⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ متفکری که ابتدا مشخصا صحبت و استدلال در زمینه #حق_بر_خطا کردن را در ذیل عنوانی مستقل مطرح کرده #جرمی_والدرون است. آنچه وی در آغاز بحث خود به آن اشاره دارد این است که حق بر خطا کردن در مقوله حق های #اخلاقی قرار دارد نه حق های قانونی. چرا که اصولا بحث اخلاق از مقوله قانون جدا است، ممکن است افراد دارای حق های قانونی غیر اخلاقی باشند. فلاسفه در وجود یا عدم وجود حق بر خطا کردن به هیچ وجه توافق ندارند. #دورکین و #رز معتقدند که در این ادعا که خطا کردن اعمال یک حق اخلاقی است هیچ تناقضی وجود ندارد اما تفصیلی در این باره ارائه نکرده اند.
⚜ حق بر خطا یکی از حقوق بشری می باشد که می توان آن را در دو بعد آزادی #عقیده و آزادی #بیان مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد. هر چند محتمل است که صاحب این حق اشتباه کند و عقیده ی او باطل باشد، اما کسی نمی تواند مانع اندیشه او شده و آزادی بیان او را محدود کند. تنها عامل محدود کننده ای که از سوی واضعان #اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر مورد قبول قرار گرفته است و علمای صاحب نظر در زمینه حقوق بشر نیز آن را مورد تأکید قرار داده اند، آزادی های دیگران و احترام به آن است.
📌 حق بر خطا، ادعا و مطالبه نهادینه شده ای در برابر #حکومت است که از لوازم آن #پاسخگویی، #تامین ،#تضمین و عدم مداخله #تهدیدی و #تحدیدی از سوی دولت است. حاکمیت #قانون و #دموکراسی و احترام به حقوق بشر در جوامع پیشرفته و متمدن امروزی زمینه رشد و بالندگی این حق را فراهم ساخته است و دولت ها خود را مؤظف به تأمین و پاسداری از آن می دانند.
#حقوق_بشر #حق_بر_خطا #آزادی_بیان
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12896
@vekalattejarat
⚜ متفکری که ابتدا مشخصا صحبت و استدلال در زمینه #حق_بر_خطا کردن را در ذیل عنوانی مستقل مطرح کرده #جرمی_والدرون است. آنچه وی در آغاز بحث خود به آن اشاره دارد این است که حق بر خطا کردن در مقوله حق های #اخلاقی قرار دارد نه حق های قانونی. چرا که اصولا بحث اخلاق از مقوله قانون جدا است، ممکن است افراد دارای حق های قانونی غیر اخلاقی باشند. فلاسفه در وجود یا عدم وجود حق بر خطا کردن به هیچ وجه توافق ندارند. #دورکین و #رز معتقدند که در این ادعا که خطا کردن اعمال یک حق اخلاقی است هیچ تناقضی وجود ندارد اما تفصیلی در این باره ارائه نکرده اند.
⚜ حق بر خطا یکی از حقوق بشری می باشد که می توان آن را در دو بعد آزادی #عقیده و آزادی #بیان مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد. هر چند محتمل است که صاحب این حق اشتباه کند و عقیده ی او باطل باشد، اما کسی نمی تواند مانع اندیشه او شده و آزادی بیان او را محدود کند. تنها عامل محدود کننده ای که از سوی واضعان #اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر مورد قبول قرار گرفته است و علمای صاحب نظر در زمینه حقوق بشر نیز آن را مورد تأکید قرار داده اند، آزادی های دیگران و احترام به آن است.
📌 حق بر خطا، ادعا و مطالبه نهادینه شده ای در برابر #حکومت است که از لوازم آن #پاسخگویی، #تامین ،#تضمین و عدم مداخله #تهدیدی و #تحدیدی از سوی دولت است. حاکمیت #قانون و #دموکراسی و احترام به حقوق بشر در جوامع پیشرفته و متمدن امروزی زمینه رشد و بالندگی این حق را فراهم ساخته است و دولت ها خود را مؤظف به تأمین و پاسداری از آن می دانند.
#حقوق_بشر #حق_بر_خطا #آزادی_بیان
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12896
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ #آزادی_اطلاعات در ابتدا، به عنوان یک حق بنیادین از سوی #سازمان_ملل به رسمیت شناخته شد. در سال ۱۹۴۶، #مجمع_عمومی سازمان ملل متحد، قطعنامه ای را تصویب کرد که بیان می داشت: "آزادی اطلاعات، یک حق بنیادین بشری است و سنگ…
@vekalattejarat
⚜ #آزادی_اطلاعات در ابتدا، به عنوان یک حق بنیادین از سوی #سازمان_ملل به رسمیت شناخته شد. در سال ۱۹۴۶، #مجمع_عمومی سازمان ملل متحد، قطعنامه ای را تصویب کرد که بیان می داشت: "آزادی اطلاعات، یک حق بنیادین بشری است و سنگ…
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ #موسیقی با ظرفیت #گفتمانی و #غیر_گفتمانی، نقش موثری در ترویج حقوق بشر می تواند ایفا کند.
⚜ #یونسکو از بدو تأسیس، سازمان غیردولتی شورای بین المللی موسیقی را به عنوان مقام مشورتی در زمینه موسیقی برگزید. ترویج ارزش موسیقی در زندگی همه، ترویج #تنوع موسیقی، و پشتیبانی از حقوق #فرهنگی برای همه، کمک به #توسعه و تقویت روابط #دوستانه بین همه فرهنگ های موسیقی در جهان برای #احترام متقابل، کمک به حفظ #مشارکت مردم در موسیقی و زندگی فرهنگی از جمله رسالت های این سازمان می باشد. ایجاد شبکه شهرهای خلاق (۲۰۰۴) از جمله شبکه شهرهای خلاق موسیقی از دیگر ابتکارات یونسکو با هدف توسعه فرهنگی و پایداری شهر و توسعه همکاری های مشترک است.
📌 نقش برجسته موسیقی در جنبش های حقوق مدنی دهه ۶۰ و ۷۰ در آمریکا، لیست طویل از موسیقی دانانی مبارز علیه رژیم آپارتاید، اقدامات بی سابقه موسیقی دانانی همچون #بونو از گروه U2 در کمک به آشتی میان ایرلند شمالی و جنوبی، نقش برجسته #باب_مارلی در فرونشاندن درگیری های مسلحانه داخلی و با دست در دست هم قرار دادن رهبران دو گروه مخالف در جامئیکا بر روی صحنه کنسرت، به صلح معنایی جدید بخشید و اینگونه فردیت در حنجره بزرگان نمود پیدا کرد./ برگرفته از بخشی از کتاب: نقش موسیقی در ترویج و حمایت از حقوق بشر: طاهره عزیزی
#حقوق_بشر #موسیقی #صلح
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289
@vekalattejarat
⚜ #موسیقی با ظرفیت #گفتمانی و #غیر_گفتمانی، نقش موثری در ترویج حقوق بشر می تواند ایفا کند.
⚜ #یونسکو از بدو تأسیس، سازمان غیردولتی شورای بین المللی موسیقی را به عنوان مقام مشورتی در زمینه موسیقی برگزید. ترویج ارزش موسیقی در زندگی همه، ترویج #تنوع موسیقی، و پشتیبانی از حقوق #فرهنگی برای همه، کمک به #توسعه و تقویت روابط #دوستانه بین همه فرهنگ های موسیقی در جهان برای #احترام متقابل، کمک به حفظ #مشارکت مردم در موسیقی و زندگی فرهنگی از جمله رسالت های این سازمان می باشد. ایجاد شبکه شهرهای خلاق (۲۰۰۴) از جمله شبکه شهرهای خلاق موسیقی از دیگر ابتکارات یونسکو با هدف توسعه فرهنگی و پایداری شهر و توسعه همکاری های مشترک است.
📌 نقش برجسته موسیقی در جنبش های حقوق مدنی دهه ۶۰ و ۷۰ در آمریکا، لیست طویل از موسیقی دانانی مبارز علیه رژیم آپارتاید، اقدامات بی سابقه موسیقی دانانی همچون #بونو از گروه U2 در کمک به آشتی میان ایرلند شمالی و جنوبی، نقش برجسته #باب_مارلی در فرونشاندن درگیری های مسلحانه داخلی و با دست در دست هم قرار دادن رهبران دو گروه مخالف در جامئیکا بر روی صحنه کنسرت، به صلح معنایی جدید بخشید و اینگونه فردیت در حنجره بزرگان نمود پیدا کرد./ برگرفته از بخشی از کتاب: نقش موسیقی در ترویج و حمایت از حقوق بشر: طاهره عزیزی
#حقوق_بشر #موسیقی #صلح
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
☯️ در ماده 1 #اعلامیه_اصول_مدارا مصوب 16 نوامبر سال 1995، #مدارا اینگونه تعریف شده است: "1- مدارا همانا #احترام، #پذیرفتن و ارج گذاردن به #تنوع غنی فرهنگ‌های جهان ما، و شيوه‌های #ابراز و راه‌های گوناگون انسان بودن ماست.…
@vekalattejarat
☯️ در ماده 1 #اعلامیه_اصول_مدارا مصوب 16 نوامبر سال 1995، #مدارا اینگونه تعریف شده است: "1- مدارا همانا #احترام، #پذیرفتن و ارج گذاردن به #تنوع غنی فرهنگ‌های جهان ما، و شيوه‌های #ابراز و راه‌های گوناگون انسان بودن ماست.…
⚖ مدرسه وکالت و تجارت ⚖
🎥 علی راست می گفت و ما دروغ می گوییم علی بن ابی طالب کجا و ما کجا!!!! ↙️ سخنرانی امام موسی صدر را در لینک زیر ببینید ⏩https://www.instagram.com/p/CAHW-jTgjse/?igshid=198tdx7s5x4jo
⚖ حقوق مخالفان در سیره علی(ع)
@vekalattejarat
🔹هر جا شهری شکل گرفته با کثرت و اختلاف سلیقه‌ها مواجه بوده است. کوفه هم چنین شهری است، شهری متشکل از 360 قبیله که تحت مدیریت علی ابن ابی طالب(ع) قرار داشت. کوفه شهر بزرگی بود و در آن گروه‌های بزرگی جمع شده بودند. مردمانی از ایران، حجاز، شامات و قبایلی از مصر در آنجا حضور داشتند. بنابراین کوفه به تعبیر امروز شهری چند ملیتی محسوب می‌شد.
🔹وقتی شهر گسترده است و اختلاف دیدگاه وجود دارد، ممکن است که سه نوع کنش و رفتار در آن شکل بگیرد. یک نوع از این رفتارها از جنس اعراض هستند، یعنی برخی کوشش می‌کنند که خود را از مسائل اجتماعی دور نگاه دارند، مساله‌ای که هم اکنون هم جریان دارد.
🔹یک قسمتی از مردم شهر هم اهل اعتراض هستند و نظر و ایده، و طرحی برای اداره زندگی دارند. برای صلح یا امنیت پیشنهاد دارند و این گونه افراد ممکن است در قدرت یا ناراضی از آن باشند. از درون این شهر، گروه‌های کوچکی هم هستند که دست به خشونت می‌زنند یعنی اهل تعرض و خشونت هستند. کوفه زمان امام علی(ع) هم چنین شهری بود.
🔹جنگ صفین هفتادهزار کشته داشت، یعنی شهر، زخم خورده است، و شهری است که هفتادهزار مرد در آن کشته شده و هر کدام از آنها متوسط سرپرست حدود چهار نفر عائله هستند. امام علی(ع) حاکم چنین جامعه ای است که در آن مخالف، معاند و افراد آسیب دیده دارای توقع هستند و چنین شهری باید اداره شود.
🔹شاید هر سیاستمداری در آن دوران شرایط ایجاد فضای امنیتی را در پیش می‌گرفت. با این حال، اسناد و روایاتی از امام علی(ع) وجود دارد که وی سیاست آزاد سازی را به جای امنیتی کردن جامعه دنبال کرد، آن هم در شهری که تازه از جنگ خلاص شده و دشمن هم پشت دروازه‌های شهر قرار داشت.
🔹حق شهروند سه نوع است. یک نوع حق کرامت و آزادی یک شهروند است یعنی فرد احساس احترام کند. احترام بدون آزادی معنا ندارد و آزادی هم بدون آزادی عقیده بی‌پایه است و این یک نوع حق شهروندی است و مساوی حقوق بشر هم هست. دومین نوع حق شهروندی، حق بهره مندی از ثروت ملی است. در هر جامعه‌ای افراد یک ثروت شخصی دارند اما بخش بزرگی از ثروت برای همگان است، مثل نفت، و معادن. سومین نوع حق برخورداری از منافع شهروندی است، این که آدمی بتواند با دیگران آزادانه رقابت کند در اشتغال و به دست آوردن پست‌های عمومی و پرهیز از بیکاری و فقر. این موارد از حقوق یک شهروند است. آن کسی که مخالف سیاسی حاکم جامعه است، نباید از این سه حق محروم باشد و این کاری است که امام علی علیه السلام نیز انجام داد.
🔹امام علی(ع) در مقابل خوارج، به دفاع از حقوق آن ها پرداخت و ایشان معتقد بود که هر شهروندی حق دارد با سیاست‌های دولت خود مخالفت کند و مخالف حقوقی دارد که باید رعایت شود. تحمل مخالف یکی از ویژگی‌های شاخص امام علی(ع) به شمار می آمد.
🔹در روایتی از امام علی(ع) آمده است که دولت، دولت است چه مومن و چه کافر. شهروندان حق دارند از خدمات دولت استفاده کنند. امام تأکید داشت که جامعه نیاز به حکومت دارد و این حکومت چه خوب و چه بد باید این کارها را انجام دهد و از آن حیث که دولت است چنین وظیفه‌ای دارد. در مقابل این دیدگاه، برخی نظریه‌پردازان ایرانی معتقدند که حکومت ملک حاکم و شخص است و او به هر کسی خواست امتیاز می‌دهد و از هر کسی هم خواست می‌گیرد. این یکی از مشکلات جدی جامعه‌ی ما هست، اما امام علی(ع) چنین نمی‌گوید.
🔹این امام همام می‌فرماید لازم داریم حکومتی باشد که آنهایی که دین دارند راحت بتوانند به دینداری خود ادامه دهند، غیرمومنان هم بتوانند متاع خود را پیدا کرده و از زندگی بهره ببرند. امام علی(ع) اضافه می‌کند در چنین حکومتی درآمدهای عمومی باید بتواند جمع آوری و توزیع شود، جلوی مهاجمان به ممکلت سد شود، یعنی نیروی مسلحی درست شود که نیروی مسلح حاکم در مقابل شهروندان نباشد بلکه برای دفاع از جامعه باشد، راه ها امن شود و از آنهایی که حقوق ضعیفان را می‌خورند حقوق ضعیفان پس گرفته شود. این ویژگی‌هایی است که امام در خصوص حکومت مطرح می‌کند و هر کسی که شهروند آن حکومت است این حقوق را دارد اگر چه از میان خوارج باشد.
🔹 از نظر امام علی(ع) تا زمانی که شهروند دست به سلاح و هجوم به دیگران نبرده کسی حق ندارد به حقوق وی تعرض کند. وی در هنگام جنگ با خوارج هم سه دستور دارد: نخست آنکه هر گروهی از خوارج هر لحظه که سلاح خود را زمین گذاشت؛ خونش محترم است. دومین دستور، هر گروهی از خوارج که تشکیلاتی ندارد که آنها را دوباره جمع کنند به آنها حمله نکنید، دستور سوم شاهکار است و در آن می فرماید این افراد کافر نیستند و بلکه قرائت متفاوتی از دین دارند و به این طریق آن حضرت از همین جا جلوی مکانیزم تکفیر را گرفتند./ حقوق عمومی
✍دکتر داود فیرحی
#امام_علی #آزادی_بیان #حقوق_بشر #حقوق_عمومی #تاریخ
@vekalattejarat
@vekalattejarat
🔹هر جا شهری شکل گرفته با کثرت و اختلاف سلیقه‌ها مواجه بوده است. کوفه هم چنین شهری است، شهری متشکل از 360 قبیله که تحت مدیریت علی ابن ابی طالب(ع) قرار داشت. کوفه شهر بزرگی بود و در آن گروه‌های بزرگی جمع شده بودند. مردمانی از ایران، حجاز، شامات و قبایلی از مصر در آنجا حضور داشتند. بنابراین کوفه به تعبیر امروز شهری چند ملیتی محسوب می‌شد.
🔹وقتی شهر گسترده است و اختلاف دیدگاه وجود دارد، ممکن است که سه نوع کنش و رفتار در آن شکل بگیرد. یک نوع از این رفتارها از جنس اعراض هستند، یعنی برخی کوشش می‌کنند که خود را از مسائل اجتماعی دور نگاه دارند، مساله‌ای که هم اکنون هم جریان دارد.
🔹یک قسمتی از مردم شهر هم اهل اعتراض هستند و نظر و ایده، و طرحی برای اداره زندگی دارند. برای صلح یا امنیت پیشنهاد دارند و این گونه افراد ممکن است در قدرت یا ناراضی از آن باشند. از درون این شهر، گروه‌های کوچکی هم هستند که دست به خشونت می‌زنند یعنی اهل تعرض و خشونت هستند. کوفه زمان امام علی(ع) هم چنین شهری بود.
🔹جنگ صفین هفتادهزار کشته داشت، یعنی شهر، زخم خورده است، و شهری است که هفتادهزار مرد در آن کشته شده و هر کدام از آنها متوسط سرپرست حدود چهار نفر عائله هستند. امام علی(ع) حاکم چنین جامعه ای است که در آن مخالف، معاند و افراد آسیب دیده دارای توقع هستند و چنین شهری باید اداره شود.
🔹شاید هر سیاستمداری در آن دوران شرایط ایجاد فضای امنیتی را در پیش می‌گرفت. با این حال، اسناد و روایاتی از امام علی(ع) وجود دارد که وی سیاست آزاد سازی را به جای امنیتی کردن جامعه دنبال کرد، آن هم در شهری که تازه از جنگ خلاص شده و دشمن هم پشت دروازه‌های شهر قرار داشت.
🔹حق شهروند سه نوع است. یک نوع حق کرامت و آزادی یک شهروند است یعنی فرد احساس احترام کند. احترام بدون آزادی معنا ندارد و آزادی هم بدون آزادی عقیده بی‌پایه است و این یک نوع حق شهروندی است و مساوی حقوق بشر هم هست. دومین نوع حق شهروندی، حق بهره مندی از ثروت ملی است. در هر جامعه‌ای افراد یک ثروت شخصی دارند اما بخش بزرگی از ثروت برای همگان است، مثل نفت، و معادن. سومین نوع حق برخورداری از منافع شهروندی است، این که آدمی بتواند با دیگران آزادانه رقابت کند در اشتغال و به دست آوردن پست‌های عمومی و پرهیز از بیکاری و فقر. این موارد از حقوق یک شهروند است. آن کسی که مخالف سیاسی حاکم جامعه است، نباید از این سه حق محروم باشد و این کاری است که امام علی علیه السلام نیز انجام داد.
🔹امام علی(ع) در مقابل خوارج، به دفاع از حقوق آن ها پرداخت و ایشان معتقد بود که هر شهروندی حق دارد با سیاست‌های دولت خود مخالفت کند و مخالف حقوقی دارد که باید رعایت شود. تحمل مخالف یکی از ویژگی‌های شاخص امام علی(ع) به شمار می آمد.
🔹در روایتی از امام علی(ع) آمده است که دولت، دولت است چه مومن و چه کافر. شهروندان حق دارند از خدمات دولت استفاده کنند. امام تأکید داشت که جامعه نیاز به حکومت دارد و این حکومت چه خوب و چه بد باید این کارها را انجام دهد و از آن حیث که دولت است چنین وظیفه‌ای دارد. در مقابل این دیدگاه، برخی نظریه‌پردازان ایرانی معتقدند که حکومت ملک حاکم و شخص است و او به هر کسی خواست امتیاز می‌دهد و از هر کسی هم خواست می‌گیرد. این یکی از مشکلات جدی جامعه‌ی ما هست، اما امام علی(ع) چنین نمی‌گوید.
🔹این امام همام می‌فرماید لازم داریم حکومتی باشد که آنهایی که دین دارند راحت بتوانند به دینداری خود ادامه دهند، غیرمومنان هم بتوانند متاع خود را پیدا کرده و از زندگی بهره ببرند. امام علی(ع) اضافه می‌کند در چنین حکومتی درآمدهای عمومی باید بتواند جمع آوری و توزیع شود، جلوی مهاجمان به ممکلت سد شود، یعنی نیروی مسلحی درست شود که نیروی مسلح حاکم در مقابل شهروندان نباشد بلکه برای دفاع از جامعه باشد، راه ها امن شود و از آنهایی که حقوق ضعیفان را می‌خورند حقوق ضعیفان پس گرفته شود. این ویژگی‌هایی است که امام در خصوص حکومت مطرح می‌کند و هر کسی که شهروند آن حکومت است این حقوق را دارد اگر چه از میان خوارج باشد.
🔹 از نظر امام علی(ع) تا زمانی که شهروند دست به سلاح و هجوم به دیگران نبرده کسی حق ندارد به حقوق وی تعرض کند. وی در هنگام جنگ با خوارج هم سه دستور دارد: نخست آنکه هر گروهی از خوارج هر لحظه که سلاح خود را زمین گذاشت؛ خونش محترم است. دومین دستور، هر گروهی از خوارج که تشکیلاتی ندارد که آنها را دوباره جمع کنند به آنها حمله نکنید، دستور سوم شاهکار است و در آن می فرماید این افراد کافر نیستند و بلکه قرائت متفاوتی از دین دارند و به این طریق آن حضرت از همین جا جلوی مکانیزم تکفیر را گرفتند./ حقوق عمومی
✍دکتر داود فیرحی
#امام_علی #آزادی_بیان #حقوق_بشر #حقوق_عمومی #تاریخ
@vekalattejarat
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ #معرفی_کتاب
عقل محض و حقوق بشر: امین قضایی/۱۳۹۸
⚜ نگارنده این کتاب یک نظریه حقوقی #پیشینی ارائه می دهد تا حقوق را به اتکا به اصول عقلانی یعنی #پیشا_تجربی به اثبات برساند. در این نظریه، معیاری مبنی بر اینکه «فرد مجاز به انجام هر عملی است؛ مگر اینکه عمل وی مانع #آزادی عمل دیگران شود» تعریف می شود.
⚜ کتاب پیش رو، با استناد به نظریه ای که مطرح می کند، به اثبات می رساند که چگونه چهار دسته از حقوق با عنوان حق #حیات ، حق #آزادی_بیان و انتخاب #سبک_زندگی ، حق #مالکیت و حق #مبادله حقوق بنیادین بشر هستند و پاس داشتن آن ها، ضروری است. سپس با اثبات اینکه دارنده حق کیست و چه ویژگی هایی دارد، به تبیین حقوق #کودکان، حقوق #حیوانات، حقوق #مجرمین و حقوق #گروهی می پردازد.
⚜ در این کتاب، نویسنده بر پایه نظریه حقوق پیشینی اثبات می کند که چگونه مالکیت #اشتراکی -و نه دولتی- بر مالکیت خصوصی تقدم دارد و چرا مالکیت اشتراکی حق شهروندان است.
📌 نویسنده با تکیه بر نظریه حقوق پیشینی، بهترین #مجازات برای مجرمین را که خلاف حقوق بشر نباشد، #بایکوت یا #تحریم معرفی می کند./ مدرسه وکالت و تجارت
#حقوق_بشر #حق #عقل_محض
↙️ لینک دانلود کتاب
http://www.hra-iran.org/hiddenlocation/wp-content/uploads/2019/08/What-is-Right-by-Amin-Ghazaei-HRAI.pdf
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12967
@vekalattejarat
⚜ #معرفی_کتاب
عقل محض و حقوق بشر: امین قضایی/۱۳۹۸
⚜ نگارنده این کتاب یک نظریه حقوقی #پیشینی ارائه می دهد تا حقوق را به اتکا به اصول عقلانی یعنی #پیشا_تجربی به اثبات برساند. در این نظریه، معیاری مبنی بر اینکه «فرد مجاز به انجام هر عملی است؛ مگر اینکه عمل وی مانع #آزادی عمل دیگران شود» تعریف می شود.
⚜ کتاب پیش رو، با استناد به نظریه ای که مطرح می کند، به اثبات می رساند که چگونه چهار دسته از حقوق با عنوان حق #حیات ، حق #آزادی_بیان و انتخاب #سبک_زندگی ، حق #مالکیت و حق #مبادله حقوق بنیادین بشر هستند و پاس داشتن آن ها، ضروری است. سپس با اثبات اینکه دارنده حق کیست و چه ویژگی هایی دارد، به تبیین حقوق #کودکان، حقوق #حیوانات، حقوق #مجرمین و حقوق #گروهی می پردازد.
⚜ در این کتاب، نویسنده بر پایه نظریه حقوق پیشینی اثبات می کند که چگونه مالکیت #اشتراکی -و نه دولتی- بر مالکیت خصوصی تقدم دارد و چرا مالکیت اشتراکی حق شهروندان است.
📌 نویسنده با تکیه بر نظریه حقوق پیشینی، بهترین #مجازات برای مجرمین را که خلاف حقوق بشر نباشد، #بایکوت یا #تحریم معرفی می کند./ مدرسه وکالت و تجارت
#حقوق_بشر #حق #عقل_محض
↙️ لینک دانلود کتاب
http://www.hra-iran.org/hiddenlocation/wp-content/uploads/2019/08/What-is-Right-by-Amin-Ghazaei-HRAI.pdf
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12967
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ در تحولات نوین جوامع بشری #حق_ارتباطات به عنوان #نسل_چهارم حقوق بشر، گفتمانی نوین و ایده ای جدید در عصر اطلاعات محسوب می شود. اهمیت این نسل از حقوق بشر تا آنجاست که کارشناسان تاکید دارند که امروزه تحقق حقوق مهمی چون #حق_حیات یا حق #تعیین_سرنوشت بدون برخورداری از حق ارتباطات به طور کامل میسر نیست.
⚜ اهمیت جایگاه حق ارتباط در کنار #آزادی_بیان و #اطلاعات و #مطبوعات برای نخستین بار توسط #ژان_دارسی فرانسوی، در مقاله ای که در نوامبر ۱۹۶۹ در مجله اتحادیه اروپایی رادیو- تلویزیون به چاپ رسید، مورد توجه قرار گرفت. وی در مقاله مذکور، از این حق به عنوان "حق انسان برای ارتباط" سخن گفته بود.
⚜ #سز_هاملینگ ، محقق ارتباطی انتقادنگر معروف هلندی و رئیس پیشین انجمن بین المللی تحقیق در رسانه ها و ارتباطات که از سال ها پیش، از حق ارتباط دفاع می کند، در سخنرانی افتتاحیه نشست بخش جامعه مدنی نخستین گردهمایی تدارکاتی "اجلاس جهانی سران درباره جامعه اطلاعاتی" در روز اول ژوئیه سال ۲۰۰۲، با انتقاد از کاربرد واژه #جامعه_اطلاعاتی برای این اجلاس عالی و پیشنهاد استفاده از واژه #جامعه_ارتباطی به جای آن، تقاضا کرد که اجلاس مذکور، یک #اعلامیه_جهانی_حق_ارتباط به تصویب برساند.
#حقوق_بشر #حق_ارتباط #نسل_چهارم
@translationlegal
@vekalattejarat
https://www.hamshahrionline.ir/news/305050/%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D9%88-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7
@vekalattejarat
⚜ در تحولات نوین جوامع بشری #حق_ارتباطات به عنوان #نسل_چهارم حقوق بشر، گفتمانی نوین و ایده ای جدید در عصر اطلاعات محسوب می شود. اهمیت این نسل از حقوق بشر تا آنجاست که کارشناسان تاکید دارند که امروزه تحقق حقوق مهمی چون #حق_حیات یا حق #تعیین_سرنوشت بدون برخورداری از حق ارتباطات به طور کامل میسر نیست.
⚜ اهمیت جایگاه حق ارتباط در کنار #آزادی_بیان و #اطلاعات و #مطبوعات برای نخستین بار توسط #ژان_دارسی فرانسوی، در مقاله ای که در نوامبر ۱۹۶۹ در مجله اتحادیه اروپایی رادیو- تلویزیون به چاپ رسید، مورد توجه قرار گرفت. وی در مقاله مذکور، از این حق به عنوان "حق انسان برای ارتباط" سخن گفته بود.
⚜ #سز_هاملینگ ، محقق ارتباطی انتقادنگر معروف هلندی و رئیس پیشین انجمن بین المللی تحقیق در رسانه ها و ارتباطات که از سال ها پیش، از حق ارتباط دفاع می کند، در سخنرانی افتتاحیه نشست بخش جامعه مدنی نخستین گردهمایی تدارکاتی "اجلاس جهانی سران درباره جامعه اطلاعاتی" در روز اول ژوئیه سال ۲۰۰۲، با انتقاد از کاربرد واژه #جامعه_اطلاعاتی برای این اجلاس عالی و پیشنهاد استفاده از واژه #جامعه_ارتباطی به جای آن، تقاضا کرد که اجلاس مذکور، یک #اعلامیه_جهانی_حق_ارتباط به تصویب برساند.
#حقوق_بشر #حق_ارتباط #نسل_چهارم
@translationlegal
@vekalattejarat
https://www.hamshahrionline.ir/news/305050/%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D9%88-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7
همشهری آنلاین
از آزادی اطلاعات تا حق اطلاع و حق ارتباط
دکتر کاظم معتمدنژاد - دکتر رویا معتمدنژاد: در دورة پس از جنگ جهانی دوم، به موازات تعمیم «آزادی مطبوعات» به «آزادی اطلاعات» که بر اثر پیدایی و پیشرفت وسایل ارتباطی نوین سمعی و بصری در کنار روزنامه‌ها و مجله‌های چاپی و ضرورت واژه‌گزینی جدید برای دربرگیری آزادی…
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ نظام حقوق بشر یکی از پرنفوذترین #گفتمان_های عصر مدرن است. گفتمان حقوق بشر حاوی دو نوع مباحث #ارزشی و #هنجاری است.
⚜ در حوزه ارزشی گفتمان حقوق بشر، حقوق و #آزادی_های افراد و نتایج ناشی از آن بر جامعه و فرد، از لحاظ #خوب و #بد بودن مطرح است. در این نوع گفتمان، تاثیرات ارزش ها و هنجارهای حقوق بشر بر #فرهنگ و #ساختارها مورد ارزیابی قرار می گیرد. مثلا اگر بحث از #دین و حقوق بشر مطرح می شود، این بحث نوعا ارزشی است.
⚜ در حوزه هنجاری گفتمان حقوق بشر، به هنجارها و سازوکارهای حقوقی و #عینی حقوق بشر متمرکز است. بحث از نظام #ملی و #بین_المللی حقوق بشر مطرح می شود. در این حوزه گفتمان، بهترین راه تامین و #تضمین حقوق بشر، مراحل تکوین حقوق بشر در نظام داخلی، #مسئولیت #دولتها در قبال حقوق بشر و مراحل پیوستن دولت ها به کنوانسیون ها، مراحل تصویب کنوانسیون ها و در مجموع اسناد بین المللی حقوق بشر و محتوای آن ها مورد بحث و بررسی قرار می گیرند. / سایت شبکه جامعه مدنی و حقوق بشر
#حقوق_بشر #گفتمان #هنجار #ارزش
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/13317
@vekalattejarat
⚜ نظام حقوق بشر یکی از پرنفوذترین #گفتمان_های عصر مدرن است. گفتمان حقوق بشر حاوی دو نوع مباحث #ارزشی و #هنجاری است.
⚜ در حوزه ارزشی گفتمان حقوق بشر، حقوق و #آزادی_های افراد و نتایج ناشی از آن بر جامعه و فرد، از لحاظ #خوب و #بد بودن مطرح است. در این نوع گفتمان، تاثیرات ارزش ها و هنجارهای حقوق بشر بر #فرهنگ و #ساختارها مورد ارزیابی قرار می گیرد. مثلا اگر بحث از #دین و حقوق بشر مطرح می شود، این بحث نوعا ارزشی است.
⚜ در حوزه هنجاری گفتمان حقوق بشر، به هنجارها و سازوکارهای حقوقی و #عینی حقوق بشر متمرکز است. بحث از نظام #ملی و #بین_المللی حقوق بشر مطرح می شود. در این حوزه گفتمان، بهترین راه تامین و #تضمین حقوق بشر، مراحل تکوین حقوق بشر در نظام داخلی، #مسئولیت #دولتها در قبال حقوق بشر و مراحل پیوستن دولت ها به کنوانسیون ها، مراحل تصویب کنوانسیون ها و در مجموع اسناد بین المللی حقوق بشر و محتوای آن ها مورد بحث و بررسی قرار می گیرند. / سایت شبکه جامعه مدنی و حقوق بشر
#حقوق_بشر #گفتمان #هنجار #ارزش
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/13317
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ در تحولات نوین جوامع بشری #حق_ارتباطات به عنوان #نسل_چهارم حقوق بشر، گفتمانی نوین و ایده ای جدید در عصر اطلاعات محسوب می شود. اهمیت این نسل از حقوق بشر تا آنجاست که کارشناسان تاکید دارند که امروزه تحقق حقوق مهمی چون…
@vekalattejarat
⚜ در تحولات نوین جوامع بشری #حق_ارتباطات به عنوان #نسل_چهارم حقوق بشر، گفتمانی نوین و ایده ای جدید در عصر اطلاعات محسوب می شود. اهمیت این نسل از حقوق بشر تا آنجاست که کارشناسان تاکید دارند که امروزه تحقق حقوق مهمی چون…
⚖ مدرسه وکالت و تجارت ⚖
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر @vekalattejarat #یادداشت_کوتاه 📌 دیدگاه #شیرین_عبادی به اعتراضات در آمریکا ⚜ #تبعیض زمینه‌ساز #خشونت است و اگر با خشونت مخالفیم باید ببینیم ریشه تبعیض در کجاست. ببینیم آیا تبعیض در قانون ریشه دارد؟ آیا تبعیض از #فرهنگ می‌آید و برخورد…
⚖ #مهم / یادداشت روح اله خلجی:
@vekalattejarat
⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار مردم نیست؛ اما در جوامع دموکراتیک مثل آمریکا، خبرنگاران و مردم می توانند هر رفتار غیرقانونی ماموران دولتی را گزارش دهند. اگر دقت کنید مردم عادی از صحنه قتل سیاهپوست فیلم گرفتند. خبرنگارانی که در این چند روز در آمریکا بازداشت شدند به محض ارائه کارت خبرنگاری، آزاد شدند.
تفاوت آمریکا با دولت های دیکتاتوری در همین امر است. خیلی ها این چند روز آمریکا را مسخره کردند و آن را متهم به تبعیض نژادی و اِعمال قدرت بیش از حد ماموران پلیس نمودند. ولی هیچ کس به آزادی رسانه ها و انتشار اخبار بدون ملاحظات سیاسی و حکومتی و عدم فیلترینگ در آمریکا توجه نکرد. / مدرسه وکالت و تجارت
#قدرت #بین_الملل #آمریکا #رسانه #آزادی_بیان
↙️ یادداشت شیرین عبادی را در همین رابطه بخوانید
https://t.me/vekalattejarat/13561
↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020
@vekalattejarat
⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار مردم نیست؛ اما در جوامع دموکراتیک مثل آمریکا، خبرنگاران و مردم می توانند هر رفتار غیرقانونی ماموران دولتی را گزارش دهند. اگر دقت کنید مردم عادی از صحنه قتل سیاهپوست فیلم گرفتند. خبرنگارانی که در این چند روز در آمریکا بازداشت شدند به محض ارائه کارت خبرنگاری، آزاد شدند.
تفاوت آمریکا با دولت های دیکتاتوری در همین امر است. خیلی ها این چند روز آمریکا را مسخره کردند و آن را متهم به تبعیض نژادی و اِعمال قدرت بیش از حد ماموران پلیس نمودند. ولی هیچ کس به آزادی رسانه ها و انتشار اخبار بدون ملاحظات سیاسی و حکومتی و عدم فیلترینگ در آمریکا توجه نکرد. / مدرسه وکالت و تجارت
#قدرت #بین_الملل #آمریکا #رسانه #آزادی_بیان
↙️ یادداشت شیرین عبادی را در همین رابطه بخوانید
https://t.me/vekalattejarat/13561
↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020
⚖ مدرسه وکالت و تجارت ⚖
⚖ #مهم / یادداشت روح اله خلجی: @vekalattejarat ⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار…
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖ #مهم / یادداشت روح اله خلجی:
@vekalattejarat
⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار…
@vekalattejarat
⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار…
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ موسسه #برابری برای #صلح و #دموکراسی EPD؛ یک نهاد غیرانتفاعی و غیردولتی در #افغانستان است که متعهد به تقویت #زنان و #جوانان در سطوح #ملی و #محلی می باشد. این موسسه در راستای ارتقای ظرفیت زنان و جوانان فعالیت می نماید تا باشد که آنها خود در ارائه نیازمندی ها یشان در ساحات انکشاف، اعمار صلح و سایر روندهای دموکراتیک در کشور پیشگام شوند.
⚜ این موسسه زمینه هایی را برای زنان و جوانان فراهم نموده است تا آن ها گرد هم آیند، شبکه هایی را برای زنان و جوانان ایجاد نموده است تا آنها از این طریق اعتمادسازی کنند و مشترکا برای تغییر افغانستان به یک کشور دموکراتیک عاری از هر نوع #خشونت و #تبعیض تلاش نمایند./ آژانس خبری پژواک
وب سایت: www.epd-afg.org
#حقوق_بشر #صلح #زنان #نهادهای_مدنی #افغانستان
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289
@vekalattejarat
⚜ موسسه #برابری برای #صلح و #دموکراسی EPD؛ یک نهاد غیرانتفاعی و غیردولتی در #افغانستان است که متعهد به تقویت #زنان و #جوانان در سطوح #ملی و #محلی می باشد. این موسسه در راستای ارتقای ظرفیت زنان و جوانان فعالیت می نماید تا باشد که آنها خود در ارائه نیازمندی ها یشان در ساحات انکشاف، اعمار صلح و سایر روندهای دموکراتیک در کشور پیشگام شوند.
⚜ این موسسه زمینه هایی را برای زنان و جوانان فراهم نموده است تا آن ها گرد هم آیند، شبکه هایی را برای زنان و جوانان ایجاد نموده است تا آنها از این طریق اعتمادسازی کنند و مشترکا برای تغییر افغانستان به یک کشور دموکراتیک عاری از هر نوع #خشونت و #تبعیض تلاش نمایند./ آژانس خبری پژواک
وب سایت: www.epd-afg.org
#حقوق_بشر #صلح #زنان #نهادهای_مدنی #افغانستان
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
☯️ در ماده 1 #اعلامیه_اصول_مدارا مصوب 16 نوامبر سال 1995، #مدارا اینگونه تعریف شده است: "1- مدارا همانا #احترام، #پذیرفتن و ارج گذاردن به #تنوع غنی فرهنگ‌های جهان ما، و شيوه‌های #ابراز و راه‌های گوناگون انسان بودن ماست.…
@vekalattejarat
☯️ در ماده 1 #اعلامیه_اصول_مدارا مصوب 16 نوامبر سال 1995، #مدارا اینگونه تعریف شده است: "1- مدارا همانا #احترام، #پذیرفتن و ارج گذاردن به #تنوع غنی فرهنگ‌های جهان ما، و شيوه‌های #ابراز و راه‌های گوناگون انسان بودن ماست.…