Начало👆
🔹 У 42% тех, кто состоит в браке или отношениях, есть дети до 18 лет, которых они воспитывают вместе (неважно, общие, от предыдущих браков/отношений или приёмные): у 20% — один ребёнок, у 15% — двое, у 7% — трое и более. В группе 30-44 года несовершеннолетние дети есть у 71% опрошенных, при этом у 15% их трое или более. В браках дети есть значимо чаще, чем в отношениях (предсказуемо). Доля бездетных снижается по мере роста доходов, а доля пар с двумя и более детьми возрастает, достигая уровня 28% в группе с доходом 120+ тыс. руб. Внезапно, но факт: люди, у которых есть деньги, чаще имеют больше детей (в средних условиях России 2023 года). Эти подсчёты не учитывают одиноких родителей, но всё равно хороши: они дают относительно консервативную оценку ситуации в обычных моногамных браках/отношениях.
🔹 10% опрошенных. состоящих в браке или отношениях, планируют рождение детей в ближайший год, 2% — усыновление/удочерение. Образование значимо не коррелирует с такими намерениями, а вот доход — да: чем он выше, тем больше доля тех, кто собирается обзавестись ребёнком (порой не первым) в течение года. С количеством уже воспитываемых детей желание завести ещё тоже не связано: оно везде примерно одинаковое (у многодетных чуть выше, чем в среднем, но незначимо).
🔹 Отдельная история — запрет абортов. Его поддерживают 25% опрошенных, не поддерживают — 67%. Поддерживают значимо чаще мужчины, пожилые люди, респонденты с доходом до 40 тыс. руб. и многодетные — тем не менее, даже в этих группах за запрет выступают в пределах трети опрошенных.
🔹 Помилование осуждённых за тяжкие преступления в обмен на участие в СВО поддерживают 32% опрошенных, не поддерживают — 55%. Чаще в поддержку такого искупления вины выступают мужчины, пожилые люди, респонденты с низким доходом и без высшего образования.
🔹 Более неоднозначно воспринимаются предложения о немедленной демобилизации тех, кого мобилизовали в прошлом году: 48% поддерживают эту идею, 32% — не поддерживают, 18% затруднились ответить.
🔹 Самые популярные соцсети и мессенджеры — это по-прежнему «ВКонтакте», Telegram (по 55%) и WhatsApp (53%): последний ещё в августе был на первом месте (возможно, сказываются меры по переводу бюджетников на другие платформы). Впрочем, часть популярности утратили и «Одноклассники» (23%), и Viber (19%), и Instagram (10%). Еще 10% набирает YouTube — но тут дело в том, что молодые поколения, видимо, реже воспринимают его как соцсеть: пожилые называют этот сервис гораздо чаще, но вряд ли они правда более активные зрители.
#социология
@verdachtig
🔹 У 42% тех, кто состоит в браке или отношениях, есть дети до 18 лет, которых они воспитывают вместе (неважно, общие, от предыдущих браков/отношений или приёмные): у 20% — один ребёнок, у 15% — двое, у 7% — трое и более. В группе 30-44 года несовершеннолетние дети есть у 71% опрошенных, при этом у 15% их трое или более. В браках дети есть значимо чаще, чем в отношениях (предсказуемо). Доля бездетных снижается по мере роста доходов, а доля пар с двумя и более детьми возрастает, достигая уровня 28% в группе с доходом 120+ тыс. руб. Внезапно, но факт: люди, у которых есть деньги, чаще имеют больше детей (в средних условиях России 2023 года). Эти подсчёты не учитывают одиноких родителей, но всё равно хороши: они дают относительно консервативную оценку ситуации в обычных моногамных браках/отношениях.
🔹 10% опрошенных. состоящих в браке или отношениях, планируют рождение детей в ближайший год, 2% — усыновление/удочерение. Образование значимо не коррелирует с такими намерениями, а вот доход — да: чем он выше, тем больше доля тех, кто собирается обзавестись ребёнком (порой не первым) в течение года. С количеством уже воспитываемых детей желание завести ещё тоже не связано: оно везде примерно одинаковое (у многодетных чуть выше, чем в среднем, но незначимо).
🔹 Отдельная история — запрет абортов. Его поддерживают 25% опрошенных, не поддерживают — 67%. Поддерживают значимо чаще мужчины, пожилые люди, респонденты с доходом до 40 тыс. руб. и многодетные — тем не менее, даже в этих группах за запрет выступают в пределах трети опрошенных.
🔹 Помилование осуждённых за тяжкие преступления в обмен на участие в СВО поддерживают 32% опрошенных, не поддерживают — 55%. Чаще в поддержку такого искупления вины выступают мужчины, пожилые люди, респонденты с низким доходом и без высшего образования.
🔹 Более неоднозначно воспринимаются предложения о немедленной демобилизации тех, кого мобилизовали в прошлом году: 48% поддерживают эту идею, 32% — не поддерживают, 18% затруднились ответить.
🔹 Самые популярные соцсети и мессенджеры — это по-прежнему «ВКонтакте», Telegram (по 55%) и WhatsApp (53%): последний ещё в августе был на первом месте (возможно, сказываются меры по переводу бюджетников на другие платформы). Впрочем, часть популярности утратили и «Одноклассники» (23%), и Viber (19%), и Instagram (10%). Еще 10% набирает YouTube — но тут дело в том, что молодые поколения, видимо, реже воспринимают его как соцсеть: пожилые называют этот сервис гораздо чаще, но вряд ли они правда более активные зрители.
#социология
@verdachtig
Telegram
Russian Field | Социология
Запрет абортов: отношение россиян
В ходе всероссийского опроса 4-12 декабря 2023 по заказу Агентства политических и экономических коммуникаций (АПЭК) мы узнали, как россияне относятся к запрету абортов.
❌ 67% опрошенных россиян не поддержали бы запрет…
В ходе всероссийского опроса 4-12 декабря 2023 по заказу Агентства политических и экономических коммуникаций (АПЭК) мы узнали, как россияне относятся к запрету абортов.
❌ 67% опрошенных россиян не поддержали бы запрет…
🇷🇺✡️ Тема религиозной и национальной ассимиляции евреев в России начала ХХ в., поднятая Шангъянгом и продолженная Стекломоем, весьма подробно рассмотрена в книге историка Алексея Миллера «Империя Романовых и национализм». Отдельная глава в ней посвящена «еврейскому вопросу». В ней, в свою очередь, есть следующий любопытный фрагмент:
«Дискриминация евреев в Российской империи была, безусловно, очень важным фактором, влиявшим, между прочим, не только на то, что российские евреи не были лояльны династии, но и на то, что габсбургские евреи были Kaisertreu [верны (австрийскому) императору]. Но дело не только в этом. Сами русские в конце XIX и начале ХХ века становились все менее лояльными подданными царя. Снижение, начиная с 1890-х годов, доли евреев (в процентном отношении) в революционном движении было связано не с уменьшением их абсолютного числа среди революционеров, но с возрастанием доли других национальностей.
Однако можно уверенно утверждать, что значительная часть евреев Российской империи была Pushkintreu [верной Пушкину], то есть была лояльна русской культуре и «прекрасной России будущего». Украинский националист Пантелеймон Кулиш в начале 1860-х годов обвинял евреев в том, что они усваивают русскую, а не украинскую культуру и поддерживают русификацию. Тенденция лишь усилилась к началу ХХ века. Поляки быстро почувствовали это, столкнувшись с миграцией литваков (евреев из Северо-Западного края) в Царство Польское, и поспешили увидеть в них агентов русификации и сторонников централизма».
В общем, ассимиляция евреев в Российской империи шла, несмотря на различные законодательные препоны — в том числе потому, что эти препоны не были непреодолимыми. Но интересно то, какой характер имела эта ассимиляция.
С одной стороны, евреи ассимилировались главным образом в русскую, реже в польскую или немецкую среду и гораздо реже — в украинскую (несмотря на то, что черта оседлости охватывала главным образом русскую часть Польши, Малороссию и Белоруссию). Дело было не в каком-то особенном расположении великороссов к евреям, а в том, что стремящаяся к социальной мобильности часть евреев (а ассимилировалась главным образом именно она) старалась примкнуть к наиболее сильной и многообещающей культуре из доступных. Русская культура переживала в 1830-х — 1880-х гг. расцвет, и её привлекательность способствовала ориентации «просвещённых евреев» на ценности и образ жизни русской интеллигенции и, шире, среднего класса в целом.
С другой стороны, ассимиляция была интеграцией в русскую культуру — но далеко не обязательно означала смену самосознания или, тем более, лояльность имперским властям. И это было закономерно: ориентация на русскую интеллигенцию и средний класс означала в том числе заимствование их либеральных и социалистических настроений, а сохраняющиеся ограничения для евреев едва ли находили понимание даже у тех, кто смог их преодолеть, но одновременно способствовали сохранению еврейской идентичности. Поэтому «ассимилированные» евреи часто были Pushkintreu, Tolstoitreu, Gorkitreu и т.д., но гораздо реже Kaisertreu или Dostojewskitreu — то есть русская культура для них была скорее культурой универсализма и прогресса, чем культурой православия, монархизма и русского национализма. Уход от еврейской традиции вовсе не означал растворения в формирующейся русской нации; скорее он означал уход от национально-религиозных идентичностей вообще (и чем левее были взгляды, тем более радикальным был этот разрыв, что хорошо описывает Юрий Слёзкин в «Доме правительства»).
Это, разумеется, не значит, что евреев, верных императору и русской нации, не было. Однако в целом интеграция евреев в русское нациестроительство до 1917 г. хоть и шла, но медленно и половинчато. В какой-то форме эта двойственность интеграции евреев пройдёт через всю советскую эпоху.
#социология #история #национализм
@verdachtig
«Дискриминация евреев в Российской империи была, безусловно, очень важным фактором, влиявшим, между прочим, не только на то, что российские евреи не были лояльны династии, но и на то, что габсбургские евреи были Kaisertreu [верны (австрийскому) императору]. Но дело не только в этом. Сами русские в конце XIX и начале ХХ века становились все менее лояльными подданными царя. Снижение, начиная с 1890-х годов, доли евреев (в процентном отношении) в революционном движении было связано не с уменьшением их абсолютного числа среди революционеров, но с возрастанием доли других национальностей.
Однако можно уверенно утверждать, что значительная часть евреев Российской империи была Pushkintreu [верной Пушкину], то есть была лояльна русской культуре и «прекрасной России будущего». Украинский националист Пантелеймон Кулиш в начале 1860-х годов обвинял евреев в том, что они усваивают русскую, а не украинскую культуру и поддерживают русификацию. Тенденция лишь усилилась к началу ХХ века. Поляки быстро почувствовали это, столкнувшись с миграцией литваков (евреев из Северо-Западного края) в Царство Польское, и поспешили увидеть в них агентов русификации и сторонников централизма».
В общем, ассимиляция евреев в Российской империи шла, несмотря на различные законодательные препоны — в том числе потому, что эти препоны не были непреодолимыми. Но интересно то, какой характер имела эта ассимиляция.
С одной стороны, евреи ассимилировались главным образом в русскую, реже в польскую или немецкую среду и гораздо реже — в украинскую (несмотря на то, что черта оседлости охватывала главным образом русскую часть Польши, Малороссию и Белоруссию). Дело было не в каком-то особенном расположении великороссов к евреям, а в том, что стремящаяся к социальной мобильности часть евреев (а ассимилировалась главным образом именно она) старалась примкнуть к наиболее сильной и многообещающей культуре из доступных. Русская культура переживала в 1830-х — 1880-х гг. расцвет, и её привлекательность способствовала ориентации «просвещённых евреев» на ценности и образ жизни русской интеллигенции и, шире, среднего класса в целом.
С другой стороны, ассимиляция была интеграцией в русскую культуру — но далеко не обязательно означала смену самосознания или, тем более, лояльность имперским властям. И это было закономерно: ориентация на русскую интеллигенцию и средний класс означала в том числе заимствование их либеральных и социалистических настроений, а сохраняющиеся ограничения для евреев едва ли находили понимание даже у тех, кто смог их преодолеть, но одновременно способствовали сохранению еврейской идентичности. Поэтому «ассимилированные» евреи часто были Pushkintreu, Tolstoitreu, Gorkitreu и т.д., но гораздо реже Kaisertreu или Dostojewskitreu — то есть русская культура для них была скорее культурой универсализма и прогресса, чем культурой православия, монархизма и русского национализма. Уход от еврейской традиции вовсе не означал растворения в формирующейся русской нации; скорее он означал уход от национально-религиозных идентичностей вообще (и чем левее были взгляды, тем более радикальным был этот разрыв, что хорошо описывает Юрий Слёзкин в «Доме правительства»).
Это, разумеется, не значит, что евреев, верных императору и русской нации, не было. Однако в целом интеграция евреев в русское нациестроительство до 1917 г. хоть и шла, но медленно и половинчато. В какой-то форме эта двойственность интеграции евреев пройдёт через всю советскую эпоху.
#социология #история #национализм
@verdachtig
Telegram
Шангъянг
Зима и зодчий строили так дружно,
Что не поймёшь, где снег и где стена,
И скромно облачилась ризой вьюжной
Господня церковь — бедная жена.
И спит она средь белого погоста,
Блестит стекло бесхитростной слюдой,
И даже золото на ней так просто,
Как нитка бус…
Что не поймёшь, где снег и где стена,
И скромно облачилась ризой вьюжной
Господня церковь — бедная жена.
И спит она средь белого погоста,
Блестит стекло бесхитростной слюдой,
И даже золото на ней так просто,
Как нитка бус…
Начало👆
Можно ли из этих ответов выводить, что россияне поддерживают традиционалистскую или, напротив, либеральную общественность во всех их начинаниях? Едва ли. Соглашусь с обеими этими группами: и та, и другая действительно, скорее всего, представляют собой несколько процентов «заряженных» граждан, ещё чуть больше составляют их «потенциальные электораты» — но оценивать их размеры надо отдельно, а не методом гаданий. И уж тем более ни одна из этих групп не может утверждать, что большинство населения во всём (или даже в общем и целом) готово поддержать их программу.
Более того, я полагаю, что для большинства (которое и вправду весьма разнообразно внутри себя) что сторонники религиозного традиционализма, что сторонники ЛГБТ-повестки — это, пардон, какие-то шизы, весьма далёкие от их представлений о должном и допустимом. И уж тем более это большинство было бы сильно удивлено (если бы могло единодушно удивляться), узнав о том, что где-то в Телеграме какие-то люди с удивительным апломбом говорят от его лица.
#социология #культурные_войны
@verdachtig
Можно ли из этих ответов выводить, что россияне поддерживают традиционалистскую или, напротив, либеральную общественность во всех их начинаниях? Едва ли. Соглашусь с обеими этими группами: и та, и другая действительно, скорее всего, представляют собой несколько процентов «заряженных» граждан, ещё чуть больше составляют их «потенциальные электораты» — но оценивать их размеры надо отдельно, а не методом гаданий. И уж тем более ни одна из этих групп не может утверждать, что большинство населения во всём (или даже в общем и целом) готово поддержать их программу.
Более того, я полагаю, что для большинства (которое и вправду весьма разнообразно внутри себя) что сторонники религиозного традиционализма, что сторонники ЛГБТ-повестки — это, пардон, какие-то шизы, весьма далёкие от их представлений о должном и допустимом. И уж тем более это большинство было бы сильно удивлено (если бы могло единодушно удивляться), узнав о том, что где-то в Телеграме какие-то люди с удивительным апломбом говорят от его лица.
#социология #культурные_войны
@verdachtig
Дал небольшой комментарий Газете.ру по вопросу религиозности российской молодёжи. Вообще тема интересная, но пока, на мой взгляд, недоизученная.
(Из невошедшего в текст: по данным Russian Field на 2022 г., в группе 18-29 лет православными себя определяют 55% опрошенных)
#социология #религия
@verdachtig
(Из невошедшего в текст: по данным Russian Field на 2022 г., в группе 18-29 лет православными себя определяют 55% опрошенных)
#социология #религия
@verdachtig
Газета.Ru
Худи с херувимом, кофе и свой вайб: как российские зумеры переизобрели веру в Бога
Среди российских зумеров все больше тех, кто уверенно называет себя православным. В московском храме священномученика Антипы большинство прихожан — именно зумеры, и даже священники не сильно старше паствы. «Газета.Ru» поговорила с молодым батюшкой из «молодежного»…
Начало👆
🔹 В аналогичном вопросе про партии лидирует вариант «затрудняюсь ответить» (26%). Еще 23% считают, что их интересы представляет ЕР, 22% — ни одна из партий, по 7% — ЛДПР и КПРФ, остальные и того меньше.
🔹 Рейтинги партий (гипотетические выборы в Госдуму): ЕР — 35,1%, ЛДПР — 11,8%, КПРФ — 8,6%, НЛ — 8,0%, «Яблоко» — 5,9%, СР-ЗП — 4,2%, другие партии — 3,2%, не станут голосовать ни за кого — 11,8%, затруднились ответить — 10,3%. Бросается в глаза, что рейтинг всех партий заметно выше, чем их восприятие как «своих» в целом.
🔹 Респондентов спросили, с какими утверждениями они скорее согласны, а с какими — скорее нет. Так, 63% опрошенных сказали, что гражданам надо брать на себя больше ответственности за ситуацию в стране и меньше полагаться на государство, 64% — что политика не является «грязным делом», а 65% — что политика им интересна. Еще 54% не согласились с утверждением «Мой голос на выборах не влияет на политическую жизнь в стране». При этом 55% сообщили, что не хотели бы более активно участвовать в политической жизни. Другими словами, россиян нельзя назвать аполитичными людьми — но «политика» для них явно отделена от той «ситуации в стране», за которую, как утверждают респонденты, гражданам стоило бы брать на себя больше ответственности. По-видимому, политика интересна опрошенным в первую очередь как зрелище (особенно внешнеполитическое) и как периодическая социально одобряемая активность (например, участие в выборах).
🔹 Интересно, что самая аполитичная, не верящая в силу своего голоса на выборах и не испытывающая желания брать на себя больше ответственности возрастная группа — это молодёжь, чаще всего хотели бы активнее участвовать в политике респонденты 30-44 лет, а «грязным делом» политику чаще всего считают люди 45-59 лет.
🔹 Также в качестве эксперимента респондентам был задан вопрос, который в 2018 г. уже задавал Институт социологии РАН: какие ценности выражают мечты россиян о будущем страны? Чаще всего из предложенного набора ценностей (в формулировках ИС РАН) респонденты выбирали «социальную справедливость» (81%), «Россия должна стать великой державой» (76%) и «права человека, демократию, свободу самовыражения личности» (73%). За «возвращение к национальным традициям, моральным и религиозным ценностям» выступают 65% опрошенных, за «сильную жесткую власть, способную обеспечить порядок» — 51%, за «сближение с Западом, с современными развитыми странами» — 44%, а за «свободный рынок, частную собственность, минимум вмешательства государства в экономику» — 43%. Ответ «Россия в первую очередь для русских» выбрали 27%.
🔹 В плане ценностных различий между группами всё весьма предсказуемо: молодежь значимо чаще поддерживает идеи либерально-прозападного спектра (демократия и права человека, свободный рынок, сближение с Западом), пожилые люди — идеи великой державы, возвращения к традициям и сильной власти. То, что мужчины значимо чаще поддерживают рынок, в целом тоже предсказуемо, но интересно, что среди женщин большей поддержкой, чем среди мужчин, обладают державность и традиции.
🔹 Более половины респондентов (53%) не стали бы отменять СВО, если бы могли вернуться в прошлое и сделать это. Отменили бы её 37% — это наивысший показатель за всё время замеров (с марта 2022 г.) Впрочем, доля тех, кто не стал бы ничего отменять, также значимо выросла по сравнению с осенью — тогда этот ответ выбирали 49% опрошенных.
🔹 Заодно респондентов спросили про палестино-израильский конфликт: 41% за Палестину, 17% за Израиль, 20% ни за кого. Группа 18-29 лет — единственная, где Израиль поддерживают чаще, чем Палестину.
#социология #выборы
@verdachtig
🔹 В аналогичном вопросе про партии лидирует вариант «затрудняюсь ответить» (26%). Еще 23% считают, что их интересы представляет ЕР, 22% — ни одна из партий, по 7% — ЛДПР и КПРФ, остальные и того меньше.
🔹 Рейтинги партий (гипотетические выборы в Госдуму): ЕР — 35,1%, ЛДПР — 11,8%, КПРФ — 8,6%, НЛ — 8,0%, «Яблоко» — 5,9%, СР-ЗП — 4,2%, другие партии — 3,2%, не станут голосовать ни за кого — 11,8%, затруднились ответить — 10,3%. Бросается в глаза, что рейтинг всех партий заметно выше, чем их восприятие как «своих» в целом.
🔹 Респондентов спросили, с какими утверждениями они скорее согласны, а с какими — скорее нет. Так, 63% опрошенных сказали, что гражданам надо брать на себя больше ответственности за ситуацию в стране и меньше полагаться на государство, 64% — что политика не является «грязным делом», а 65% — что политика им интересна. Еще 54% не согласились с утверждением «Мой голос на выборах не влияет на политическую жизнь в стране». При этом 55% сообщили, что не хотели бы более активно участвовать в политической жизни. Другими словами, россиян нельзя назвать аполитичными людьми — но «политика» для них явно отделена от той «ситуации в стране», за которую, как утверждают респонденты, гражданам стоило бы брать на себя больше ответственности. По-видимому, политика интересна опрошенным в первую очередь как зрелище (особенно внешнеполитическое) и как периодическая социально одобряемая активность (например, участие в выборах).
🔹 Интересно, что самая аполитичная, не верящая в силу своего голоса на выборах и не испытывающая желания брать на себя больше ответственности возрастная группа — это молодёжь, чаще всего хотели бы активнее участвовать в политике респонденты 30-44 лет, а «грязным делом» политику чаще всего считают люди 45-59 лет.
🔹 Также в качестве эксперимента респондентам был задан вопрос, который в 2018 г. уже задавал Институт социологии РАН: какие ценности выражают мечты россиян о будущем страны? Чаще всего из предложенного набора ценностей (в формулировках ИС РАН) респонденты выбирали «социальную справедливость» (81%), «Россия должна стать великой державой» (76%) и «права человека, демократию, свободу самовыражения личности» (73%). За «возвращение к национальным традициям, моральным и религиозным ценностям» выступают 65% опрошенных, за «сильную жесткую власть, способную обеспечить порядок» — 51%, за «сближение с Западом, с современными развитыми странами» — 44%, а за «свободный рынок, частную собственность, минимум вмешательства государства в экономику» — 43%. Ответ «Россия в первую очередь для русских» выбрали 27%.
🔹 В плане ценностных различий между группами всё весьма предсказуемо: молодежь значимо чаще поддерживает идеи либерально-прозападного спектра (демократия и права человека, свободный рынок, сближение с Западом), пожилые люди — идеи великой державы, возвращения к традициям и сильной власти. То, что мужчины значимо чаще поддерживают рынок, в целом тоже предсказуемо, но интересно, что среди женщин большей поддержкой, чем среди мужчин, обладают державность и традиции.
🔹 Более половины респондентов (53%) не стали бы отменять СВО, если бы могли вернуться в прошлое и сделать это. Отменили бы её 37% — это наивысший показатель за всё время замеров (с марта 2022 г.) Впрочем, доля тех, кто не стал бы ничего отменять, также значимо выросла по сравнению с осенью — тогда этот ответ выбирали 49% опрошенных.
🔹 Заодно респондентов спросили про палестино-израильский конфликт: 41% за Палестину, 17% за Израиль, 20% ни за кого. Группа 18-29 лет — единственная, где Израиль поддерживают чаще, чем Палестину.
#социология #выборы
@verdachtig
Telegram
Politisch verdächtig
📊🗳 А разгадка проста: существующие российские партии крайне плохо представляют интересы избирателей, и чем более избиратель политизирован (в наших реалиях это зачастую означает «оппозиционен») — тем чаще он чувствует, что ему не за кого голосовать. Отсюда…
📊🗳 Свежие данные по президентским выборам от Russian Field (за 20-22 февраля):
🔹 Прийти на выборы собираются 84% опрошенных: 67% — точно, 17% — скорее собираются. Но нужно помнить, что на опросах о намерениях голосовать всегда говорят больше людей, чем дойдут до участков на деле. А в нынешних условиях мотивация давать социально одобряемый ответ может быть выше, чем в мирное время.
🔹 Среди тех, кто собирается идти на выборы или пока не определился, 28% предпочли бы использовать ДЭГ (в т.ч. те, у кого в регионе его пока нет). Среди молодёжи доля сторонников электронного голосования достигает 50%, в остальных возрастных группах она значительно меньше (от 40% в группе 30-44 года до 11% в группе 60+).
🔹 Наиболее узнаваемый кандидат — предсказуемо В. Путин: в той или иной степени его знают 97% опрошенных (из них 16%, видимо, пошутили, ответив, что «что-то слышали о нём»). Э. Слуцкого знают 40% (ещё 23% слышали), Н. Харитонова — 34% (слышали 22%), а В. Даванкова — 19% (слышали 19%). Впрочем, при наименьшей известности кандидату от НЛ удаётся добиться лучшей конверсии узнаваемости в поддержку среди трёх «конкурентов» Путина.
🔹 О намерении проголосовать за Путина заявили 59% респондентов, за ним с огромным отрывом (и небольшой разницей между собой) идут Даванков, Харитонов (по 4%) и Слуцкий (3%). 8% заявили, что не станут голосовать ни за кого из перечисленных или не пойдут на выборы, ещё 9% затруднились ответить. Однако интереснее всего — те 13% респондентов, которые отказались отвечать (это очень много). Пожалуй, они (точнее, та их часть, что собирается идти на выборы) — главная интрига предстоящих выборов.
🔹 Если смотреть рейтинг среди тех, кто намерены голосовать, без учёта затруднившихся, отказавшихся отвечать и не поддерживающих никого, то Путин набирает фантастические 85% (для сравнения, в 2018 г. у него было 77%, в 2012-м — 64%), Даванков — 6%, Харитонов — 5%, Слуцкий — 4%. Но это, опять же, без учёта тех, кто собирается на выборы, но отказывается озвучивать свои предпочтения.
🔹 Наиболее принципиальные сторонники — у Путина и Даванкова: респонденты, которые проголосовали бы за этих кандидатов, чаще всего говорят, что не стали бы голосовать ни за кого другого. Для сторонников Слуцкого и Харитонова их кандидаты зачастую «взаимозаменяемы», также потенциально есть дрейф голосов в сторону Путина (а вот к Даванкову — довольно редко). Повестка СВО явно разбросала действующего президента и кандидата от НЛ в разные углы ринга, в то время как Слуцкий и Харитонов оказались где-то посередине.
🔹 Самый высокий антирейтинг — у Даванкова (38%), чуть ниже — у Харитонова (33%), ещё немногим меньше — у Слуцкого (30%). Антирейтинг Путина составил 13%.
#социология #выборы
@verdachtig
🔹 Прийти на выборы собираются 84% опрошенных: 67% — точно, 17% — скорее собираются. Но нужно помнить, что на опросах о намерениях голосовать всегда говорят больше людей, чем дойдут до участков на деле. А в нынешних условиях мотивация давать социально одобряемый ответ может быть выше, чем в мирное время.
🔹 Среди тех, кто собирается идти на выборы или пока не определился, 28% предпочли бы использовать ДЭГ (в т.ч. те, у кого в регионе его пока нет). Среди молодёжи доля сторонников электронного голосования достигает 50%, в остальных возрастных группах она значительно меньше (от 40% в группе 30-44 года до 11% в группе 60+).
🔹 Наиболее узнаваемый кандидат — предсказуемо В. Путин: в той или иной степени его знают 97% опрошенных (из них 16%, видимо, пошутили, ответив, что «что-то слышали о нём»). Э. Слуцкого знают 40% (ещё 23% слышали), Н. Харитонова — 34% (слышали 22%), а В. Даванкова — 19% (слышали 19%). Впрочем, при наименьшей известности кандидату от НЛ удаётся добиться лучшей конверсии узнаваемости в поддержку среди трёх «конкурентов» Путина.
🔹 О намерении проголосовать за Путина заявили 59% респондентов, за ним с огромным отрывом (и небольшой разницей между собой) идут Даванков, Харитонов (по 4%) и Слуцкий (3%). 8% заявили, что не станут голосовать ни за кого из перечисленных или не пойдут на выборы, ещё 9% затруднились ответить. Однако интереснее всего — те 13% респондентов, которые отказались отвечать (это очень много). Пожалуй, они (точнее, та их часть, что собирается идти на выборы) — главная интрига предстоящих выборов.
🔹 Если смотреть рейтинг среди тех, кто намерены голосовать, без учёта затруднившихся, отказавшихся отвечать и не поддерживающих никого, то Путин набирает фантастические 85% (для сравнения, в 2018 г. у него было 77%, в 2012-м — 64%), Даванков — 6%, Харитонов — 5%, Слуцкий — 4%. Но это, опять же, без учёта тех, кто собирается на выборы, но отказывается озвучивать свои предпочтения.
🔹 Наиболее принципиальные сторонники — у Путина и Даванкова: респонденты, которые проголосовали бы за этих кандидатов, чаще всего говорят, что не стали бы голосовать ни за кого другого. Для сторонников Слуцкого и Харитонова их кандидаты зачастую «взаимозаменяемы», также потенциально есть дрейф голосов в сторону Путина (а вот к Даванкову — довольно редко). Повестка СВО явно разбросала действующего президента и кандидата от НЛ в разные углы ринга, в то время как Слуцкий и Харитонов оказались где-то посередине.
🔹 Самый высокий антирейтинг — у Даванкова (38%), чуть ниже — у Харитонова (33%), ещё немногим меньше — у Слуцкого (30%). Антирейтинг Путина составил 13%.
#социология #выборы
@verdachtig
Telegram
Russian Field | Социология
3 недели до выборов президента
🔹87% респондентов знают, что президентские выборы пройдут в марте 2024 года, еще 10% ответили, что выборы состоятся в этом году.
🔹84% респондентов намерены проголосовать на выборах президента, 10% не намерены участвовать в…
🔹87% респондентов знают, что президентские выборы пройдут в марте 2024 года, еще 10% ответили, что выборы состоятся в этом году.
🔹84% респондентов намерены проголосовать на выборах президента, 10% не намерены участвовать в…
Начало👆
🔹 Также респондентам был задан экспериментальный (с т.з. искренности) вопрос: «Вы бы скорее проголосовали или скорее не проголосовали за кандидата в Президенты России, который выступает против военной операции?» Как оказалось, даже такие «заходы в лоб» не слишком смущают россиян: 54% сказали, что не проголосовали бы, 30% — что проголосовали бы, 14% затруднились ответить, а 3% — отказались (по большинству вопросов отказы составляют 1-2%). Ранее на более осторожные вопросы вроде «Насколько для Вас важно, чтобы кандидат поддерживал СВО?» «неодобряемые» ответы давали 20+%. Это важное открытие в плане откровенности граждан в условиях опросов — хотя, конечно, это не означает, что чувствительных тем совсем перестали избегать или что обстановка с момента предыдущих опросов не изменилась.
🔹 И ещё об искренности респондентов: 25% опрошенных признались, что опасаются проходить опросы на тему событий на Украине. В целом, чем старше респондент, тем меньше вероятность, что он боится таких опросов (среди молодёжи уровень опасений достигает 36%). По сути, этот показатель не изменился за последний год (тогда было 24%).
В общем и целом можно сказать, что обстановка не слишком изменилась с октября, а в чём-то — даже и за год. Несмотря на все произошедшие события, образ жизни и восприятие ситуации у значительной части россиян остались прежними — или, по крайней мере, так это ощущают они сами. По некоторым вопросам фиксируется неуверенность или отсутствие ясного ответа на них — причём это касается как фактической стороны дел (запомнившиеся события), так и оценок ситуации (достигнутые цели, длительность конфликта). Тем не менее, настроения можно охарактеризовать как отчасти умеренно-оптимистичные, отчасти нейтральные: граждане видят и успехи России, и трудности и ужасы войны, и нельзя говорить ни о массовом оптимизме, ни о массовом пессимизме по поводу хода и перспектив конфликта.
Единственные значимо возросшие с осени «антивоенные» индикаторы — это неготовность поддержать вторую волну мобилизации, даже если это будет решением Путина (56%), и желание отменить СВО в прошлом (38%). Однако в общем контексте они выглядят скорее как показатель непонимания планов и целей российского руководства и нежелания быть лично в них вовлечёнными. Об этом же говорит, в частности, и набор желаемых условий мира, которые явно не похожи на status quo ante bellum. В то же время некоторые «голубиные» показатели, в целом не изменившись, остаются весьма значительными — в первую очередь речь идёт о готовности принять подписание Путиным мира уже завтра (75%) и поддержке перехода к переговорам (49%).
#социология #армия #экономика #Украина
@verdachtig
🔹 Также респондентам был задан экспериментальный (с т.з. искренности) вопрос: «Вы бы скорее проголосовали или скорее не проголосовали за кандидата в Президенты России, который выступает против военной операции?» Как оказалось, даже такие «заходы в лоб» не слишком смущают россиян: 54% сказали, что не проголосовали бы, 30% — что проголосовали бы, 14% затруднились ответить, а 3% — отказались (по большинству вопросов отказы составляют 1-2%). Ранее на более осторожные вопросы вроде «Насколько для Вас важно, чтобы кандидат поддерживал СВО?» «неодобряемые» ответы давали 20+%. Это важное открытие в плане откровенности граждан в условиях опросов — хотя, конечно, это не означает, что чувствительных тем совсем перестали избегать или что обстановка с момента предыдущих опросов не изменилась.
🔹 И ещё об искренности респондентов: 25% опрошенных признались, что опасаются проходить опросы на тему событий на Украине. В целом, чем старше респондент, тем меньше вероятность, что он боится таких опросов (среди молодёжи уровень опасений достигает 36%). По сути, этот показатель не изменился за последний год (тогда было 24%).
В общем и целом можно сказать, что обстановка не слишком изменилась с октября, а в чём-то — даже и за год. Несмотря на все произошедшие события, образ жизни и восприятие ситуации у значительной части россиян остались прежними — или, по крайней мере, так это ощущают они сами. По некоторым вопросам фиксируется неуверенность или отсутствие ясного ответа на них — причём это касается как фактической стороны дел (запомнившиеся события), так и оценок ситуации (достигнутые цели, длительность конфликта). Тем не менее, настроения можно охарактеризовать как отчасти умеренно-оптимистичные, отчасти нейтральные: граждане видят и успехи России, и трудности и ужасы войны, и нельзя говорить ни о массовом оптимизме, ни о массовом пессимизме по поводу хода и перспектив конфликта.
Единственные значимо возросшие с осени «антивоенные» индикаторы — это неготовность поддержать вторую волну мобилизации, даже если это будет решением Путина (56%), и желание отменить СВО в прошлом (38%). Однако в общем контексте они выглядят скорее как показатель непонимания планов и целей российского руководства и нежелания быть лично в них вовлечёнными. Об этом же говорит, в частности, и набор желаемых условий мира, которые явно не похожи на status quo ante bellum. В то же время некоторые «голубиные» показатели, в целом не изменившись, остаются весьма значительными — в первую очередь речь идёт о готовности принять подписание Путиным мира уже завтра (75%) и поддержке перехода к переговорам (49%).
#социология #армия #экономика #Украина
@verdachtig
Начало👆
✋ Лоялисты (21%)
«Официальные претензии» (10%) — требуют примерно того же, что и российские официальные лица: отказ Украины от вступления в НАТО, денацификация, демилитаризация, признание присоединенных регионов территорией России, смена власти на Украине. Некоторые выступают за границу по текущей линии фронта или проведение референдумов на спорных территориях.
«Абстрактные условия» (4%) — эти респонденты дают абстрактные и неконкретные ответы, ответы, аналогичные ответам «сдержанных ястребов» (пусть решает Путин, выполнение целей СВО), или выступают за такой мир, который бы предотвратил возобновление конфликта (опять же без конкретики).
«Упорные» (3%) — «ястребы среди лоялистов»: выступают за капитуляцию Украины и присоединение различных территорий — масштабы требований варьируются от Одессы и Харькова до всей Украины, кроме Западной.
Затруднились/отказались ответить (4%)
🕊 Голуби (49%)
«Мир на условиях России» (17%) — выступают за мир на условиях признания новых регионов территорией России, отказа Украины от вступления в НАТО. Многие отмечают, что важна гарантия соблюдения такого соглашения обеими сторонами и окончательного завершения конфликта. Значительно реже упоминаются политические требования (денацификация, демилитаризация и т.д.)
«Мир на условиях Украины» (6%) — выступают за полное или частичное выполнение требований Украины: чаще речь идет о возвращении к границе 2021 г. и выводе войск на неё, чуть реже — о возвращении к границам 1991 г. и выплате репараций/компенсаций.
«Прекращение огня» (4%) — не называют никаких конкретных условий мира, а просто выступают за скорейшее прекращение огня и гибели людей. При этом многие считают такой шаг предварительным условием для дальнейших переговоров, на которых и будет выработано мирное соглашение.
«Мир на любых условиях» (3%) — прямо говорят, что готовы поддержать любые условия мирного соглашения.
«Прочее» (6%) — неконкретные, противоречивые или просто очень непохожими на мнения других опрошенных ответы.
Затруднились/отказались ответить (14%)
❓ Напомню, отдельно, без деления на подкластеры, идёт кластер «Затруднившиеся» (11%).
Выводы:
🔹 Самые распространённые позиции среди респондентов — это «Мир на условиях России» (17%) и «Официальные претензии» (10%), для которых общим местом является признание новых регионов территорией России и отказ Украины от вступления в НАТО (но первые предлагают этим ограничиться и хотят подписать мир как можно скорее, а вторые выдвигают и иные политические требования и готовы к продолжению боевых действий). Остальные подкластеры набирают по 3-6%.
🔹 Тем не менее, затруднились или отказались ответить на вопросы о продолжении СВО / переходе к переговорам и/или желаемых условиях мирного соглашения почти треть респондентов (31%), т.е. самая большая группа — это всё-таки те, кто не имеют внятной позиции по вопросу о войне и её перспективах. Доля затруднившихся/отказавшихся назвать желаемые условия мира возрастает от ястребов к голубям.
🔹 Если группировать подкластеры по общему вектору требований, то наибольшую группу (34%) составят те, кто считают условием мира удовлетворение Украиной российских территориальных и/или политических претензий («Политические претензии», «Территориальные претензии», «Официальные претензии», «Мир на условиях России»). За ними следует вышеупомянутый 31% затруднившихся/отказавшихся, затем — те, кто называют неконкретные условия мира («Сдержанные», «Абстрактные претензии», «Прочее») (14%), примерно столько же выступают за мир без требований к Украине («Мир на условиях Украины», «Прекращение огня», «Мир на любых условиях») (13%), наконец, 9% выступают за капитуляцию Украины и её полное присоединение («Непримиримые», «Упорные»).
🔹 Таким образом, те или иные требования к Украине выдвигают 43% опрошенных, 13% — не выдвигают требований к Украине (или выдвигают требования к России), 14% называют неконкретные или непонятные условия, а 31% затрудняются или отказываются как-либо ответить.
#социология #Украина
@verdachtig
✋ Лоялисты (21%)
«Официальные претензии» (10%) — требуют примерно того же, что и российские официальные лица: отказ Украины от вступления в НАТО, денацификация, демилитаризация, признание присоединенных регионов территорией России, смена власти на Украине. Некоторые выступают за границу по текущей линии фронта или проведение референдумов на спорных территориях.
«Абстрактные условия» (4%) — эти респонденты дают абстрактные и неконкретные ответы, ответы, аналогичные ответам «сдержанных ястребов» (пусть решает Путин, выполнение целей СВО), или выступают за такой мир, который бы предотвратил возобновление конфликта (опять же без конкретики).
«Упорные» (3%) — «ястребы среди лоялистов»: выступают за капитуляцию Украины и присоединение различных территорий — масштабы требований варьируются от Одессы и Харькова до всей Украины, кроме Западной.
Затруднились/отказались ответить (4%)
🕊 Голуби (49%)
«Мир на условиях России» (17%) — выступают за мир на условиях признания новых регионов территорией России, отказа Украины от вступления в НАТО. Многие отмечают, что важна гарантия соблюдения такого соглашения обеими сторонами и окончательного завершения конфликта. Значительно реже упоминаются политические требования (денацификация, демилитаризация и т.д.)
«Мир на условиях Украины» (6%) — выступают за полное или частичное выполнение требований Украины: чаще речь идет о возвращении к границе 2021 г. и выводе войск на неё, чуть реже — о возвращении к границам 1991 г. и выплате репараций/компенсаций.
«Прекращение огня» (4%) — не называют никаких конкретных условий мира, а просто выступают за скорейшее прекращение огня и гибели людей. При этом многие считают такой шаг предварительным условием для дальнейших переговоров, на которых и будет выработано мирное соглашение.
«Мир на любых условиях» (3%) — прямо говорят, что готовы поддержать любые условия мирного соглашения.
«Прочее» (6%) — неконкретные, противоречивые или просто очень непохожими на мнения других опрошенных ответы.
Затруднились/отказались ответить (14%)
❓ Напомню, отдельно, без деления на подкластеры, идёт кластер «Затруднившиеся» (11%).
Выводы:
🔹 Самые распространённые позиции среди респондентов — это «Мир на условиях России» (17%) и «Официальные претензии» (10%), для которых общим местом является признание новых регионов территорией России и отказ Украины от вступления в НАТО (но первые предлагают этим ограничиться и хотят подписать мир как можно скорее, а вторые выдвигают и иные политические требования и готовы к продолжению боевых действий). Остальные подкластеры набирают по 3-6%.
🔹 Тем не менее, затруднились или отказались ответить на вопросы о продолжении СВО / переходе к переговорам и/или желаемых условиях мирного соглашения почти треть респондентов (31%), т.е. самая большая группа — это всё-таки те, кто не имеют внятной позиции по вопросу о войне и её перспективах. Доля затруднившихся/отказавшихся назвать желаемые условия мира возрастает от ястребов к голубям.
🔹 Если группировать подкластеры по общему вектору требований, то наибольшую группу (34%) составят те, кто считают условием мира удовлетворение Украиной российских территориальных и/или политических претензий («Политические претензии», «Территориальные претензии», «Официальные претензии», «Мир на условиях России»). За ними следует вышеупомянутый 31% затруднившихся/отказавшихся, затем — те, кто называют неконкретные условия мира («Сдержанные», «Абстрактные претензии», «Прочее») (14%), примерно столько же выступают за мир без требований к Украине («Мир на условиях Украины», «Прекращение огня», «Мир на любых условиях») (13%), наконец, 9% выступают за капитуляцию Украины и её полное присоединение («Непримиримые», «Упорные»).
🔹 Таким образом, те или иные требования к Украине выдвигают 43% опрошенных, 13% — не выдвигают требований к Украине (или выдвигают требования к России), 14% называют неконкретные или непонятные условия, а 31% затрудняются или отказываются как-либо ответить.
#социология #Украина
@verdachtig
Для меня в этих результатах главный вопрос один: неужели им правда удаётся выдать магазинную стряпню за домашнюю? Кем должны быть их домочадцы, чтобы в это верить? Или они просто очень тактичные люди и делают вид, что поверили?
#социология #еда
@verdachtig
#социология #еда
@verdachtig
Telegram
Опросы и замеры
6% покупателей супермаркетов (70% опрошенных – работающие женщины за сорок) хотя бы раз выдавали купленные в магазине блюда за приготовленные самостоятельно.
А еще 64% сказали, что в принципе выдавать покупную еду за домашнюю вполне нормально.
Только около…
А еще 64% сказали, что в принципе выдавать покупную еду за домашнюю вполне нормально.
Только около…
📊🇷🇺 Несколько интересных результатов третьей волны всероссийского опроса «Образ настоящего».
😊 Фразу «счастье для россиянина — это...» сами россияне чаще всего продолжают так:
🔹 мир, безопасность, «чтобы не было войны» (но это всё в разных формулировках и с разным подтекстом) — 25%
🔹 благополучие, достаток, деньги, (хорошая) зарплата — 12%
🔹 стабильность, спокойствие, уверенность в завтрашнем дне — 10%
🔹 семья, близкие, дети — 10%
🔹 всё остальное, от свободы до хороших дорог, называют менее чем по 6% опрошенных.
Лично меня больше всего удивило, что семья заняла не первое и не второе место: всё же это, по идее, весьма социально одобряемый ответ. Уже не настолько, как выяснилось. (Правда, надо помнить про погрешности — но даже если при повторном опросе семью назовут 12%, а достаток — 10%, это всё равно будет показательно).
Как и в других подобных ситуациях, о важности мира чаще говорят женщины — но, в отличие от опросов про СВО как таковую, мнение «счастье — в мире» становится популярнее от молодых групп к старшим. Среди респондентов 18-29 лет ответ «мир» дают 13%, а «достаток» — 22%, в то время как в группе 60+ — 41% и 9% соответственно. Несмотря на все постматериалистические расколы, молодёжь остаётся самой меркантильной (ну, или самой материально необеспеченной) группой. А вот самый большой процент за семью — в группах 30-44 и 45-59 лет, по 13%, а также среди самых богатых, 14%.
👫 По вопросу гендерных ролей россияне занимают весьма прогрессистские позиции:
🔹 85% считают, что уход мужчины в декретный отпуск скорее допустим (13% — что скорее недопустим). Женщины поддерживают эту идею чаще мужчин (88% против 81%), а вот по возрастам различия в целом невелики (83-87%)
🔹 84% считают, что ситуация, когда в семье женщина зарабатывает больше мужчины, скорее допустима (14% — что скорее недопустима). Тут опять женщины чаще мужчин выступают «за» (87% против 80%), а по возрастам группы 18-29 и 30-44 года заметно реже считают допустимым такой сценарий (80% и 81% соответственно), чем группы 45-59 и 60+ лет (87% и 85%). Вопреки стереотипам про бумеров и зумеров, поколения, формировавшиеся в советский и раннепостсоветский период, спокойнее воспринимают перевес женских доходов над мужскими в семейном бюджете, чем более молодые, которые росли с другим идеалом семьи в медиа — мужчина делает деньги, женщина занимается домом или работает для удовольствия. Впрочем, во всех возрастах 80% и более всё же считают более высокую зарплату у женщины нормальным явлением.
🔹 Тем не менее, россияне расколоты по отношению к ситуации, когда женщина работает, а мужчина занимается домашним хозяйством: 51% считают ее скорее допустимой, 46% — скорее недопустимой. Вновь женщины чаще считают такое положение дел допустимым, чем мужчины — но по возрастам одобряющих больше всего в группе 18-29 лет (58%), а группа 30-44 резко выделяется на фоне остальных тем, что в ней больше тех, кто неодобрительно относится к подобному образу жизни (46% считают его допустимым, 51% — нет).
👩👧👨👦 В брак с родителем-одиночкой были бы готовы вступить 65% мужчин и 71% женщин. Отрицательные ответы чаще всего дают респонденты 18-29 лет, причём молодые мужчины против такого варианта гораздо чаще (42%), чем молодые женщины (29%). Интересно, что мужчины с возрастом всё реже говорят «нет» идее жениться на женщине с детьми, а вот у женщин после 30 этот показатель резко падает и далее практически не меняется. Возможно, дело в том, что репродуктивное здоровье с годами не улучшается ни у кого, но на женщин дополнительно давят страх остаться одной и социальный прессинг, отчего их требования снижаются быстрее, чем у мужчин.
(первые две волны «Образа настоящего»: раз, два)
#социология
@verdachtig
😊 Фразу «счастье для россиянина — это...» сами россияне чаще всего продолжают так:
🔹 мир, безопасность, «чтобы не было войны» (но это всё в разных формулировках и с разным подтекстом) — 25%
🔹 благополучие, достаток, деньги, (хорошая) зарплата — 12%
🔹 стабильность, спокойствие, уверенность в завтрашнем дне — 10%
🔹 семья, близкие, дети — 10%
🔹 всё остальное, от свободы до хороших дорог, называют менее чем по 6% опрошенных.
Лично меня больше всего удивило, что семья заняла не первое и не второе место: всё же это, по идее, весьма социально одобряемый ответ. Уже не настолько, как выяснилось. (Правда, надо помнить про погрешности — но даже если при повторном опросе семью назовут 12%, а достаток — 10%, это всё равно будет показательно).
Как и в других подобных ситуациях, о важности мира чаще говорят женщины — но, в отличие от опросов про СВО как таковую, мнение «счастье — в мире» становится популярнее от молодых групп к старшим. Среди респондентов 18-29 лет ответ «мир» дают 13%, а «достаток» — 22%, в то время как в группе 60+ — 41% и 9% соответственно. Несмотря на все постматериалистические расколы, молодёжь остаётся самой меркантильной (ну, или самой материально необеспеченной) группой. А вот самый большой процент за семью — в группах 30-44 и 45-59 лет, по 13%, а также среди самых богатых, 14%.
👫 По вопросу гендерных ролей россияне занимают весьма прогрессистские позиции:
🔹 85% считают, что уход мужчины в декретный отпуск скорее допустим (13% — что скорее недопустим). Женщины поддерживают эту идею чаще мужчин (88% против 81%), а вот по возрастам различия в целом невелики (83-87%)
🔹 84% считают, что ситуация, когда в семье женщина зарабатывает больше мужчины, скорее допустима (14% — что скорее недопустима). Тут опять женщины чаще мужчин выступают «за» (87% против 80%), а по возрастам группы 18-29 и 30-44 года заметно реже считают допустимым такой сценарий (80% и 81% соответственно), чем группы 45-59 и 60+ лет (87% и 85%). Вопреки стереотипам про бумеров и зумеров, поколения, формировавшиеся в советский и раннепостсоветский период, спокойнее воспринимают перевес женских доходов над мужскими в семейном бюджете, чем более молодые, которые росли с другим идеалом семьи в медиа — мужчина делает деньги, женщина занимается домом или работает для удовольствия. Впрочем, во всех возрастах 80% и более всё же считают более высокую зарплату у женщины нормальным явлением.
🔹 Тем не менее, россияне расколоты по отношению к ситуации, когда женщина работает, а мужчина занимается домашним хозяйством: 51% считают ее скорее допустимой, 46% — скорее недопустимой. Вновь женщины чаще считают такое положение дел допустимым, чем мужчины — но по возрастам одобряющих больше всего в группе 18-29 лет (58%), а группа 30-44 резко выделяется на фоне остальных тем, что в ней больше тех, кто неодобрительно относится к подобному образу жизни (46% считают его допустимым, 51% — нет).
👩👧👨👦 В брак с родителем-одиночкой были бы готовы вступить 65% мужчин и 71% женщин. Отрицательные ответы чаще всего дают респонденты 18-29 лет, причём молодые мужчины против такого варианта гораздо чаще (42%), чем молодые женщины (29%). Интересно, что мужчины с возрастом всё реже говорят «нет» идее жениться на женщине с детьми, а вот у женщин после 30 этот показатель резко падает и далее практически не меняется. Возможно, дело в том, что репродуктивное здоровье с годами не улучшается ни у кого, но на женщин дополнительно давят страх остаться одной и социальный прессинг, отчего их требования снижаются быстрее, чем у мужчин.
(первые две волны «Образа настоящего»: раз, два)
#социология
@verdachtig