"Бывают дни, когда злой дух меня тревожит".
Это первая строчка стихотворения А.К. Толстого.
Там дальше есть знаменательные и точные слова:
И он, не ведая ни радости, ни веры
В меня вдыхает злость - к кому, не знаю сам -
И лживым зеркалом могучие размеры
Лукаво предает ничтожным мелочам.
"Ничтожные мелочи", лукаво увеличенные до "могучих размеров". Точней не скажешь. Все-таки поэзия есть высшая форма существования языка. И не нужно писать трактаты, чтобы плотной фразой ухватить сущность происходящего.
Рассмотренная в микроскоп хлебная крошка может представляться огромным метеоритом, способным Землю расплющить. Так дело можно и представить с помощью компьютерно-информационных технологий. И весь мир напугать. Этим бес и занимается. Чтобы мы "тамо устрашились, идеже не бе страх"
И надо периодически проверять свое духовное зрение - нет ли там бесовских линз, с чьей помощью перед нами миражом встает бесовская картина мира и мечтательно извращенный ход ход вещей.
Это первая строчка стихотворения А.К. Толстого.
Там дальше есть знаменательные и точные слова:
И он, не ведая ни радости, ни веры
В меня вдыхает злость - к кому, не знаю сам -
И лживым зеркалом могучие размеры
Лукаво предает ничтожным мелочам.
"Ничтожные мелочи", лукаво увеличенные до "могучих размеров". Точней не скажешь. Все-таки поэзия есть высшая форма существования языка. И не нужно писать трактаты, чтобы плотной фразой ухватить сущность происходящего.
Рассмотренная в микроскоп хлебная крошка может представляться огромным метеоритом, способным Землю расплющить. Так дело можно и представить с помощью компьютерно-информационных технологий. И весь мир напугать. Этим бес и занимается. Чтобы мы "тамо устрашились, идеже не бе страх"
И надо периодически проверять свое духовное зрение - нет ли там бесовских линз, с чьей помощью перед нами миражом встает бесовская картина мира и мечтательно извращенный ход ход вещей.
У стран, которые живут богаче нас, есть своя длинная история. В этой истории есть место самоотречению, великому терпению, долгим периодам нищеты и разрухи. Там есть место кропотливой работе мысли, вынашиванию идей и настойчивой реализации этих идей, реализации, иногда растягивающейся на столетия. Нельзя завидовать чужому дому, не зная и не желая знать историю этого дома.
Человек бежал марафонскую дистанцию, выиграл золото, еле остался жив от перегрузки, а какой-то болельщик-зевака просит у него медаль «поносить». Некрасиво.
Мы хотим жить лучше? Законное и безгрешное желание. Давайте начнем с благодарности и умеренности. Благодарности Богу за то, что Он есть, и умеренности в изначальных претензиях. Иаков просит у Бога хлеб есть и одежду одеться (Быт. 28:20).
Просьба звучит несколько странно, не правда ли? Разве не ясно и так, что хлеб едят, а в одежду одеваются? К чему такой речевой оборот?
Оказывается, к тому, что у некоторых столько одежды, что ее впору есть, и столько еды, что ею можно обвешаться, как одеждой. Праведник просит только необходимого, и если затем Бог одарит его богатством, то у этого явления будут нравственные корни. Смиренная душа от изобилия даров не возгордится и не испортится.
Мало того, современная культура потребления грозит уничтожить землю путем истощения ресурсов и загрязнения среды.
«Воздержание» и «умеренность» скоро станут синонимами выживания и будут рассматриваться ведущими аналитиками и экономистами мира как основополагающие принципы развития человечества. Культура производства материальных благ, не уравновешенная культурой их потребления, угрожает миру не меньше ядерной войны.
И если эту проблему решать, то это будет вторжением норм этики в сферу экономики.
Собственно, этика всегда вторгается в экономику, всегда тайно ею руководит (а не наоборот), всегда питает ее изнутри. Как только отмирает одна из этических систем, как только ослабевает или вовсе исчезает одно из мировоззрений, тотчас начинает замедлять свой ход, а затем замирать и рассыпаться соответствующая экономическая система.
Мы еще не нашли себя. Не нашли ни своего лица, ни своего места. Работу стоит продолжать (а может — начинать). И это не просто научная работа, доверенная узким специалистам. Это труд всенародный, причем народу предстоит самая важная задача, а именно — сформулировать свой этический идеал, на основании которого можно будет создать эффективную экономику.
Человек бежал марафонскую дистанцию, выиграл золото, еле остался жив от перегрузки, а какой-то болельщик-зевака просит у него медаль «поносить». Некрасиво.
Мы хотим жить лучше? Законное и безгрешное желание. Давайте начнем с благодарности и умеренности. Благодарности Богу за то, что Он есть, и умеренности в изначальных претензиях. Иаков просит у Бога хлеб есть и одежду одеться (Быт. 28:20).
Просьба звучит несколько странно, не правда ли? Разве не ясно и так, что хлеб едят, а в одежду одеваются? К чему такой речевой оборот?
Оказывается, к тому, что у некоторых столько одежды, что ее впору есть, и столько еды, что ею можно обвешаться, как одеждой. Праведник просит только необходимого, и если затем Бог одарит его богатством, то у этого явления будут нравственные корни. Смиренная душа от изобилия даров не возгордится и не испортится.
Мало того, современная культура потребления грозит уничтожить землю путем истощения ресурсов и загрязнения среды.
«Воздержание» и «умеренность» скоро станут синонимами выживания и будут рассматриваться ведущими аналитиками и экономистами мира как основополагающие принципы развития человечества. Культура производства материальных благ, не уравновешенная культурой их потребления, угрожает миру не меньше ядерной войны.
И если эту проблему решать, то это будет вторжением норм этики в сферу экономики.
Собственно, этика всегда вторгается в экономику, всегда тайно ею руководит (а не наоборот), всегда питает ее изнутри. Как только отмирает одна из этических систем, как только ослабевает или вовсе исчезает одно из мировоззрений, тотчас начинает замедлять свой ход, а затем замирать и рассыпаться соответствующая экономическая система.
Мы еще не нашли себя. Не нашли ни своего лица, ни своего места. Работу стоит продолжать (а может — начинать). И это не просто научная работа, доверенная узким специалистам. Это труд всенародный, причем народу предстоит самая важная задача, а именно — сформулировать свой этический идеал, на основании которого можно будет создать эффективную экономику.
Одна ночь, изменившая жизнь. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66725be66b57775bad7085b2
https://youtu.be/4k1oe_DCOlg
dzen.ru/video/watch/66725be66b57775bad7085b2
https://youtu.be/4k1oe_DCOlg
Forwarded from Храм Троицы в Хохлах
История любви Евгения и Натальи ❤️
Ребята познакомились в июле 2022 года. Место встречи двух сердец всегда определяет Господь! И это не место, которое рисуют нам романы и фильмы, это может быть очень далеко от романтики, но очень близко к милосердию, доброте, а, следовательно, - любви!
Местом встречи для будущих двух влюблен сердец стал госпиталь, куда доставили Евгения с тяжелым ранением. Он был одним из первых, кто принял участие в спецоперации на аэродроме в Гостомеле в составе 31 десантно-штурмовой бригады. Оперативно доставить бойца в Москву не удалось, состояние его ухудшалось. Мы не можем себе представить состояние Евгения в тот момент! И сколько сейчас таких ребят! Сколько нужно им приложить силы воли, чтобы не сломаться, а многим, уже с инвалидностью, продолжить жить дальше?!
В это тяжелое время сестры милосердия уже помогали при госпиталях. Первоначально они оказывали моральную помощь. С прохождением специальных подготовительных курсов, многие уже смогли заботиться о раненых физически. И в эти добрые встречи между ребятами загорелся огонек любви – это был Божий промысел.
Евгения выписали, при этом ребята не теряли связи и поддерживали общение на расстоянии. Их разделяли почти 1000 км, но это не стало преградой для их чистой и взаимной любви. Евгений – из Ульяновска, Наталья - из Москвы. Господь соединил разное: разные города, разные направления жизни, разные цели и стремления. При этом сейчас ребята вместе, получили благословение Свыше и смотрят вдвоём в одном направлении.
Мечта была повенчаться у отца Андрея Ткачева. «Он духовный отец для сотни людей, и в этот важный для нас день с Евгением – в день создания нашей семьи - нам очень хотелось, чтобы именно отец Андрей молился у алтаря вместе с нами о нашей семье и нашем будущем, испросил у Господа благословения для нас!», - вспоминает Наталья. Идея родилась у девушки за просмотром очередной проповеди: загорелась, написала – и все сбылось, как и хотелось!
И в прошлое воскресенье в нашем храме ребята повенчались! Сказать, что это венчание было особенным, и происходило в настолько дружеской атмосфере гостей, искренней радости, теплоты и понимания - ничего не сказать! Только присутствие там, может дать понять, насколько Бог рядом!
Пожелаем ребятам, чтобы эта радость не покидала их сердец! Крепкой любви, пронести ее через всю совместную жизнь, держась крепко за руки! Любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает!»
#ИсторияЛюбви
Ребята познакомились в июле 2022 года. Место встречи двух сердец всегда определяет Господь! И это не место, которое рисуют нам романы и фильмы, это может быть очень далеко от романтики, но очень близко к милосердию, доброте, а, следовательно, - любви!
Местом встречи для будущих двух влюблен сердец стал госпиталь, куда доставили Евгения с тяжелым ранением. Он был одним из первых, кто принял участие в спецоперации на аэродроме в Гостомеле в составе 31 десантно-штурмовой бригады. Оперативно доставить бойца в Москву не удалось, состояние его ухудшалось. Мы не можем себе представить состояние Евгения в тот момент! И сколько сейчас таких ребят! Сколько нужно им приложить силы воли, чтобы не сломаться, а многим, уже с инвалидностью, продолжить жить дальше?!
В это тяжелое время сестры милосердия уже помогали при госпиталях. Первоначально они оказывали моральную помощь. С прохождением специальных подготовительных курсов, многие уже смогли заботиться о раненых физически. И в эти добрые встречи между ребятами загорелся огонек любви – это был Божий промысел.
Евгения выписали, при этом ребята не теряли связи и поддерживали общение на расстоянии. Их разделяли почти 1000 км, но это не стало преградой для их чистой и взаимной любви. Евгений – из Ульяновска, Наталья - из Москвы. Господь соединил разное: разные города, разные направления жизни, разные цели и стремления. При этом сейчас ребята вместе, получили благословение Свыше и смотрят вдвоём в одном направлении.
Мечта была повенчаться у отца Андрея Ткачева. «Он духовный отец для сотни людей, и в этот важный для нас день с Евгением – в день создания нашей семьи - нам очень хотелось, чтобы именно отец Андрей молился у алтаря вместе с нами о нашей семье и нашем будущем, испросил у Господа благословения для нас!», - вспоминает Наталья. Идея родилась у девушки за просмотром очередной проповеди: загорелась, написала – и все сбылось, как и хотелось!
И в прошлое воскресенье в нашем храме ребята повенчались! Сказать, что это венчание было особенным, и происходило в настолько дружеской атмосфере гостей, искренней радости, теплоты и понимания - ничего не сказать! Только присутствие там, может дать понять, насколько Бог рядом!
Пожелаем ребятам, чтобы эта радость не покидала их сердец! Крепкой любви, пронести ее через всю совместную жизнь, держась крепко за руки! Любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает!»
#ИсторияЛюбви
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Все хотят быть счастливыми, забывая главное. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/667309c5a37f94478925121a
https://youtu.be/_TEQGxmcTlE
dzen.ru/video/watch/667309c5a37f94478925121a
https://youtu.be/_TEQGxmcTlE
У мира есть Творец, Господь имя ему. Эта простейшая мысль нуждается сегодня в глубоком внедрении в сознание современного человека.
А человек противится этой мысли.
Он Богу молится, но на самом деле уверен, что он сам хозяин жизни. Это ложь. Хозяин жизни – Господь.
Волосы на голове нельзя сделать белыми или черными без Его согласия и разрешения. И всё, что есть у нас, – это всё Его. Ноготь растет Его силой, вырастает ребенок, проходя разные ступени роста, – это всё Его мудрость и Его благословение.
Так что мы, говоря о том, что Господь сотворил мир, говорим непременно о смирении современного человека.
Потому что если дитя родится, то не твоими силами, а Божией силой; если трава растет, то не твоей мудростью, а Божиим благословением.
А если Ты, Господи, вдруг не разрешишь, то и дитя не родится, и трава не вырастет, и хлеб не заколосится, и дождя не будет, и то будет, и это будет. Потому что Бог командует миром.
Наши летания по воздуху, наши плавания по водам, наши обмены мыслями при помощи телефонов ничего не значат, потому что как были мы слабыми, так и остаемся слабыми.
Как взвешено дыхание наше, так и остается взвешенным. Как от Бога зависел каждый глоток нашей слюны, так и зависит.
Вот Иов говорит Богу: «Что ж Ты мне не дашь слюну мою проглотить?!» (ср.: Иов 7: 19) – то есть я и слюну проглотить не могу без Божиего разрешения. Либо я захлебнусь ею, либо рот пересохнет, если Он так захочет.
Современному человеку надо вспомнить простейшее: у мира этого есть Творец, и мир сей чудесен только потому, что Творец его чудесен. Изучайте творение Божие и познавайте руку Создателя.
Вот картины. Смотришь: это Васнецов, это Суриков, а это – Айвазовский. Сразу угадываешь: море написал Айвазовский.
А это – «Девочка с персиками», Серов. А это – «Незнакомка», Крамской.
Мы руку мастера узнаём по бесценным полотнам. Но почему же не узнаём по бесценным полотнам мира Божиего, по всему тому, что создано, руку Мастера? Есть Мастер, целуйте руку Его.
Святой Иоанн Кронштадтский по утрам молился в палисаднике своем и цветы целовал.
И когда он целовал цветы, он говорил: «Целую руку, вас создавшую».
Велика рука Господня, искусна эта рука, Он много всего создал. Неужели не поймет человек, что у этого огромного мира есть Творец, и рука Его достойна, чтобы ее целовали?
Познавайте Бога в творениях Его, и не сомневайтесь, что есть Бог и есть у мира Творец, именем Господь.
А человек противится этой мысли.
Он Богу молится, но на самом деле уверен, что он сам хозяин жизни. Это ложь. Хозяин жизни – Господь.
Волосы на голове нельзя сделать белыми или черными без Его согласия и разрешения. И всё, что есть у нас, – это всё Его. Ноготь растет Его силой, вырастает ребенок, проходя разные ступени роста, – это всё Его мудрость и Его благословение.
Так что мы, говоря о том, что Господь сотворил мир, говорим непременно о смирении современного человека.
Потому что если дитя родится, то не твоими силами, а Божией силой; если трава растет, то не твоей мудростью, а Божиим благословением.
А если Ты, Господи, вдруг не разрешишь, то и дитя не родится, и трава не вырастет, и хлеб не заколосится, и дождя не будет, и то будет, и это будет. Потому что Бог командует миром.
Наши летания по воздуху, наши плавания по водам, наши обмены мыслями при помощи телефонов ничего не значат, потому что как были мы слабыми, так и остаемся слабыми.
Как взвешено дыхание наше, так и остается взвешенным. Как от Бога зависел каждый глоток нашей слюны, так и зависит.
Вот Иов говорит Богу: «Что ж Ты мне не дашь слюну мою проглотить?!» (ср.: Иов 7: 19) – то есть я и слюну проглотить не могу без Божиего разрешения. Либо я захлебнусь ею, либо рот пересохнет, если Он так захочет.
Современному человеку надо вспомнить простейшее: у мира этого есть Творец, и мир сей чудесен только потому, что Творец его чудесен. Изучайте творение Божие и познавайте руку Создателя.
Вот картины. Смотришь: это Васнецов, это Суриков, а это – Айвазовский. Сразу угадываешь: море написал Айвазовский.
А это – «Девочка с персиками», Серов. А это – «Незнакомка», Крамской.
Мы руку мастера узнаём по бесценным полотнам. Но почему же не узнаём по бесценным полотнам мира Божиего, по всему тому, что создано, руку Мастера? Есть Мастер, целуйте руку Его.
Святой Иоанн Кронштадтский по утрам молился в палисаднике своем и цветы целовал.
И когда он целовал цветы, он говорил: «Целую руку, вас создавшую».
Велика рука Господня, искусна эта рука, Он много всего создал. Неужели не поймет человек, что у этого огромного мира есть Творец, и рука Его достойна, чтобы ее целовали?
Познавайте Бога в творениях Его, и не сомневайтесь, что есть Бог и есть у мира Творец, именем Господь.
«Для чего моей свободе быть судимой чужой совестью?» Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/666427900b511666481280c9
https://dzen.ru/video/watch/666427900b511666481280c9
Утопи своё горе в море чужого горя. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6674230802caf93178693068
https://youtu.be/Vpdwn6b5sa0
https://dzen.ru/video/watch/6674230802caf93178693068
https://youtu.be/Vpdwn6b5sa0
Вчера была память Папы Маркеллина. Папы первых столетий были зачастую высечены из драгоценных камней. Волевые, строгие к себе, погруженные в молитву и проповедь, нищелюбцы. Многих чтит и Православная Церковь, не смотря на сложные - мягко говоря - отношения с Римским престолом в поздние времена.
Климент, Лев Великий, Григорий Собеседник, Сильвестр, Сикст, Мартин...
Одних казнили, других изгнали в ссылку, третьи умерли своей смертью, но прожили жизнь бескровных мучеников. Маркеллин (Марцеллин) таков же, но...
Во время гонения (а тогда в Риме казнили много - 17 тыс. за один месяц) он из страха мучений отрекся и и принес фимиам идолу. Дело неслыханное для епископа, тем белее - Папы. Наслаждаться подаренной жизнью Марцеллин не мог. Совесть пожирала его изнутри. Он обратился к Собору епископов за решением своей участи.
Никаких догматов о "непогрешимости", никакого превосходства над Собором епископов еще в помине не было. Церковь решала судьбу Папы, а не наоборот. Епископы сдержанно напомнили Папе об отречении Петра и последующем покаянии. И Марцеллин искупил грех отречения кровью. Он повторно явился к гонителям, исповедал веру и преклонил голову под меч.
При этом накануне заклял клятвой всех, кто дерзнул бы его похоронить. Желал, чтобы кости его растащили псы. 36 дней он оставался непогребенным. Преемник Марцеллина похоронил его только после вмешательства Апостола Петра и его благословения на погребение.
*
Алмазная твердость (подобно Георгию) всегда в почете у людей и Ангелов. Но особой теплотой веет от тех житий, где праведник колеблется и оступается, а впоследствие приносит покаяние и доводит дело до славного конца.
На высокие степени восходят люди из плоти и крови, люди, рожденные женщиной. А ведь Бог и "в ангелах усматривает недостатки" (Иов 4:18) И велик не тот, кто вообще не боится, но тот, кто верой превозмогает страх.
Дело венчается окончанием. До времени ни о ком нельзя сказать ничего твердого и решенного. И хвалить наставников безошибочней, только взирая на скончание жительства (Евр. 13:7) Так же, "взирая на скончание жительства", нужно подражать и "вере их".
Пока все еще не твердо, все способно изменяться, иногда - стремительно. Нужен страх Божий и на себя ненадеяние (великая добродетель всех благочестивых).
Мучениче Мацеллине, моли Бога о нас. И о современных католиках с их чрезмерностями в учении и догматическим туманом в отношении сидящего на Папском престоле.
Климент, Лев Великий, Григорий Собеседник, Сильвестр, Сикст, Мартин...
Одних казнили, других изгнали в ссылку, третьи умерли своей смертью, но прожили жизнь бескровных мучеников. Маркеллин (Марцеллин) таков же, но...
Во время гонения (а тогда в Риме казнили много - 17 тыс. за один месяц) он из страха мучений отрекся и и принес фимиам идолу. Дело неслыханное для епископа, тем белее - Папы. Наслаждаться подаренной жизнью Марцеллин не мог. Совесть пожирала его изнутри. Он обратился к Собору епископов за решением своей участи.
Никаких догматов о "непогрешимости", никакого превосходства над Собором епископов еще в помине не было. Церковь решала судьбу Папы, а не наоборот. Епископы сдержанно напомнили Папе об отречении Петра и последующем покаянии. И Марцеллин искупил грех отречения кровью. Он повторно явился к гонителям, исповедал веру и преклонил голову под меч.
При этом накануне заклял клятвой всех, кто дерзнул бы его похоронить. Желал, чтобы кости его растащили псы. 36 дней он оставался непогребенным. Преемник Марцеллина похоронил его только после вмешательства Апостола Петра и его благословения на погребение.
*
Алмазная твердость (подобно Георгию) всегда в почете у людей и Ангелов. Но особой теплотой веет от тех житий, где праведник колеблется и оступается, а впоследствие приносит покаяние и доводит дело до славного конца.
На высокие степени восходят люди из плоти и крови, люди, рожденные женщиной. А ведь Бог и "в ангелах усматривает недостатки" (Иов 4:18) И велик не тот, кто вообще не боится, но тот, кто верой превозмогает страх.
Дело венчается окончанием. До времени ни о ком нельзя сказать ничего твердого и решенного. И хвалить наставников безошибочней, только взирая на скончание жительства (Евр. 13:7) Так же, "взирая на скончание жительства", нужно подражать и "вере их".
Пока все еще не твердо, все способно изменяться, иногда - стремительно. Нужен страх Божий и на себя ненадеяние (великая добродетель всех благочестивых).
Мучениче Мацеллине, моли Бога о нас. И о современных католиках с их чрезмерностями в учении и догматическим туманом в отношении сидящего на Папском престоле.
Что такое "воня благоухания духовнаго"? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6664248fc475b8563a2ebc15
https://dzen.ru/video/watch/6664248fc475b8563a2ebc15