Покаяние требует отделиться от самовлюбленности и своеволия, в которых мы упражняемся тысячелетиями. Покаяться значит убить часть себя. Вообще, чтобы покаяться, надо быть хорошим человеком. Только плохому человеку нужно каяться; но только хороший человек может раскаяться вполне. Чем вы хуже, тем более вам это необходимо, и тем менее вы на это способны.

Клайв Льюис

Христианин не думает, что Бог полюбит его, потому что он хороший; он верит, что Бог поможет нам стать хорошими по Своей любви к нам. Не крыша парника притягивает солнце своим блеском, а блестит она, потому что на неё падают солнечные лучи .

Клайв Льюис «Просто христианство »

Тело не защищено от ранений, но оно обладает способностью в известной степени самовосстанавливаться. Так и христианин: это не тот, кто никогда не сбивается с пути, а тот, у которого есть возможность, оступившись, покаяться, подняться и начать сначала.

Из книг люди нередко получают представление, будто влюбленность может длиться всю жизнь, если вы не ошиблись при выборе. Отсюда вывод: если этого нет,значит, ты ошибся, надо сменить партнера. Те, кто так думает, не понимают, что и восторг новой любви постепенно угаснет .

Клайв Льюис

Вы не сумеете произвести хорошего впечатления, пока не перестанете думать о том, какое впечатление произведете.

Человек который любит, он не будет думать произведут ли впечатление его знаки любви, он просто будет любить, без каких-либо ожиданий.

Тимоти Келлер

«Прежде чем вы сможете сочетаться с кем-то замечательным, Господь должен сделать вас замечательными » - как будто Бог дарует брак как второе благословение для уже достаточно освященных.

Тимоти Келлер « замысел брака »

На самом деле многие пренебрегают временем одиночество и стремятся быстрее заполнить пустоту другим человеком. Период одиночество на столько же важен как период брака. В этот период жизни ты формируешь себя.

Мы создания общественные и потому живем в определенной среде, где при нормальном ходе вещей возникают привязанности. Если кто-то привязан к нам, это не значит, что мы достойны любви. Отсюда делают вывод: «Если мы и недостойны любви, к нам должен быть кто-нибудь привязан». Точно так же можно сказать: «Никто не заслужил благодати Божьей. Я ее не заслужил. Следовательно, Бог должен мне ее даровать». Ни там, ни здесь и речи не может быть о правах. Никаких прав у нас нет, мы просто смеем надеяться на привязанность . Клайв Льюис "Любовь "

Я часто задавал себе один вопрос.
Бог на первом месте, как это ?
И долгое время думая об этом, я пришел к выводу.
Бог будет на первом месте только тогда, когда мы свои дела, совмещаем с Богом, а не Бога совмещаем с делами.
Вроде бы простая мысль, но самое простое надо напоминать как можно чаще.

Многие по-прежнему ставят в центр себя и думают, что должны каким-то образом сделать себя достаточно хорошими, чтобы иметь право называться христианиноми. Как будто это скромно. Но на самом деле это ложь, отрицание веры. Вы никогда не достигните идеала! Суть христианского спасение в этом и состоит, что мы недостаточно хороши, но зато достаточно хорош он , а мы в нем!

Тимоти Келлер

Можно ли осуждать людей ?

Мы видим только результаты сделанного выбора, который человек сделал на основании его норм нравственности, Бог судит его не по его нравственности, а по тому, что он из этого сделал. У многих людей из-за определенного бекграунда нарушается психоанализ, его нравственное представления мира рушиться и из-за этого он может делать плохой анализ ситуации и не правильный нравственный выбор. И это не даёт права нам осуждать таких людей, это дает возможность помочь им.

«Возненавидь зло, а не того, кто совершает его. »

Разница видна?
Когда мы сами совершаем какие-то ошибки, мы начинаем ненавидеть себя ? или ошибку которую сделали?
Мы не прекращаем меньше себя любить.
Но, когда мы замечаем за другим человеком какие-то ошибки, нам становиться неприятен этот человек а не его ошибка.
И в этом заключается суть заповеди « возлюби ближнего как самого себя»
Почему же вместо того, чтобы ненавидеть порок человека, мы ненавидем его самого, не давая шанс исправиться. Хотя себе шанс даем, потому-что любим себя.
Следовательно, христианство не требует, чтобы мы смягчили ненависть, которую в нас вызывает жестокость и вероломство. Мы должны их ненавидеть. Но христианство учит ненавидеть их так же, как мы ненавидим собственные пороки, учит нас помогать человеку, совершающему дурные поступки, как мы помогаем себе .

»в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную.«
Евреям 1:2

Последние дни, это не обязательно означает, что вот-вот случиться конец света. Это означает что мы вошли в новую эпоху, эпоху Духа, полноту времени, когда произошли великие дела спасения. Смерть и воскресенье Иисуса ввели мир в новую эпоху. До последнего дня никакого другого акта искупления больше не произойдет.

Поверить Богу на слово

Если я обнаруживаю в себе желание, которое нельзя удовлетворить в этом мире, то я, вероятно, создан для иного мира.

Клайв Льюис

Наше правильное представление о Боге очень важно. Из-за неправильного богословского понимания Бога, можно пострадать. Нельзя узнав одно хорошее качество, останавливаться в познании других качеств Бога.

Живя в 21 веке, я заметил тенденцию, что многие хотят быстрого результата .
Сразу получать зарплату хорошего специалиста. Сразу иметь идеальные отношения .
А если наши ожидания не восполняются немедленно, у нас возникает дикое желание все бросить. Мы очень быстро становимся слабовольными людьми просто потому, что не понимаем принципа терпения. Но терпения является необходимой составляющей, чтобы , столкнувшись с жизненными трудностями , мы смогли через них пройти.
Горазда легче все бросить, чем продолжать идти в перед и терпеть ( в разумных рамках )

Как формировать терпение?
Вы тренируете терпение, когда учитесь идти вперед даже тогда, когда хочется сдаться

Мы обнаруживаем свою неспособность следовать закону, только серьезно попытавшись его выполнить.
Но не эти старание приведут к цели. Это приведет к обращению к Богу с просьбой помочь.

Клайв Льюис

Часто наша злоба направлена на ближних, которых ты видишь ежедневно, а доброта перемещена, и мы думаем что мы испытываем доброту , любовь , нежность к тому кого вообще не знаем .
Тогда вот злоба становится реальной а доброта и хорошие качества мнимой.

Письма Баламута

Наличие естественных факторов не исключает действия сверхъестественного.
Одна точка зрения не исключает другую - просто существуют два способа восприятия одного и того же события.

Евангелие Иисуса заключается не в
религиозности или нерелигиозности, нравственности или
безнравственности, морализме или релятивизме, консерватизме или
либерализме. И это даже не что-то среднее между двумя полюсами, это
нечто совершенно иное.
Евангелие коренным образом отличается от всех упомянутых выше
подходов: согласно ему, каждый человек грешен, но каждый и любим, и
каждый призван признать это и измениться. В отличие от Иисуса,
«старшие братья» делят мир на две части: «Есть хорошие люди (как мы)
и есть плохие люди, которые представляют собой реальную проблему
для мира». «Младшие братья», даже если они не верят в Бога вообще,
делают то же самое, говоря: «Нет, есть открытые и толерантные люди, а
есть фанатичные и недалекие, которые представляют собой реальную
проблему для мира».
Но Иисус говорит: «Возвышающий сам себя, унижен будет, а
унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14)

Тимоти Келлер «Расточительный Бог »

Беспокоиться - значит брать ответственность за результат.
Довериться - значит не думать о результате. Это в руках Бога, твоя зона ответственности , что ты сделал чтобы придти к результату .

история – это бесконечно повторяющийся цикл. Время от времени вселенная перестает
развиваться и сгорает в гигантской вспышке палингенеза,после чего история начинается заново,
с чистого листа. Но в Мф 19:28 Иисус говорит о своем возвращении на землю как о том
самом палингенезе. «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии (греческое палингенезис),когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей…» Это радикально новая идея. Иисус утверждал, что вернется с такой властью, что сам материальный
мир и вселенная очистятся от порчи и скверны. Все исцелится, все, что могло произойти, произойдет.
И мир вернётся в новое начало, в эдем. В мир где нету греха.

Тимоти Келлер «Разум за Бога »