«Картина последнего дня». Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/671b4bb1ff6be8091b05acf7
dzen.ru/video/watch/671b4bb1ff6be8091b05acf7
Евангельское учение об отцовстве и молитве — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/zgmvshXfdLM
https://youtu.be/zgmvshXfdLM
«Святости сопутствует неизвестность. Она не сияет раньше времени. И какая-нибудь женщина, убирающая подсвечник или стоящая на приеме записок, какой-нибудь человек, который пол трёт молча, тоже могут быть славой Церкви.
В Церкви бывают очень важными все маленькие должности. Они незаметные, неславные, неденежные. Такие должности, которые может занимать любой человек. И эти люди могут быть славой нашей Церкви. Те маленькие драгоценные люди, которые действительно служат Богу, действительно Его любят и ради которых Господь хранит всех остальных. Они самые дорогие в очах Божиих, потому что не гордились, ничего о себе не выдумывали, имели молитву и не претендовали на высокие степени – сидели тихо в углу и не отсвечивали. Ради них одних совершаются великие чудеса в мире. Поэтому я сегодня хвалю маленькие церковные послушания!
Братья и сестры, не ищите высоких степеней! Есть такой принцип – от службы не отказывайся, на службу не напрашивайся. Сказали идти – иди, но сам не лезь. Найдет тебя Господь достойным, поднимет тебя выше, как это видим на примере Давида. От овец Бог забрал его на высокое царство. Бог знает, как найти сидящего в грязи и поднять выше князей своих. Поэтому никуда лезть не надо, а вот Бога любить надо. И трудиться ради Бога надо, и не гнушаться никаким малым делом.
Лучше маленькое делать с большой любовью, чем дергаться на большие дела и, в конце концов, не сделать их. Берись за маленькое, а потом пойдешь дальше. Меньше кусай, быстрей проглотишь. Делайте маленькие дела, потому что гордый хочет сделать больше, чем он может, и пренебрегает тем маленьким, что он может. И за это будет дважды наказан.
Убегайте от всего, что называется большим. Полюбите свое маленькое место. Надо хотеть быть маленькими, потому что таковых есть Царство Небесное!»
В Церкви бывают очень важными все маленькие должности. Они незаметные, неславные, неденежные. Такие должности, которые может занимать любой человек. И эти люди могут быть славой нашей Церкви. Те маленькие драгоценные люди, которые действительно служат Богу, действительно Его любят и ради которых Господь хранит всех остальных. Они самые дорогие в очах Божиих, потому что не гордились, ничего о себе не выдумывали, имели молитву и не претендовали на высокие степени – сидели тихо в углу и не отсвечивали. Ради них одних совершаются великие чудеса в мире. Поэтому я сегодня хвалю маленькие церковные послушания!
Братья и сестры, не ищите высоких степеней! Есть такой принцип – от службы не отказывайся, на службу не напрашивайся. Сказали идти – иди, но сам не лезь. Найдет тебя Господь достойным, поднимет тебя выше, как это видим на примере Давида. От овец Бог забрал его на высокое царство. Бог знает, как найти сидящего в грязи и поднять выше князей своих. Поэтому никуда лезть не надо, а вот Бога любить надо. И трудиться ради Бога надо, и не гнушаться никаким малым делом.
Лучше маленькое делать с большой любовью, чем дергаться на большие дела и, в конце концов, не сделать их. Берись за маленькое, а потом пойдешь дальше. Меньше кусай, быстрей проглотишь. Делайте маленькие дела, потому что гордый хочет сделать больше, чем он может, и пренебрегает тем маленьким, что он может. И за это будет дважды наказан.
Убегайте от всего, что называется большим. Полюбите свое маленькое место. Надо хотеть быть маленькими, потому что таковых есть Царство Небесное!»
Полезно ли христианину читать еврейскую религиозную литературу? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c53ef8e54c4223ef6948a
dzen.ru/video/watch/672c53ef8e54c4223ef6948a
Как отличить любовь от влюбленности? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/672530725138297dd3554276
https://dzen.ru/video/watch/672530725138297dd3554276
Из второго послания апостола Павла к Коринфянам:
«Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими» (2 Кор. 12:5).
Как можно хвалиться немощами?
Никто не говорит: «Я на одной ноге, мне лучше, чем тебе»; «А у меня глаза почти не видят»; «А я старик, еле хожу».
Кто когда этим хвалился? Никто.
А апостол Павел хвалился.
К старости каждый становится слабее. Но именно к старости, когда тело уже потеряло способность к чадородию, к тяжелому труду, мы ожидаем от человека мудрости. Мудрость и благодать сочетаются с немощами.
Благослови свою немощь. Возможно, твоя слабость - это источник твоей силы.
«Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9).
У многих святых были немощи. Многие спрашивали у святых, почему они исцеляют, воскрешают, а себе такого сделать не могут. Святые имеют договор с Богом ничего себе не просить. Потому что сила Божия совершается в немощи.
Преподобный Анатолий Оптинский младший говорил, что когда человек будет умирать, он будет благодарить Господа за все тяжелые моменты своей жизни: гонения, нехватки, изнурительный труд, безденежье, болезни, одиночество, бездомность. Потому что этими скорбями он себе открыл двери в Царство Небесное. Никто и никогда умирая не будет вспоминать в каком платье ходил, на какой машине рассекал, в каких кабаках был. Все это является отбросами и шлаком. А вот скорби, особенно перенесенные с мужеством, терпеливо, из которых вынесена польза, - это достояние наше. Это наш несгораемый запас.
Не удовольствия являются нашим капиталом, а скорби.
Иисус Христос постоянно меняет наше сознание, чтобы мы обратились от земного и смотрели в небесное.
Пересмотрите свои немощи. Вы желаете от них избавиться, а может быть они вам нужны для того, чтобы в немощах ваших совершилась сила Божия.
«Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими» (2 Кор. 12:5).
Как можно хвалиться немощами?
Никто не говорит: «Я на одной ноге, мне лучше, чем тебе»; «А у меня глаза почти не видят»; «А я старик, еле хожу».
Кто когда этим хвалился? Никто.
А апостол Павел хвалился.
К старости каждый становится слабее. Но именно к старости, когда тело уже потеряло способность к чадородию, к тяжелому труду, мы ожидаем от человека мудрости. Мудрость и благодать сочетаются с немощами.
Благослови свою немощь. Возможно, твоя слабость - это источник твоей силы.
«Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9).
У многих святых были немощи. Многие спрашивали у святых, почему они исцеляют, воскрешают, а себе такого сделать не могут. Святые имеют договор с Богом ничего себе не просить. Потому что сила Божия совершается в немощи.
Преподобный Анатолий Оптинский младший говорил, что когда человек будет умирать, он будет благодарить Господа за все тяжелые моменты своей жизни: гонения, нехватки, изнурительный труд, безденежье, болезни, одиночество, бездомность. Потому что этими скорбями он себе открыл двери в Царство Небесное. Никто и никогда умирая не будет вспоминать в каком платье ходил, на какой машине рассекал, в каких кабаках был. Все это является отбросами и шлаком. А вот скорби, особенно перенесенные с мужеством, терпеливо, из которых вынесена польза, - это достояние наше. Это наш несгораемый запас.
Не удовольствия являются нашим капиталом, а скорби.
Иисус Христос постоянно меняет наше сознание, чтобы мы обратились от земного и смотрели в небесное.
Пересмотрите свои немощи. Вы желаете от них избавиться, а может быть они вам нужны для того, чтобы в немощах ваших совершилась сила Божия.
Стоит ли заниматься сетевым маркетингом? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67168139702a103585618c7b
dzen.ru/video/watch/67168139702a103585618c7b
Встреча с молодежью. Ответы на вопросы. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672d3e6b5224d6150a9c5fe5
dzen.ru/video/watch/672d3e6b5224d6150a9c5fe5
Forwarded from Храм Троицы в Хохлах
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Молитва великомученику Димитрию Солунскому
Преподобный Нестор рассказал нам в «Повести временных лет» о том, как Владимир князь выбирал веру. Словно перед «Витязем на распутье» на картине В. Васнецова, перед князем открывались три дороги: христианство, ислам, иудаизм. Пока проповедники расхваливали перед князем каждый свою веру, мир небесный замер в напряженном ожидании. Куда склонится сердце князя? В какую сторону потечет жизнь многочисленного народа?
Сердце царя – в руках Божиих. И Богу часто нужно призвать одного, чтобы через него обратить многих. Так случилось с Владимиром. Но ведь не только он ценен в очах Создателя. Ценен каждый человек. И если тогда вождь выбирал за всех своих подданных, то сегодня каждый выбирает за себя. В наше время небеса замолкают в ожидании поминутно, потому что ежеминутно где-то в мире совершается мировоззренческий выбор, решаются вопросы религиозного самоопределения.
Мы привыкли смотреть на вопросы веры как на вопросы всенародные. Словно ветхозаветный Израиль, мы мыслим категориями больших чисел: «весь народ грешен – весь народ свят», «все веруют – все отступили». А ситуация, между тем, давно изменилась. Многие социальные скрепы распались. Слово «соборность» звучит архаично и малопонятно, зато всем понятно слово «индивидуализм». На плечи отдельного индивида (заметим: чаще всего отнюдь не богатыря) легла тяжесть личного религиозного выбора. Есть Бог или нет?! Если есть, то в какую общину войти, по какому закону жить, как молиться? Какой фактор в этом выборе решающий: голос крови, авторитет предков, личный опыт? Вопросы более чем серьезные. Нечувствие их остроты рождает преступное легкомыслие, рождает соблазн легкими способами лечить глубокие раны.
Я боюсь веры по привычке. Если верить только в силу традиции и в силу происхождения, то тогда есть своя нерушимая правда и у язычников, а князь Владимир нарушил обычаи отцов. Вопрос о вере – это вопрос об истине. Если традиция противоречит истине, такую традицию надо отвергать ради евангельской новизны, сколько бы столетий за этой традицией ни стояло. Религиозное самоопределение в нашем мире и в нашу эпоху, таким образом, требует растревоженной совести и внутреннего огня. Религиозное самоопределение меньше всего сочетается с самодовольным спокойствием.
Наш народ, несколько поколений которого выпали из пазов и очутились в огненном водовороте, получил реальный шанс уверовать заново, ощутить и понять Церковь как истинную Мать и Лестницу к Небу, а не как культурно-бытовой довесок к привычной действительности. Этот подарок тяжел, как шапка Мономаха, как меч Ильи Муромца. Такие подарки Бог кому попало не раздает, но лишь тем, кто эту благородную тяжесть способен вынести. Мы возвращаемся домой. Но возвращаемся не стройными колоннами, а поодиночке, словно бойцы, бежавшие из плена или вырвавшиеся из окружения. Процесс возвращения к святыням растянут во времени и осложнен тысячами условностей. Все это требует повышенной чуткости от пастырей и от уже воцерковленной части народа.
Кому из нас не известен тот факт, что многие, очень многие люди, прежде чем переступить порог храма и выплакаться у Распятия или на исповеди, обошли десятки сект, пропустили через себя тонны религиозной литературы и макулатуры? Факт слишком известный, но мало осознанный. Не от глупости и не от легкомыслия люди занимаются дыхательной гимнастикой, сидя в странных позах, мучают себя диетами и голоданиями, читают мудреные книги и с тоской смотрят на Восток, воображая рериховские пейзажи. Душа человеческая взыскует глубины. Церковь представляется ей погрязшей в обряде и сухом морализме. Чтобы Церковь и истина в сознании человека сблизились, чтобы человек смог повторить слова апостола Павла о том, что «Церковь есть столп и утверждение истины», нужно пройти немалый путь. Пока путь не пройден, церковная жизнь кажется банальной. А истина банальной быть не может. Вот и мечется душа.
Сердце царя – в руках Божиих. И Богу часто нужно призвать одного, чтобы через него обратить многих. Так случилось с Владимиром. Но ведь не только он ценен в очах Создателя. Ценен каждый человек. И если тогда вождь выбирал за всех своих подданных, то сегодня каждый выбирает за себя. В наше время небеса замолкают в ожидании поминутно, потому что ежеминутно где-то в мире совершается мировоззренческий выбор, решаются вопросы религиозного самоопределения.
Мы привыкли смотреть на вопросы веры как на вопросы всенародные. Словно ветхозаветный Израиль, мы мыслим категориями больших чисел: «весь народ грешен – весь народ свят», «все веруют – все отступили». А ситуация, между тем, давно изменилась. Многие социальные скрепы распались. Слово «соборность» звучит архаично и малопонятно, зато всем понятно слово «индивидуализм». На плечи отдельного индивида (заметим: чаще всего отнюдь не богатыря) легла тяжесть личного религиозного выбора. Есть Бог или нет?! Если есть, то в какую общину войти, по какому закону жить, как молиться? Какой фактор в этом выборе решающий: голос крови, авторитет предков, личный опыт? Вопросы более чем серьезные. Нечувствие их остроты рождает преступное легкомыслие, рождает соблазн легкими способами лечить глубокие раны.
Я боюсь веры по привычке. Если верить только в силу традиции и в силу происхождения, то тогда есть своя нерушимая правда и у язычников, а князь Владимир нарушил обычаи отцов. Вопрос о вере – это вопрос об истине. Если традиция противоречит истине, такую традицию надо отвергать ради евангельской новизны, сколько бы столетий за этой традицией ни стояло. Религиозное самоопределение в нашем мире и в нашу эпоху, таким образом, требует растревоженной совести и внутреннего огня. Религиозное самоопределение меньше всего сочетается с самодовольным спокойствием.
Наш народ, несколько поколений которого выпали из пазов и очутились в огненном водовороте, получил реальный шанс уверовать заново, ощутить и понять Церковь как истинную Мать и Лестницу к Небу, а не как культурно-бытовой довесок к привычной действительности. Этот подарок тяжел, как шапка Мономаха, как меч Ильи Муромца. Такие подарки Бог кому попало не раздает, но лишь тем, кто эту благородную тяжесть способен вынести. Мы возвращаемся домой. Но возвращаемся не стройными колоннами, а поодиночке, словно бойцы, бежавшие из плена или вырвавшиеся из окружения. Процесс возвращения к святыням растянут во времени и осложнен тысячами условностей. Все это требует повышенной чуткости от пастырей и от уже воцерковленной части народа.
Кому из нас не известен тот факт, что многие, очень многие люди, прежде чем переступить порог храма и выплакаться у Распятия или на исповеди, обошли десятки сект, пропустили через себя тонны религиозной литературы и макулатуры? Факт слишком известный, но мало осознанный. Не от глупости и не от легкомыслия люди занимаются дыхательной гимнастикой, сидя в странных позах, мучают себя диетами и голоданиями, читают мудреные книги и с тоской смотрят на Восток, воображая рериховские пейзажи. Душа человеческая взыскует глубины. Церковь представляется ей погрязшей в обряде и сухом морализме. Чтобы Церковь и истина в сознании человека сблизились, чтобы человек смог повторить слова апостола Павла о том, что «Церковь есть столп и утверждение истины», нужно пройти немалый путь. Пока путь не пройден, церковная жизнь кажется банальной. А истина банальной быть не может. Вот и мечется душа.
"Твой человек" - как это понять? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672c58dc2a109b1e8b1ee3e2
dzen.ru/video/watch/672c58dc2a109b1e8b1ee3e2
«На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.
Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?»
Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей» (Песн. 3:1-4).
Нет покоя человеку, пока он не найдет того, кого любит. Как мало в мире людей, которые могли бы приписать эти слова к себе, ищущему Господа.
Прямое отношение к тайне нашего сердца имеет красивейшее евангельское повествование о том, как успокаивается сердце Марии, когда она находит Иисуса.
Мечется сердце Марии Магдалины и душа ее растерзана.
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:13).
Так и бродила бы она по улицам Иерусалима, если бы не нашла Господа.
Такими являются все люди, которые любят Господа, тоскуют без Него, настырно ищут Его, и хотят с Ним соединиться.
Силуан Афонский, которого бесы искушали долгими годами, говорил: «Любит душа тебя, Господи. И даже если я спущусь в тесный и смрадный ад, не перестану молиться». Он говорит, что не сможет душа успокоиться, пока не будет принята Господом в полное общение Его.
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так взывает к Богу Августин блаженный. В каждом человеке, как говорил блаженный Августин, бьется сердце, не имеющее покоя.
Может быть, когда-то и у нас будет такая жажда Господа.
Кроме внешнего, очень нужного, благочестия - когда мы в храм ходим вовремя, правильно крестимся, поем, постимся, есть какая-то тайна нашего сердца...
Вечно мы ищем радости где-то в стороне, покоя где-то в другом месте. И не находим. Подарите мне всю Вселенную, но не подарите мне покоя. Глупый человек, вся жизнь может пройти, а он все еще что-то ищет, но не в Иисусе.
Только тогда успокаивается сердце, когда Мария находит Иисуса...
От всей души желаю вам иметь глубокую сердечную рану - любовь к Иисусу Христу. Рана эта не успокоится, не утолится до тех пор, пока Господь не заберет человека в вечный покой свой.
Да вразумит нас Господь Иисус Христос находить покой в Нем, находить радость в Нем.
Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?»
Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей» (Песн. 3:1-4).
Нет покоя человеку, пока он не найдет того, кого любит. Как мало в мире людей, которые могли бы приписать эти слова к себе, ищущему Господа.
Прямое отношение к тайне нашего сердца имеет красивейшее евангельское повествование о том, как успокаивается сердце Марии, когда она находит Иисуса.
Мечется сердце Марии Магдалины и душа ее растерзана.
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20:13).
Так и бродила бы она по улицам Иерусалима, если бы не нашла Господа.
Такими являются все люди, которые любят Господа, тоскуют без Него, настырно ищут Его, и хотят с Ним соединиться.
Силуан Афонский, которого бесы искушали долгими годами, говорил: «Любит душа тебя, Господи. И даже если я спущусь в тесный и смрадный ад, не перестану молиться». Он говорит, что не сможет душа успокоиться, пока не будет принята Господом в полное общение Его.
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Так взывает к Богу Августин блаженный. В каждом человеке, как говорил блаженный Августин, бьется сердце, не имеющее покоя.
Может быть, когда-то и у нас будет такая жажда Господа.
Кроме внешнего, очень нужного, благочестия - когда мы в храм ходим вовремя, правильно крестимся, поем, постимся, есть какая-то тайна нашего сердца...
Вечно мы ищем радости где-то в стороне, покоя где-то в другом месте. И не находим. Подарите мне всю Вселенную, но не подарите мне покоя. Глупый человек, вся жизнь может пройти, а он все еще что-то ищет, но не в Иисусе.
Только тогда успокаивается сердце, когда Мария находит Иисуса...
От всей души желаю вам иметь глубокую сердечную рану - любовь к Иисусу Христу. Рана эта не успокоится, не утолится до тех пор, пока Господь не заберет человека в вечный покой свой.
Да вразумит нас Господь Иисус Христос находить покой в Нем, находить радость в Нем.
Христианство - это не частное дело! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/672f0e4bfbe0d53eba3c6fb8
dzen.ru/video/watch/672f0e4bfbe0d53eba3c6fb8
Узнать глубже то, что ты уже знаешь. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/673047d3933ccf37f067ff71
dzen.ru/video/watch/673047d3933ccf37f067ff71
Они узнают о Небе в последний час. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6730ce62933ccf37f0264b72
dzen.ru/video/watch/6730ce62933ccf37f0264b72