Muhammed ibn Kajjim el-Dževijje, rahimehullah, rekao je:

"Postom se sužavaju šejtanovi prolazi unutar (Allahovog) roba, sužavajući putevi hrane i pića. Također, ono obuzdava snagu udova da ne popuste svojoj dominantnoj prirodi onoga što je štetno za njega na ovom i budućem svijetu. I, (post) pokorava svaki ud i snagu duše od (slijeđenja njenih) hirova, i upregne je uzdom svojom. Jer, doista (post) je uzda muttakuna (pravednika, onih koji imaju takva) i štit ratnika štit između njih i džehennemske vatre. Pravi postač je onaj čiji se udovi suzdržavaju od grijeha; i čiji se jezik suzdržava od laži, vulgarnosti i lažnog govora; i čiji se želudac suzdržava od hrane i pića; i čiji se stidni dijelovi suzdržavaju od nepristojnosti."

(El-Vabilus-Sajjib, str. 43)

Talha ibn Ubejdullah, radijallahu anhu, prenosi da su dvojica ljudi došli kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji su u isto vrijeme prihvatili Islam. Jedan od njih je imao običaj više učestvovati u džihadu od drugog i tako se jednog dana borio u bitci i postigao šehadet u njoj. Drugi je ostao iza njega za još jednu godinu, a potom umro.

Talha, radijallahu anhu, je rekao: “Vidio sam u snu da sam kod vrata Dženneta kad primjetih da sam sa obojicom od te dvojice ljudi. Neko je izašao iz Dženneta i dozvolio čovjeku koji je umro kasnije da uđe prvi, zatim je izašao ponovo i dozvolio šehidu da uđe, potom se vratio meni i rekao mi: “Vrati se, jer tvoje vrijeme još nije došlo“.

Talha je ustao i obavijestio druge o ovome i oni su svi bili začuđeni. To je došlo do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kada su ga obavijestili o tome, on reče:

„Čemu se čudite?“ Oni rekoše: „O Allahov Poslaniče! Od njih dvojice se jedan jako trudio u džihadu i potom je poginuo kao šehid, ali ovaj drugi je ušao u Džennet prije njega.“ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Zar on nije ostao poslije njega za još jednu godinu?“ Oni rekoše: „Da, jeste“. On reče: “Zar nije dočekao ramazan, postio i klanjao u njemu sa takvim i takvim brojem sedždi u godini?“ Oni rekoše: „Da“. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Stoga, razlika između njih je veća od onoga što je između nebesa i zemlje.“ (Sahih, Ibn Madže 2/345-346)

Dakle, ova blagodat u kojoj se mi sada nalazimo jeste možda razlog, ako je ispravno iskoristimo, da uđemo u Džennet. A možda nam je ovo poslednja prilika, jer iza nas je period kada smo vidjeli ljude za koje možda nikad ne bi pomislili da će otići sa ovoga svijeta,. Otišli su, pod znacima navoda, iznenada. Možda smo ja ili ti sljedeći, možda nam je ovo poslednja prilika koju ako budemo iskoristili onako kako treba, da nam se Allah Dželle ve Ala smiluje i da nas uvede u Džennet, a ako je budemo propustili, bićemo od onih koji će se kajati onda kada kajanje ništa neće koristiti. Tako da je na nama da ispravno shvatimo ovu blagodat i da budemo svjesni da ima mnogo ljudi koji su abidi, pobožnjaci, koji su hafizi i čuvari Allahove Dželle we Ala knjige koji priželjkuju ovu blagodat, koju imamo ja i ti, da je iskoriste kako treba,. Međutim, ili zbog bolesti, ili zbog nesigurnosti koja vlada u njihovim mjestima, nisu u stanju da obožavaju Allaha Dželle ve Ala onako kako bi htjeli,. Međutim meni i tebi je pružena ova prilika, a na nama je samo hoćemo li je iskoristiti ili protraćiti.

••┈┈┈┈┈┈┈••
✦Mr Ifet Zukorlić

Veliki broj vjernika u ovom mubarek mjesecu vodi računa o tome da nahrani postača za iftar. To je lijep postupak i dobro djelo za koje će čovjek biti nagrađen kod svog Gospodara ako bude iskrena nijeta. Ali, još bolje i vrednije djelo, spram kojeg su mnogi nemarni, jeste nahraniti postača za sehur.

Kaže šejh Tarifi, Allah mu se smilovao: „Nahraniti postača za sehur je vrednije nego li nahraniti ga za iftar.To zbog toga što gotovo svi šerijatski tekstovi koji govore o o iftaru govore o vrijednosti njegova požurivanja, dok šerijatski tekstovi koji govore o sehuru ukazuju na vrijednost sehura samog po sebi. Isto tako sehurom se postač potpomaže u postu koji je jedan od pet ruknova islama dok s druge strane nema posebnog vjerodostojnog hadisa koji govori o vrijednosti nahranjivanja postača za iftar. Razlog radi kojeg ljudi posvećuju više pažnje iftaru postača nego li njegovom nahranjivanju za sehur jeste nepoznavanje vrijednosti jednog ibadeta nad drugim. Čovjek treba voditi računa o oba ibadeta ali treba dati prednost nahranjivanju postača za sehur.“

prof. Idriz Bilibani

TO JE ŽIVOT POSLANIKA
A NE IZMIŠLJENA BAJKA

Problem je u tome što siru (život) Poslanika doživljavamo poput "bajki", dok smo bajke iz djetinjstva postavili i prihvatili kao ideale i naše krajnje ciljeve!

Praktični primjer:
Jedan od tih ideala jeste i ono što se promoviše kao sretan i savršen brak. To je slika koju smo još kao djeca vidjeli i primili iz bajki u koje svaki princ i princeza zajedno žive sretni i zadovoljni do kraja života!

Što nam automacki šalje poruku da je samo u monogamiji iskrena ljubav i prava sreća.
Dok sama pomisao na višeženstvo odmah znači zabijanje nož u leđa svojoj supruzi, nevoljenje iste, i nesretan brak do kraja života!

Ako je tako, onda se postavlja pitanje: zar to znači da je Poslanik zajedno sa svojim suprugama bio i ostao nesretan do kraja života?! Da nas Allah sačuva ovakvih šejtanskih obmana i velikih zabluda.

Ovo je samo jedan od primjera kako se zapadnjaci bore protiv islama, i kako putem edukativnih i drugih sistema odgajaju muslimane na odbacivanje svojih vjerskih učenja i vrijednosti.

Šejh Emir Krčo

Svako dobro djelo koje čovjek uradi jeste trag Allahove milosti. Jer je Allah taj koje ti je olakšao to djelo, a da je htio Gospodar, dželle ve'ala bi ti uskratio i spriječio te da učiniš to djelo. Ponekad čovjek želi da uradi neko dobro djelo, ali osjeti kao da je okovan, nije u stanju da uradi kakvo dobro djelo, i to možda da bude trag, zasigurno posljedica grijeha i loših djela, jer sebebom grijeha i loših djela čovjeku bude uskraćena pokornost Allahu, subhanehu ve te'ala.

Šejh Idriz Bilibani

✨🌙 Nema boljeg vremena za dove od Ramazana, ali ponekad izgubimo riječi, znamo da želimo doviti, ali jednostavno ne znamo kako to izreći.

Pa evo nekih lijepih dova posebno za vašu djecu, za koje se nadamo da će vas inspirisati !

✨ " Allahu, podari bereket i a'fijeh mojoj djeci u njihovom životu, njihovom zdravlju i imetku i njihovoj volji da se pokoravaju Tebi..."

✨ Allahu, pomozi mi da odgojim pobožnu djecu, punu poštovanja, sa najboljim ahlakom..."

✨ Allahu, učini da moja djeca budu uzrok svakog hajra i dobrote za mene na oba svijeta..."

✨ Allahu,  stavi Tvoju ljubav u srce moje djece i učini moju djecu pokornu Tebi i Tvom Poslaniku sallallahu alejhi we sellem..."

✨ Allahu, podari mojoj djeci čvrstinu u njihovoj vjeri i znanju koje će im koristiti na ovom svijetu i ahiretu..."

✨ Allahu, omogući mojoj djeci da budu pobožni, da budu stalno svjesna Tebe, da budu najvelikodušnija, najdarežljivija, najpoštenija, najučenija i najiskreniji savjetnici..."

✨ Allahu, čuvaj moju djecu medju one koje najviše voliš, uputi ih na svakom koraku njihovog života da donesu odluke i urade djela kojima si Ti zadovoljan..."

Šejh Emir Krčo

Sabura su tri vrste:

Sabur na pokornosti Allahu.
Sabur na onome što je Allah zabranio.
Sabur na Allahovim odredbama (koje nanose neku vrstu boli).

A ove tri vrste sabura se sakupljaju tokom posta, pa u njemu je sabur na pokornosti Allahu, sabur na onome što je Allah zabranio postaču od požuda i sabur na onome što zadesi postača tokom posta od boli glada, žeđi, duhovnoj i tjelesnoj slabosti.

Ibn Redžeb, rahimehullah

Ibn Kudame el-Makdisi, rahimehullah, rekao je:

"Poželjno je ustajati na sehur i odgađati ga (do pred nastupanje sabaha) a požurivati sa iftarom (iftariti se čim nastupi akšam) i da se iftari sa hurmama.
Poželjno je biti darežljiv u Ramazanu, činiti dobra djela, davati puno sadake, izučavati Kur'an i praktikovati Itikaf u Ramazanu a posebno u zadnjih deset dana povodeći se u tome za Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem."

(Minhadžul-kasidin, 1/43)

Kratki Ramazanski nasihat šejha Ifeta.

"Insan biva čvrst na iskušenjima sebebom tajnih ibadeta, isto kao što i pada na iskušenjima sebebom licemjerstva."

Šejh Abdul Aziz et-Tarifi Fekkelahu Esrehu ❤

Zekat nije obavezan osim nakon što prođe godinu dana, ali je čovjeku dozvoljeno da požuri sa davanjem zekata (iako nije prošla čitava godina) zbog toga da bi zekat udijelio u odlikovanom vremenu poput ramazana, ili u vremenu kada se ukaže potreba za imetkom poput gladi koja zadesi muslimane ili potrebe džihada na Allahovom putu.

Šejh Abdul Aziz et - Tarifi

Prijevod: prof. Idriz Bilibani

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Tražite Lejletul Kadr u posljednjih 10 dana, u neparnim noćima.” (Buhari i Muslim)

Aiša, radijallahu anha, je rekla: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi davao sve od sebe (u ibadetu) u posljednjih 10 dana (ramazana) , više nego u drugim vremenima.” (Muslim)

Ovog Ramazana, 2024.godine neparne noći su:

30.03. Subota 21. Noć
01.04. Ponedeljak 23. Noć
03.04. Srijeda 25. Noć
05.04. Petak 27. Noć
07.04. Nedelja 29. Noć

Kada bi nastupila zadnja trećina ramazana, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odvajao se od žena, oživljavao je noći ibadetom, budio je svoje ukućane. Posvetite se ovim noćima svim srcem, jer su one veliki dobitak. Blago onome ko ih iskoristi i postigne njihovu dobrotu i vrijednost.

Mr Ifet Zukorlić

Obmanut je, obmanut je, obmanut je, onaj ko ne proda par sahata za 83 godine.
ليلة القدر خير من الف شهر

„Noć kadra je bolja od hiljadu mjeseci.“

Kada bi nekom bilo rečeno da putuje na posao radi kojeg će dobiti tri puta veću platu, pomučio bi se i podnio poteškoću. A lejlutul kadr, ibadet u njoj, je srazmjeran ibadetu koji se čini 83 godina.

Šejh Abdul Aziz et - Tarifi

Prijevod: prof. Idriz Bilibani

„Na kunut dovi se treba doviti protiv neprijatelja, kako bi se u srcima ljudi usadila akida el vela'a vel bera'a (ljubavi i mržnje u ime Allaha) i kako bi slijedili selufu salih (časne prethodnike). Od E'aredža se prenosi da je rekao: 'Zatekao sam ih (tj ashabe jer je E'aredž od tabi'ina) kako u ramazanu proklinju nevjernike'.“

Šejh AbdulAziz et-Tarifi

Post šest dana u ševalu zajedno sa postom u ramazanu je poput posta čitave godine, kako je došlo u hadisu. To zbog toga što vjernik za dobro djelo ima desetorostruku nagradu.

Dozvoljeno je postiti ove dane ševala i prije nego li vjernik isposti dane ramazana u kojima nije postio iz opravdanog razloga. To je stav Seida ibn Džubejra i rivajet od imama Ahmeda. To je isto tako postupak Aiše, radijellahu anha, jer se od nje prenosi da bi napaštala minule dana ramazana u šabanu (mjesec prije ramazana). A mala je vjerovatnoća da Aiša nije postila šest dana ševala.

Takođe, onaj ko je iz opravdanog razloga mrsio on je poput onoga koji je postio tako da ga obuhvatju riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Ko isposti ramazan pa potom šest dana ševala...“

Šejh Abdul Aziz et – Tarifi.

Napomena: Ko je u stanju da prvo naposti ramazan pa potom dane ševala to je bolje, jer među učenjacima ima i onih koji smatraju da se prvo mora ispostiti ramazan, od njih je i šejh Sulejman Ulvan, Allah ga sačuvao i ubrzao njegov izlazak iz zatvora.

prof. Idriz Bilibani

Pročitao sam sve knjige u kojima su sakupljeni hadisi i predaje prvih generacija i nisam pronašao nijednu slobodnu ženu u generaciji Ashaba i generaciji Tabi'ina spomenutu po imenu,ta i ta ćerka toga i toga,da je otkrila svoje lice pred nekim od stranaca.

Šejh AbdulAziz et-Tarifi Fekkelahu esrehu من سجن تاجوتا

Kada je imam Šafija bio na smrtnoj postelji, posjetio ga je imam Muzeni, i upitao: ”Kako si osvanuo, o Ebu Abdullah?” Odgovorio je: ”Osvanuo sam kao putnik sa dunjaluka, kao onaj koji se rastaje sa prijateljima, koji ide u susret svojim lošim djelima, koji će čašu smrti uskoro popiti, koji će pred Allaha stati.. a ne zna hoće li mu duša u Džennet, pa da joj čestita, ili će u Džehennem, pa da joj izrazi saučešće.”

Upitan je Šejhul-islam Ibn Tejmijje o ženi koja se uda, da li je bolje njeno dobročinstvo prema roditeljima, ili pokornost mužu, pa je odgovorio: “Kada se uda žena, njen muž ima veće pravo na nju od njenih roditelja, i njena pokornost mužu je obaveznija od njene pokornosti roditeljima. (…) Kada bi muž htio da se sa njom preseli na drugo mjesto, ispunjavajući svoje obaveze i ne prelazeći Allahove granice po pitanju žene, a otac joj zabrani da se pokori mužu u tome, njoj je obaveza da se pokori mužu a ne roditeljima, i njeni roditelji su u tom slučaju nepravedni.” Medžmu’ul-fetawa, 32/264.

Stvarno bih bio lešinar kada bih sa vama podijelio otužne “dokaze” kojim me, obasipaju u posljednjih par dana štovaoci lika i djela zijada ljakića, u umaku od neznanja i pristrasnosti. Nije mi cilj da se naslađujem takvim stvarima, niti da sramotim ljude ismijavajući ih, ali sam ovdje sabrao nekoliko tih “dokaza” na koje treba odgovoriti, zbog mnoštva iskušanih.

Ukratko:
- Ima ih koji dokazuju trudom koji dotični ispoljava na polju da’ve. Bez poricanja tog truda, bilo je i boljih od njega po tom pitanju, kao što su Hamad ibn Ebi Sulejman i Ebu Hanife, pa kada su ispoljili irdža’ u Kufi, i to najblaži oblik irdža’a, daleko od onoga što kasnije murdžije ispoljavaju, Ibrahim En-Nehai ih je žestoko napao, jer Allahova vjera je preča da se čuva, nego ičiji hator. A niko ne poriče trud koji su učinili za islam.
- Ima ih koji njegovu “nevinost” dokazuju time što ga XY osoba hvali i ne prigovara mu ništa. Ničija šutnja u islamu nije dokaz, osim šutnje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. I ako bi se ikada mogla šutnja na nečiji batil nekome prigovoriti, može sada, jer je to tiho davanje legitimiteta stavu koji niko nikada nije zastupao prije dotičnog, i dovoljno je zla što već njegovi neuki sljedbenici mašu tim rogobatnim stavom i dijele ga na društvenim mrežama. Nije dovoljno u ovom slučaju samo reći suprotan stav kada te neko pita o ovome, nego se mora ova novotarija detaljno pobiti, kao i svako onaj ko je zastupa, jer u protivnom njegovi štovaoci pomisle da je to pitanje u kojem ima širine. Zato je se ehlussunet i odricao od ljudi koji dođu sa novotarskim mišljenjima, ne zbog njih samih, koliko zbog neukih pojedinaca zavedenih njihovom elokventnošću i titulama.
- Tvrde njegovi “advokati” da svako ima grešaka, a na grešku treba ukazati “edebom i znanjem”. Prvo, propagiranje ovog stava traje više od pet godina, ispočetka smo ukazivali na to sa “edebom i znanjem”, pa je to kod dotičnog samo povećalo oholost, a kod ostalih šutnju. Nakon toga smo ga izazvali javno da potkrijepi svoje stavove govorom učenjaka, pa se oglušio o to. Onda prije neki dan izbacuje tekst koji nasmijava tužnog, kojim i dalje podupire svu svoju zabludu. Koji više edeb treba da se slijedi u pogledu dotičnog, osim da se javno upozorava na njega? Da je ovo bila omaška njegovog jezika, pa se ušutao, ne bi mu je niko spomenuo, ali on i dalje aktivno poziva u nju, a drugi ga indirektno tapšu po ramenima prešućivajući mu to.
- Ima ih koji kažu: “Ko si ti da opovrgavaš govor doktora nauka?” Titula “doktor” u Šerijatu ne znači da neko može doći sa nekim stavom od sebe, suprotnim Kur’anu, sunnetu i govoru učenjaka, čak stavom koji niko nije ni izbliza izrekao, nego bi ta titula trebala ukazivati da je dotični sposoban da istražuje pitanja o kojima su učenjaci dali mišljenja, a sigurno nije zaštita od greške. Koliko je danas doktora šerijatskih nauka, pravih, ostrašćenih novotara? Uglavnom, bio doktor ili ne, kada se od njega traži izvor njegovog stava, dužan ga je obezbijediti. Zamislite doktora medicine koji ustvrdi da se oči nalaze na stražnjici, pa mu to neko porekne, šta bi trebao biti naš odgovor njemu? “On je učio škole, kako ćeš mu ti prigovoriti, ko si ti da mu prigovaraš…”

Zato, dragi štovaoci, štovatelji ili štovači, slobodno možete izložiti vaše argumente vašem šejhu, pa ga pitajte koliko oni imaju težine na vagi Šerijata, potom me o tome obavijestite. A onda ga pitajte od kojeg je šejha čuo ili pročitao da sud Šerijatom nije ibadet.

Šejh Emir Čajić