Dr. Berg Ашваганда - лучшее средство от тревожности

Dr. Berg Темная сторона ашваганды

Почему Древние охраняли секрет Дыхания.

Фрагмент выступления Сергей Лазарева, который хорошо подсвечивает то, что я объяснял в сообщениях про тему Абсолютного сознания: как меняется восприятие времени в разных жизненных ситуациях и почему время ускоряется ближе к старости. Это только подтверждает концепцию одной из фундаментальных ограничивающих программ нашего сознания - линейное восприятие времени.

«Завтра может не наступить. Наиважнейшая лекция о самом главном» — Рами Блект
Эмоциональное, но очень глубокое и отрезвляющее выступление Рами Блекта на одном из своих семинаров 5 лет назад. Он много лет боролся с онкологией, и в итоге она его победила. Рами Блект умер 10 июля 2025 года. Рекомендую смотреть всем! Не ради запугивания, а ради призыва - остановитесь и начните жить, здесь и сейчас! 🙏

https://youtu.be/Ahen6szRY40?si=WLIH3q9qek7GTUWT «Рами Блект про смерть». И его интервью на тему смерти в марте 2025 года, когда врачи ему уже поставили диагноз, что осталось жить несколько месяцев.

Почему Бог не "чинит" этот мир? Взгляд на природу Зла, Страдания и Божественной Игры с точки зрения Монизма.

"Если Бог всемогущ и всеблаг, почему в мире столько зла и страданий? Почему Он не остановит войны, не исцелит болезни, не сделает всех счастливыми?"

Этот вопрос, как заноза, не дает покоя каждого, кто прикоснулся к духовному Пути. Он лежит в основе большинства атеистических аргументов и является камнем преткновения для многих верующих. Большинство религий предлагают ответы, связанные с первородным грехом, испытаниями веры или непостижимостью божественного замысла. Но существует и другой взгляд, радикально отличающийся от привычных.

Чтобы понять его, нужно сделать шаг за пределы привычной двойственности, где "добро" сражается со "злом", и попытаться взглянуть на мир с позиции ПараПара — единства в многообразии, или более понятным языком, недвойственного взгляда о двойственном мире.

1. Он не "чинит" мир, потому что мир "не сломан"

С высшей, недвойственной точки зрения, мир уже совершенен в своем нынешнем состоянии. Каждое событие, включая то, что мы с нашей ограниченной человеческой перспективы называем "злом", является необходимой и безупречной частью грандиозной Божественной Игры (Лилы).

Представьте себе захватывающий фильм или великий роман. В нем есть антагонист, конфликт, напряжение, моменты отчаяния и борьбы. Вы же не станете кричать режиссеру или автору: "Уберите злодея! Пусть все сразу будут счастливы!"? Именно драма, конфликт и преодоление трудностей делают историю значимой, интересной и ведут героя к глубокой внутренней трансформации.

Мир, с точки зрения Монизма, — это такой космический "фильм", который Божественное Сознание одновременно и "смотрит", и в котором играет все без исключения роли. "Починить" его, убрав все конфликты, — значит остановить повествование на заставке "и жили они долго и счастливо", лишив его всего смысла, глубины и, самое главное, — возможности для эволюции.

2. Метафизическая функция "Зла"

Если мир не сломан, то какую же функцию в нем выполняет то, что мы называем злом? Зло здесь — не самостоятельная сила, противостоящая добру, а необходимый механизм, выполняющий несколько ключевых задач.

Побочный эффект Божественного Разрушения. В Монизме есть понятие Панчакритья — пяти вечных божественных действий: Творение (Сришти), Поддержание (Стхити), Разрушение (Самхара), Сокрытие (Тиродхана) и Раскрытие/Милость (Ануграха). Зло и страдание можно назвать побочным эффектом принципа Разрушения. Страдание возникает тогда, когда человек, привязанный к какой-либо форме (своему телу, близким, статусу, убеждениям), сталкивается с неизбежным процессом её трансформации или исчезновения. Сам по себе акт разрушения нейтрален; он становится "злом" только в восприятии того, кто отчаянно цепляется за временное.

Двигатель Эволюции. Разрушение происходит не ради причинения страдания, а ради Эволюции. Предыдущая созданная форма — будь то клетка, человек или целая цивилизация — прошла свой цикл опыта. Чтобы на базе этого опыта создать нечто новое, более сложное и совершенное, старую форму необходимо разрушить. Иначе Вселенная просто застыла бы, бесконечно повторяя одни и те же базовые принципы. Без смерти не было бы новой жизни; без разрушения старых идей не было бы научного и духовного прогресса. "Зло" — это космический катализатор, который заставляет систему постоянно обновляться.

Сила Самосокрытия. Абсолют, будучи всезнающим и всемогущим, намеренно "забывает" себя в ограниченных формах. Он надевает на себя "костюм" отдельного существа, чтобы затем насладиться игрой "вспоминания" своей истинной, божественной природы. Страдание — это симптом этой божественной амнезии. Это тот внутренний дискомфорт, который толкает забывшую себя душу на поиски самой себя.

продолжение...

3. Почему Реализованные Мастера уровня Аватаров не "убирают все причины зла" в этом мире?

Итак, если существуют Мастера, постигшие полноту Абсолюта, получив весь его неограниченный потенциал и ставшие едиными с Божественной Волей, почему они не вмешиваются, если они могут легко переписать этот мир? Потому что такое вмешательство было бы актом величайшего не-сострадания.

Это лишило бы нас свободы воли. Чтобы убрать войны, нужно устранить саму возможность выбора в пользу агрессии, ненависти, жадности. Это значило бы превратить людей в запрограммированных биороботов. Но сама суть и ценность Игры — в свободе.

Это лишило бы нас возможности обучения. Убирая страдания, Мастер лишил бы души возможности проходить свои уникальные уроки и эволюционировать. Это как любящий, но неразумный родитель, который убирает все препятствия с пути ребенка, не давая ему научиться ходить, падать и вставать. Такой ребенок вырастет слабым и абсолютно не приспособленным к жизни.

Это нарушило бы Космический Закон (Карму). Мир функционирует по закону причины и следствия. Действия имеют последствия. Массовое внешнее вмешательство, отменяющее эти последствия, разрушило бы саму ткань реальности, что привело бы к хаосу неизмеримо большему, чем существующие страдания.

Что же тогда делает Пробужденный Мастер?

Он не "чинит" игру. Он действует гораздо тоньше, как истинный Мастер Игры.

Он излучает Сознание. Его само присутствие в мире повышает общую частоту вибраций. Он подобен маяку во тьме. Он не разгоняет всю тьму на планете, но он светит, и те корабли (души), которые готовы, могут найти путь к свету.

Он работает с теми, кто готов. Он не навязывает помощь. Но когда ученик или страждущий искренне обращается к нему, он дает ему не "рыбу", а "удочку" — инструменты для самоосвобождения: знание, техники, а главное — импульс энергии (шактипат). Он не убирает препятствие с пути человека, а дает ему силу и мудрость, чтобы тот преодолел его сам, став от этого сильнее.

Он творит новые пути. Познав Источник, Мастер не связан догмами. Он может создавать новые учения, религии, наборы инструментов, идеально подходящие для сознания людей его эпохи. Он видит, какой "язык" будет наиболее эффективен, и говорит на нем, чтобы помочь другим пробудиться.

В конечном счете, с позиции Монизма, мир — это совершенный, саморегулирующийся механизм для эволюции сознания. "Зло" — это не баг, а фича; это необходимая сила трения, без которой невозможно движение.

Недвойственный Мастер, постигший Абсолют не только с позиции Пустоты, но и с позиции Полноты (творящего импульса) — это не "системный администратор", который устраняет ошибки в программе. Он — это сама операционная система, которая наслаждается сложностью, красотой и драматизмом своего собственного проявления. Его помощь заключается не в том, чтобы остановить Игру, а в том, чтобы напомнить каждому игроку, что он — не просто фигура на доске, а сам Игрок, обладающий бесконечной свободой и блаженством.

Ловушки Духовной Гордыни (Часть 1)

Каждый духовный поиск начинается с внутреннего кризиса. С ощущения, что в жизни чего-то не хватает, что привычный мир с его бесконечной гонкой за успехом и удовольствием - обман чистой воды и счастливым стать невозможно. Мы чувствуем внутреннее бессилие - неспособность быть по-настоящему счастливыми, неэффективность в управлении своими эмоциями, туман в голове, который мешает ясно мыслить. Мы запутались в своих эмоциях: в страхах, гневе, привязанностях и глубокой тоске по чему-то настоящему.

Именно этот дискомфорт толкает нас на Путь. Мы начинаем искать. Мы пробуем медитацию, йогу, читаем мудрые книги, меняем образ жизни. И - о, чудо! - это начинает работать.

Первый Нектар: Радость Очищения

В начале пути мы испытываем невероятный подъем и радость. Каждый шаг приносит облегчение.

- Медитация успокаивает бурю мыслей, и мы впервые за долгие годы ощущаем вкус тишины.
- Работа с телом снимает зажимы и наполняет энергией.
- Отказ от вредных привычек проясняет сознание.

Мы словно сбрасываем с себя тяжелые, грязные одежды, которые носили всю жизнь. Каждый сброшенный слой - будь то старая обида, тревога о будущем или болезненная привязанность - приносит чувство легкости и чистоты. Это первый нектар, который дарит нам путь. Мы чувствуем, что наконец-то движемся в правильном направлении, домой. Нам кажется, что так будет всегда - только вверх, только к свету.

И именно здесь, в сиянии первых побед, нас поджидают самые коварные ловушки, создающие Духовное Эго.

Древние мудрецы из традиции Санкхьи описали девять ликов этой ловушки. Но чтобы понять их суть, нужно видеть, что каждая такая "удовлетворенность" является всего лишь бегством от своей противоположной крайности - от состояния ментального бессилия. Давайте рассмотрим эти девять пар крайностей, между которыми, как по лезвию бритвы, пролегает истинный путь.

Ловушки Духовной Гордыни (Часть 2)

Четыре Внутренние Ловушки: Иллюзии Ума

Эти ловушки связаны с нашими философскими представлениями о пути.

1. Гордыня Знания vs. Интеллектуальная Апатия (Пракрити / Амбхас)

Золотая Клетка (Тушти): "Я знаю, как все устроено". Искатель, прочитав множество книг и поняв теоретические основы, решает, что этого достаточно. Он коллекционирует концепции, цитирует мудрецов и чувствует свое превосходство над "невеждами". Его знание становится предметом гордости, а не инструментом трансформации.

Черная Яма (Противоположность): Полное безразличие к любым вопросам о природе реальности. Человек настолько погружен в ментальную лень, что у него нет ни сил, ни желания даже задуматься о глубоких вещах.

Ловушка: Искатель, возможно, потерпев неудачу в попытках разобраться в сложных доктринах (пребывая в "яме"), находит утешение в простой и ясной теории (тушти) и останавливается на ней, боясь снова столкнуться со своей интеллектуальной некомпетентностью.

2. Гордыня Практики vs. Духовная Лень (Упадана / Салила)

Золотая Клетка (Тушти): "Я - настоящий аскет". Человек отождествляет себя со своей практикой - будь то часы медитации, суровые посты или сложные асаны. Сама практика становится его новой личностью и источником самоуважения. Он гордится своей силой воли и дисциплиной.

Черная Яма (Противоположность): Неспособность и полное нежелание прилагать малейшие усилия к саморазвитию. Любая дисциплина кажется непосильным бременем.

Ловушка: Искатель, устав от борьбы с собственной ленью ("яма"), наконец-то наладив дисциплину, влюбляется в сам процесс преодоления и делает его самоцелью. Он забывает, что аскеза - это лишь средство, а не цель.

3. Гордыня Пассивности vs. Суетливое Беспокойство (Кала / Огха)

Золотая Клетка (Тушти): "Всему свое время, нужно просто быть в потоке". Обретя начальный покой, искатель решает, что теперь можно просто расслабиться и ждать, пока эволюция или божественная милость сделают свое дело. Это утонченная форма прокрастинации, замаскированная под высокое духовное прозрение.

Черная Яма (Противоположность): Постоянное беспокойство, суета, неумение ждать. Человек находится в вечной тревоге, что он "не успеет", "делает что-то не так", и эта тревога сжигает всю его энергию.

Ловушка: Измученный постоянной внутренней гонкой, человек находит огромное облегчение в идее пассивности и "зависает" в ней, боясь вернуться в состояние тревоги.

4. Гордыня Фатализма vs. Мания Контроля (Бхагья / Вришти)

Золотая Клетка (Тушти): "На все воля Божья, от меня ничего не зависит". Эта глубокая истина используется как оправдание для полного отказа от личной ответственности. Человек снимает с себя бремя выбора, перекладывая его на "судьбу" или "высшие силы".

Черная Яма (Противоположность): Невротическое желание все контролировать. Человек верит, что все зависит только от его усилий, и живет в постоянном напряжении, пытаясь предугадать и предотвратить все возможные проблемы.

Ловушка: Потерпев крах в попытках все проконтролировать, человек впадает в другую крайность - полный фатализм. Это не истинное смирение, а скорее капитуляция уставшего эго.

Ловушки Духовной Гордыни (Часть 3)

Пять Внешних Ловушек: Иллюзии Отречения

Эти ловушки особенно распространены в наше время. Они возникают, когда эго утверждается через отказ от того, что считается "мирским".

5. "Я выше денег" vs. Патологическая Жадность (Арджана)

Золотая Клетка: Человек гордится своей нестяжательностью, презирая тех, кто "в рабстве у материального".

Черная Яма: Неспособность остановиться в погоне за приобретением, вечная ненасытность.

Ловушка: Часто человек, потерпев неудачу в "материальной игре" или устав от связанного с ней стресса, находит очень удобное оправдание в "духовности". Его отказ от денег - это не свобода, а компенсация неудачи.

6. "Я свободен от вещей" vs. Патологическое Накопительство (Ракшана)

Золотая Клетка: Минимализм как культ. Человек гордится тем, как мало у него вещей, и осуждает "потребительство".

Черная Яма: Невозможность расстаться с вещами, даже с хламом. Каждая вещь дает ложное чувство безопасности.

Ловушка: Отречение здесь мотивировано не внутренней свободой, а страхом перед ответственностью, которую несет обладание, или желанием создать определенный "чистый" имидж.

7. "Я не гонюсь за удовольствиями" vs. Патологическая Зависимость (Кшая)

Золотая Клетка: Человек осуждает чувственные радости, находя удовлетворение в аскетичной умеренности.

Черная Яма: Неспособность контролировать свои влечения, будь то еда, секс или развлечения.

Ловушка: Часто за таким отречением стоит не мудрость, а страх перед силой собственных желаний. Человек боится, что если он даст себе волю, то утонет в них, поэтому он строит плотину из запретов.

8. "Я ни к кому не привязан" vs. Патологическое Цепляние (Санга)

Золотая Клетка: Эмоциональная отстраненность и холодность маскируются под просветленное непривязанность.

Черная Яма: Болезненная зависимость от других людей, страх одиночества.

Ловушка: Пережив боль от болезненной привязанности, человек решает "больше никогда не любить". Его непривязанность - это защитный панцирь, а не мудрость сердца.

9. "Я никому не причиняю вреда" vs. Патологическая Жестокость (Химса)

Золотая Клетка: Принцип ненасилия (ахимсы) доводится до крайности, порождая пассивность, нерешительность и страх перед любым действием.

Черная Яма: Неспособность контролировать агрессию, получение удовольствия от причинения вреда.

Ловушка: Человек, испугавшись собственной или чужой агрессии, решает стать абсолютно "безопасным", теряя при этом свою жизненную силу и способность защищать то, что ему дорого.

Истинный Путь: Лезвие Бритвы

Истина, как всегда, лежит посередине - но это не компромисс, а тончайший путь, подобный лезвию бритвы.

- И Золотая Клетка Удовлетворенности, и Черная Яма Бессилия - это крайности. Одна - это гордыня "Я уже достиг", другая - отчаяние "Я не могу достичь". Обе ведут в тупик.

- Освобождение - это не состояние, а процесс. Это не покой, а вечная, динамичная, творческая пульсация самого Бытия.

- Истинный Мастер не тот, кто отрекся от мира, и не тот, кто в нем погряз. Это тот, кто научился свободно и радостно играть во все игры жизни, не отождествляясь ни с одной из ролей.
Он может быть богатым или бедным, аскетом или семьянином, но в глубине своего сердца он всегда остается свободным, потому что его единственная опора - не его достижения и не его отречение, а сам безграничный океан Сознания.

Путь к этой свободе лежит через осознание обеих ловушек. Распознав в себе тонкие ростки духовной гордыни или вязкую апатию бессилия, мы можем не попадаться в них, а использовать их как указатели, напоминающие нам, что нужно двигаться дальше. Ведь путешествие к себе не заканчивается, пока путешественник не растворится в самом Пути.

НАПРАВЛЕНИЯ ШИВАИЗМА

Одна из участник ПК спросила - как правильно поклоняться Шиве. Вообще существует 6 основных направлений работы с Шивой, которые делятся на 25 ответвлений. Кто из вас был в Индии, видели множество храмов Шиве, но мало кто знал, что от города к городу Шиваизм достаточно сильно отличается. Поэтому решил поделиться, чтобы у вас была четкое понимание:

1)Шайва-сиддханта

Двайта (Двойственность / Плюрализм)

Дуалистический теизм

Концепция: Существуют 3 вечные реальности: Пати (Бог-Шива), Пашу (Душа) и Паша (Мир/Узы). Шива создает мир, но мир и души не являются из него "сделанными". Душа обретает природу Шивы, пребывает рядом с Ним в вечном блаженстве, но не сливается с Ним полностью.

Место в Индии: Южная Индия (Тамилнад), Шри-Ланка

2)Пашупата-шиваизм - Двайта (Двойственность) / Беда-абхеда

Дуалистический теизм

Концепция: Одна из древнейших школ. Шива — абсолютный правитель. Души независимы от Него, но подчинены Ему. Мир — это следствие воли Шивы. Душа избавляется от страданий и достигает близости к Шиве только по Его божественной милости.

Место в Индии: Северная Индия, Гуджарат (почти исчезла)

3) Кашмирский шиваизм (Трика)

Адвайта (Строгая недвойственность / Монизм)
Монистический теизм

Концепция: Всё сущее есть вибрация (Спанда) Высшего Сознания Шивы. Нет никакой разницы между Шивой, душой и материальным миром. Душа осознаёт, что она и есть сам Шива (растворение капли в океане).

Место в Индии: Кашмир, Северная Индия

4) Вирашиваизм (Лингаята)

Шакти-вишишта-адвайта (Ограниченный монизм)
Теизм с элементами монизма

Концепция: Бог и Душа изначально едины. Мир реален и является проявлением энергии (Шакти) Шивы. Душа временно отделена иллюзией. Последовательное очищение, после которого душа (анга) сливается с Богом (Лингамом) без остатка.

Место в Индии: Южная Индия (Карнатака)

5) Шива-адвайта

Вишишта-адвайта (позже перешла в строгую Адвайту)
Монистический теизм

Концепция: Основана философом Шрикантхой. Шива — и материал, и творец вселенной (как глина и гончар). Брахман Ведант тождественен Шиве. Душа освобождается и обретает качества Шивы, кроме способности творить вселенные.

Место в Индии: Южная Индия

6) Сиддха-сиддханта (Натхи)

Двайта-адвайта / Бхеда-абхеда (Двойственность в недвойственности)
Монистический теизм

Концепция: Мир и души являются эманацией (излучением) Шивы. Подчеркивается единство макрокосма (вселенной) и микрокосма (тела человека). Достижение бессмертия и совершенства (состояние Сиддхи). Полное слияние энергий (Шивы и Шакти) в теле йогина.

Место в Индии: Северная Индия, Непал

НАПРАВЛЕНИЯ ШАКТИЗМА

И в ту же тему поделюсь с вами направлениями Шактизма, в которых Шива тоже является частью концепции, но служение делается с упором на женский аспект, Шакти.

1) Шри Видья (Шрикула) Семья Богини Шри (Лалита Трипурасундари) Шакти-

Адвайта (Абсолютный монизм)

Концепция: Философски идентична Кашмирскому шиваизму. Богиня есть и Высший Брахман, и сама Вселенная. Микрокосм (человек) полностью тождественен макрокосму (Шри Янтрой). Душа осознает свое полное слияние с Богиней. Обретение состояния «Шива-Шакти самарасья» (полное равновесие Шивы и Шакти).

Место в Индии: Южная Индия. Ритуалы строгие, часто брахманические. Использование Шри Янтры и мантр.

Каула-тантра (Вамачара / Левая рука) Каликула (Семья Кали, Тары и др. гневных форм)

Радикальная Адвайта (Тантрический монизм)

Концепция: Мир — это реальная, мощная игра энергии (Шакти). Поскольку всё есть Богиня, ничто не может быть осквернено. Разделение на "чистое" и "нечистое" — иллюзия ума. Разрушение всех табу и уз (паша). Полное слияние с Богиней в этой жизни (дживанмукти) через экстатический гнозис.

Место в Индии: Бенгалия, Ассам, Непал. Использование ритуалов с нарушением табу (Панчамакара — вино, мясо и т.д.) для слома двойственности.

3) Самаячара

Вне кул (Интернализованный шактизм)

Адвайта с фокусом на Раджа-йогу

Концепция: Мир и душа — эманации Богини. Внешний мир вторичен, главное — тонкое тело человека, в котором разворачивается космическая драма. Душа освобождается, когда энергия Кундалини-Шакти поднимается по позвоночнику и сливается с Шивой в Сахасрара-чакре.

Место в Индии: Практикуется по всей Индии. Внешние ритуалы запрещены, только внутренняя медитация на чакры.

3) Бенгальский шактизм (Шакти-Бхакти), Каликула (Кали, Дурга)

Двайта / Бхеда-абхеда (Двойственность / Единство в различии)

Концепция: Теистическое направление. Богиня-Мать (Кали) воспринимается как личностный Творец. Душа — её дитя. Мир — её игровая площадка (Лила). Душа обретает вечную близость с Матерью-Богиней. Сохраняется тонкая граница между душой и Богом для вечного переживания любви.

Место в Индии: Бенгалия (самые известные представители — поэт-святой Рампрасад Сен и Шри Рамакришна). Упор на эмоции и песнопения.

4) Деревенский (народный) шактизм Грамья-девати (местные богини, Мариамман, Камаакши)

Прагматичная Двайта (Двойственность)

Концепция: Богиня воспринимается как суровая, но справедливая Владычица природы, покровительница болезней, плодородия и урожая. Речь идет не столько о высокой "мокше", сколько о гармонии в жизни, защите от злых духов, обретении земных благ и благосклонности Деви.

Место в Индии: Вся Индия, особенно сельская местность Юга и Востока.