⚖ #تاریخ_حقوق_عمومی
@vekalattejarat
⚜ محمدرضاشاهِ ملعون در سخنرانی خود در دانشگاه هاروارد #امریکا چنین گفت:
" البته اصولی هست که ما آنها را در هر شرایطی، اصول غیر قابل تغییر می دانیم. اولین این اصول، اصل احترام به شخصیت فرد و ایمان بدین #حقیقت است که فرد، برده #دولت نیست؛ بلکه این دولت است که باید خدمتگزار افراد #مملکت باشد".
@vekalattejarat
✅ پی نوشت | محمدرضاشاه در دهه پنجاه احساس خدایی و توهم قدرت مطلق را داشت بطوریکه نمی توانست خدایی بالاتر از خود ببیند.
امام خمینی رحمت الله علیه فرمودند: "اینطور نیست که در اسلام حاکمی مثل هیتلر داشته باشیم". / مدرسه وکالت و تجارت
📸 تصویر مربوط به مراسم دریافت دکترای افتخاری #محمدرضاشاه از دانشگاه #پنسیلوانیا در سال ۱۹۶۲ میلادی است. / تصاویر تاریخی
#تاریخ_حقوق #حقوق_عمومی #پهلوی
#حقوق_شهروندی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/8622
⏩فروارد

⚖ #تاریخ_حقوق_ایران
@vekalattejarat
⚜ چگونگی محدود کردن قدرت مطلقه حاکم در دوره اشکانیان

⚜ در #دولت اشکانی، یک نوع قانون اساسی عرفی، #قدرت_مطلقه شاه را محدود می کرد. مشورت شاه با مجلس شیوخ در تصمیمات مهم اجباری بود، و در بعضی تصمیمات مهم نیز شورایی متشکل از هر دو #مجلس به نام مهستان یا مغستان ایجاد می شد./مجله رشد
#تاریخ_حقوق #مشروطه #باستان #حقوق_عمومی #حقوق_اساسی #قانون_اساسی #تاریخ_حقوق_عمومی #حقوق_عرفی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/2991
⏩فروارد

"قدرت، فاسد می‌کند و قدرت مطلق، مطلقاً فاسد می‌کند"
@vekalattejarat
✍جان اکتون (1834-1902)

✍ترجمه: سعید ممتاز
⚜ اگرچه تفکیک قوا امروز یک مفهوم پذیرفته شده در نظامات حقوقی است و اغلب دنبال‌کنندگان علوم سیاسی و حقوق عمومی آن را از ابتکارات منتسکیو می‌دانند اما این مفهوم یکی از قدیمی‌ترین و البته چالش‌برانگیزترین مفاهیم مربوط به شکلِ نظامات سیاسی در طول تاریخ بوده است. دلیل اصلی ظهور ایده‌ی تفکیک قوا ترس از وجود فسادِ قدرت‌مند در دولت-کشورها بود، درست است که از بین بردن فساد در هر جامعه‌ای نیاز به ابزارها و فنون پیچیده‌ای دارد اما فسادی که همراه با قدرت سیاسی باشد می‌تواند موجب ویرانی دولت-کشورهای بزرگ شود. به همین دلیل است که فیلسوفان و اندیشمندان علوم سیاسی همیشه در پی پاسخ به این سوال بوده‌اند که چگونه می‌توان قدرت سیاسی را مهار کرد؟
اگرچه ایده‌ی تحدید قدرت سیاسی بر می‌گردد به اولین فیسلوفان یونان؛ اما عملاً رد پای آن را باید در قرن 12 میلادی و در انگلستان جستجو کرد. جایی که پارلمانی برای مشورت با پادشاه در خصوص امور مالی مملکت تشکیل شد و تا اواسط قرن 17 با ظهور اولیور کرامول[3] (1599-1685) ادامه یافت. با این‌حال اندیشمندان علوم سیاسی به این نوع از تحدید قدرت راضی نشدند؛ در این روش که پاسخ‌گو بودن و مسئولیت‌پذیر بودن پادشاه بسیار بستگی به روحیات و ایده‌های خود او داشت هر لحظه ممکن بود کسانی بر سریر قدرت بنشینند و زمام امور را در دست بگیرند که از هیچ ظلمی به مردم خود دریغ نمی‌کردند و هیچ‌چیز را برتر از تلوّنِ طبع خود نمی‌دانستند. بنابراین از نظر این فیلسوفان سیاسی باید نهادها و ابزارهایی به وجود آورد که هر کس که به قدرت رسید، با هر خلق و خو و روحیه‌ای نتواند از قدرت خود سوء استفاده کند. با وجود اینکه امروز و در قرن 21 ابزارهای زیادی برای تحدید قدرت حاکمان در ذیل مفهوم «حاکمیت خوب» به‌وجود آمده است؛ اما نظریه‌ی تفکیک قوا را باید پایه‌ و اساس تمام این نظریات دانست، مفهومی که قرائت‌های زیادی از آن وجود دارد اما تمام این قرائت‌ها در یک نقطه مشترک‌اند و آن این که نباید تمام قدرت را به دست یک نفر سپرد.
در این نوشته تنها به صورت خلاصه به نظریه‌ی تفکیک قوا از ارسطو تا لاک می‌پردازیم؛ دلیل انتخاب این دوره نیز نقطه‌ی مشترک همه‌ی این اندیشمندان یعنی اعتقاد به نظریه‌ی کلاسیک تفکیک قوا می‌باشد، در آینده به نظریه‌های نوین تفکیک قوا نیز خواهیم پرداخت:
ارسطو (386-455 قبل از میلاد): ارسطو اولین کسی است که صراحتاً به مفهوم تفکیک قوا اشاره کرد و دولت‌ها را نسبت به اینکه زمام قدرت را به دستان یک نفر بسپارند بر حذر داشت؛ از نظر او قدرت باید به سه بخش تقسیم شود: اول هیئتی که کارش بحث و مشورت درباره مصالح عام است؛ دوم فرامانروایان اجرایی و سوم قدرت دادرسی.
با وجود اینکه امروز و در قرن 21 ابزارهای زیادی برای تحدید قدرت حاکمان در ذیل مفهوم «حاکمیت خوب[5]» به‌وجود آمده است؛ اما نظریه‌ی تفکیک قوا را باید پایه‌ و اساس تمام این نظریات دانست، مفهومی که قرائت‌های زیادی از آن وجود دارد اما تمام این قرائت‌ها در یک نقطه مشترک‌اند و آن این که نباید تمام قدرت را به دست یک نفر سپرد.“
گروسیوس، پوفندروف: این دو تن که به بزرگان مکتب حقوق فطری و بین‌الملل معروف‌اند قدرت حاکمیت را به هفت دسته تقسیم می‌کردند : 1. قوّه مقنّنه 2. حق برقراری مجازات چون ضمانت اجرای قوانین 3. قوّه قضاییه 4. حق جنگ و صلح و انعقاد قراردادهای بین‌المللی 5. حق برقراری و وصول مالیات‌ها 6. حق تعیین وزراء و کارکنان زیردست آنان 7. حق تنظیم تعلیمات عمومی. اگرچه اینان قدرت سیاسی را به این هفت دسته تقسیم می‌کردند اما خود واقف بودند که این تکثر و پیچیدگی ممکن است به هرج و مرج نظامات سیاسی منجر شود؛ بنابراین نتیجه می‌گرفتند که باید یک نفر یا یک دستگاه مرکزی برای پیوند این نهادها وجود داشته باشد، قدرتی که بنژامَن کُنستان(1767-1830) بعدها آن را «قوّه‌ی تعدیل‌کننده[9]» نامید.
علاوه بر فیلسوفان مکتب فطری، ژان بُدَن(1530-1596) و کرامول نیز هر کدام تفسیری از نظریه‌ی تفکیک قوا ارائه دادند، بُدن حاکمیت را به پنج یا شش قسمت تقسیم می‌کرد اما با این حال اعتقاد داشت که قدرت حاکمیت از قوّه مقنّنه نشأت می‌گیرد و کرامول البته قوای حاکم را به سه بخش تقسیم می‌کرد اما برخلاف بُدن قائل به استیلای قوّه دادگستری یا قضائیه بر دیگر قوا بود./باشگاه اندیشه
#حقوق_عمومی #قدرت #مطلقه #حاکمیت #قدرت_مطلقه
https://t.me/vekalattejarat/12282

📲 @vekalattejarat
🌐 www.rkz.ir
↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020
✅https://www.instagram.com/p/B_xByX6D3in/?igshid=jqep9i728unh

⚖ #تاریخ_حقوق_ایران
@vekalattejarat
⚜ چگونگی محدود کردن قدرت مطلقه حاکم در دوره اشکانیان

⚜ در #دولت اشکانی، یک نوع قانون اساسی عرفی، #قدرت_مطلقه شاه را محدود می کرد. مشورت شاه با مجلس شیوخ در تصمیمات مهم اجباری بود، و در بعضی تصمیمات مهم نیز شورایی متشکل از هر دو #مجلس به نام مهستان یا مغستان ایجاد می شد./مجله رشد
#تاریخ_حقوق #مشروطه #باستان #حقوق_عمومی #حقوق_اساسی #قانون_اساسی #تاریخ_حقوق_عمومی #حقوق_عرفی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/2991
⏩فروارد