всяком случае, были в этом убеждены.
Также у нас перед глазами пример ряда весьма патриотичных всёпропальщиков (здравствующих, сидящих и покойных), поставивших тонны крайне вдохновляющих заявлений западному агитпропу. Все они были уверены, что «если замалчивать проблемы, то будет хуже» — но сами однажды становились дополнительной проблемой.
Наконец, у нас прямо перед глазами ряд очень патриотичных шизотрибунов, предлагающих победить в мировой гибридной войне путём разрушения ткани всей текущей жизни (никто из них не верит, что от этого станет хуже: ведь раньше же тектонические сломы приносили всем только пользу).
Таким образом, можно считать доказанным: в реальном мире существуют «силы, что вечно жаждут блага и помогают злу».
3) Века летят, а грехи всё те же. В случае с отечественными Лидерами Медиапространства — наиболее актуален грех гордыни. Его первым и главным эффектом, как мы знаем из старинных книг, является ослепление собственной правотой.
4) Отличить человека, покусанного гордыней, от здорового очень просто. Покусанный гордыней,
во-первых, экспертирует на все мыслимые темы, как бы далеко они ни были от сферы его осведомлённости.
Во-вторых, экспертирует «эмоционально» — что в переводе на человеческий означает, что в проблемах он видит не причины, а виновников.
И в-третьих, в предлагаемых им «методах решения» неизбежно фигурирует страна розовых пони, в которой участники Правильного Процесса безупречно честны, разумны и самоотвержены (что вполне естественно — нечестных, дурней и эгоистичных же мы уволили/расстреляли/раскулачили). Они не верят, что после расстрела всех нечестных дураков-эгоистов останется кто-то, кроме кристальных умничек-бессеребренников.
5) Ну и о том, за что шизотрибунов карать.
Как показывает практика, родное государство довольно милосердно. Оно едва ли будет карать шизотрибунов за старые косяки.
Оно будет карать их за новые — которые шизотрибуны неизбежно наделают, ибо такова их природа.
Минутка навигации.
Ув. друзья обратились с просьбой опубликовать краткие определения главных мега-понятий, с помощью которых на проекте мараховщины с такой точностью описываются (а порой даже предсказываются) актуальные события нашей жизни.
Это справедливая просьба, итак.
Я исхожу из того, что наша жизнь управляется во многом всего тремя сущностями — а) личного, б) национального и в) глобально-исторического плана. И вот они:
1) Субъективная популяционная ценность
Это грубо говоря, наша самооценка «глазами мироздания». То есть глазами всех тех, кого мы назначили и выбрали своими судьями. Мы конструируем её не только из общего мнения среды/общества, но также из оценки нас собственными внутренними авторитетами, включая каких-нибудь покойных предков, Брюса Ли с Элвисом и, наконец, Господа Бога. Причины, по которым эта популяционная ценность для нас является определяющей, очевидны: наше внутреннее «Я» является исторической инновацией и надстройкой над нашим внутренним «Мы», коллективным императивом популяции, диктующим нам, хороши конкретные мы или плохи, полезны или вредны, жить нам или умереть. Поэтому во всех нас живёт неукротимая воля к тому, чтобы быть хорошими — даже порой ценой собственной физической жизни или преступлений. Звучит парадоксально — «быть хорошим ценой злодейства» — но логика жизни вообще не линейна.
На уходящей неделе на проекте опубликован вдумчивый текст о том, как использовать данное понятие для обретения феноменального могущества.
2) Базовый национальный миф
Базовый миф — согласно смелой гипотезе В. Мараховского — есть краткий сюжет, описывающий «максимальную реализацию биографии» представителя какой-либо нации. В средиземноморском случае это миф об аргонавтах, то есть миф об удачном коммерческом предприятии, принесшем доход. В германском/североевропейском случае это миф о Нибелунгах, то есть о проклятом сокровище, которым совершенно необходимо завладеть, но за которое придётся расплачиваться. В русском же случае это миф о богатыре — то есть миф о государственной служебной карьере.
На уходящей неделе на проекте опубликованы вдумчивые тексты о том, какие ещё существуют в мире базовые мифы, как они погубили уже кучу наций и почему нам с вами сильно повезло, а также какую роль в русском мифе играет творчество ВИА «Король и Шут».
3) Нищепанк
Нищепанк — предположительно наступивший сегодня этап в истории человечества, характеризующийся:
1) Упрощением, алгоритмизацией и примитивизацией культуры (ибо предложение формирует спрос, и в мире одновременно бюрократизированном и технологичном в итоге «всё выглядит тупо и одинаково»);
2) Виртуализацией потребления (продавать виртуальные копии любого явления выгодней, чем физические, поэтому их внедряют изо всех сил)
3) Киборгизацией эмоций (многое из того, что примитивизировано и виртуализировано, также можно и препоручить роботам. Поэтому в мир пришли ИИ-онлифанщицы и ИИ-фемдомы)
4) Элитизацией традиционных ценностей (иметь семьи, классическое образование, кучу мелких и религию теперь позволяют себе только состоятельные).
Каждый из этих факторов динамично связан с другими.
На уходящей неделе на проекте опубликованы вдумчивые тексты о том, как эпоха нищепанка уже оставила миллионы людей (но не всех) без доступного люксового 5D медиапродукта,
как бороться с Троцким в себе и выиграть на этом
и зачем патриотам ув. России очень нужно низкопоклонство перед заграницей (и при чём тут «мафия в Минобороны»).
Ув. друзья обратились с просьбой опубликовать краткие определения главных мега-понятий, с помощью которых на проекте мараховщины с такой точностью описываются (а порой даже предсказываются) актуальные события нашей жизни.
Это справедливая просьба, итак.
Я исхожу из того, что наша жизнь управляется во многом всего тремя сущностями — а) личного, б) национального и в) глобально-исторического плана. И вот они:
1) Субъективная популяционная ценность
Это грубо говоря, наша самооценка «глазами мироздания». То есть глазами всех тех, кого мы назначили и выбрали своими судьями. Мы конструируем её не только из общего мнения среды/общества, но также из оценки нас собственными внутренними авторитетами, включая каких-нибудь покойных предков, Брюса Ли с Элвисом и, наконец, Господа Бога. Причины, по которым эта популяционная ценность для нас является определяющей, очевидны: наше внутреннее «Я» является исторической инновацией и надстройкой над нашим внутренним «Мы», коллективным императивом популяции, диктующим нам, хороши конкретные мы или плохи, полезны или вредны, жить нам или умереть. Поэтому во всех нас живёт неукротимая воля к тому, чтобы быть хорошими — даже порой ценой собственной физической жизни или преступлений. Звучит парадоксально — «быть хорошим ценой злодейства» — но логика жизни вообще не линейна.
На уходящей неделе на проекте опубликован вдумчивый текст о том, как использовать данное понятие для обретения феноменального могущества.
2) Базовый национальный миф
Базовый миф — согласно смелой гипотезе В. Мараховского — есть краткий сюжет, описывающий «максимальную реализацию биографии» представителя какой-либо нации. В средиземноморском случае это миф об аргонавтах, то есть миф об удачном коммерческом предприятии, принесшем доход. В германском/североевропейском случае это миф о Нибелунгах, то есть о проклятом сокровище, которым совершенно необходимо завладеть, но за которое придётся расплачиваться. В русском же случае это миф о богатыре — то есть миф о государственной служебной карьере.
На уходящей неделе на проекте опубликованы вдумчивые тексты о том, какие ещё существуют в мире базовые мифы, как они погубили уже кучу наций и почему нам с вами сильно повезло, а также какую роль в русском мифе играет творчество ВИА «Король и Шут».
3) Нищепанк
Нищепанк — предположительно наступивший сегодня этап в истории человечества, характеризующийся:
1) Упрощением, алгоритмизацией и примитивизацией культуры (ибо предложение формирует спрос, и в мире одновременно бюрократизированном и технологичном в итоге «всё выглядит тупо и одинаково»);
2) Виртуализацией потребления (продавать виртуальные копии любого явления выгодней, чем физические, поэтому их внедряют изо всех сил)
3) Киборгизацией эмоций (многое из того, что примитивизировано и виртуализировано, также можно и препоручить роботам. Поэтому в мир пришли ИИ-онлифанщицы и ИИ-фемдомы)
4) Элитизацией традиционных ценностей (иметь семьи, классическое образование, кучу мелких и религию теперь позволяют себе только состоятельные).
Каждый из этих факторов динамично связан с другими.
На уходящей неделе на проекте опубликованы вдумчивые тексты о том, как эпоха нищепанка уже оставила миллионы людей (но не всех) без доступного люксового 5D медиапродукта,
как бороться с Троцким в себе и выиграть на этом
и зачем патриотам ув. России очень нужно низкопоклонство перед заграницей (и при чём тут «мафия в Минобороны»).
Да, ув. Любопытная Россия оказала мне честь рассказать о нищепанке, иранизации и других захватывающих явлениях уже наступающего грядущего.
https://t.me/auantonov/2854
https://t.me/auantonov/2854
Telegram
Антонов такой Антонов
В нашем дискуссинном клубе «Любопытная Россия» 13 мая выступит не кто-нибудь, а Виктор Мараховский.
Вы, возможно, уже слышали или читали про нищепанк. Если вы не слышали про нищепанк — то, возможно, пора послушать. Потому что нищепанк — это глобальная эпоха…
Вы, возможно, уже слышали или читали про нищепанк. Если вы не слышали про нищепанк — то, возможно, пора послушать. Потому что нищепанк — это глобальная эпоха…
⚡Т'АСС: всемирная федерация спортивного фистинга продлила временное блокирование членства РФСФ и недопуск к соревнованиям.
Как пояснил пресс-секретарь Федерации Гейрих фон Швуль, запрет на соревнования продлится, пока Россия не выведет из Украины.
Со своей стороны, представители РФСФ заявили, что это нечестно, поскольку федерация почти в полном составе осудила Россию, покинула территорию страны-агрессора и живёт и тренируется в Ереване.
Как пояснил пресс-секретарь Федерации Гейрих фон Швуль, запрет на соревнования продлится, пока Россия не выведет из Украины.
Со своей стороны, представители РФСФ заявили, что это нечестно, поскольку федерация почти в полном составе осудила Россию, покинула территорию страны-агрессора и живёт и тренируется в Ереване.
Минутка дух душ (пьеса)
Действующие лица:
Макс
Никита
Макс и Никита сталкиваются на электросамокатах в парке имени культуры и отдыха. Долгое молчание, парни изучающе смотрят друг на друга.
Макс:
- Я традиционалист, философ-пятикурсник. Член "молодёжного совета будущих лидеров России" и просто добрый русский человек.
Никита:
Я подкастер, интернационалист, сталинист и криптоинвестор.
Макс:
- Так.
Никита:
- Да.
Макс:
- Ну так что - обсудим Ильина или сразу пойдём ко мне?
Никита:
- Я думал, вы уж и не предложите.
Уезжают вдвоём на одном самокате.
Действующие лица:
Макс
Никита
Макс и Никита сталкиваются на электросамокатах в парке имени культуры и отдыха. Долгое молчание, парни изучающе смотрят друг на друга.
Макс:
- Я традиционалист, философ-пятикурсник. Член "молодёжного совета будущих лидеров России" и просто добрый русский человек.
Никита:
Я подкастер, интернационалист, сталинист и криптоинвестор.
Макс:
- Так.
Никита:
- Да.
Макс:
- Ну так что - обсудим Ильина или сразу пойдём ко мне?
Никита:
- Я думал, вы уж и не предложите.
Уезжают вдвоём на одном самокате.
Минутка в интернете кто-то неправ.
Я получил от одного из ув. друзей вопрос, с одной стороны, частный, а с другой — представляющий нередкую жизненную проблему вида «что делать, если о вас пишут ***** в сети».
Позволю себе процитировать:
«Недавно я была участником одного телеграм-канала, где так или иначе в той или иной мере ведутся диалоги о других. И вы стали также обьектом иронии, воспользовавшись вашими метафорами «финансовая саламандра» и «египетский ас» автор канала и ее приспешники все равно обсуждают вас и стиль вашего письма, сомневаются в доходах, обозначенных на спонсоре. В целом всё некрасиво. Скажите, как вы относитесь к таким явлениям в интернет пространстве. Когда вас обсуждают, создают мемы и хихикают, причём те, кто даже вас не читает».
К вопросу прилагается скриншот призыва ув. хозяйки упомянутого чятика к его ув. участницам - «напишите про махарошего хоть гадость, а то что-то его 2 млн мне неприятны».
Ответ может быть небесполезен для ув. друзей в подобных ситуациях.
Итак,
1) Это тот случай, когда реагировать следует контринтуитивно. Во всех нас живёт первый (неразумный) порыв — узнав, что в интернетах кто-то неправ, броситься туда и доказать его неправоту. В случае если мы узнаём, что кто-то пишет тупой бред о нас любимых — данный порыв удесятеряется.
Но
2) ув. люди, склонные коллективно петросянить во имя сохранения чувства локтя и коллективного взаимоуважения — объект, наименее восприимчивый к каким бы то ни было аргументам. Они движимы, см. выше, всего лишь окситоциновой чуйкой, подгоняющей их заслужить одобрение стаи. И потому любой одиночка, ворвавшийся в их гнездо и размахивающий сколь угодно острыми пруфами — нарвётся на непобедимое коллективное петросянство же и утонет в нём.
Поэтому
3) следует обратиться к опыту ув. человечества и вместо негодования испытывать признательность. В конкретном описываемом случае — из нескольких тысяч ув. читательниц чятика, потешающегося над Мараховским, несколько, быть может, окажутся по-настоящему любознательны и придут почитать (втайне от неодобрения стаи, разумеется) самого дистанционно обпетросяненного автора. Поскольку ув. я считаю, что искренне стараюсь приносить пользу ув. согражданам пользу — то бомбаж ув. хозяйки канала, призвавшей писать обо мне гадости, невольно принесёт пользу её же ув. ЦА.
Наше мироздание устроено, ув. друзья, довольно мудро и умеет превращать глупый вред в умное благо. Благодаря этой его мудрости мы, несмотря на все усилия, до сих пор не разнесли наш мир.
P.S. К сказанному добавлю, что незатейливые стайные мотивы часто камуфлируются в слова, якобы означающие какие-то умные понятия, но служащие в действительности только для распознавания «свой-чужой» и «мы круче их». Это своего рода первобытный фетишизм — только вместо больших деревянных фаллосов участники соответствующих культов таскают на себе некие конструкции из букв и идиом. Я позволил себе назвать эти их словесные идолы «лингвамами» и посвятить им на проекте мараховщины сегодняшний вдумчивый текст.
Я получил от одного из ув. друзей вопрос, с одной стороны, частный, а с другой — представляющий нередкую жизненную проблему вида «что делать, если о вас пишут ***** в сети».
Позволю себе процитировать:
«Недавно я была участником одного телеграм-канала, где так или иначе в той или иной мере ведутся диалоги о других. И вы стали также обьектом иронии, воспользовавшись вашими метафорами «финансовая саламандра» и «египетский ас» автор канала и ее приспешники все равно обсуждают вас и стиль вашего письма, сомневаются в доходах, обозначенных на спонсоре. В целом всё некрасиво. Скажите, как вы относитесь к таким явлениям в интернет пространстве. Когда вас обсуждают, создают мемы и хихикают, причём те, кто даже вас не читает».
К вопросу прилагается скриншот призыва ув. хозяйки упомянутого чятика к его ув. участницам - «напишите про махарошего хоть гадость, а то что-то его 2 млн мне неприятны».
Ответ может быть небесполезен для ув. друзей в подобных ситуациях.
Итак,
1) Это тот случай, когда реагировать следует контринтуитивно. Во всех нас живёт первый (неразумный) порыв — узнав, что в интернетах кто-то неправ, броситься туда и доказать его неправоту. В случае если мы узнаём, что кто-то пишет тупой бред о нас любимых — данный порыв удесятеряется.
Но
2) ув. люди, склонные коллективно петросянить во имя сохранения чувства локтя и коллективного взаимоуважения — объект, наименее восприимчивый к каким бы то ни было аргументам. Они движимы, см. выше, всего лишь окситоциновой чуйкой, подгоняющей их заслужить одобрение стаи. И потому любой одиночка, ворвавшийся в их гнездо и размахивающий сколь угодно острыми пруфами — нарвётся на непобедимое коллективное петросянство же и утонет в нём.
Поэтому
3) следует обратиться к опыту ув. человечества и вместо негодования испытывать признательность. В конкретном описываемом случае — из нескольких тысяч ув. читательниц чятика, потешающегося над Мараховским, несколько, быть может, окажутся по-настоящему любознательны и придут почитать (втайне от неодобрения стаи, разумеется) самого дистанционно обпетросяненного автора. Поскольку ув. я считаю, что искренне стараюсь приносить пользу ув. согражданам пользу — то бомбаж ув. хозяйки канала, призвавшей писать обо мне гадости, невольно принесёт пользу её же ув. ЦА.
Наше мироздание устроено, ув. друзья, довольно мудро и умеет превращать глупый вред в умное благо. Благодаря этой его мудрости мы, несмотря на все усилия, до сих пор не разнесли наш мир.
P.S. К сказанному добавлю, что незатейливые стайные мотивы часто камуфлируются в слова, якобы означающие какие-то умные понятия, но служащие в действительности только для распознавания «свой-чужой» и «мы круче их». Это своего рода первобытный фетишизм — только вместо больших деревянных фаллосов участники соответствующих культов таскают на себе некие конструкции из букв и идиом. Я позволил себе назвать эти их словесные идолы «лингвамами» и посвятить им на проекте мараховщины сегодняшний вдумчивый текст.
Telegraph
Бомбаж
Минутка труда.
Все люди, ув. друзья, делятся на три категории.
Первая - борцы за равенство: они считают, что кто бы сколько ни наработал, делить результат надо по-честному. То есть с ними. Когда все люди станут достаточно сознательны, чтобы понять высшую справедливость равенства и вкалывать без гнусного вопроса "а что я буду с этого иметь", всё станет хорошо навсегда.
Вторая категория - фашисты: отличительная черта их состоит в том, что жить полноценной жизнью имеют право только лучшие (то есть опять-таки они сами), а остальных не просто "порой приходится", а можно и НУЖНО ТРАТИТЬ. Ибо они, остальные, не избранные: им можно и нужно врать, обещая и подлизываясь, и их можно и должно бросать в топку, чтобы великие замыслы сбылись.
И, наконец, третьи - считают, что надо просто работать и жить, и по возможности хорошо и честно (на самом деле "хорошо" и "честно" - это две взаимосвязанные сущности).
Первые две категории или презирают третью за недостаточное величие помыслов, или ненавидят её за её несправедливую привилегию трудоспособности. Но как только им удаётся её где-нибудь победить - это место становится очень печальным и бедным, и осыпается, и разваливается, и захлёбывается во вранье, и убивается обо что-нибудь.
А потом снова приходят третьи - презираемые всеми борцами и титанами люди труда - и всё отстраивают.
С праздником труда, ув. друзья.
Все люди, ув. друзья, делятся на три категории.
Первая - борцы за равенство: они считают, что кто бы сколько ни наработал, делить результат надо по-честному. То есть с ними. Когда все люди станут достаточно сознательны, чтобы понять высшую справедливость равенства и вкалывать без гнусного вопроса "а что я буду с этого иметь", всё станет хорошо навсегда.
Вторая категория - фашисты: отличительная черта их состоит в том, что жить полноценной жизнью имеют право только лучшие (то есть опять-таки они сами), а остальных не просто "порой приходится", а можно и НУЖНО ТРАТИТЬ. Ибо они, остальные, не избранные: им можно и нужно врать, обещая и подлизываясь, и их можно и должно бросать в топку, чтобы великие замыслы сбылись.
И, наконец, третьи - считают, что надо просто работать и жить, и по возможности хорошо и честно (на самом деле "хорошо" и "честно" - это две взаимосвязанные сущности).
Первые две категории или презирают третью за недостаточное величие помыслов, или ненавидят её за её несправедливую привилегию трудоспособности. Но как только им удаётся её где-нибудь победить - это место становится очень печальным и бедным, и осыпается, и разваливается, и захлёбывается во вранье, и убивается обо что-нибудь.
А потом снова приходят третьи - презираемые всеми борцами и титанами люди труда - и всё отстраивают.
С праздником труда, ув. друзья.
Минутка презрений.
Я, ув. друзья, встретил где-то в интернетах случай столетней давности, который хотел бы изложить по памяти.
Суть в том, что в начале XX века где-то во Франции у проходной завода стоял дяденька и раздавал Библии. Передовые рабочие (на дворе Третья республика, в трендах воинственная антирелигиозность) ржали и охотно брали, рассказывая, что они как раз идут в уборную и найдут его книжке достойное применение бггг.
Проходивший мимо (рассказчик этого случая) спросил дяденьку, стоит ли метать бисер. Дяденька вздохнул и признался:
- Я впервые начал читать Библию именно так — сидя в туалете и предварительно оборжав того, кто мне её дал. Я в долгу — и у него, и у тех, кому сейчас их раздаю.
Этот случай доказывает, что известная рекомендация «не метать бисер перед свиньями» не алгоритмизируется до простого запрета делиться чем-нибудь ценным с тем, кто этой ценности не понимает. Тот, кто правда не понимает — не свинья: даже если кто-то топчет наш жемчуг, мы не всегда имеем основания обвинять его в свинстве. Этот кто-то, возможно, просто знать не знает, что такое жемчуг (даже если думает, что знает, а на самом деле имеет о нём идиотское и ложное представление).
Свинья — тот, кто в курсе, что жемчуг это жемчуг, но полагает, что этот жемчуг мелкий и недостаточно для него дорогой, или что раз с этим жемчугом нельзя сделать секс, то он бесполезен. Наконец, свинья убеждена, что жемчуг не нужен потому, что среди самых уважаемых свиней он не ценится.
Это последнее — особенно частый способ впадения в свинство: подверженные ему отвергают что-нибудь на том основании, что это отвергают люди, которых они сами не любят, но которых чтят и боятся их неодобрения.
В свете сказанного следует отметить, что никто не безнадёжен — и самые освиневшие из нас могут отринуть авторитет уважаемых коллег по корыту и начать ценить жемчуг. Но этого результата невозможно достичь, настойчиво пытаясь разбросать перед освиневшими современниками свой бисер как-нибудь покрасивей: они только уверятся, что им точно скармливают что-то дешёвое и непрестижное (а ведь их не проведёшь).
До осознания того, что жемчуг не едят, жемчуг не трахают и жемчугом не лечат геморрой, им придётся дорасти самим.
Я, ув. друзья, встретил где-то в интернетах случай столетней давности, который хотел бы изложить по памяти.
Суть в том, что в начале XX века где-то во Франции у проходной завода стоял дяденька и раздавал Библии. Передовые рабочие (на дворе Третья республика, в трендах воинственная антирелигиозность) ржали и охотно брали, рассказывая, что они как раз идут в уборную и найдут его книжке достойное применение бггг.
Проходивший мимо (рассказчик этого случая) спросил дяденьку, стоит ли метать бисер. Дяденька вздохнул и признался:
- Я впервые начал читать Библию именно так — сидя в туалете и предварительно оборжав того, кто мне её дал. Я в долгу — и у него, и у тех, кому сейчас их раздаю.
Этот случай доказывает, что известная рекомендация «не метать бисер перед свиньями» не алгоритмизируется до простого запрета делиться чем-нибудь ценным с тем, кто этой ценности не понимает. Тот, кто правда не понимает — не свинья: даже если кто-то топчет наш жемчуг, мы не всегда имеем основания обвинять его в свинстве. Этот кто-то, возможно, просто знать не знает, что такое жемчуг (даже если думает, что знает, а на самом деле имеет о нём идиотское и ложное представление).
Свинья — тот, кто в курсе, что жемчуг это жемчуг, но полагает, что этот жемчуг мелкий и недостаточно для него дорогой, или что раз с этим жемчугом нельзя сделать секс, то он бесполезен. Наконец, свинья убеждена, что жемчуг не нужен потому, что среди самых уважаемых свиней он не ценится.
Это последнее — особенно частый способ впадения в свинство: подверженные ему отвергают что-нибудь на том основании, что это отвергают люди, которых они сами не любят, но которых чтят и боятся их неодобрения.
В свете сказанного следует отметить, что никто не безнадёжен — и самые освиневшие из нас могут отринуть авторитет уважаемых коллег по корыту и начать ценить жемчуг. Но этого результата невозможно достичь, настойчиво пытаясь разбросать перед освиневшими современниками свой бисер как-нибудь покрасивей: они только уверятся, что им точно скармливают что-то дешёвое и непрестижное (а ведь их не проведёшь).
До осознания того, что жемчуг не едят, жемчуг не трахают и жемчугом не лечат геморрой, им придётся дорасти самим.
Минутка объединяющих фигур.
Как сообщают злые люди, в ходе протеста в университете Алабамы между пропалестинскими и произраильскими демонстрантами случился редкий момент единства. Те и другие начали дружно скандировать "FUCK JOE BIDEN".
Текущий президент США действительно держит слово. Он же обещал объединить нацию, ну и вот.
Как сообщают злые люди, в ходе протеста в университете Алабамы между пропалестинскими и произраильскими демонстрантами случился редкий момент единства. Те и другие начали дружно скандировать "FUCK JOE BIDEN".
Текущий президент США действительно держит слово. Он же обещал объединить нацию, ну и вот.
modernity -
Unity: Pro-Israel and Pro-Palestine Supporters Chant “Fuck Joe Biden” in Alabama - modernity
America is healing.