До сьогодення приурочені певною мірою і Велика Схизма, і Реформація. Звичайно, в них були змішані і політика, і теологія, питання накопичувалися і порушувалися дійсно різні, але цей "як правильно причащатися" - один з ключових. У недільних школах викладають Схізму так, ніби Захід прийняв Філіокве, тому Схід пішов від нього, але з Філіокве ми спокійно жили два століття, іноді полемізуючи, але нікуди не відколюючись. Формальний привід для поділу Церкви на православну та католицьку – рецепт хліба, на якому причащаємось.
Христос виразно висловився - Він йде святкувати Пасху, і, незалежно від точного дня, на пасхальному столі не могло бути квасного хліба, це заборонено абсолютно повністю і назавжди. Пасха – свято швидкої допомоги Бога, закваска не встигає підняти тісто, усі їдять прісний хліб. Апостоли дуже чітко розписали всі відступи Ісуса від звичаїв пасхального седера міжзаповітного періоду, і кожна людина, яка хоч раз уважно читала П'ятикнижжя, чудово розуміє, що якби там була б хоча б крихта дріжджового хліба, це б, м'яко кажучи, викликало істерику, і це не обійшли б стороною в Євангеліях. Апостолам сказано приготувати Пасху. І вони явно приготували традиційну, законну єврейську Пасху. Тому що при куштуванні квасного на Пасху - "вигубиться душа того з Ізраїлю" (Вих. 12:15-20). Ніхто б не здогадався, коли Учитель сказав "Пасха" замість опрісноків принести квашене, замість ягняти - козеня, і замість гірких трав - лаванду. І якщо ми збираємося здійснювати Євхаристію в тому ж вигляді, в якому вона була здійснена спочатку, то, природно, ми будемо використовувати опрісноки.
Однак Схід вирішив увімкнути теологічні символи і додає закваску, як спосіб виконання, повноти та нового життя. Царство Небесне подібне до закваски (Мф. 13:33), і православні печуть хліб з живим включенням цієї пам'яті Царства, що настало, в рецепт. Католики згодні - Царство настало і подібно до закваски, але тісто має залишатися прісним, тому що закваска - духовна. У конкурсі історичної реконструкції (поки що) перемагають католики. У теології - ми, по суті, сперечаємося про одну ідею, втілену в різних обрядах. З чим, згодом, усі погодилися: і ось сьогодні ми вже бачимо у східному католицькому обряді квасне, а у західному православному – прісне.
Але далі – більше. У католицькій традиції Тіло викладається окремо, Кров – окремо, її причащаються із загальної чаші. Нестача священиків і дияконів для роздачі чаші у великих соборах, страх пролиття Крові Христової, епізодичні епідемії - все це призводить до того, що до тринадцятого століття мирян практично припиняють причащати Кров'ю, їм викладається тільки Тіло, з доказами про повну присутність Христа як у хлібі, так і в вині. У цей час десь у Чехії народжується Ян Гус - предтеча Реформації та протестантизму, чиїм вченням через сотню років надихнеться Мартін Лютер.
Гус, зокрема, наполягає на тому, що всі вірні повинні причащатися під двома видами - і Тілом, і Кров'ю. Це стане ключовою ритуальною відзнакою, і після смерті Гуса – символом його руху: Чаша Святого Грааля буде винесена на прапори гуситів. Збирається Собор у Констанці, який засудив Яна Гуса на багаття, на якому в 1414 році Римська Католицька Церква проголошує достатність причастя мирян лише Тілом, і пізніше видаватиме цей текст із редакторським роз'ясненням: "Щоб жоден священик, під страхом відлучення, не міг причащати народ одночасно хлібом і вином». Гуситські війни, що послідували, тільки підлили олії у вогонь. Пізніше Лютер реформує Літургію та відновлює причастя під двома видами для мирян.
Сьогоднішня Католицька Церква також не наполягає на абсолютній забороні, але на достатності Тіла, формально дозволяючи причащати мирян Кров'ю, але не розповсюджуючи цю практику як обов'язкову норму.
У розбірках про правильне християнське причастя ми вбили занадто багато християн. Але, можливо, правильно було б, дізнавшись про зрадника за столом, запитати "чи не я?" замість "чи не він?".
тг Токсік-ортодоксік
Христос виразно висловився - Він йде святкувати Пасху, і, незалежно від точного дня, на пасхальному столі не могло бути квасного хліба, це заборонено абсолютно повністю і назавжди. Пасха – свято швидкої допомоги Бога, закваска не встигає підняти тісто, усі їдять прісний хліб. Апостоли дуже чітко розписали всі відступи Ісуса від звичаїв пасхального седера міжзаповітного періоду, і кожна людина, яка хоч раз уважно читала П'ятикнижжя, чудово розуміє, що якби там була б хоча б крихта дріжджового хліба, це б, м'яко кажучи, викликало істерику, і це не обійшли б стороною в Євангеліях. Апостолам сказано приготувати Пасху. І вони явно приготували традиційну, законну єврейську Пасху. Тому що при куштуванні квасного на Пасху - "вигубиться душа того з Ізраїлю" (Вих. 12:15-20). Ніхто б не здогадався, коли Учитель сказав "Пасха" замість опрісноків принести квашене, замість ягняти - козеня, і замість гірких трав - лаванду. І якщо ми збираємося здійснювати Євхаристію в тому ж вигляді, в якому вона була здійснена спочатку, то, природно, ми будемо використовувати опрісноки.
Однак Схід вирішив увімкнути теологічні символи і додає закваску, як спосіб виконання, повноти та нового життя. Царство Небесне подібне до закваски (Мф. 13:33), і православні печуть хліб з живим включенням цієї пам'яті Царства, що настало, в рецепт. Католики згодні - Царство настало і подібно до закваски, але тісто має залишатися прісним, тому що закваска - духовна. У конкурсі історичної реконструкції (поки що) перемагають католики. У теології - ми, по суті, сперечаємося про одну ідею, втілену в різних обрядах. З чим, згодом, усі погодилися: і ось сьогодні ми вже бачимо у східному католицькому обряді квасне, а у західному православному – прісне.
Але далі – більше. У католицькій традиції Тіло викладається окремо, Кров – окремо, її причащаються із загальної чаші. Нестача священиків і дияконів для роздачі чаші у великих соборах, страх пролиття Крові Христової, епізодичні епідемії - все це призводить до того, що до тринадцятого століття мирян практично припиняють причащати Кров'ю, їм викладається тільки Тіло, з доказами про повну присутність Христа як у хлібі, так і в вині. У цей час десь у Чехії народжується Ян Гус - предтеча Реформації та протестантизму, чиїм вченням через сотню років надихнеться Мартін Лютер.
Гус, зокрема, наполягає на тому, що всі вірні повинні причащатися під двома видами - і Тілом, і Кров'ю. Це стане ключовою ритуальною відзнакою, і після смерті Гуса – символом його руху: Чаша Святого Грааля буде винесена на прапори гуситів. Збирається Собор у Констанці, який засудив Яна Гуса на багаття, на якому в 1414 році Римська Католицька Церква проголошує достатність причастя мирян лише Тілом, і пізніше видаватиме цей текст із редакторським роз'ясненням: "Щоб жоден священик, під страхом відлучення, не міг причащати народ одночасно хлібом і вином». Гуситські війни, що послідували, тільки підлили олії у вогонь. Пізніше Лютер реформує Літургію та відновлює причастя під двома видами для мирян.
Сьогоднішня Католицька Церква також не наполягає на абсолютній забороні, але на достатності Тіла, формально дозволяючи причащати мирян Кров'ю, але не розповсюджуючи цю практику як обов'язкову норму.
У розбірках про правильне християнське причастя ми вбили занадто багато християн. Але, можливо, правильно було б, дізнавшись про зрадника за столом, запитати "чи не я?" замість "чи не він?".
тг Токсік-ортодоксік
Forwarded from НЕ капелан☦
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
З Великим Четвергом вітаю!
Нехай Господь який страждає за нас, прийме наше покаяння у співстражданні Йому як цього розбійника що висів на хресті поруч. Нехай з розбійником ми будем в Раю.
Нехай Господь який страждає за нас, прийме наше покаяння у співстражданні Йому як цього розбійника що висів на хресті поруч. Нехай з розбійником ми будем в Раю.
Перепрошую, що в такий день пишемо про такі новини.
Щойно надійшла інформація, що пару днів тому Новінського дуже сильно побили у Цюріху. Якісь наші українці побачили його на вулиці та відлупцювали.
Життя страшне.
Щойно надійшла інформація, що пару днів тому Новінського дуже сильно побили у Цюріху. Якісь наші українці побачили його на вулиці та відлупцювали.
Життя страшне.
Forwarded from НЕ капелан☦
Взяв і переробив пост з одного ТГ-ресурсу. Як на мене написано гідно і правильно.
Пам'ятайте, сатана хоче, щоб ви не святили паски.
Ніщо так сатана ненавидить, як те, що в сучасному божевільному світі хтось ще наважується прийти до церкви і разом зі своїм народом звершувати прекрасні традиції. Хай ця людина не ходить до храму в інші дні - це дуже погано. Але освячення пасок - це остання ниточка, що з'єднує її з Церквою і народом. Тому сатана робить усе можливе, щоб її обірвати, залучаючи до цього часто навіть священників.
Якою б мразюкою ти не був, завжди залишається шанс на виправлення. Але остання безнадійна стадія настане тоді, коли ти навіть не прийдеш освятити паску. Не роби так.
Прийди хоча б так у Церкву і молися, щоб Господь повів тебе далі шляхом спасіння, щоб дав розуму, мудрості і сили ставати кращим чим ти є.
Друже! Не полінуйся післязавтра піти зранку в Божий храм свій єдиний раз у рік! Христос тебе чекає до Себе в гості в день Воскресіння!
Пам'ятайте, сатана хоче, щоб ви не святили паски.
Ніщо так сатана ненавидить, як те, що в сучасному божевільному світі хтось ще наважується прийти до церкви і разом зі своїм народом звершувати прекрасні традиції. Хай ця людина не ходить до храму в інші дні - це дуже погано. Але освячення пасок - це остання ниточка, що з'єднує її з Церквою і народом. Тому сатана робить усе можливе, щоб її обірвати, залучаючи до цього часто навіть священників.
Якою б мразюкою ти не був, завжди залишається шанс на виправлення. Але остання безнадійна стадія настане тоді, коли ти навіть не прийдеш освятити паску. Не роби так.
Прийди хоча б так у Церкву і молися, щоб Господь повів тебе далі шляхом спасіння, щоб дав розуму, мудрості і сили ставати кращим чим ти є.
Друже! Не полінуйся післязавтра піти зранку в Божий храм свій єдиний раз у рік! Христос тебе чекає до Себе в гості в день Воскресіння!
Телеканал FOX News, показуя пасхальні служби зі всього світу, показав Гундяєва и назвав Київ російським містом.
Православные лагеря как оружие пропаганды: как церковь вовлекает детей в культуру войны
В России и Беларуси стремительно распространяется сеть православных военно-патриотических лагерей, где детей обучают обращению с оружием, марш-броскам, управлению дронами и «подготовке к защите Отечества». Всё это сопровождается молитвами, изучением «основ православия» и клятвами верности Русской православной церкви и государству.
Такие лагеря, как «Zащитник» в Подмосковье или «Пересвет» при Свято-Троицкой Сергиевой лавре, открыто работают с «ветеранами СВО» и прославляют участников вторжения в Украину.
тг Христиане против войны
В России и Беларуси стремительно распространяется сеть православных военно-патриотических лагерей, где детей обучают обращению с оружием, марш-броскам, управлению дронами и «подготовке к защите Отечества». Всё это сопровождается молитвами, изучением «основ православия» и клятвами верности Русской православной церкви и государству.
Такие лагеря, как «Zащитник» в Подмосковье или «Пересвет» при Свято-Троицкой Сергиевой лавре, открыто работают с «ветеранами СВО» и прославляют участников вторжения в Украину.
тг Христиане против войны
Неймовірно🙈
При обшуках в кабінеті митрополита Антонія Паканича знайдена секретна книга яка проливає світло багато на що. Тепер зрозуміло по якому критерію підбираються останнє десятиріччя точно, а то й більше, переважна більшість кадрів на поставлення на кафедри та вікаріатства. Сподіваємося, що вивчення фахівцями даного екземпляру проллє світло на політику церкви останніх років. Чекаємо висновків експертів.
При обшуках в кабінеті митрополита Антонія Паканича знайдена секретна книга яка проливає світло багато на що. Тепер зрозуміло по якому критерію підбираються останнє десятиріччя точно, а то й більше, переважна більшість кадрів на поставлення на кафедри та вікаріатства. Сподіваємося, що вивчення фахівцями даного екземпляру проллє світло на політику церкви останніх років. Чекаємо висновків експертів.
Протодиякон Олександр Тарасенко з ПЦУ пише:
Хочу поділитися моєю радістю. Служив сьогодні у Воскресенському соборі в Рівному, де починав свю регентську діяльність у 91 році… Ну, відслужили і йдемо Хрестним ходом. Архієреї, отці, хори… І тут раптом СТОП! Дивлюся митрополит Рівненський Іларіон (ПЦУ) побачив архієпископа Рівненського Пимена (УПЦ) і шурує до нього… всі стоять, як вкопані!.. Вони цілуються, обнімаються… я плачу… Аж раптом бачу біля нього стоять хористи криласу з якими я служив 21 рік. Я не не довго думаючи підхожу до них і всіх цілуючи по черзі вітаю!… всі плачуть! Амінь. Кращого Великодня я не памʼятаю!
Друг друга радостію обимем!
Христос Воскрес!
Владики! Досить вже дерти той хітон Христовий. Довгоочікуване об'єднання Православного Українського духовенства і мирян за спільною Євхаристією простіше чим вам здається. Просто плюньте на московські побрехеньки і все.
Хочу поділитися моєю радістю. Служив сьогодні у Воскресенському соборі в Рівному, де починав свю регентську діяльність у 91 році… Ну, відслужили і йдемо Хрестним ходом. Архієреї, отці, хори… І тут раптом СТОП! Дивлюся митрополит Рівненський Іларіон (ПЦУ) побачив архієпископа Рівненського Пимена (УПЦ) і шурує до нього… всі стоять, як вкопані!.. Вони цілуються, обнімаються… я плачу… Аж раптом бачу біля нього стоять хористи криласу з якими я служив 21 рік. Я не не довго думаючи підхожу до них і всіх цілуючи по черзі вітаю!… всі плачуть! Амінь. Кращого Великодня я не памʼятаю!
Друг друга радостію обимем!
Христос Воскрес!
Владики! Досить вже дерти той хітон Христовий. Довгоочікуване об'єднання Православного Українського духовенства і мирян за спільною Євхаристією простіше чим вам здається. Просто плюньте на московські побрехеньки і все.