3. Слухали:
Про заборону в служінні прот. Андрія Пінчука.
Виступив прот. Андрій Пінчук і доповів про указ №29 від 17.05.23 р. митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, згідно якого на підставі листа Блаженнійшого Митрополита Київського о. Андрій Пінчук звільняється з посади настоятеля парафії святого Архістратига Михаїла та забороняється у священнослужінні.
Також був зачитаний відкритий лист духовенства УПЦ від 20.05.23 р. з нагоди заяви прес-служби Сарненсько-Поліської єпархії УПЦ щодо дій священників інших єпархій на території Свято-Миколаївської парафії с. Стара Рафалівка Вараського району Рівненської області. Відкритий лист підписаний 21-им священником УПЦ, які свідчать про те, що звинувачення в бік о. Андрія Пінчука є безпідставними та наклепницькими.
Після обміну думками:
3. Голосували:
3.1. Звернути увагу Високопреосвященнійшого митрополита Дніпропетровського та Павлоградського Ірінея на порушення ним норм церковно-канонічного права при підготовці свого указу в частині заборони о. Андрія Пінчука, а саме:
3.1.1. в указі не вказано, які саме норми були порушені;
3.1.2. о. Андрію Пінчуку з його слів не були надані для ознайомлення листи зі звинуваченнями від митрополита Сарненського Анатолія Гладких та від митрополита Київського Онуфрія Березовського;
3.1.3. в о. Андрія Пінчука не були взяті пояснення стосовно звинувачень в його сторону від Високопреосвященного митрополитів Анатолія Сарненського і Блаженнійшого Онуфрія Київського;
3.1.4. не були опитані свідки тих подій, про які йдеться в указі Високопреосвященнійшого митрополита Ірінея;
3.1.5. було порушено правило, яким забороняється за одну доказану провину карати більше одного разу, а в самім тексті указу за недоказану провину накладено подвійне покарання;
3.1.6. не був організований та проведений єпархіальним судом першої інстанції відповідний судовий процес над о. Андрієм Пінчуком;
3.1.7. в указі не був вказаний термін, на який накладається заборона;
3.1.8. зі слів о. Андрія Пінчука, підтверджених відкритим листом від 20.05.23 р., підписаного 21-им священником УПЦ, при підготовці указу була використана неправдива, наклепницька та недоведена інформація.
3.2. Констатувати, що, таким чином, указ № 29 від 17.05.23 р. митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея складений з чисельними порушеннями по формі та по суті, а видання цього указу є само по собі порушенням норм церковно-канонічного права.
3.3. Довести до відома митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, що у зв’язку з чисельними вищенаведеними порушеннями, які були допущені при підготовці даного указу, Загальні парафіяльні збори не визнають даний указ у частині заборони о. Андрія Пінчука правомочним та таким, який підлягає до негайного виконання.
3.4. Просити митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея протягом 10-ох діб усунути всі недоліки та надіслати новий текст указу, який буде оформлений по формі і по суті згідно діючого церковно-канонічного права, на офіційну поштову адресу парафії замовним листом за адресою: Дніпропетровська область, Дніпровський район, с. Волоське, вул. Поштова, 4-а.
3.5. У випадку неможливості усунути всі означені недоліки в процедурі та тексті указу, наполягати перед митрополитом Дніпропетровським Ірінеєм про скасування указу № 29 та зняття неправомірної заборони з о. Андрія Пінчука.
Про заборону в служінні прот. Андрія Пінчука.
Виступив прот. Андрій Пінчук і доповів про указ №29 від 17.05.23 р. митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, згідно якого на підставі листа Блаженнійшого Митрополита Київського о. Андрій Пінчук звільняється з посади настоятеля парафії святого Архістратига Михаїла та забороняється у священнослужінні.
Також був зачитаний відкритий лист духовенства УПЦ від 20.05.23 р. з нагоди заяви прес-служби Сарненсько-Поліської єпархії УПЦ щодо дій священників інших єпархій на території Свято-Миколаївської парафії с. Стара Рафалівка Вараського району Рівненської області. Відкритий лист підписаний 21-им священником УПЦ, які свідчать про те, що звинувачення в бік о. Андрія Пінчука є безпідставними та наклепницькими.
Після обміну думками:
3. Голосували:
3.1. Звернути увагу Високопреосвященнійшого митрополита Дніпропетровського та Павлоградського Ірінея на порушення ним норм церковно-канонічного права при підготовці свого указу в частині заборони о. Андрія Пінчука, а саме:
3.1.1. в указі не вказано, які саме норми були порушені;
3.1.2. о. Андрію Пінчуку з його слів не були надані для ознайомлення листи зі звинуваченнями від митрополита Сарненського Анатолія Гладких та від митрополита Київського Онуфрія Березовського;
3.1.3. в о. Андрія Пінчука не були взяті пояснення стосовно звинувачень в його сторону від Високопреосвященного митрополитів Анатолія Сарненського і Блаженнійшого Онуфрія Київського;
3.1.4. не були опитані свідки тих подій, про які йдеться в указі Високопреосвященнійшого митрополита Ірінея;
3.1.5. було порушено правило, яким забороняється за одну доказану провину карати більше одного разу, а в самім тексті указу за недоказану провину накладено подвійне покарання;
3.1.6. не був організований та проведений єпархіальним судом першої інстанції відповідний судовий процес над о. Андрієм Пінчуком;
3.1.7. в указі не був вказаний термін, на який накладається заборона;
3.1.8. зі слів о. Андрія Пінчука, підтверджених відкритим листом від 20.05.23 р., підписаного 21-им священником УПЦ, при підготовці указу була використана неправдива, наклепницька та недоведена інформація.
3.2. Констатувати, що, таким чином, указ № 29 від 17.05.23 р. митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея складений з чисельними порушеннями по формі та по суті, а видання цього указу є само по собі порушенням норм церковно-канонічного права.
3.3. Довести до відома митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, що у зв’язку з чисельними вищенаведеними порушеннями, які були допущені при підготовці даного указу, Загальні парафіяльні збори не визнають даний указ у частині заборони о. Андрія Пінчука правомочним та таким, який підлягає до негайного виконання.
3.4. Просити митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея протягом 10-ох діб усунути всі недоліки та надіслати новий текст указу, який буде оформлений по формі і по суті згідно діючого церковно-канонічного права, на офіційну поштову адресу парафії замовним листом за адресою: Дніпропетровська область, Дніпровський район, с. Волоське, вул. Поштова, 4-а.
3.5. У випадку неможливості усунути всі означені недоліки в процедурі та тексті указу, наполягати перед митрополитом Дніпропетровським Ірінеєм про скасування указу № 29 та зняття неправомірної заборони з о. Андрія Пінчука.
3.6. Загальні парафіяльні збори висловлюють своє занепокоєння та засмучення діями Сарненського митрополита Анатолія та доручають о. Андрію Пінчуку подати скаргу на наклепницькі дії митрополита Анатолія Гладких до Загальноцерковного суду.
3.7. На період офіційного церковного розслідування стосовно звинувачень в бік о. Андрія Пінчука та остаточного вирішення його питання, усунути його від виконання богослужбових обов’язків в парафії святого Архістратига Михаїла с.Волоське.
Результати поіменного голосування:
“за” - 41 особа, що складає 97,6% від кількості присутніх, або 83,7% від загального складу парафіян;
“проти” - 0 осіб.
“утримався” - 1 особа, що складає 2,4% від кількості присутніх, або 2% від загального складу парафіян;
“відсутні” - 7 осіб, що складає 14,3% від загального складу парафіян.
Результат голосування священників парафії:
о. Андрій Пінчук - утримався
о. Іван Грязєв - за
о. Євгеній Бабенко - відсутній
3.7. На період офіційного церковного розслідування стосовно звинувачень в бік о. Андрія Пінчука та остаточного вирішення його питання, усунути його від виконання богослужбових обов’язків в парафії святого Архістратига Михаїла с.Волоське.
Результати поіменного голосування:
“за” - 41 особа, що складає 97,6% від кількості присутніх, або 83,7% від загального складу парафіян;
“проти” - 0 осіб.
“утримався” - 1 особа, що складає 2,4% від кількості присутніх, або 2% від загального складу парафіян;
“відсутні” - 7 осіб, що складає 14,3% від загального складу парафіян.
Результат голосування священників парафії:
о. Андрій Пінчук - утримався
о. Іван Грязєв - за
о. Євгеній Бабенко - відсутній
4. Слухали:
Про призначення нового настоятеля в парафію святого Архістратига Михаїла с. Волоське.
Виступив прот. Андрій Пінчук і доповів про указ №29 від 17.05.23 р. митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, згідно якого о. Андрій Пінчук звільняється з посади настоятеля парафії святого Архістратига Михаїла та новим настоятелем призначається священник Іван Грязєв та про доручення митрополита Ірінея передати все майно та документацію о. Івану Грязєву.
Після обміну думками:
4. Голосували:
4.1. Звернути увагу митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея на неприпустимість нехтування думкою Загальних парафіяльних зборів при звільненні чи призначенні настоятелів на будь-яку парафію. Такі одноосібні рішення архієреїв підривають церковний мир та порушують принцип соборності, за яким живе Церква.
4.2. Зауважити митрополиту Ірінею, що при даній ситуації призначення священника Івана Грязєва настоятелем парафії - крок, який не принесе мир у церковну громаду.
4.3. Констатувати, що при підготовці указу митрополитом Ірінеєм в частині призначення нового настоятеля не була врахована думка Загальних парафіяльних зборів парафії та інформація, яка доносилася до митрополита Ірінея.
4.4. Довести до відома митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, що у зв’язку з вищенаведеним, Загальні парафіяльні збори не визнають даний указ у частині призначення нового настоятеля правомочним та таким, який підлягає до виконання.
4.5. У зв’язку з вищеозначеним та заради церковного миру в парафії, усунути о. Івана Грязєва від звершення богослужінь у парафії.
4.6. З синовнею любов’ю рекомендувати митрополиту Дніпропетровському і Павлоградському Ірінею у майбутньому при вирішенні подібних ситуацій обов’язково враховувати думку Загальних парафіяльних зборів.
4.7. Констатувати, що до остаточного вирішення питання зі священниками парафії, богослужіння в парафії будуть звершуватися мирянським чином.
Результати поіменного голосування:
“за” - 35 осіб, що складає 83,3% від кількості присутніх, або 71,4% від загального складу парафіян;
“проти” - 1 особа, що складає 2,4% від кількості присутніх, або 2% від загального складу парафіян;
“утримався” - 5 осіб, що складає 11,9% від кількості присутніх, або 10,2% від загального складу парафіян;
“не голосував” - 1 особа, що складає 2,4% від кількості присутніх, або 2% від загального складу парафіян;
“відсутні” - 7 осіб, що складає 14,3% від загального складу парафіян.
Результат голосування священників парафії:
о. Андрій Пінчук - утримався
о. Іван Грязєв - утримався
о. Євгеній Бабенко - відсутній
Про призначення нового настоятеля в парафію святого Архістратига Михаїла с. Волоське.
Виступив прот. Андрій Пінчук і доповів про указ №29 від 17.05.23 р. митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, згідно якого о. Андрій Пінчук звільняється з посади настоятеля парафії святого Архістратига Михаїла та новим настоятелем призначається священник Іван Грязєв та про доручення митрополита Ірінея передати все майно та документацію о. Івану Грязєву.
Після обміну думками:
4. Голосували:
4.1. Звернути увагу митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея на неприпустимість нехтування думкою Загальних парафіяльних зборів при звільненні чи призначенні настоятелів на будь-яку парафію. Такі одноосібні рішення архієреїв підривають церковний мир та порушують принцип соборності, за яким живе Церква.
4.2. Зауважити митрополиту Ірінею, що при даній ситуації призначення священника Івана Грязєва настоятелем парафії - крок, який не принесе мир у церковну громаду.
4.3. Констатувати, що при підготовці указу митрополитом Ірінеєм в частині призначення нового настоятеля не була врахована думка Загальних парафіяльних зборів парафії та інформація, яка доносилася до митрополита Ірінея.
4.4. Довести до відома митрополита Дніпропетровського і Павлоградського Ірінея, що у зв’язку з вищенаведеним, Загальні парафіяльні збори не визнають даний указ у частині призначення нового настоятеля правомочним та таким, який підлягає до виконання.
4.5. У зв’язку з вищеозначеним та заради церковного миру в парафії, усунути о. Івана Грязєва від звершення богослужінь у парафії.
4.6. З синовнею любов’ю рекомендувати митрополиту Дніпропетровському і Павлоградському Ірінею у майбутньому при вирішенні подібних ситуацій обов’язково враховувати думку Загальних парафіяльних зборів.
4.7. Констатувати, що до остаточного вирішення питання зі священниками парафії, богослужіння в парафії будуть звершуватися мирянським чином.
Результати поіменного голосування:
“за” - 35 осіб, що складає 83,3% від кількості присутніх, або 71,4% від загального складу парафіян;
“проти” - 1 особа, що складає 2,4% від кількості присутніх, або 2% від загального складу парафіян;
“утримався” - 5 осіб, що складає 11,9% від кількості присутніх, або 10,2% від загального складу парафіян;
“не голосував” - 1 особа, що складає 2,4% від кількості присутніх, або 2% від загального складу парафіян;
“відсутні” - 7 осіб, що складає 14,3% від загального складу парафіян.
Результат голосування священників парафії:
о. Андрій Пінчук - утримався
о. Іван Грязєв - утримався
о. Євгеній Бабенко - відсутній
Серйозне ДТП відбулося на москві: авто патріарха гундяєва потрапило в ДТП.
Про свої відчуття я писати не буду. І так все зрозуміло.
Питання одне: він там був всередені? Скоріш за все, що ні, тому що не видно автівок держохорони патріарха.
Про свої відчуття я писати не буду. І так все зрозуміло.
Питання одне: він там був всередені? Скоріш за все, що ні, тому що не видно автівок держохорони патріарха.
У РПЦ заявляють, що всі укази правлячого архиєрея Бердянської єпархії УПЦ Єфрема “не мають сили”. Про це йдеться у повідомленні на новоствореному сайті під назвою “Офіційний сайт Бердянської єпархії Московського патріархату”. Повідомлення поширив вікарій московського патріарха єпископ Сава (Тутунов).
Тобто, оті 4 бердянських z-священника (https://t.me/veseliy_pip/2785) будуть і надалі звершувати богослужіння.
Поки не дочекаються ЗСУ, звісно.
Ну, а синод УПЦ…
Проковтне і витреться.
Ібо послушаніє.
Тобто, оті 4 бердянських z-священника (https://t.me/veseliy_pip/2785) будуть і надалі звершувати богослужіння.
Поки не дочекаються ЗСУ, звісно.
Ну, а синод УПЦ…
Проковтне і витреться.
Ібо послушаніє.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Це - норма.
Для людей, які чекають приходу росії та відродження російської імперії.
Для них немає України. А українці для них - «подпорченниє русскіє».
Для людей, які чекають приходу росії та відродження російської імперії.
Для них немає України. А українці для них - «подпорченниє русскіє».
Моє інтерв'ю для Громадського радіо.
Слухайте, Коментуйте. Постіть.
https://hromadske.radio/podcasts/my-ie-buly-y-budem-informatsiynyy-maraton/1193827
Слухайте, Коментуйте. Постіть.
https://hromadske.radio/podcasts/my-ie-buly-y-budem-informatsiynyy-maraton/1193827
Громадське радіо
«На мене написали донос». Інтерв’ю із забороненим священником УПЦ МП
З настоятелем храму на Дніпропетровщині обговорювали його звільнення за доносом з посади
Служба Божа України повідомила про підозру прокремлівському тіктокеру, 46-річному мешканцю Києва, який влаштовував провокації у Києво-Печерській лаврі, підбурювавши людей чинити спротив законним діям представників влади та правоохоронців. Також цей z-адепт заперечував збройну агресію рф і дискредитував військово-політичне керівництво України, звинувачував українських захисників у розв’язанні війни.
Одним блогером із фан-клубу Коханівсько буде менше.
Одним блогером із фан-клубу Коханівсько буде менше.
Скажіть, Білгородську єпархію РПZ приєднають до Харківської єпархії УПЦ чи Синод УПЦ дасть туди нового єпископа?
Питаннячко дня.
Питаннячко дня.
«ВІДКРИТИЙ ЛИСТ
до Предстоятеля УПЦ Блаженнійшого Онуфрія в зв'язку з забороною в служінні протоієрея Андрія Пінчука
Ваше Блаженство, ми, священики та миряни Української Православної Церкви, висловлюємо крайнє занепокоєння та незгоду з забороною в служінні протоієрея Андрія Пінчука. Він був звинувачений в «проведенні зібрання духовенства різних єпархій на території Сарненської єпархії без благословення на то правлячого архієрея, а також неодноразових аналогічних діях на території Київської єпархії». Отець Андрій не був організатором цієї зустрічі, а був запрошений на святкування Дня народження нашого собрата та для дружнього спілкування та відпочинку. Ті з нас, хто був присутнім, відслужили разом подячний молебень за іменинника, як це підриває владу чи авторитет місцевого архієрея?! Так, розуміємо, що оскільки в телеграм-каналі о. Андрія було опубліковано листа кліриків УПЦ, що не бажають більше лишатися в УПЦ, до Патріарха Варфоломія, у декого могли виникти підозри, що то і є зібрання підписантів листа с проханням про створення тимчасового «перехідного» екзархату Константинополю. Але це не так.
Можливо, справжня причина його заборони – в його публіцистичній діяльності, в його неодноразових, іноді жорстких, критичних висловлюваннях на адресу окремих архієреїв, священиків, Синоду та окремих діячів УПЦ. Але всім треба усвідомити, що те, що він пише – не є лише його особисті роздуми. Інформацію з різних єпархій йому передають десятки, якщо не сотні священиків, які не можуть відкрито говорити про проблеми загального церковного життя, життя своїх єпархій, відносин зі своїми архієреями. Більше того, серед співрозмовників о. Андрія, наскільки нам відомо, є навіть окремі архієреї (але нам невідомо, хто особисто, він про це не каже), які теж не можуть відкрито говорити про деякі проблеми церковного життя. Чому? Чому всі ці люди повідомляють йому інформацію такого роду, а не говорять про це самі безпосередньо? Тому що у нас відсутня реальна Соборність, відсутня культура обговорення проблемних питань, не заохочуються подібні дискусії. Вам, як священослужителю, який неодноразово приймав сповіді вірян та священства, добре відомо, що коли, наприклад, в сім’ї існують якісь серйозні проблеми, але вони замовчуються, то колись це призводить до «вибуху», до сварок, крику, істерик, взаємних звинувачень. Проблеми в відносинах обговорюються спокійно та поважно лише в тій сім’ї, де проблеми обговорюються відразу, як вони виникають, а не приховуються. Культура обговорення проблем створюється взаємними зусиллями , заради збереження взаємної поваги, єдності, любові. Багатьох (навіть з нас)бентежить стиль публікацій о. Андрія. Але його жорсткий стиль – це і є наслідки того, що всередині нашої Церкви майже зовсім була відсутня можливість для дискусій на теми гострих питань церковного життя. Ми задавали йому питання: чому саме так? – Тому що інакше ніхто не чує, не бажає чути – відповідає він. І тут ми вимушені з ним погодитися. Так, наприклад, ми звертались до Вас особисто та до Синоду з відкритими листами на теми, що дуже хвилюють нас та наших вірян, але ми не отримували ніякої відповіді. Ми намагались домовитись про зустріч з Вами, щоб мати змогу поспілкуватись з Вами, висловити свої занепокоєння, і це нам теж не вдалося. Нам неодноразово натякали, що справа ієрея – мовчазно робити те, що скажуть єпископи, тому нам немає про що розмовляти з Вами. То скажіть, що нам робити, щоб бути почутими, або отримати відповіді від свого Предстоятеля на запитання, що дуже хвилюють нас? Чи не є це явною ознакою відсутності Соборності в нашій Церкві?
У декого з нас навіть вже почали виникати підозри, чи не пов’язане ігнорування нас та наших запитань з нашою позицією відносно Патриарха Московського Кирила, бо ми є підписантами листа до Східних Патріархів про його засудження, оскільки він не тільки неодноразово прямо благословив загарбницьку та жорстоку війну проти України, проти нас з вами, але й намагається виставити її як війну священну. ⬇️
до Предстоятеля УПЦ Блаженнійшого Онуфрія в зв'язку з забороною в служінні протоієрея Андрія Пінчука
Ваше Блаженство, ми, священики та миряни Української Православної Церкви, висловлюємо крайнє занепокоєння та незгоду з забороною в служінні протоієрея Андрія Пінчука. Він був звинувачений в «проведенні зібрання духовенства різних єпархій на території Сарненської єпархії без благословення на то правлячого архієрея, а також неодноразових аналогічних діях на території Київської єпархії». Отець Андрій не був організатором цієї зустрічі, а був запрошений на святкування Дня народження нашого собрата та для дружнього спілкування та відпочинку. Ті з нас, хто був присутнім, відслужили разом подячний молебень за іменинника, як це підриває владу чи авторитет місцевого архієрея?! Так, розуміємо, що оскільки в телеграм-каналі о. Андрія було опубліковано листа кліриків УПЦ, що не бажають більше лишатися в УПЦ, до Патріарха Варфоломія, у декого могли виникти підозри, що то і є зібрання підписантів листа с проханням про створення тимчасового «перехідного» екзархату Константинополю. Але це не так.
Можливо, справжня причина його заборони – в його публіцистичній діяльності, в його неодноразових, іноді жорстких, критичних висловлюваннях на адресу окремих архієреїв, священиків, Синоду та окремих діячів УПЦ. Але всім треба усвідомити, що те, що він пише – не є лише його особисті роздуми. Інформацію з різних єпархій йому передають десятки, якщо не сотні священиків, які не можуть відкрито говорити про проблеми загального церковного життя, життя своїх єпархій, відносин зі своїми архієреями. Більше того, серед співрозмовників о. Андрія, наскільки нам відомо, є навіть окремі архієреї (але нам невідомо, хто особисто, він про це не каже), які теж не можуть відкрито говорити про деякі проблеми церковного життя. Чому? Чому всі ці люди повідомляють йому інформацію такого роду, а не говорять про це самі безпосередньо? Тому що у нас відсутня реальна Соборність, відсутня культура обговорення проблемних питань, не заохочуються подібні дискусії. Вам, як священослужителю, який неодноразово приймав сповіді вірян та священства, добре відомо, що коли, наприклад, в сім’ї існують якісь серйозні проблеми, але вони замовчуються, то колись це призводить до «вибуху», до сварок, крику, істерик, взаємних звинувачень. Проблеми в відносинах обговорюються спокійно та поважно лише в тій сім’ї, де проблеми обговорюються відразу, як вони виникають, а не приховуються. Культура обговорення проблем створюється взаємними зусиллями , заради збереження взаємної поваги, єдності, любові. Багатьох (навіть з нас)бентежить стиль публікацій о. Андрія. Але його жорсткий стиль – це і є наслідки того, що всередині нашої Церкви майже зовсім була відсутня можливість для дискусій на теми гострих питань церковного життя. Ми задавали йому питання: чому саме так? – Тому що інакше ніхто не чує, не бажає чути – відповідає він. І тут ми вимушені з ним погодитися. Так, наприклад, ми звертались до Вас особисто та до Синоду з відкритими листами на теми, що дуже хвилюють нас та наших вірян, але ми не отримували ніякої відповіді. Ми намагались домовитись про зустріч з Вами, щоб мати змогу поспілкуватись з Вами, висловити свої занепокоєння, і це нам теж не вдалося. Нам неодноразово натякали, що справа ієрея – мовчазно робити те, що скажуть єпископи, тому нам немає про що розмовляти з Вами. То скажіть, що нам робити, щоб бути почутими, або отримати відповіді від свого Предстоятеля на запитання, що дуже хвилюють нас? Чи не є це явною ознакою відсутності Соборності в нашій Церкві?
У декого з нас навіть вже почали виникати підозри, чи не пов’язане ігнорування нас та наших запитань з нашою позицією відносно Патриарха Московського Кирила, бо ми є підписантами листа до Східних Патріархів про його засудження, оскільки він не тільки неодноразово прямо благословив загарбницьку та жорстоку війну проти України, проти нас з вами, але й намагається виставити її як війну священну. ⬇️
⬆️ Пишемо про це, бо це є приклад того, що відсутність діалогу породжує найгірші підозри та поступово руйнує довіру, навіть до Предстоятеля.
Вам краще за нас відомо, що в Церкві Христовій були святі, що юродствовали і іноді дуже жорстко, публічно викривали навіть єпископів. Згадаємо випадок, коли святий юродивий дав прилюдно ляпаса святителю Тихону Задонському. Що було б з духовним життям кожного з нас, якщо б ми не приймали ніякої критики на свою адресу, або приймали лише те, що нам скажуть поважно та лагідно? Для християнина, для єпископа, а тим більше для Предстоятеля, терпіти жорстку, та навіть несправедливу критику – неприємно, іноді боляче, але - до ще більшої честі, більше того, це - духовна необхідність. Один добрий архієрей УПЦ колись сказав іншому архієрею: «Ви знаєте, владико, чому ми, єпископи, в більшості хворіємо на цукровий діабет? Тому що нам батюшки постійно мед у вуха ллють». Саме тому критика – духовна необхідність. Згадаймо, що колись Господь, щоб вразумити Свого служителя, пророка Валаама, використав вуста ослиці! А ієреї Божі – краще за ослицю.
Просимо Вас відмініти заборону о. Андрія, це буде і вірно і великодушно. Вірно, тому що плоди цієї заборони вже очевидні – ця новина підняла цілу інформаційну хвилю, з новими закликами до повної заборони діяльності УПЦ. В суспільстві це було сприйнято, як гоніння на священика, який висловлює проукраїнську, патріотичну позицію. Ми сподіваємось, що це насправді не так. Ця заборона послужила ще більшій спокусі, не тільки серед нецерковних, або малоцерковних людей, але й серед церковних. Ось один із відгуків вірян УПЦ: «Запрет в служении о. Андрея Пинчука - это «запрет» для всех священнослужителей и «отлучение» от причастия всех мирян нашей Церкви, кто считает, что в настоящих исторических условиях совершенное отделение УПЦ от МП крайне необходимо (без чего свободы страны не бывает). То есть всех тех, кто борется за духовную свободу Церкви и кто полагает свои души за независимость Украины». Просимо про це Вас, а не митрополита Іринея, бо він в указі про заборону ясно дав зрозуміти, що ініциатива виходить від Вас.
Відверто скажемо Вам, що ходять чутки, що заборона о. Андрія – це лише початок, що нібито готується заборона ще декого з нас. Якщо це правда, це нас не лякає і ніяк не змінить наших переконань, ми і далі будемо вести відкриту дискусію. Ми впевнені, що все те, що відбувається сьогодні з УПЦ – вразумління від Бога, Його намагання зцілити та виправити нас. І це зцілення повинно початися відновленням Соборності в Церкві. Хочемо нагадати Вам, що колись Ви виступили проти авторитаризму митрополита Філарета (Денисенко), який тиснув на учасників Собору, намагаючись отримати автокефалію для УПЦ, а потім покарав тих архієреїв, які відкрито висловили свою незгоду після Собору. Але у нас склалось таке враження, що сьогодні Ви фактично одноосібно приймаєте рішення стосовно подальшої долі УПЦ, не радячись ні з ким. Схоже, що сьогодняшній невизначений статус УПЦ (подібний до статусу РПЦЗ часів СРСР) – це Ваш особистий проект. Розуміння цього прийшло вже тільки через деякий час після травневого Собору УПЦ. Як Ви вважаєте, якщо б всі ті, хто тоді виступав з вимогою повного відокремлення від РПЦ, на Соборі ясно розуміли, що термін перебування УПЦ в канонічно невизначеному статусі (в якому УПЦ опинилась після внесення правок в Статут, бо класичне канонічне право не передбачає нічого, окрім екзархату, автономії та автокефалії) та розірвання адміністративних (а не канонічних) зв’язків з РПЦ, може бути невизначено довгим і що цей термін будете визначати лише Ви, чи не викликало б це палкої дискусії? Чи всі тоді ясно усвідомлювали, в якому фактичному статусі опиниться УПЦ після голосування? Чи м’який авторитаризм набагато краще за жорсткий? Благаємо, не повторюйте помилок митрополита Філарета, тим більше в такий час. Немає волі Божої ані на те, щоб ієреї були непідконтрольні та непідзвітні своїм парафіянам, та не прислуховувались до них, ані на те, щоб єпископи були нікому непідконтрольні та не прислуховувались до священиків та вірян. ⬇️
Вам краще за нас відомо, що в Церкві Христовій були святі, що юродствовали і іноді дуже жорстко, публічно викривали навіть єпископів. Згадаємо випадок, коли святий юродивий дав прилюдно ляпаса святителю Тихону Задонському. Що було б з духовним життям кожного з нас, якщо б ми не приймали ніякої критики на свою адресу, або приймали лише те, що нам скажуть поважно та лагідно? Для християнина, для єпископа, а тим більше для Предстоятеля, терпіти жорстку, та навіть несправедливу критику – неприємно, іноді боляче, але - до ще більшої честі, більше того, це - духовна необхідність. Один добрий архієрей УПЦ колись сказав іншому архієрею: «Ви знаєте, владико, чому ми, єпископи, в більшості хворіємо на цукровий діабет? Тому що нам батюшки постійно мед у вуха ллють». Саме тому критика – духовна необхідність. Згадаймо, що колись Господь, щоб вразумити Свого служителя, пророка Валаама, використав вуста ослиці! А ієреї Божі – краще за ослицю.
Просимо Вас відмініти заборону о. Андрія, це буде і вірно і великодушно. Вірно, тому що плоди цієї заборони вже очевидні – ця новина підняла цілу інформаційну хвилю, з новими закликами до повної заборони діяльності УПЦ. В суспільстві це було сприйнято, як гоніння на священика, який висловлює проукраїнську, патріотичну позицію. Ми сподіваємось, що це насправді не так. Ця заборона послужила ще більшій спокусі, не тільки серед нецерковних, або малоцерковних людей, але й серед церковних. Ось один із відгуків вірян УПЦ: «Запрет в служении о. Андрея Пинчука - это «запрет» для всех священнослужителей и «отлучение» от причастия всех мирян нашей Церкви, кто считает, что в настоящих исторических условиях совершенное отделение УПЦ от МП крайне необходимо (без чего свободы страны не бывает). То есть всех тех, кто борется за духовную свободу Церкви и кто полагает свои души за независимость Украины». Просимо про це Вас, а не митрополита Іринея, бо він в указі про заборону ясно дав зрозуміти, що ініциатива виходить від Вас.
Відверто скажемо Вам, що ходять чутки, що заборона о. Андрія – це лише початок, що нібито готується заборона ще декого з нас. Якщо це правда, це нас не лякає і ніяк не змінить наших переконань, ми і далі будемо вести відкриту дискусію. Ми впевнені, що все те, що відбувається сьогодні з УПЦ – вразумління від Бога, Його намагання зцілити та виправити нас. І це зцілення повинно початися відновленням Соборності в Церкві. Хочемо нагадати Вам, що колись Ви виступили проти авторитаризму митрополита Філарета (Денисенко), який тиснув на учасників Собору, намагаючись отримати автокефалію для УПЦ, а потім покарав тих архієреїв, які відкрито висловили свою незгоду після Собору. Але у нас склалось таке враження, що сьогодні Ви фактично одноосібно приймаєте рішення стосовно подальшої долі УПЦ, не радячись ні з ким. Схоже, що сьогодняшній невизначений статус УПЦ (подібний до статусу РПЦЗ часів СРСР) – це Ваш особистий проект. Розуміння цього прийшло вже тільки через деякий час після травневого Собору УПЦ. Як Ви вважаєте, якщо б всі ті, хто тоді виступав з вимогою повного відокремлення від РПЦ, на Соборі ясно розуміли, що термін перебування УПЦ в канонічно невизначеному статусі (в якому УПЦ опинилась після внесення правок в Статут, бо класичне канонічне право не передбачає нічого, окрім екзархату, автономії та автокефалії) та розірвання адміністративних (а не канонічних) зв’язків з РПЦ, може бути невизначено довгим і що цей термін будете визначати лише Ви, чи не викликало б це палкої дискусії? Чи всі тоді ясно усвідомлювали, в якому фактичному статусі опиниться УПЦ після голосування? Чи м’який авторитаризм набагато краще за жорсткий? Благаємо, не повторюйте помилок митрополита Філарета, тим більше в такий час. Немає волі Божої ані на те, щоб ієреї були непідконтрольні та непідзвітні своїм парафіянам, та не прислуховувались до них, ані на те, щоб єпископи були нікому непідконтрольні та не прислуховувались до священиків та вірян. ⬇️
⬆️ Вважайте що ми - неформальне Братство, яке відстоює відродження Соборності в УПЦ.
З повагою до Вас. Хотіли б написати, що і з синовнею любов’ю, але важко писати про любов, коли відсутнє елементарне спілкування: так, ми ще любимо, але чи ще люблять та чи ще цінують нас? Сподіваємось на зустріч та розмову з Вами.
Автор звернення - о. Серафім Панкратов.»
Підписати лист можна за посиланням:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=219661207484825&id=100083228414144
З повагою до Вас. Хотіли б написати, що і з синовнею любов’ю, але важко писати про любов, коли відсутнє елементарне спілкування: так, ми ще любимо, але чи ще люблять та чи ще цінують нас? Сподіваємось на зустріч та розмову з Вами.
Автор звернення - о. Серафім Панкратов.»
Підписати лист можна за посиланням:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=219661207484825&id=100083228414144
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.