В наши храмы приходят люди. Одни — чтобы оросить ноги Христа слезами. Другие — чтобы поставить свечку. Третьи — «подсмотреть за нашею свободой, которую мы имеем во Христе Иисусе» (Гал. 2:4).

И, пришедши однажды, люди не сразу остаются навсегда. Те, кто только и делают, что ставят свечи, не любят, чтобы их учили. Те, что пришли плакать, нарыдавшись вдоволь, могут уйти, потому что душа ощутила легкость. А могут и остаться, как Магдалина, — из благодарности. А те, что приходят «подсмотреть», могут уйти разочарованными, потому что не так-то легко заметить «нашу свободу», особенно там, где ее нам самим почти не видно.

Но, так или иначе, как ко Христу при земной Его жизни, так и к Церкви Его люди будут приходить и уходить. Текуч будет состав, и лишь избранное ядро на вопрос «не хотите ли и вы уйти?» будет отвечать: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни».

Седьмая беседа с политологом и философом Павлом Щелиным. Единосущность Сына.

"Христос в первосвященнической беседе говорит: «Хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17:24).

Мира еще нет, а слава у Иисуса Христа есть. До сотворения неба и земли, до появления ангелов, Сын уже в той же славе Отца, и Они делят славу вместе.

Панебратство по отношению к Христу рождается из-за догматического снижения в пропасть неразумия. Понимание о Единородном как о вечном не оставляет места для фамильярности"

Смотреть новую беседу в Rutube

Смотреть новую беседу в ВК

Мироносицы. Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244010

https://rutube.ru/video/6668b2c9bea6ed752b2fd7580d8fed25/

В Послании апостола Павла к Римлянам есть слова: «Ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13:11-13).

Пусть каждый верующий человек вспомнит день, когда он ощутил в себе перемену и смело сказал: «Я верую». Это был великий день. С тех пор многое прошло и многое совершилось, но нельзя жить только тем, что уже было. «Ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали». Если время прошло, а мы не утвердились в вере, то ныне будет дальше от нас спасение, а это и опасно, и неправильно.

Спасение близко от человека. Не стоит думать, что вот, мол, живу-живу, а потом умру и в Рай войду. Это и будет мое спасение. Получается, что я потом спасусь, когда-то. Такое спасение можно назвать дальним. Но апостол проповедует ближнее спасение. Оно не потом, а уже сейчас. Его и хотеть надо сейчас, а не потом.

Блаженный Августин в своей знаменитой «Исповеди» говорит, что много он молился Богу, прося целомудрия. Дай, говорил, мне целомудрие, но сердце шептало: «Не сейчас, потом». Не узнали ли и вы себя в этих словах? Ведь откладывать на потом — общий грех. Как будто «потом» уже подарено нам и лежит в кармане. Спасаться нужно сегодня, сейчас.

Хлеб наш насущный дай нам сегодня, днесь. Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром. Ныне ближе к нам спасение, нежели когда уверовали. Всюду видим ныне и нигде не встречаем завтра.

И если так поступаем, как написано, не откладывая важное на потом, не лукавя, то действительно ночь прошла, а день приблизился. Верующий отвергает дела тьмы и облекается в оружия света. Не так просто, конечно, отвергнуть одно и облечься в другое. Но лиха беда начало. Стоит начать, ввязаться в труд, дальше Бог поможет.

"Иосиф Аримафейский оказал Господу великую услугу. Снял Его с дерева и положил в своем гробе. Так исполнилось пророчество Исайи: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого».

Этот старец любил Иисуса Христа и не мог сделать Ему другого добра — только достойно похоронить. И нам, христианам, нужно помогать тем, у кого умер родственник, не жалея ни денег, ни сил, ни энергии. Это называется Иосифовой добродетелью"

Смотреть новую проповедь в Rutube

Смотреть новую проповедь в ВК

Мысль о том, что я «продан греху» и «не понимаю, что делаю» (Рим. 7, 14-15), требует Великого поста с его слезами и земными поклонами. Весть о Воскресении Христовом, как «Эге-ге-е-ей», выкрикнутое в горах, отзывается в душе долгим эхом и требует Светлой седмицы с ее непрестанными «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!».

Вслед за тем, как Христос исполнил все, что Ему повелел Отец, Он уступил место иному Утешителю, Духу Истины, и Пасха логически стремится найти завершение в Пятидесятнице. Вот два периода — Великий пост и Пятидесятница — в которых находят выражение и наша покаянная печаль, и наше предвкушение будущего блаженства.

Дети умеют смеяться сразу же после слез. Еще слезы катятся по щекам и блестят на ресницах, а ребенок может уже заливисто смеяться. Это тоже образ перехода от поста к Пасхе, от печали к торжеству. В двух этих режимах, слез и радости, закаляется душа, словно выбегает из парной, чтобы броситься в ледяную воду.

Сорок дней и пятьдесят дней, это — четверть года. Если целый год сравнить с циферблатом, с тем ровным кругом, что описывает минутная стрелка за один час, то время от начала Поста до Сошествия Святого Духа будет равно пятнадцати минутам. Одна четвертая, прямой угол, образованный стрелками, указывающими на «12» и на «3». Если год это – круглый пирог, то время Постной и Цветной Триоди — четвертая и самая вкусная часть пирога.

«И́мже вся бы́ша» (8 выпуск). Протоиерей Андрей Ткачев. Павел Щелин.

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244013

https://rutube.ru/video/d9e51948eff6be9b81756a4e0451f767/

Общаясь с народом, Христос ведет Себя по-разному. Он может прямо отвечать на вопросы: «…а кто Он, Господи, чтобы веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему». (Ин. 9, 36-38) Так же прямо говорит о Себе Христос и самарянке (Ин. 4, 26).

Нередко Христос отвечает вопросом на вопрос. «Как достичь жизни вечной?» — спросил у Спасителя некий книжник, и Христос спросил его в ответ: «в законе что написано? Как читаешь?» (Лук. 10, 26) И в храме Иерусалимском на вопрос старейшин какою властью Он творит дела, Иисус отвечает вопросом: «Спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю» (Мф. 21, 24).

Наконец, Христос может просто молчать и не открывать уст перед вопрошающим, как это было перед лицом Пилата. Итак, у нас есть три возможных варианта: Христос дает прямой ответ, Он отвечает вопросом на вопрос и, наконец, Он молчит. Все эти варианты имеют отношение к нашей молитвенной жизни.

Мы молимся Христу как Богу. Мы открываем перед Ним сердце, славим Его Имя, просим, благодарим. Нередко молящуюся душу, Господь тайно извещает о том, что молитва услышана и принята. Об этом состоянии говорил Давид: «Возлюбих, яко услышит Господь глас моления моего». Но бывают у молящихся и свои Гефсиманские ночи, периоды внутреннего мрака и молчания со стороны Бога.

Молящемуся человеку Господь может задавать вопросы. Ты спрашиваешь у Бога: «почему?», «когда?», «за что?», а Он, со Своей стороны говорит: «Спрошу тебя и Я». Эти вопросы могут касаться того, исполнил ли ты данные обеты, имеешь ли решимость менять свою жизнь, не носишь ли за душой камня злопамятства или ненависти к кому-то. Ведь нельзя забывать, что согласно Евангелию, непременным условием слышания и исполнения просьбы является прощение тех, кто чем-то обидел нас, тех, кто является нашим должником. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк. 11, 25).

Вопрос Христа можно расслышать, если удалиться от шума и прислушаться к совести. И это чрезвычайно важно, поскольку можно всю жизнь прокрутиться в суете. Можно всю жизнь молиться из гущи этой суеты, но так и не войти в область правильного богообщения, поскольку на каждую твою просьбу Христос будет задавать Свой вопрос, а ты ни одного из них так и не расслышал.

Духовная жизнь была бы непростительно легкой, а значит и не имеющей цены, если бы каждый вздох и каждая просьба, обращенные к Богу тут же получали ответ. Человек должен приготовиться к молчанию Небес. С мыслью о своем недостоинстве быть в поле зрения и внимания со стороны Бога, молящийся человек должен терпением доказать верность Богу.

Наконец, будучи одаренным от Бога смыслом и совестью, человек должен вслушиваться в себя: не звучит ли в душе вопрос от Создателя? Не ждет ли Господь от человека чего-то такого, без исполнения чего все труды и старания окажутся напрасными?

Зрелище страданий в грешном человеке может родить страх или кровожадное удовольствие. Но когда люди страдали за имя Иисуса Христа, их мучения превращались в проповедь Евангелия.

Георгий Победоносец был крепким воином, и Бог дал ему силу претерпеть жуткие истязания. Великомучениками мы называем людей знатного происхождения, чья смерть за Христа привлекла внимание огромных масс народа.

Георгий — это один из тех, кто открывает людям сердечные глаза. Я удивляюсь, почему у нас нет всемосковского праздника в честь этого великого святого. Хотя, казалось бы, весь транспорт столицы носит его изображение.

Смотреть новую проповедь в ВК

Смотреть новую проповедь в Rutube

Какого бы святого мы ни прославляли, за его спиной и в его сердце — Господь Иисус Христос, который и дал ему силу страдать, и прославить Его, и всем нам открыл ворота в рай. Он же любит всех нас, не разделяя по возрасту, расе и титулу — на архиерея, монаха или сторожа.

Господь смотрит одинаково на каждого человека и всех хочет в жизнь вечную ввести. Он для этого кровь пролил.

Его нужно хвалить, Ему служить, Его славить. Слава Богу, что мы можем об этом говорить. Святых много, а Иисус один. Он Альфа и Омега, начало и конец. Он хозяин наших душ. Он судья. Он будет нас судить. Так хвалите Господа, пока не поздно. И полюбите Его, пока не поздно.

Смотреть новое видео в ВК

Смотреть новое видео в Rutube

Друзья, в этот последний предпраздничный день мы сдали в печать тираж первой художественной книги протоиерея Андрея Ткачева – и готовы раскрыть ее название, а также обложку и аннотацию.

Вы готовы?

Итак, уже в июне этого года в свет выйдет «Сеня Столпник. Почти фантастическая повесть».

Кому неизвестны строки поэта: «Жизнь моя, иль ты приснилась мне?» Кто не ловил себя на мысли, что он и не жил еще, а только готовился к настоящей жизни, а все, что было до сих пор, было лишь сном наяву? Если это чувство вам знакомо, то эта книга для вас, ибо это история о «человеке проснувшемся».

Но что может разбудить человека? Современного – особенно. Какое событие жизни может стать не мягким голосом мамы из детства, а чем-то вроде резкого окрика старшины, пробуждающего заспавшегося человека к новой реальности?

Для героя этой книги таким пробуждающим окриком стал короткий черно-белый фильм о древнем святом по имени Симеон. Ни к чему вначале не обязывающая встреча с экранным чудаком перевернет жизнь главного героя с ног на голову. А может, и наоборот: с головы на ноги. Это читатель сам решит.

Перед вами дебютное художественное произведение одного из самых ярких священников современности, повесть-­размышление: «Что произойдет, если современный человек столкнется с древним аскетом, жизнь которого была посвящена немыслимому по величине подвигу?»

Уже 20 мая мы откроем предзаказ по специальным ценам, а пока что – подписывайтесь на новости о книге, чтобы не упустить момент.

https://большечемповесть.рф

#СеняСтолпник #большечемповестьрф #АндрейТкачев

Если Евхаристия затихнет, прекратится, если человек перестанет благодарить Бога и принимать Небесную пищу, вслед за этим мы лишимся и обычной пищи. Если ты не ешь Небесный хлеб — жди голода повседневного.

Точно так же тот, кто пренебрегает Божиим словом, лишается слова человеческого. Люди без молитвы и чтения Писания постепенно перестают нормально разговаривать, переходят на жесты и переписываются смайликами. Так человек теряет свое достоинство, а ведь он звучащая лира — существо молящееся.

Проповедь о трех видах пищи. Смотреть в ВК

Проповедь о трех видах пищи. Смотреть в Rutube

Сеня Столпник — первая художественная книга протоиерея Андрея Ткачева

Уже в июне выйдет первая художественная книга о. Андрея Ткачева — "Сеня Столпник. Почти фантастическая повесть". Смотрите подкаст с Сергеем Комаровым и Николаем Бреевым.

Кому неизвестны строки поэта: "Жизнь моя, иль ты приснилась мне?"
Кто не ловил себя на мысли, что он и не жил еще, а только готовился к настоящей жизни, и все до сих пор было лишь сном наяву? Если это чувство вам знакомо, то книга для вас, ибо она как раз о "человеке проснувшемся".

Что может разбудить человека? Современного — особенно. Для героя этой книги, таким пробуждающим окриком стал короткий черно-белый фильм о древнем святом по имени Симеон. Ни к чему вначале не обязывающая встреча с экранным чудаком перевернет жизнь главного героя с ног на голову. А может и наоборот: с головы на ноги. Читатель сам решит.

Смотреть подкаст о книге в ВК

Смотреть подкаст о книге в Rutube

Говорят: Мир катится в пропасть. Хочется подправить этот тезис. В пропасть катимся мы.
Стоит нам остановить движение в опасном направлении, как мир тоже перестанет катиться, ибо он не самодвижен. Он от человека зависит, а значит, по слову Сковороды, «мертвец сей — ни в чем не виновен».

Прадед грешил, и груз грехов своих деду передал. Дед сей груз увеличил и на плечи сына взвалил. Сын продолжил процесс распада, и не ясно — выживет ли родившийся от него человек, то есть его сын и внук его отца. Но если кто-то из них усилится остановить распад, то хорошо будет всем — и до него жившим, и после него жить имеющим.

И в сторону неизвестного будущего, и в сторону туманного прошлого разойдутся исцеляющие лучи. Поэтому говорят: «В аду грешники улыбаются, когда на земле кто-то из их родственников в монахи уходит»

Весь вопрос в том, чтобы остановиться. Нельзя спихивать проблемы на поколения, жившие раньше нас. Христос принял в родство и блудниц и язычников, чтобы никто не сказал: «А у меня в роду — одни воры и алкоголики. Я на эти грехи генами запрограммирован»
Никто ни на что до конца не запрограммирован, хотя прошлое и довлеет над нами. Но тем больше награда, чем тяжелее был груз.

Всякий человек, решившийся расправиться со своими застарелыми духовными недугами, совершает для всего мира великое благодеяние. Он облегчает жизнь и изгоняет грех. Не только из своей маленькой жизни, но из жизни вообще.

По сути это — единственный способ сделать мир чуть-чуть лучше: стать самому чуть-чуть лучше, основываясь на евангельских критериях. Если у кого-то этот труд не бесплоден, то благодарность за это пусть будет принесена таким человеком не кому-нибудь, а Церкви. Да-да, Церкви, с ее тайными и явными молитвами, с ее ходатайствами и подвигами лучших сынов, с той благодатью, которая в ней живет и через нее действует.

Английский с носителями из США | Онлайн-уроки | Семейный подход в православной традиции

Изучайте язык с отцом Джозефом Глисоном — священником РПЦ, магистром богословия — и его старшими детьми. Это не просто уроки, а полное погружение в живую языковую среду с носителями, которые разделяют ваши ценности.

Отец Джозеф помогает глубоко погрузиться в язык через аутентичные тексты — Библию, труды святых отцов и классическую литературу.

Наши программы:
✅ Для совершенствующихся (C1-C2)
✅ Для взрослых (B1+)
✅ Для молодежи и подростков
✅ Для детей (с нуля)

Добро пожаловать в нашу учебную семью!

____
Мы носители английского языка из Америки. Мы живем в России. Если вам нужны уроки английского онлайн, напишите нам:

Email: batushka1978@mail.ru

Telegram-канал: @orthodox_english
https://t.me/orthodox_english

Двуязычные видео на VK:
https://vkvideo.ru/@club230133095

Святое Писание - это жизнь для человека! Протоиерей Андрей Ткачёв

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244026

https://rutube.ru/video/522cbdb8a53cd4d5c16ebeb49400259b/

"Нам необходимо великое православное пробуждение. Народ способен на это и сам хочет, чтобы семья была крепкой и многодетной, а молодежь — трезвой и сильной. Чтобы люди интересовались созидательными, а не развращающими вещами, а храмы были полны народа. Россия должна быть православной, цветущей империей, иначе она рискует разорваться на части, рискует пропасть".

Смотреть беседу с Николозом Мжаванадзе в ВК

Смотреть беседу с Николозом Мжаванадзе в Rutube