Шримад Бхагаватам. Книга 10
00:00 Глава 16. Укрощение стоглавого змея (стихи 1-32)
14:09 Только потеряв всякую надежду, можно взмолиться ко Всевышнему
18:27 Кришна живёт в сердцах своих возлюбленных, пока они о Нём помнят
24:03 Что есть знания в помрачённом состоянии
32:13 Чем йоги и мудрецы отличаются от преданных
35:12 Лучшее служение для вайшнава
40:40 Что имеет в виду Шрила Шридхар Махарадж, когда говорит, что тоже может обмануть
43:56 Если ты не свободен, это только твоя вина
53:00 На сколько игрок вовлечён в творение программиста-Брахмы
59:17 Три вида севы (служения)
1:07:08 Искусство санкхьи - умение различать целесообразное от не целесообразного

Харе Кришна
Сегодня в 18:00 по московскому времени продолжим читать книгу «Амная таттва. Истина откровения», составленную по беседам со Шрилой Говиндой Махараджем

Глава 14 «Духовное проявление Бога в звуке»

Ссылка для скачивания книги:
https://t.me/booksofSCSM/168

Пожалуйста, присоединяйтесь 🙏🏼

Амная таттва. Истина откровения
00:00 Глава 14. Духовное проявление Бога в звуке

Читать подробнее:
ВЫ БУДЕТЕ ВЕЧНО К ЭТОМУ СТРЕМИТЬСЯ. НО НЕ ПЫТАЙТЕСЬ СДЕЛАТЬ ЭТО ПРЕДМЕТОМ ОПЫТА

Шримад Бхагаватам. Книга 10
00:00 Глава 17. Исход Калии из страны змеев
08:35 Глава 16. Укрощение стоглавого змея (стихи 31-67)

ЗМЕЙ КАЛИЯ — СИМВОЛ ЗЛОБЫ И КОВАРСТВА

В Ямуне есть живописное озеро с приятной на вкус водой. Это озеро было отравлено ядовитым змеем Калией, в честь которого оно получило свое название. Однажды, когда мальчики-пастушки Враджа пасли телят на берегу Ямуны, сильная жажда одолела их, и, не ведая о том, что воды озера отравлены могучим змеем Калией, они напились из Ямуны и тут же попадали замертво. Узнав об этом бедствии, Кришна немедленно прибыл на то место и вернул их к жизни. После этого, ради забавы, Он прыгнул в озеро, желая по­ играть. Однако Его поведение сильно взбесило завистливого змея Калию, который тут же вынырнул из глубин озера вместе со своими детенышами и бросился на Кришну, обвив Его своими могучими кольцами. Когда Калия яростно нападал вместе со своим выводком на Кришну, Кришна, казалось, слабел от их неистовых атак. Наблюдая за Ним, в предчувствии Его гибели, пастухи и все собравшиеся гопи наполнили пространство громкими криками скорби и отчаяния. Но Кришна вскоре показал, что Он в полной безопасности: Он быстро взобрался на капюшоны Калии и принялся танцевать на его тысячи головах. Он плясал, топча и сокрушая лотосными стопами высокоподнятые, гордые головы чудовища. От жестоких ударов Кришны Калия поник своими капюшонами и заблевал кровью. Калия был почти при смерти, когда его жены явились с глубин озера и взмолились о пощаде их мужа. Молитвы жен Калии, исполненных горячей веры в Кришну, вдохновили сына Нанды пролить милость на змея. Кришна остановил Свой разруши­ тельный танец на условиях, что Калия немедленно покинет озеро и удалится в свою первоначальную обитель, на остров Раманака. Кришна заверил его, что Гаруда не причинит ему никакого вреда, пока головы Калии отмечены отпечатками Его стоп.

В Шри Кришна Самхите Бхактивинод Тхакур пишет:

Змей Калия, олицетворение злобы и ненависти, осквернил воды Ямуны, которые подобны жидкой духовной субстанции. Господь сурово наказал его и изгнал в другое место обитания.

Шри Кришна Самхита 4.28

Злобность змея Калии всегда оскверняет воды Ямуны, которые подобны духовной живительной влаге вайшнавов. Обязанность каждого — преодолеть это десятое препятствие (см. Приложение С). Одиннадцатым препятствием для вайшнавов является сектант­ ство, которое принимает форму лесного пожара. Из-за сектантских взглядов человек не считает других преданных вайшнавами, и как результат — на своем пути он встречает множество препятствий в поиске гуру и общении с преданными. Поэтому так важно по­ тушить этот лесной пожар.

Шри Кришна Самхита 8.22

В Шри Кришна Самхите Бхактивинод Тхакур также рассматривает змея Калию как врага Кришны, чья чрезмерная гордость, коварство и злоба порождают в нем стремление создать неприятности и беспокойства чистым преданным Господа. Опьяненные собственным ядом гордыни такие злодеи обре­тают вначале какой-то успех в своих низменных делах, подобно тому как стоглавому змею удавалось наносить Кришне удары вначале их схватки, от которых Господь будто слабел и не мог пошевелиться. Это вселя­ет в них мужество непосредственно напасть на Кришну, когда Он появляется во время их злодеяний, чтобы после, одержав победу над демоном - очередным препятствием на пути к бхакти - восстановить веру Своих истинных преданных.
Бхактивинод Тхакур говорит, что слу­жение Кришне не доступно для тех, чья хитрость и коварство используются в целях лишить Кришну полноты Его наслаждений. И порой, такие негодяи даже выдают свое собственное мнение за слова священных писаний, используя хитрость в попытках лишить Кришну служения Ему Его преданных. Однако, Господь вновь легко одерживает победу. Ведомые лишь низменными чувствами даже павшие от руки самого Кришны демоны не допускаются до общения со слугами Кришны во Врадже. Калия же был одарен особой милостью: сплясав на его головах Господь сломил чрезмерную гордость змея, позволив ему таким образом коснуться своих лотосных стоп и получить защиту самого Всевышнего. Такой благотворный страх, отвратил Калию от по­пыток наносить вред истинным преданным Кришны собственным нежеланием предаться Ему.

Харе Кришна.

Сегодня в 18мск будем транслировать лекцию Бхарати Махараджа "Воплощение порока во главе века Кали".

Присоединяйтесь, пожалуйста 🙏

Читать подробнее:
НАЙДИТЕ НЕИЗМЕННОЕ В ИЗМЕНЧИВОМ МИРЕ, И ВЫ НАЙДЕТЕ ИСТИНУ — СОЗНАТЕЛЬНОГО НАБЛЮДАТЕЛЯ — СЕБЯ

Шримад Бхагаватам. Книга 10
00:00 Глава 18. Убиение Праламбы
12:04 Свобода - это разнообразие выбора
16:08 Кришна дарует память
17:51 Кришна драматический актёр
20:53 Кришна даёт свободу, которая ограничена двумя линиями поведения
21:49 В чём заключается свобода души
28:29 Самопожертвование - это свойство частицы сознания
37:15 Баладева - эта воля Кришны
41:49 Похоть нельзя победить, её нужно уничтожить

[Читает и комментирует Бхарати Махарадж]

ПРАЛАМБАСУРА — СИМВОЛ ФИЛОСОФИИ ИМПЕРСОНАЛИСТОВ

Во время беззаботных игр на солнечной поляне Кришна заметил среди пастушков чужака — демона Праламбу, принявшего облик Его товарища. Хотя всезнающий Кришна тотчас распознал его, Он сделал вид, будто не замечает, и предложил друзьям игру: разделиться на два отряда, и пусть проигравшие несут победителей на плечах. Когда всё было сыграно, демон, оказавшись среди побеждённых, взял Балараму на спину и, сорвавшись с места, бросился в чащу, намереваясь убить его подальше от глаз. Но чем дальше он нёс Балараму, тем тяжелее становился тот — словно сама гора Сумеру легла на плечи Праламбасуры. Не выдержав, демон принял свой истинный облик. Но Баларама, без страха, как молнией, ударил его могучим кулаком по голове, и та с треском разлетелась, а тело демона рухнуло на землю. Пастушкú, подбежав, увидели у Его ног поверженного исполина и, охваченные изумлением и восторгом, воспели силу и доблесть сына Рохини.

В Шри Кришна Самхите Бхактивинод Тхакур пишет:

Негодяй Праламбасура, похитивший источник всех живых су­ ществ и олицетворяющий скрытую форму философии буддизма, майяваду, был послан атеистом Камсой и убит Баладевой.

Шри Кришна Самхита 4.30

Имперсоналисты хотят слиться с безличным Брахманом. Други­ми словами, стремление к освобождению в безличном Брахмане подобно уничтожению своего индивидуального «я», поскольку в таком состоянии невозможно испытывать счастье. Ни живое су­щество, ни Господь не получают из этого состояния ничего цен­ного. Если человек верит в философию имперсоналистов, то ему следует принять, что этот материальный мир ложен. Затем человек осуждает Брахман как равнодушную, безличную субстанцию, и постепенно у него появляются сомнения относительно Брахмана. Если человек глубоко рассмотрит и проанализирует эту тему, то придет к заключению, что неведение и небытие живого существа бессмысленны. Таким образом, все человеческие усилия и раз­мышления не имеют смысла. Иногда эта философия проникает в общество вайшнавов в облике Праламбасуры, чтобы распростра­нять анартхи в форме уничтожения своего «я». Это двенадцатое препятствие, возникающее на пути вайшнавов в постижении нау­ ки духовной любви.

Шри Кришна Самхита 8.23