Forwarded from Общество.Будущее
Конференция «Контур нового пути: окно в Европу — призрак прошлого?»
Совсем скоро пройдёт наша первая конференция в Санкт-Петербурге. Спешим познакомить вас с ее программой. У нас выступят:
— Роман Юнеман, сооснователь ОБ: «Наше положение: что нас ждёт ближайшее десятилетие»
— Свят Павлов, публицист: «Почему Россия не может не быть Европой»
— Максим Велецкий, философ: «Вновь стать великой европейской державой»
— Эдвард Чесноков, журналист-международник: «Россия и Европа на африканской арене»
— Савва Федосеев, снабженец ВС РФ: «От спасения бойца до целого города: зачем мы это делали и что дальше»
— Олег Калистратов, основатель платформы Gapi: «Новая эра микромедиа»
— Пётр Тихонов, председатель ОБ и директор Фонда Румянцева: «Как русские гуманитарии потеряли себя»
Вишенкой на торте станет лотерея с приятными призами и уникальная возможность собрать «народную аптечку» со своим посланием.
🕒 В эту субботу, 6 декабря, в 15 часов
📌 Проспект Медиков, 3 лит.А, м. Петроградская
Мероприятие продлится до 20:00.
Для участия пройдите, пожалуйста, регистрацию.
Для входа просим вас о символическом пожертвовании в поддержку нашего домена размером в 300 рублей. С вами свяжутся после регистрации. Спасибо за понимание.
Ждём всех!
Совсем скоро пройдёт наша первая конференция в Санкт-Петербурге. Спешим познакомить вас с ее программой. У нас выступят:
— Роман Юнеман, сооснователь ОБ: «Наше положение: что нас ждёт ближайшее десятилетие»
— Свят Павлов, публицист: «Почему Россия не может не быть Европой»
— Максим Велецкий, философ: «Вновь стать великой европейской державой»
— Эдвард Чесноков, журналист-международник: «Россия и Европа на африканской арене»
— Савва Федосеев, снабженец ВС РФ: «От спасения бойца до целого города: зачем мы это делали и что дальше»
— Олег Калистратов, основатель платформы Gapi: «Новая эра микромедиа»
— Пётр Тихонов, председатель ОБ и директор Фонда Румянцева: «Как русские гуманитарии потеряли себя»
Вишенкой на торте станет лотерея с приятными призами и уникальная возможность собрать «народную аптечку» со своим посланием.
🕒 В эту субботу, 6 декабря, в 15 часов
📌 Проспект Медиков, 3 лит.А, м. Петроградская
Мероприятие продлится до 20:00.
Для участия пройдите, пожалуйста, регистрацию.
Для входа просим вас о символическом пожертвовании в поддержку нашего домена размером в 300 рублей. С вами свяжутся после регистрации. Спасибо за понимание.
Ждём всех!
Завтра (в субботу, 6 декабря) буду говорить о том
– как устроен охранительный дискурс;
– почему его основания являются следствием банального невежества;
– как формула «вновь стать великой европейской державой» может сблизить патриотизм и правосознание;
– чем субстанционально является европейскость;
– что отвечать на фразу «нас в Европу никогда не возьмут».
Кстати, на конференции будет проходить лотерея, в которой в числе прочих лотов будет разыграна и моя недавняя книжка.
– как устроен охранительный дискурс;
– почему его основания являются следствием банального невежества;
– как формула «вновь стать великой европейской державой» может сблизить патриотизм и правосознание;
– чем субстанционально является европейскость;
– что отвечать на фразу «нас в Европу никогда не возьмут».
Кстати, на конференции будет проходить лотерея, в которой в числе прочих лотов будет разыграна и моя недавняя книжка.
Forwarded from Общество.Будущее
Конференция в Петербурге уже завтра!
Делимся расписанием, а также радуем петербуржцев:
В честь своего 5-летия Петроградский домен проведёт лотерею среди посетителей, где можно выиграть косоворотку, книги и даже пиво в легендарном баре «Заря»! Подробнее можно прочитать здесь.
Шансы на выигрыши высоки как никогда.
⏳ Уже завтра, в субботу 6 декабря
📍 м. Петроградская, пр. Медиков, 3 лит. А: амфитеатр Ленполиграфмаш (как добраться)
⏯️ Регистрация
Вход за пожертвование 300 рублей
По всем вопросам можно обращаться к Ладе.
Приходите!
Делимся расписанием, а также радуем петербуржцев:
В честь своего 5-летия Петроградский домен проведёт лотерею среди посетителей, где можно выиграть косоворотку, книги и даже пиво в легендарном баре «Заря»! Подробнее можно прочитать здесь.
Шансы на выигрыши высоки как никогда.
⏳ Уже завтра, в субботу 6 декабря
📍 м. Петроградская, пр. Медиков, 3 лит. А: амфитеатр Ленполиграфмаш (как добраться)
⏯️ Регистрация
Вход за пожертвование 300 рублей
По всем вопросам можно обращаться к Ладе.
Приходите!
Forwarded from Общество.Будущее
Максим Велецкий:
Люди ищут альтернативу в инверсии ряда европейских концепций. У них закон — а у нас совесть. У них богатство — а у нас жертвенность. У них Дональд Дак — а у нас Достоевский.
Они тоже любят Отечество и желают ему блага, но порой просто не знают, что может быть что-то третье, помимо либеральной заукраинской русофобии и православия-самодержавия-народности.
Вот поэтому я считаю слоган «вновь стать великой европейской державой» достаточно важным и удачным.
Forwarded from Максим Велецкий
192
Аналитики и фанаты. Общаясь с людьми консервативно-охранительных взглядов (совсем мне не близких – и это говоря мягко), ловил себя на мысли, что разговор идет по какой-то странной траектории – мои тезисы наталкиваются не столько на возражения, сколько на негодование. Списывал это на то, что мы просто «не сошлись во мнениях по поводу одного места из Блаженного Августина» – то есть что формат разногласий – идея против идеи, но что идеи оппонентов как-то особенно им дороги. Мне мои, правда, тоже дороги – но негодования я, кажется, никогда не испытывал.
Не сразу дошло, что причина лежит несколько глубже – дело в том, общение происходит между людьми, по-разному мыслящими свой и чужой статус. Проводя аналогии со спортом, назовем эти статусы «аналитик» и «фанат».
Допустим, некий Х с детства болеет за команду «Гонобобель», давно болтающуюся в чемпионате на 7–3 местах. На стадионе он готов покричать «Гонобобель – чемпион», то есть примерить амплуа фаната. Но вот в обычной жизни он случайно пересекается в себе подобным Y. Завязывается разговор – и Х снимает маску фаната, превращаясь в спортивного аналитика (хорошего или плохого – неважно).
– Мы чемпионы! – кричит Y.
– Да какое там, о чем ты. В пятерку бы попасть.
Y немного задет.
– Судьи все против нас!
– В нынешнем сезоне не без этого. N нередко ошибается не в нашу пользу, это да. Но он вообще ошибается часто. Но вот L наших двух не удалил две недели назад, а S вообще красава – всегда судит четко.
Y начинает стучать пальцами по столу.
– У нас особый дух, мы «Гонобобель»!
– Ну какой дух – уже третий раз на последних минутах всираем.
Y кипит, выпаливает:
– Наш тренер – лучший!
– Да что за бред? Не худший из всех, что были – но его давно не меняли. Сколько возможностей упустил, стольких выгнал. На игру смотреть больно.
Y смотрит на X как на врага:
– Мы всех победим!
– Самим бы не развалиться. Много иностранцев стало.
Разговор стухает, люди расходятся.
Что подумал Х? Что он говорил с дурным аналитиком. Что подумал Y? Что он говорил с фанатом другой команды.
Первый хотел предметного разговора – что сейчас происходит и что делать. Второй, конечно, понимал, что «Гонобобель» – не чемпион (он же видел турнирную таблицу), но хотел разделить свою любовь к клубу и подкрепить веру в него. И поскольку оба были уверены в самоочевидности целей разговора для них обоих, получилась не беседа и даже не полемика, а соревнование пестрого с постным.
Аналитики и фанаты. Общаясь с людьми консервативно-охранительных взглядов (совсем мне не близких – и это говоря мягко), ловил себя на мысли, что разговор идет по какой-то странной траектории – мои тезисы наталкиваются не столько на возражения, сколько на негодование. Списывал это на то, что мы просто «не сошлись во мнениях по поводу одного места из Блаженного Августина» – то есть что формат разногласий – идея против идеи, но что идеи оппонентов как-то особенно им дороги. Мне мои, правда, тоже дороги – но негодования я, кажется, никогда не испытывал.
Не сразу дошло, что причина лежит несколько глубже – дело в том, общение происходит между людьми, по-разному мыслящими свой и чужой статус. Проводя аналогии со спортом, назовем эти статусы «аналитик» и «фанат».
Допустим, некий Х с детства болеет за команду «Гонобобель», давно болтающуюся в чемпионате на 7–3 местах. На стадионе он готов покричать «Гонобобель – чемпион», то есть примерить амплуа фаната. Но вот в обычной жизни он случайно пересекается в себе подобным Y. Завязывается разговор – и Х снимает маску фаната, превращаясь в спортивного аналитика (хорошего или плохого – неважно).
– Мы чемпионы! – кричит Y.
– Да какое там, о чем ты. В пятерку бы попасть.
Y немного задет.
– Судьи все против нас!
– В нынешнем сезоне не без этого. N нередко ошибается не в нашу пользу, это да. Но он вообще ошибается часто. Но вот L наших двух не удалил две недели назад, а S вообще красава – всегда судит четко.
Y начинает стучать пальцами по столу.
– У нас особый дух, мы «Гонобобель»!
– Ну какой дух – уже третий раз на последних минутах всираем.
Y кипит, выпаливает:
– Наш тренер – лучший!
– Да что за бред? Не худший из всех, что были – но его давно не меняли. Сколько возможностей упустил, стольких выгнал. На игру смотреть больно.
Y смотрит на X как на врага:
– Мы всех победим!
– Самим бы не развалиться. Много иностранцев стало.
Разговор стухает, люди расходятся.
Что подумал Х? Что он говорил с дурным аналитиком. Что подумал Y? Что он говорил с фанатом другой команды.
Первый хотел предметного разговора – что сейчас происходит и что делать. Второй, конечно, понимал, что «Гонобобель» – не чемпион (он же видел турнирную таблицу), но хотел разделить свою любовь к клубу и подкрепить веру в него. И поскольку оба были уверены в самоочевидности целей разговора для них обоих, получилась не беседа и даже не полемика, а соревнование пестрого с постным.
У нас со Святом Павловым, действительно, были очень схожие тезисы – разве что, в отличие от меня, он выдал их ярко и без занудства.
Вообще, конференция ОБ произвела сугубо приятственное впечатление. Крайне ценна возможность несколько часов побыть в компании русских людей с близкими тебе взглядами.
Отличный доклад был у Романа Юнемана – он предметно показал уникальность нынешней российской государственности (правда, совсем не в том смысле, о котором говорят наши жрецы духовной духовности и традиционной традиционности). Еще отмечу полезный лично для меня доклад Петра Тихонова об истории русской гуманитаристики.
Ну и промо Олегом Калистратовым платформы Gapi, надеюсь, позволит ей взлететь и стать альтернативой богомерзким бустям и патреонам.
Спасибо за приглашение и честь открыть конференцию петроградскому домену ОБ и отдельно Ладе Грудиной.
P. S. А еще я в лотерею выиграл косоворотку. В общем, «это я удачно зашел».
Вообще, конференция ОБ произвела сугубо приятственное впечатление. Крайне ценна возможность несколько часов побыть в компании русских людей с близкими тебе взглядами.
Отличный доклад был у Романа Юнемана – он предметно показал уникальность нынешней российской государственности (правда, совсем не в том смысле, о котором говорят наши жрецы духовной духовности и традиционной традиционности). Еще отмечу полезный лично для меня доклад Петра Тихонова об истории русской гуманитаристики.
Ну и промо Олегом Калистратовым платформы Gapi, надеюсь, позволит ей взлететь и стать альтернативой богомерзким бустям и патреонам.
Спасибо за приглашение и честь открыть конференцию петроградскому домену ОБ и отдельно Ладе Грудиной.
P. S. А еще я в лотерею выиграл косоворотку. В общем, «это я удачно зашел».
Forwarded from Под лед
Выступил на конференции "Общества.Будущее" в Петербурге (спасибо, что позвали).
Выступление было посвящено памяти Паши Техника, положившего жизнь за европейские ценности.
Ну, а кроме шуток, моя позиция тут давно известна и базируется просто на фактах: русские - европейцы по крови, языку и культуре, а Россия всегда была частью Европы, с момента своего основания.
Забавно, что даже все наши "особые пути" вроде коммунизма или там евразийства тоже были придуманы европейцами в Европе. Как и традиционализм. Как и сама традиция.
Что делать современной России? А современной России нужно наследовать старую Европу, как когда-то наследовали Византию.
Россия должна стать светящимся маяком во тьме леволиберальных извращений и исламистского варварства. В этом и должен заключаться современный русский консерватизм.
Из других выступлений очень понравилось выступление философа Максима Велецкого. У него вышел такой целый манифест Национал-демократической партии. Правда, увы, в отсутствие самой Национал-демократической партии в России.
Роман Юнеман говорил в конце и предрекал всему миру и России тяжелые времена. В качестве русской стратегии он предложил "прорастание" (типа такой мягкий энтризм).
В общем по итогу встречи было решено жить в России долго! Чем мы с вами и займемся.
Выступление было посвящено памяти Паши Техника, положившего жизнь за европейские ценности.
Ну, а кроме шуток, моя позиция тут давно известна и базируется просто на фактах: русские - европейцы по крови, языку и культуре, а Россия всегда была частью Европы, с момента своего основания.
Забавно, что даже все наши "особые пути" вроде коммунизма или там евразийства тоже были придуманы европейцами в Европе. Как и традиционализм. Как и сама традиция.
Что делать современной России? А современной России нужно наследовать старую Европу, как когда-то наследовали Византию.
Россия должна стать светящимся маяком во тьме леволиберальных извращений и исламистского варварства. В этом и должен заключаться современный русский консерватизм.
Из других выступлений очень понравилось выступление философа Максима Велецкого. У него вышел такой целый манифест Национал-демократической партии. Правда, увы, в отсутствие самой Национал-демократической партии в России.
Роман Юнеман говорил в конце и предрекал всему миру и России тяжелые времена. В качестве русской стратегии он предложил "прорастание" (типа такой мягкий энтризм).
В общем по итогу встречи было решено жить в России долго! Чем мы с вами и займемся.
Forwarded from Россия Консервативная
В прошедшую субботу Петроградский домен Общество.Будущее провел первую конференцию. Обсуждали культуру, историю, демографию и политику — но главное, конечно, заключалось в вопросе о том, как наш народ может выстраивать собственный путь, не повторяя чужих схем, не превращаясь в их копию, а становясь самостоятельным полюсом силы. На конференции присутствовал и наш представитель из «России Консервативной»)
Многие тезисы, прозвучавшие там, напрямую совпадали с тем, о чём мы сами говорим очень часто. Русский политический дискурс всегда был разнообразным: от монархистов, консерваторов и легитимистов до нацдемов, православных и радикальных правых.И, казалось бы, сущий хаос, на котором мы очень часто зацикливаемся. Но по сути все пытаются по-своему ответить на один и тот же вопрос: что именно мы считаем русским путём и как его корректно формулировать в XXI веке. И если мы претендуем на роль представителей народной монархии, то нам придется учитывать интересы каждого, удерживая в русском политическим дискурсе внутренний баланс. Но вместе с этим есть линии, пересечение которых разрушает смысл. В этом были согласны все спикеры.
Нельзя опускаться до грубого, топорного имперства, где всё объясняется лишь грубой силой, где историческая сложность подменяется простыми лозунгами. И точно так же нельзя возвращаться в нравственный совок, где мораль существует в виде внешнего предписания и вечного запретительства, а не внутренней ответственности, и где коллективная форма подавляет личную инициативу, вместо того чтобы её организовывать.
В этом ключе особенно впечатлили тезисы дорогого философа Максима Велецкого: он ясно показал, что отрицание Европы не делает нас самостоятельными, а подлинная сила проявляется в том, чтобы оставаться собой, не копируя чужие схемы и не скатываясь в реактивное противостояние, опираясь на совесть, жертвенность и глубину собственной культуры, формируя собственную модель цивилизационного пути, где каждый шаг продуман и согласован с исторической памятью и национальными интересами, при этом он подчеркнул, что Родина невозможна без свободы, потому что истинная самостоятельность и сила нации неотделимы от способности действовать осознанно и сохранять внутреннюю свободу.
И сейчас, когда Россия снова пытается осознать своё будущее, такие мероприятия становятся площадками для уточнения понятий и избавления от привычных искажений, помогают расставить ориентиры: где мы совпадаем, где расходимся и какие позиции нуждаются в пересборке.
РК➡️ подписаться 🇷🇺
Многие тезисы, прозвучавшие там, напрямую совпадали с тем, о чём мы сами говорим очень часто. Русский политический дискурс всегда был разнообразным: от монархистов, консерваторов и легитимистов до нацдемов, православных и радикальных правых.И, казалось бы, сущий хаос, на котором мы очень часто зацикливаемся. Но по сути все пытаются по-своему ответить на один и тот же вопрос: что именно мы считаем русским путём и как его корректно формулировать в XXI веке. И если мы претендуем на роль представителей народной монархии, то нам придется учитывать интересы каждого, удерживая в русском политическим дискурсе внутренний баланс. Но вместе с этим есть линии, пересечение которых разрушает смысл. В этом были согласны все спикеры.
Нельзя опускаться до грубого, топорного имперства, где всё объясняется лишь грубой силой, где историческая сложность подменяется простыми лозунгами. И точно так же нельзя возвращаться в нравственный совок, где мораль существует в виде внешнего предписания и вечного запретительства, а не внутренней ответственности, и где коллективная форма подавляет личную инициативу, вместо того чтобы её организовывать.
В этом ключе особенно впечатлили тезисы дорогого философа Максима Велецкого: он ясно показал, что отрицание Европы не делает нас самостоятельными, а подлинная сила проявляется в том, чтобы оставаться собой, не копируя чужие схемы и не скатываясь в реактивное противостояние, опираясь на совесть, жертвенность и глубину собственной культуры, формируя собственную модель цивилизационного пути, где каждый шаг продуман и согласован с исторической памятью и национальными интересами, при этом он подчеркнул, что Родина невозможна без свободы, потому что истинная самостоятельность и сила нации неотделимы от способности действовать осознанно и сохранять внутреннюю свободу.
И сейчас, когда Россия снова пытается осознать своё будущее, такие мероприятия становятся площадками для уточнения понятий и избавления от привычных искажений, помогают расставить ориентиры: где мы совпадаем, где расходимся и какие позиции нуждаются в пересборке.
РК
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Dymma V
Побывал на конференции «Общество. Будущее». Понравились выступления многих спикеров, особенно Романа Юнемана и Максима Велецкого. У Максима мне даже удалось получить его книгу с автографом — выиграл её в лотерее после мероприятия.
Благодаря его выступлению у меня наконец структурировалось то, что не удавалось собрать воедино в голове последние несколько месяцев. Рад, что смог лично познакомиться с таким мудрым и глубоким человеком.
Благодаря его выступлению у меня наконец структурировалось то, что не удавалось собрать воедино в голове последние несколько месяцев. Рад, что смог лично познакомиться с таким мудрым и глубоким человеком.
Forwarded from Максим Велецкий
195
Новый парадокс критянина. Тезис «субъект появляется в Новое время» стал почти что догмой в современной философии. Суть его в том, что, мол, до Декарта невозможно говорить о субъекте и оный является философским конструктом, имевшим четкую культурно-историческую локализацию. До того субъекта типа не сыскать – Античность не знала личности (человек был частью космоса), а Средневековье пусть и открыло эту самую личность, но подчинила ее божественной трансцендентности. Декарт сотоварищи ненадолго навел морок «субъектности», но теперь «субъект находится в кризисе» – вот вам, дорогие современники, подборочка соответствующих книг феноменологов, неомарксистов, постгуманистов и французских гомосексуалистов.
Это двойная ложь – как в отношении прошлого, так и отношении настоящего.
1) Что касается прошлого, то тут обыкновенно используется argumentum ad ignorantiam (от незнания) – от публики скрываются факты, противоречащие базовому нарративу. Даже нет смысла читать Платона, Цицерона или (про) Аристиппа, Диогена Синопского, Эпикура (у всех имеется четкое понимание своей субъектности): достаточно прочесть Архилоха и Феогнида (более архаичных авторов), чтобы увидеть людей, чье самосознание мало чем отличается от новоевропейского.
К слову, я читал всех значимых философов и большую часть литераторов Модерна и не увидел, чем их «индивидуализм» и «субъективизм» качественно превосходит античный. «В древности был космоцентризм, а с Возрождения – антропоцентризм» – ерунда это все.
«Но ведь субъект как понятие действительно появляется не ранее...» – отсутствие термина не означает отсутствие явления.
2) Что касается настоящего, сторонники теории «культурного» происхождения субъекта совершают фундаментальную подмену – история мысли намеренно смешана с реальной историей. То, что сейчас маркетологи от философии пытаются выдать за «кризис субъекта», на самом деле является сочинениями в жанре «философское фэнтези». Иными словами, факт того, что сейчас пишут об этом самом кризисе, не означает наличие такового.
Субъект не находится в кризисе, как не может находиться в оном фотосинтез – он не является культурным феноменом (точнее, культура является материей самосознания, но не его формой).
В общем, мошенники от философии эксплуатируют усталость образованного меньшинства от собственной цивилизованности – отсюда весь этот «антисубъектный» дискурс (разгоняемый конкретными субъектами с очень четким пониманием своих субъективных интересов). «Кризис философии / субъекта / капитализма / культуры» – товар для тех, кому уже наскучили Толкиены и Вархаммеры.
Новый парадокс критянина. Тезис «субъект появляется в Новое время» стал почти что догмой в современной философии. Суть его в том, что, мол, до Декарта невозможно говорить о субъекте и оный является философским конструктом, имевшим четкую культурно-историческую локализацию. До того субъекта типа не сыскать – Античность не знала личности (человек был частью космоса), а Средневековье пусть и открыло эту самую личность, но подчинила ее божественной трансцендентности. Декарт сотоварищи ненадолго навел морок «субъектности», но теперь «субъект находится в кризисе» – вот вам, дорогие современники, подборочка соответствующих книг феноменологов, неомарксистов, постгуманистов и французских гомосексуалистов.
Это двойная ложь – как в отношении прошлого, так и отношении настоящего.
1) Что касается прошлого, то тут обыкновенно используется argumentum ad ignorantiam (от незнания) – от публики скрываются факты, противоречащие базовому нарративу. Даже нет смысла читать Платона, Цицерона или (про) Аристиппа, Диогена Синопского, Эпикура (у всех имеется четкое понимание своей субъектности): достаточно прочесть Архилоха и Феогнида (более архаичных авторов), чтобы увидеть людей, чье самосознание мало чем отличается от новоевропейского.
К слову, я читал всех значимых философов и большую часть литераторов Модерна и не увидел, чем их «индивидуализм» и «субъективизм» качественно превосходит античный. «В древности был космоцентризм, а с Возрождения – антропоцентризм» – ерунда это все.
«Но ведь субъект как понятие действительно появляется не ранее...» – отсутствие термина не означает отсутствие явления.
2) Что касается настоящего, сторонники теории «культурного» происхождения субъекта совершают фундаментальную подмену – история мысли намеренно смешана с реальной историей. То, что сейчас маркетологи от философии пытаются выдать за «кризис субъекта», на самом деле является сочинениями в жанре «философское фэнтези». Иными словами, факт того, что сейчас пишут об этом самом кризисе, не означает наличие такового.
Субъект не находится в кризисе, как не может находиться в оном фотосинтез – он не является культурным феноменом (точнее, культура является материей самосознания, но не его формой).
В общем, мошенники от философии эксплуатируют усталость образованного меньшинства от собственной цивилизованности – отсюда весь этот «антисубъектный» дискурс (разгоняемый конкретными субъектами с очень четким пониманием своих субъективных интересов). «Кризис философии / субъекта / капитализма / культуры» – товар для тех, кому уже наскучили Толкиены и Вархаммеры.
Forwarded from Эта Ершова
Читаю у Максима Велецкого про субъект, субъект в кризисе и всё это противостояние. Сначала думаю, что это всё слишком умно для меня. Потом включаюсь в страстность, с которой Велецкий об этом пишет, в середине заметки начинаю задавать вопросы (а как же это они без субъекта-то?), а в конце всё понимаю и сама жутко возмущаюсь. Хочется стукнуть по столу кулаком и закричать: да вы охуели?!
Друзья, подобные заметки теперь выходят на платном канале почти каждый день, так что милости прошу подписываться.
Виды платной подписки:
Тир «Логик» (160р/м)
Тир «Метафизик» (250р/м)
Тир «Теург» (500р/м)
Тир «Демиург» (1000р/м)
Для донатов:
Произвольная сумма
Виды платной подписки:
Тир «Логик» (160р/м)
Тир «Метафизик» (250р/м)
Тир «Теург» (500р/м)
Тир «Демиург» (1000р/м)
Для донатов:
Произвольная сумма
Telegram
Tribute
This bot helps content creators receive financial support from their followers directly in the app.
Forwarded from Максим Велецкий
Не с начала посмотрел несколько серий шоу «Изобретая Анну» про мошенницу Анну Делви (Сорокину). Как говорилось в великом сериале «Фарго», «это реальная история». Выросшая в Германии русская девушка переехала в США и стала изображать из себя наследницу несусветных состояний – показная роскошь, сверхамбициозные прожекты, прикармливание разной великосветской сволочи... Задача была в том, чтобы всем этим залихватским модусом операнди убедить других ссудить ей гигантские суммы. Почти получилось. Но в итоге Аннушка села в американскую тюрьму.
Возникли две не связанные друг с другом мысли. Во-первых, США все еще остаются достаточно провинциальной страной, в которой можно стать всем, не будучи никем – достаточно пустить пыль в глаза. Самое забавное в этой Анне то, что она даже не обаятельна. Когда думаешь о людях, выдающих себя за илитку, представляешь себе кого-то вроде Бри ван де Камп – они, по логике, должны быть харизматично-обольстительными. На деле это могут быть невзрачные и малоприятные персонажи. То, что в Штатах возможна такая бесхитростная хлестаковщина, демонстрирует уязвимость этого общества. Не думаю, что в Англии или Италии такое могло бы проканать.
Во-вторых, большим минусом сериала (при том, что по визуалу он очень хорош – некоторые формальные решения блистательны) стало то, что в него попытались напустить драматизму. Вообще-то история Делви – это типичный плутовской роман, но зрителям решили показать трагедию девушки, хотевшей попасть в бомонд.
Это обнажает уязвимость уже не американской культуры, а всей западной цивилизации – она не верит в фундаментальную порочность некоторых людей. Человек не может быть просто подленьким мошенником – он обязательно должен пройти серию травмирующих событий, чтобы дойти до жизни такой. Так вот, цивилизация, не верящая в имманентную гнусность части людей, совершенно беззащитна. Левацкое сочувствие к агрессорам при полном равнодушии к жертвам («выпустите всех преступников – виноваты не они, а общество») – прямое следствие этой антроподицеи, рожденной благополучием современной жизни.
Возникли две не связанные друг с другом мысли. Во-первых, США все еще остаются достаточно провинциальной страной, в которой можно стать всем, не будучи никем – достаточно пустить пыль в глаза. Самое забавное в этой Анне то, что она даже не обаятельна. Когда думаешь о людях, выдающих себя за илитку, представляешь себе кого-то вроде Бри ван де Камп – они, по логике, должны быть харизматично-обольстительными. На деле это могут быть невзрачные и малоприятные персонажи. То, что в Штатах возможна такая бесхитростная хлестаковщина, демонстрирует уязвимость этого общества. Не думаю, что в Англии или Италии такое могло бы проканать.
Во-вторых, большим минусом сериала (при том, что по визуалу он очень хорош – некоторые формальные решения блистательны) стало то, что в него попытались напустить драматизму. Вообще-то история Делви – это типичный плутовской роман, но зрителям решили показать трагедию девушки, хотевшей попасть в бомонд.
Это обнажает уязвимость уже не американской культуры, а всей западной цивилизации – она не верит в фундаментальную порочность некоторых людей. Человек не может быть просто подленьким мошенником – он обязательно должен пройти серию травмирующих событий, чтобы дойти до жизни такой. Так вот, цивилизация, не верящая в имманентную гнусность части людей, совершенно беззащитна. Левацкое сочувствие к агрессорам при полном равнодушии к жертвам («выпустите всех преступников – виноваты не они, а общество») – прямое следствие этой антроподицеи, рожденной благополучием современной жизни.
Forwarded from Максим Велецкий
«Разногласия»
199
«При Чикатило такой херни не было!». Как бы ни была комично-отвратительна (про)советская шиза, следует сказать, что отчасти она является следствием шизы антисоветской. В 80-90-е таковой было немало. Помню какую-то телепрограмму рубежа тысячелетий, в которой спикер так рассуждал о московском метро (цитирую по памяти): «Весь этот сталинский ампир, весь этот масштаб показывали гражданину, что он ничто, что он пыль, что он ноль». То, что многие люди поневоле стали теплее относиться к советчине после такой антисоветчины, вполне понятно.
Не исключено, что хотя бы частично это гонево (а его было завались – от подобных мелочей до завышения жертв репрессий – будто бы они нуждаются в завышении) было инспирацией – чтобы люди цедили «ну это уже слишком, врут же про СССР, все не так плохо было» и постепенно ресоветизировались.
Технология простейшая:
– Чикатило убил 430 человек!
– Что за ересь? В десять раз меньше же...
– И еще 312 съел, но не убил. И валютой спекулировал, и люки воровал, и на румын шпионил.
– Вы идиот?
– Все сошло с рук, потому что сын Брежнева он. А тот – сам цесаревич Алексей, сын еврейки Кшесинской. Вся Россия – что царская, что советская – страна маньяков. Вот бы нам протестантизм принять было, что б дух капитализма был, а не с Украиной воевать!
Если такое говорить подряд двадцать лет, начнут выходить книги «Чикатило: вспоминаем вместе», «Учитель с большой буквы», «Чикатило. Личный враг Горбачева», «Св. Андрей против ЦРУ», «Третий Рим от Михаила Романова до Андрея Романовича».
Преувеличение? Не-а. Иван Грозный, Распутин, Ленин, Сталин были отбелены ровно по этой схеме.
199
«При Чикатило такой херни не было!». Как бы ни была комично-отвратительна (про)советская шиза, следует сказать, что отчасти она является следствием шизы антисоветской. В 80-90-е таковой было немало. Помню какую-то телепрограмму рубежа тысячелетий, в которой спикер так рассуждал о московском метро (цитирую по памяти): «Весь этот сталинский ампир, весь этот масштаб показывали гражданину, что он ничто, что он пыль, что он ноль». То, что многие люди поневоле стали теплее относиться к советчине после такой антисоветчины, вполне понятно.
Не исключено, что хотя бы частично это гонево (а его было завались – от подобных мелочей до завышения жертв репрессий – будто бы они нуждаются в завышении) было инспирацией – чтобы люди цедили «ну это уже слишком, врут же про СССР, все не так плохо было» и постепенно ресоветизировались.
Технология простейшая:
– Чикатило убил 430 человек!
– Что за ересь? В десять раз меньше же...
– И еще 312 съел, но не убил. И валютой спекулировал, и люки воровал, и на румын шпионил.
– Вы идиот?
– Все сошло с рук, потому что сын Брежнева он. А тот – сам цесаревич Алексей, сын еврейки Кшесинской. Вся Россия – что царская, что советская – страна маньяков. Вот бы нам протестантизм принять было, что б дух капитализма был, а не с Украиной воевать!
Если такое говорить подряд двадцать лет, начнут выходить книги «Чикатило: вспоминаем вместе», «Учитель с большой буквы», «Чикатило. Личный враг Горбачева», «Св. Андрей против ЦРУ», «Третий Рим от Михаила Романова до Андрея Романовича».
Преувеличение? Не-а. Иван Грозный, Распутин, Ленин, Сталин были отбелены ровно по этой схеме.
Forwarded from Савва Федосеев
28
2025-й год лично для меня был одним из самых трудных в жизни. Но и самым счастливым, ведь я женился на девушке-мечте Аксинье, которая в ноябре стала моей женой. Очень ее люблю и горжусь ей! Это однозначно главное событие года, в корне меняющее всю мою жизнь.
1-го января 2025-го года прошла моя последняя смена в книжной лавке «Листва», что стало не только большим шоком для наших читателей, но и ознаменовало надежду на долгожданный перезапуск. Новая «Листва» будет очень красивая, помпезная и имперская! Но произойдёт это только в 2026-м году. Под конец года я снова начал организовывать выступления и лекции, но теперь уже в баре «Заря».
Я закончил публичные сборы в пользу ВС РФ на личные карты (тем не менее, мы даже две машины на фронт умудрились приобрести — и это без учёта десятков небольших заказов типа плит для Росгвардии, ночников для Киллы или магазинов на ВАЛ для Серба) и бросил все свои усилия исключительно на цех «Народной Аптечки» в Петербурге.
Мы съехали со старого штаба (где успели пережить даже потоп), снятого под выборы 2024-го года, в новый, более ламповый и бюджетный. Развить проект в регионах не получилось, несмотря на некоторые успехи соратников в Нижнем Новгороде, Ростове и Екатеринбурге. Всё-таки нужны именно люди, которые готовы не просто собирать такмед, но и находить деньги на его покупку.
В следующем году мы продолжим собирать аптечки, но их количество вряд ли существенно вырастет. Спасибо большое всем, кто жертвует средства на «Народную Аптечку». Вы делаете очень полезное дело.
Ах да, «Народной Аптечке» и лично мне заблокировали аккаунты на Boosty — это очередная награда. Но зато я побеждал в судах СМИ иностранных агентов и заукраинцев. А ещё немного помогал проекту «Личный Состав» — его буклет вы можете найти в каждой аптечке. Заодно показывал наш старый цех Мирославе, там хорошо показан весь процесс работы цеха. Получил несколько медалей от бойцов и много разных грамот и писем. И внезапно попал в книгу «Вторгается ночь» Владимира Коваленко!
Первые полгода я потратил исключительно на защиту диплома на магистратуре в академии Штиглица на кафедре художественной обработки металла (ХОМ). Я поступил в ковидные времена, а выпустился только в этом году, ведь меня очень увлекали избирательные кампании и поездки на фронт. Защитился я на 4, чему был очень рад! Без Аксиньи ни за что бы не справился.
Из личного ещё отмечу такое: счастлив, что открыл для себя моего прадеда Ивана Дмитриевича Фридриха, собирателя русского фольклора в Латвии, и ещё несколько десятков родственников по пяти родам, которые были священниками. Рад был найти их следы в городке Пыталово.
Побывал в Нижнем Новгороде с лекцией, отпуск провёл в Великом Новгороде, а свадебное путешествие — в Минеральных Водах и побывал на Эльбрусе. Собираемся путешествовать по России и дальше.
В рамках «политической профилактики» получил обвинение по статье 20.3 КоАП РФ. В качестве санкции за это правонарушение получил запрет на участие в выборах на целый год. Последствия терпимые, с условием, что на выборы я в любом случае в 2026-м году и в будущем не собираюсь. Хватит.
Зато я окончательно закрепил традицию возложения 2-го мая цветов к памятнику Екатерины в память о мучениках Одессы, что оценил бы Константин Анатольевич Крылов, в честь которого мы в этом году провели отличный памятный вечер. Ещё запомнился массовый крестный ход в честь Александра Невского.
Короче, собирал много аптечек, судился, пытаясь защитить своё доброе имя, проводил мероприятия, снабжал друзей на фронте такмедом, хоронил друзей, собирал редкие книги, начал путешествовать и вообще искать новые увлечения. При этом похудел на 10 кг :)
Спасибо большое всем, кто читал меня в этом году, поддерживал в трудные дни, жертвовал на мои проекты деньги и просто вспоминал добрым словом. Без вас это всё было бы невозможно! Спасибо большое!
Поздравить можно так:
Сбербанк или альфа
Спасибо!
2025-й год лично для меня был одним из самых трудных в жизни. Но и самым счастливым, ведь я женился на девушке-мечте Аксинье, которая в ноябре стала моей женой. Очень ее люблю и горжусь ей! Это однозначно главное событие года, в корне меняющее всю мою жизнь.
1-го января 2025-го года прошла моя последняя смена в книжной лавке «Листва», что стало не только большим шоком для наших читателей, но и ознаменовало надежду на долгожданный перезапуск. Новая «Листва» будет очень красивая, помпезная и имперская! Но произойдёт это только в 2026-м году. Под конец года я снова начал организовывать выступления и лекции, но теперь уже в баре «Заря».
Я закончил публичные сборы в пользу ВС РФ на личные карты (тем не менее, мы даже две машины на фронт умудрились приобрести — и это без учёта десятков небольших заказов типа плит для Росгвардии, ночников для Киллы или магазинов на ВАЛ для Серба) и бросил все свои усилия исключительно на цех «Народной Аптечки» в Петербурге.
Мы съехали со старого штаба (где успели пережить даже потоп), снятого под выборы 2024-го года, в новый, более ламповый и бюджетный. Развить проект в регионах не получилось, несмотря на некоторые успехи соратников в Нижнем Новгороде, Ростове и Екатеринбурге. Всё-таки нужны именно люди, которые готовы не просто собирать такмед, но и находить деньги на его покупку.
В следующем году мы продолжим собирать аптечки, но их количество вряд ли существенно вырастет. Спасибо большое всем, кто жертвует средства на «Народную Аптечку». Вы делаете очень полезное дело.
Ах да, «Народной Аптечке» и лично мне заблокировали аккаунты на Boosty — это очередная награда. Но зато я побеждал в судах СМИ иностранных агентов и заукраинцев. А ещё немного помогал проекту «Личный Состав» — его буклет вы можете найти в каждой аптечке. Заодно показывал наш старый цех Мирославе, там хорошо показан весь процесс работы цеха. Получил несколько медалей от бойцов и много разных грамот и писем. И внезапно попал в книгу «Вторгается ночь» Владимира Коваленко!
Первые полгода я потратил исключительно на защиту диплома на магистратуре в академии Штиглица на кафедре художественной обработки металла (ХОМ). Я поступил в ковидные времена, а выпустился только в этом году, ведь меня очень увлекали избирательные кампании и поездки на фронт. Защитился я на 4, чему был очень рад! Без Аксиньи ни за что бы не справился.
Из личного ещё отмечу такое: счастлив, что открыл для себя моего прадеда Ивана Дмитриевича Фридриха, собирателя русского фольклора в Латвии, и ещё несколько десятков родственников по пяти родам, которые были священниками. Рад был найти их следы в городке Пыталово.
Побывал в Нижнем Новгороде с лекцией, отпуск провёл в Великом Новгороде, а свадебное путешествие — в Минеральных Водах и побывал на Эльбрусе. Собираемся путешествовать по России и дальше.
В рамках «политической профилактики» получил обвинение по статье 20.3 КоАП РФ. В качестве санкции за это правонарушение получил запрет на участие в выборах на целый год. Последствия терпимые, с условием, что на выборы я в любом случае в 2026-м году и в будущем не собираюсь. Хватит.
Зато я окончательно закрепил традицию возложения 2-го мая цветов к памятнику Екатерины в память о мучениках Одессы, что оценил бы Константин Анатольевич Крылов, в честь которого мы в этом году провели отличный памятный вечер. Ещё запомнился массовый крестный ход в честь Александра Невского.
Короче, собирал много аптечек, судился, пытаясь защитить своё доброе имя, проводил мероприятия, снабжал друзей на фронте такмедом, хоронил друзей, собирал редкие книги, начал путешествовать и вообще искать новые увлечения. При этом похудел на 10 кг :)
Спасибо большое всем, кто читал меня в этом году, поддерживал в трудные дни, жертвовал на мои проекты деньги и просто вспоминал добрым словом. Без вас это всё было бы невозможно! Спасибо большое!
Поздравить можно так:
89046460279Сбербанк или альфа
Спасибо!
Из нашего местного, не вошедшего в «список Панферова», я бы отметил следующее: «Два дня» (2011), «Морфий» (2008), «Ночной продавец» (2004), «Последний уик-энд» (2005), «Царь» (2009). Но вообще, согласно учению Святых Отцов, за просмотр каждого российского фильма крещеным отпускается по одному смертному греху. Так что Антон со своей сотней запросто может быть канонизирован.