⚖ #آموزش_فلسفه_حقوق
@vekalattejarat
⚜ #هگل عدالت را اینگونه تعریف می کند: "هر چه دولت بگوید #عدالت است".
⚜ این تعریف هگل از عدالت یک تعریف #سیاسی است اما در عین حال منظور هگل از دولت در اینجا، دولتی است که بواسطه انتخاب #مردم، روی کار آمده و #قدرت آن، #مشروعیت مردمی و سیاسی دارد.
⚜ دولت های #دیکتاتوری نمی توانند قوانین عادلانه وضع کنند چون فقط منافع خودشان را در نظر می گیرند نه #منافع مردم را. / مدرسه وکالت و تجارت
#فلسفه_حقوق #واژه_شناسی #حقوق_عمومی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11120
⏩فروارد

⚖ #خواندنی/ #قدرت فاسد نمی‌کند، ترس است که #فاسد می‌کند،
شاید ترس از دست دادن قدرت!!!

✍ جان اشتاین بک
#حقوق_عمومی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998
⏩فروارد

⚖ #آموزش_فلسفه_حقوق
@vekalattejarat
⚜ تقسیم بندی قانون از نظر "سن توماس داکن" ، متفکر و فیلسوف کاتولیک
سال مرگ: ۱۲۷۴ میلادی

۱. قانون الهی یا سرمدی: قوانین الهی حاکم بر جهان هستی است و جز ذات احدیت و بندگان خاص او یعنی انبیاء توانایی شناخت کامل آن را ندارند.
@vekalattejarat
۲. قوانین طبیعی: این قوانین را انسان در حدود عقل خود می تواند دریابد و جلوهولی از قوانین سرمدی یا مشیت الهی است و در نتیجه تغییر ناپذیر و عام هستند و زمان و مکان در آنها بی اثر.
@vekalattejarat
۳. قوانین بشری: این قوانین مولود فکر انسان است و باید از اصول قوانین طبیعی تبعیت کند. / کتاب کلیات مقدماتی حقوق؛ نوشته دکتر کریمی نیا، ص ۱۵۷
@vekalattejarat
✅ پی نوشت: این تقسیم بندی مربوط به دوره قرون وسطی است. البته امروزه از قانون بشری به عنوان حقوق فطری تعبیر می کنند.
از نظر انسان پُست مدرن، انسان همانند خدا می تواند قانون وضع کند؛ چراکه انسان با خدا در برخورداری از عقل، برابر است. / مدرسه وکالت و تجارت
#فلسفه_حقوق #تاریخ_حقوق #عقلانیت #عقل #قرون_وسطی #پست_مدرن #الهیات #قانون
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998
⏩فروارد

⚖ #تاریخ_حقوق_ایران
@vekalattejarat
⚜ چگونگی محدود کردن قدرت مطلقه حاکم در دوره اشکانیان

⚜ در #دولت اشکانی، یک نوع قانون اساسی عرفی، #قدرت_مطلقه شاه را محدود می کرد. مشورت شاه با مجلس شیوخ در تصمیمات مهم اجباری بود، و در بعضی تصمیمات مهم نیز شورایی متشکل از هر دو #مجلس به نام مهستان یا مغستان ایجاد می شد./مجله رشد
#تاریخ_حقوق #مشروطه #باستان #حقوق_عمومی #حقوق_اساسی #قانون_اساسی #تاریخ_حقوق_عمومی #حقوق_عرفی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/2991
⏩فروارد

⚖ به مناسبت عمل جراحی رهبر #کره_شمالی

@vekalattejarat

⚜کیم جونگ اون آنقدر اِعمال #قدرت می کرد که حتی اختیار خندیدن و گریه کردن مردم را هم در دست گرفته بود.
او تعیین می کرد چه زمانی مردم شاد باشند.
↙️ در لینک زیر بخوانید

⏩https://www.instagram.com/p/B_aNzvxDV9h/?igshid=1i964lf57iohh


🌐 https://t.me/vekalattejarat/9084

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ از اساسی ترین حقوق انسانی، حق انسان بر #بدن خویش است. هر انسانی، چه زن و چه مرد حق دارد با آزادی کامل در مورد وضعیت بدنی اش و تغییر آن تصمیم‌گیری کند.

⚜ مفهوم حقانیت #زنان بر بدنشان برای اولین بار به شکل رسمی توسط #مارگارت_سانگر (Margaret Sanger) در اواخر قرن هجدهم مطرح شد. داستان بلندی که تا امروز هنوز حتی در قلب اروپا هم ادامه دارد.

⚜ مالکیت بر بدن ترکیبی از دو حقی است که از عهد #توماس_هابز و #جان_لاک به عنوان اصول اساسی اندیشه #بورژواژی #لیبرال مطرح شدند. این دو حق عبارتند از حق #مالکیت و حق #حیات. بنابراین، سه مفهوم حق، مالکیت و حیات در هم آمیخته شده‌اند. این حقوق و ترکیب آنها بر اساس تفسیری از انسان صورت می‌گیرد که #مکفرسون آن را #فردگرایی #ملکی می‌نامد. مکفرسون فردگرایی ملکی را اینگونه تفسیر می‌کند: «فرد اساساً و ذاتاً مالک شخص خویش یا توانایی‌های خویش تصور می‌شود. به این معنا که از بابت آن هیچ دینی به اجتماع ندارد. فرد نه به صورت بخشی از یک کل اجتماعی بزرگتر، بلکه همچون مالک خویش در نظر گرفته می‌شود.

⚜ مسئله مالکیت بر بدن زنان و همینطور تقویت باورهای سنتی تحت عنوان هایی همچون #ناموس، #غیرت، #تعصب، #حیثیت و غیره بر پیچیدگی این حق تملک افزوده است.

⚜ اکثر آموزه ها در تلاش هستند تا بدن زنان را از حوزه فردی و خصوصی، بیرون برده و به آن موضوعیتی #اجتماعی و #سیاسی و حتی بُعدی #ملی ببخشند و به آن مفهومی فرای حوزه خصوصی بدهند . موضوعیت بخشیدن آبروی ملی هم به بدن زنان، به نوبه خود، حق مالکیت و آزادی بدن زنان را به شدت تحت تأثیر قرار می دهد.

⚜ برخورد جامعه طبقاتی- #مردسالار با بدن زن یکی از فاکتورهای مهم در ابقای نقش فرودست زنان و #خشونت به شمار می رود. این جامعه از یک طرف با توسل به انواع تبلیغ ها و ترویج ها، بدن زن را به حراج گذاشته و از آن نه تنها سوء استفاده مالی و اقتصادی می کند، بلکه مرد را صاحب آن کرده و حق تعیین سرنوشت زن نسبت به بدنش را از او سلب می کند. از طرف دیگر جامعه سنتی با توسل به دستورات #مذهبی، دقیقا به همان علت که خود را صاحب بدن زن می داند و اگر زن طغیان کند، او را می سوزاند، می کشد و حق را به خود می دهد.

📌 در عمل این #قدرت_ها هستند که از بدن زن نهایت سوءاستفاده را می کنند. این ها دو روی یک سکه هستند و نتیجه یکسان. بدن زن مایملک محسوب شده و مالک دارد. مرد- پدر- شوهر تکلیف این بدن را تعیین می کند. زن صاحب بدن خود نیست./مدرسه وکالت و تجارت

#حقوق_بشر #حقوق_زنان #حق_بر_بدن #خشونت

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12065

⚖ #مهم / یادداشت روح اله خلجی:
@vekalattejarat
⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار مردم نیست؛ اما در جوامع دموکراتیک مثل آمریکا، خبرنگاران و مردم می توانند هر رفتار غیرقانونی ماموران دولتی را گزارش دهند. اگر دقت کنید مردم عادی از صحنه قتل سیاهپوست فیلم گرفتند. خبرنگارانی که در این چند روز در آمریکا بازداشت شدند به محض ارائه کارت خبرنگاری، آزاد شدند.
تفاوت آمریکا با دولت های دیکتاتوری در همین امر است. خیلی ها این چند روز آمریکا را مسخره کردند و آن را متهم به تبعیض نژادی و اِعمال قدرت بیش از حد ماموران پلیس نمودند. ولی هیچ کس به آزادی رسانه ها و انتشار اخبار بدون ملاحظات سیاسی و حکومتی و عدم فیلترینگ در آمریکا توجه نکرد. / مدرسه وکالت و تجارت

#قدرت #بین_الملل #آمریکا #رسانه #آزادی_بیان

↙️ یادداشت شیرین عبادی را در همین رابطه بخوانید
https://t.me/vekalattejarat/13561

↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020

"قدرت، فاسد می‌کند و قدرت مطلق، مطلقاً فاسد می‌کند"
@vekalattejarat
✍جان اکتون (1834-1902)

✍ترجمه: سعید ممتاز
⚜ اگرچه تفکیک قوا امروز یک مفهوم پذیرفته شده در نظامات حقوقی است و اغلب دنبال‌کنندگان علوم سیاسی و حقوق عمومی آن را از ابتکارات منتسکیو می‌دانند اما این مفهوم یکی از قدیمی‌ترین و البته چالش‌برانگیزترین مفاهیم مربوط به شکلِ نظامات سیاسی در طول تاریخ بوده است. دلیل اصلی ظهور ایده‌ی تفکیک قوا ترس از وجود فسادِ قدرت‌مند در دولت-کشورها بود، درست است که از بین بردن فساد در هر جامعه‌ای نیاز به ابزارها و فنون پیچیده‌ای دارد اما فسادی که همراه با قدرت سیاسی باشد می‌تواند موجب ویرانی دولت-کشورهای بزرگ شود. به همین دلیل است که فیلسوفان و اندیشمندان علوم سیاسی همیشه در پی پاسخ به این سوال بوده‌اند که چگونه می‌توان قدرت سیاسی را مهار کرد؟
اگرچه ایده‌ی تحدید قدرت سیاسی بر می‌گردد به اولین فیسلوفان یونان؛ اما عملاً رد پای آن را باید در قرن 12 میلادی و در انگلستان جستجو کرد. جایی که پارلمانی برای مشورت با پادشاه در خصوص امور مالی مملکت تشکیل شد و تا اواسط قرن 17 با ظهور اولیور کرامول[3] (1599-1685) ادامه یافت. با این‌حال اندیشمندان علوم سیاسی به این نوع از تحدید قدرت راضی نشدند؛ در این روش که پاسخ‌گو بودن و مسئولیت‌پذیر بودن پادشاه بسیار بستگی به روحیات و ایده‌های خود او داشت هر لحظه ممکن بود کسانی بر سریر قدرت بنشینند و زمام امور را در دست بگیرند که از هیچ ظلمی به مردم خود دریغ نمی‌کردند و هیچ‌چیز را برتر از تلوّنِ طبع خود نمی‌دانستند. بنابراین از نظر این فیلسوفان سیاسی باید نهادها و ابزارهایی به وجود آورد که هر کس که به قدرت رسید، با هر خلق و خو و روحیه‌ای نتواند از قدرت خود سوء استفاده کند. با وجود اینکه امروز و در قرن 21 ابزارهای زیادی برای تحدید قدرت حاکمان در ذیل مفهوم «حاکمیت خوب» به‌وجود آمده است؛ اما نظریه‌ی تفکیک قوا را باید پایه‌ و اساس تمام این نظریات دانست، مفهومی که قرائت‌های زیادی از آن وجود دارد اما تمام این قرائت‌ها در یک نقطه مشترک‌اند و آن این که نباید تمام قدرت را به دست یک نفر سپرد.
در این نوشته تنها به صورت خلاصه به نظریه‌ی تفکیک قوا از ارسطو تا لاک می‌پردازیم؛ دلیل انتخاب این دوره نیز نقطه‌ی مشترک همه‌ی این اندیشمندان یعنی اعتقاد به نظریه‌ی کلاسیک تفکیک قوا می‌باشد، در آینده به نظریه‌های نوین تفکیک قوا نیز خواهیم پرداخت:
ارسطو (386-455 قبل از میلاد): ارسطو اولین کسی است که صراحتاً به مفهوم تفکیک قوا اشاره کرد و دولت‌ها را نسبت به اینکه زمام قدرت را به دستان یک نفر بسپارند بر حذر داشت؛ از نظر او قدرت باید به سه بخش تقسیم شود: اول هیئتی که کارش بحث و مشورت درباره مصالح عام است؛ دوم فرامانروایان اجرایی و سوم قدرت دادرسی.
با وجود اینکه امروز و در قرن 21 ابزارهای زیادی برای تحدید قدرت حاکمان در ذیل مفهوم «حاکمیت خوب[5]» به‌وجود آمده است؛ اما نظریه‌ی تفکیک قوا را باید پایه‌ و اساس تمام این نظریات دانست، مفهومی که قرائت‌های زیادی از آن وجود دارد اما تمام این قرائت‌ها در یک نقطه مشترک‌اند و آن این که نباید تمام قدرت را به دست یک نفر سپرد.“
گروسیوس، پوفندروف: این دو تن که به بزرگان مکتب حقوق فطری و بین‌الملل معروف‌اند قدرت حاکمیت را به هفت دسته تقسیم می‌کردند : 1. قوّه مقنّنه 2. حق برقراری مجازات چون ضمانت اجرای قوانین 3. قوّه قضاییه 4. حق جنگ و صلح و انعقاد قراردادهای بین‌المللی 5. حق برقراری و وصول مالیات‌ها 6. حق تعیین وزراء و کارکنان زیردست آنان 7. حق تنظیم تعلیمات عمومی. اگرچه اینان قدرت سیاسی را به این هفت دسته تقسیم می‌کردند اما خود واقف بودند که این تکثر و پیچیدگی ممکن است به هرج و مرج نظامات سیاسی منجر شود؛ بنابراین نتیجه می‌گرفتند که باید یک نفر یا یک دستگاه مرکزی برای پیوند این نهادها وجود داشته باشد، قدرتی که بنژامَن کُنستان(1767-1830) بعدها آن را «قوّه‌ی تعدیل‌کننده[9]» نامید.
علاوه بر فیلسوفان مکتب فطری، ژان بُدَن(1530-1596) و کرامول نیز هر کدام تفسیری از نظریه‌ی تفکیک قوا ارائه دادند، بُدن حاکمیت را به پنج یا شش قسمت تقسیم می‌کرد اما با این حال اعتقاد داشت که قدرت حاکمیت از قوّه مقنّنه نشأت می‌گیرد و کرامول البته قوای حاکم را به سه بخش تقسیم می‌کرد اما برخلاف بُدن قائل به استیلای قوّه دادگستری یا قضائیه بر دیگر قوا بود./باشگاه اندیشه
#حقوق_عمومی #قدرت #مطلقه #حاکمیت #قدرت_مطلقه
https://t.me/vekalattejarat/12282

📲 @vekalattejarat
🌐 www.rkz.ir
↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020
✅https://www.instagram.com/p/B_xByX6D3in/?igshid=jqep9i728unh

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #تام #باتامور هدف و مضمون اصلی #جامعه_شناسی #سیاسی را بررسی پدیده #قدرت در سطح کل یک جامعه می داند. #حسین #بشیریه نیز موضوع جامعه شناسی سیاسی را بررسی روابط متقابل میان قدرت دولتی و نیروی اجتماعی تعریف می کند. هدف از چنین اعمال قدرتی، به تعبیر تام باتامور، دستیابی به روند عمل (اتخاذ و القای تصمیمات و به طور گسترده تر تصمیم گیری در مورد انتخاب دستورالعمل) است که در صورت لزوم حتی علیه منافع سایر افراد و گروه ها بدون توجه به مخالفتشان اعمال می شود.

📌 توجه به جامعه شناسی سیاسی به مثابه دانش #بازنمایی روابط #قدرت #محور موجود در جامعه، یکی از موانع مهم در کم توجهی جامعه شناسی سیاسی را به مساله حقوق بشر از میان برمی دارد؛ جامعه شناسی سیاسی با تاکید زیاد بر #ملی_گرایی و برابر کردن آن با جامعه به فهم روابط اجتماعی و وابستگی متقابل آنها در مرزهای دولت بی توجه است./فصلنامه حقوق بشر

#حقوق_بشر #جامعه_شناسی #سیاست #دولت #ملت

↙️ لینک مقاله
http://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21182.html


@translationlegal

@vekalattejarat

⚖ #تاریخ_حقوق_ایران
@vekalattejarat
⚜ چگونگی محدود کردن قدرت مطلقه حاکم در دوره اشکانیان

⚜ در #دولت اشکانی، یک نوع قانون اساسی عرفی، #قدرت_مطلقه شاه را محدود می کرد. مشورت شاه با مجلس شیوخ در تصمیمات مهم اجباری بود، و در بعضی تصمیمات مهم نیز شورایی متشکل از هر دو #مجلس به نام مهستان یا مغستان ایجاد می شد./مجله رشد
#تاریخ_حقوق #مشروطه #باستان #حقوق_عمومی #حقوق_اساسی #قانون_اساسی #تاریخ_حقوق_عمومی #حقوق_عرفی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/2991
⏩فروارد

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #رورتی (۱۹۹۳) استدلال کرده است که حقوق بشر مبتنی بر بکارگیری #خرد نیستند، بلکه نگاهی احساسی به آدمی اند. او تاکید می کند که حقوق بشر به طور #عقلانی قابل دفاع نیست و محاجه می کند که فرد نمی تواند با توسل به نظریه #اخلاقی و احکام عقلانی، مبنایی اخلاقی برای حقوق بشر دست و پا کند، زیرا باورها و کنش های اخلاقی نهایتا با توسل به دلیل یا نظریه اخلاقی انگیخته نمی شوند، بلکه ریشه در احساس #همذات_پنداری همدلانه با دیگران دارند: اخلاق از دل برمی خیزد و نه از عقل. رورتی با این دیدگاه شکاکانه درباره مبنای فلسفی حقوق بشر، وجود این حقوق را چیزی خوب و مطلوب می داند.

⚜ در نظر رورتی با توسل #عاطفی به تشخیص رنج غیرضروری دیگران بهتر می توان به حقوق بشر خدمت کرد تا با استدلال درباره چیستی خردورزی درست./ سایت ترجمان

#حقوق_بشر #فلسفه #اخلاق #رورتی

@translationlegal


@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ به خاکسپاری بی گریه، بی مویه و در سکوت، شرط تحویل کالبد کشته شدگان و زندانیان سیاسی است که بارها در خاک وطن عزیزمان ایران اتفاق افتاده است. این در حالی است که #سوگواری از حقوق اولیه بشر است نه از حقوق اعطایی، مزیتی یا ارفاقی.

⚜ سوگواری همان ابزار لازم و ضروری برای بازگشت زندگان به روزمرگی و روزگار حال است و اگر آن ابزار را از بازمانده بگیری او تا قیامت در گذشته در جا می زند و پناه می برد به مردگانی که روزگاری حضورشان بهانه ای برای شادی بود.

⚜ منع سوگواری برای قدرت مطلق به معنای انکار واقعه و #سرکوب است و تنها راه معدوم کردن یا انکار جسدی است که بخشی از تاریخ را روایت می کند. آن "دیگری" که از ما نیست و جرات مقابله یافته و باید نادیده انگاشته شود.

#حقوق_بشر #سوگواری #مردگان #سکوت #قدرت_مطلق

@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/16410

نیچه می گوید: "لذت قدرت از لذت شهوت جنسی بیشتر است."

کناره گیری از قدرت واقعا سخته
شاید برای دیکتاتورهایی مثل ترامپ از جان کندن هم سخت تر باشه.
به هر حال باید رفت.
امام علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند: "اگر حکومت ها دائمی بودند نوبت به ما نمی رسید".

#قدرت #دیکتاتور #آمریکا #ترامپ #خداحافظ #نیچه #حکومت #حکمرانی #حقوق_عمومی #دابسمش #خداحافظ_ای_شعرشبهای_روشن

کلیپ خداحافظی طنز آمیز ترامپ را در لینک زیر ببینید
✅https://www.instagram.com/at.mp2020

✅https://www.instagram.com/p/CHNS3BUDVmf/?igshid=1xpq1cx5784k6

⚖ یک شهروند ایرانی در میان عفو شدگان ترامپ
@vekalattejarat
⚜محمودرضا بانکی، شهروند ایرانی-آمریکایی در میان افرادی است که دونالد ترامپ در آخرین روز کاری خود در کاخ سفید فرمان عفو آنها را صادر کرد.
آقای بانکی هنگامی که در سال ۲۰۱۰ مبلغی پول از مبدا ایران دریافت کرد مورد تعقیب قرار گرفت، این مبلغ بابت سهم الارث او از مادر متوفایش توسط خانواده برایش ارسال شده بود.
او نهایتا به اتهام واهی نقض تحریم ها دو سال زندانی شد ولی بعد از آزادی هم به سبب سابقه قضایی با محدودیت هایی از جمله برای اشتغال مواجه بود./ اختبار
#عفو #ترامپ

https://t.me/vekalattejarat/17684

📲 @vekalattejarat

↙️ پیج زیر را دنبال کنید

📡https://www.instagram.com/at.mp2020

آخرین اخبار حقوقی ایران و جهان را در استوری پیج پیرامون حقوق ببینید↙️

⏩https://www.instagram.com/at.mp2020

🔻قدرت‌الله واحدی نوائی، وکیل دادگستری کانون وکلای مرکز و استاد دانشگاه آزاد اسلامی تهران، روز گذشته دار فانی را وداع گفت.

📍این وکیل دادگستری، در سن ۳۶ سالگی و در سال ۱۳۵۴ به عنوان نماینده مردم شهر بابل توانست به مجلس شورای ملی راه پیدا کند.

📍تصویب قوانینی چون قانون صدور چک(۱۳۵۵) ، قانون ثبت احوال(۱۳۵۵) و قانون اصلاح پاره‌ای از قوانین دادگستری(۱۳۵۶) در دوره نمایندگی وی و حضور او در کمیسیون «دادگستری» شورای ملی به عنوان نایب رییس صورت پذیرفت.

📍او در مصاحبه با تاریخ شفاهی درباره نحوه ورود خود به حرفه وکالت گفته بود: «بعد از انقلاب، افرادی که سابقه نمایندگی مجلس داشتند به حکم قانون، از خدمت منفصل و پاک‌سازی شدند. در نتیجه بنده در سال ۱۳۵۸ با اخذ پروانه وکالت از کانون وکلای دادگستری مرکز، به کسوت وکالت در آمدم.»

📍از این استاد دانشگاه آثار و کتبی در زمینه مقدمه علم حقوق، آیین دادرسی مدنی و حقوق بین اللمللی کیفری به چاپ رسیده است.

🔗با ما همراه باشید:
@rahe_vekalat

#قدرت_الله_واحدی
#وکیل_دادگستری
#درگذشت
#شعر
#ادبیات
#حقوق
#مرگ
#راه_وکالت

راه وکالت| سریال «می خواهم زنده بمانم» که در پی شکایت معاونت فرهنگی و اجتماعی ناجا با توقف پخش مواجه شده است، منوط به اعمال تغییراتی در داستان، به شبکه نمایش خانگی بازخواهد گشت.

به گزارش ایسنا، روابط عمومی فیلیمو در نخستین ساعات بامداد امروز، با تایید خبر توقف پخش سریال «می‌خواهم زنده بمانم»، اعلام کرد، «قسمت پانزدهم این مجموعه امروز ساعت هشت صبح از فیلیمو، پخش نخواهد شد.»

در این خبر همچنین اعلام شده است که تیم تولید و ساترا در حال رایزنی برای رفع ابهامات و گفتگو درخصوص این تصمیم است.

حالا روابط عمومی سازمان تنظیم مقررات صوت و تصویر فراگیر (ساترا) هم در خبری جدید اعلام کرده است: «با توجه به وصول شکایت معاونت فرهنگی و اجتماعی ناجا و پیگیری چندباره ایشان پیرامون سریال «می‌خواهم‌ زنده بمانم» نکات ذیل جهت روشن شدن ابعاد موضوع ارایه می‌شود:

بر اساس بررسی‌های ساترا، دغدغه‌های ناجا ناظر به جهان و جریان داستان و نیز شخصیت‌پردازی برخی کاراکترهاست که به‌نحوی خدشه به چهره نیروی خدوم انتظامی و کمیته‌های انقلاب اسلامی به عنوان شاکله ناجا محسوب شده است. نکاتی که به‌راحتی و بدون تحمیل هزینه‌های سنگین اصلاح ‌پس از تولید به بخش خصوصی، در مرحله فیلمنامه قابلیت بررسی و مرتفع شدن داشته‌اند اما با توجه به اینکه سریال، بدون طی کردن هماهنگی‌های لازم با موسسه ناجی‌هنر آغاز به تولید کرده، این ملاحظات در این سریال نیز مورد غفلت قرار گرفته است.

همچنین با توجه به زمان تولید این سریال، این محتوا پس از تولید و با هدف دریافت مجوز انتشار به ساترا ارایه شده است؛ به همین دلیل اعمال اصلاحات در فیلمنامه در این مرحله، عملا غیرممکن بوده و مطابق با سیاست ساترا مبنی بر حمایت از سرمایه‌گذاری بخش خصوصی نیست.

بر همین‌ اساس و پس از وصول شکایت ناجا، ساترا با برقراری جلساتی با نویسندگان محترم و مدیران معاونت فرهنگی و اجتماعی ناجا و مؤسسه ناجی‌هنر، سعی بر حل چالش پیش‌آمده با اصلاح حداقلی ایرادات داستان داشته است که امیدواریم به زودی به حل مشکل پیش آمده منجر شود.

ساترا امیدوار است پس از این شاهد موانع ناشی از ناهماهنگی در مسیر سرمایه‌گذاری و فعالیت رسانه‌های بخش خصوصی به ویژه در میانه برنامه نمایش عمومی نباشیم.»

🔗 همراهان گرامی «راه وکالت» ذخیره، لایک، کامنت و اشتراک گذاری را فراموش نکنید. به علاوه علامت زنگ بالای صفحه را فعال کنید تا جزو اولین کسانی باشید که پست‌های رسانه «راه وکالت» را مشاهده می‌کنید.

@rahe_vekalat

#راه_وکالت
#ساترا
#مجوز
#ناجا
#شکایت
#توقیف
#سانسور
#قانون
#قدرت
#قوه_قضاییه

https://t.me/rahe_vekalat2/161