⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

☯️ در ماده 1 #اعلامیه_اصول_مدارا مصوب 16 نوامبر سال 1995، #مدارا اینگونه تعریف شده است: "1- مدارا همانا #احترام، #پذیرفتن و ارج گذاردن به #تنوع غنی فرهنگ‌های جهان ما، و شيوه‌های #ابراز و راه‌های گوناگون انسان بودن ماست. رشد آن با #آگاهی ، #صراحت ، #ارتباط ، #آزادی_بیان ، #وجدان و #عقیده انجام می‌شود. مدارا هماهنگی در #اختلاف است. اين فقط نه يك وظيفه #اخلاقی ، بلكه همچنين نياز #سیاسی و #قانونی است. مدارا آن ويژگی است كه #صلح را ممكن می‌سازد، و به جايگزينی يك فرهنگ صلح به جای فرهنگ جنگ كمك می‌نمايد.

2- مدارا توافق همگانی نيست، پذيرش #امتیاز برای ديگری، گذشتن از امتيازات خود، يا #بخشش و #گذشت نيست. مدارا، بيش از هر چيز، #گرایش_ذهنی است كه حاصل شناخت حقوق بشر جهانی و آزادی‌های بنيادی ديگران است. در هيچ وضعيتی اين نمی‌تواند توجيه گر تخلف از اين ارزش‌های بنيادی باشد. مدارا بايد توسط #افراد ، #گروهها و #دولتها بكار رود.

3- مدارا مسئوليتی است كه حقوق بشر، #تکثرگرایی ( ازجمله تكثرگرايی فرهنگی)، #دموکراسی و نقش #قانون را تاييد می‌كند. اين شامل رد كردن #جزم_گرایی ، #مطلق_گرایی بوده و استانداردهای تنظيم شده در سندهای بين المللی حقوق بشر را تأييد می‌كند......."/مدرسه وکالت و تجارت
🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷
"جنگ هفتاد ودو ملت همه را عذر بنه
چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند "

#حقوق_بشر #مدارا #حق_بر_متفاوت_بودن

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11973

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #حق_خلوت ، حق داشتن یک چارچوب حفاظت شده #امن و خالی از اغیار است که فرد در این چارچوب از یک نوع #خودمختاری شخصی برخوردار است.

⚜ در مقالات #علمی از دلایل #ژنتیکی و #اطلاعات دی.ان.ای در رسیدگی های حقوقی، قانونی و قضایی با عنوان جالب #شهود_خاموش یاد می شود.

⚜ یکی از چالش های #اخلاقی مربوط به #انتشار عمومی و جهانی اطلاعات ذخیره شده حاصل از نمونه های دی.ان.ای در #بیوبانکها احتمال #بدنامی_ژنتیکی یک گروه کوچک #قومی یا #نژادی و یا یک #اقلیت_جمعیتی و نفوذ به #خلوت_ژنتیکی افراد است.

⚜ در غالب کشورهای درگیر برای تاسیس بیوبانک ها، جمع آوری نمونه دی.ان.ای با کسب #رضایت_آگاهانه انجام نمی گیرد و در بسیاری از کشورها نیز طرحهای مطالعاتی و پیلوت اولیه برای تاسیس بیوبانک ها و جمع آوری نمونه دی.ان.ای در مراحل مقدماتی بدون حتی کوچک ترین اطلاع صاحبان نمونه انجام گرفته است.

⚜ #شورای_اتحادیه_اروپا در ژوئن سال ۱۹۹۷ و ژوئن سال ۲۰۰۱ نیاز به هماهنگی و وضوح در مدیریت و تبادل نتایج حاصل از تحلیل اطلاعات پایگاه های داده های ژنتیکی و بیوبانک های دی.ان.ای را مورد تاکید قرار داد که به #پیمان_پروم موسوم است.

#حقوق_بشر #بیوبانک #حق_خلوت #خلوت_ژنتیکی

@translationlegal

@vekalattejarat
http://journals.sbmu.ac.ir/me/article/view/3709

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ در اسناد متعددی، #تنوع_فرهنگی به عنوان بخشی از #میراث_مشترک_بشریت شناخته شده و بر حفظ و حمایت از آن به نفع نسل های حال و آینده تاکید گردیده است.

⚜ از جمله #اسناد در خصوص این موضوع عبارتند از:

📜 قطعنامه ۵۶/۱۵۶ #مجمع_عمومی سازمان ملل متحد مورخ ۱۵ فوریه ۲۰۰۲ (بند ۱۳ مقدمه)

📜 بخش ب (۸) (بند ۵۲) #بیانیه اجلاس جهانی سران درباره جامعه اطلاعاتی مورخ ۱۲ دسامبر ۲۰۰۳

📜 #اعلامیه_جهانی_تنوع_فرهنگی مصوب ۲۰۰۱ یونسکو

📜 #کنوانسیون حفظ و ترویج تنوع مظاهر فرهنگی، مصوب ۲۰۰۵ یونسکو

📜 بند (خ) مقدمه بیانیه و #برنامه_عمل #تهران در خصوص حقوق بشر و تنوع فرهنگی، مصوب نشست وزرای خارجه جنبش عدم تعهد در همین موضوع در ۴-۳ سپتامبر ۲۰۰۷ در تهران

⚜ حفظ تنوع فرهنگی را باید با ایجاد وفاق در خصوص نوعی "#اخلاق_نوین_جهانی" تضمین کرد. اخلاقی که محورهای اصلی آن را می توان متشکل از: حقوق بشر و #مسئولیت_های او، #دموکراسی و جامعه مدنی، حمایت از #اقلیتها ، تعهد به #حل_اختلاف از راه های صلح آمیز و مذاکرات #منصفانه و رعایت #انصاف در یک نسل و میان نسل ها در نظر گرفت.

🌐 اخلاق جهانی، زمینه ساز #فروانروایی_جهانی براساس وفاق فرهنگ ها به دلیل پاسداشت تنوع آنها و در قالب پذیرش #تکثرگرایی_فرهنگی خواهد بود و مانع #تلافی_فرهنگی می شود.

📌 درباره چیستی و تنوع فرهنگی در #ایران عملا هیچ نمی دانیم.

🎥🎞فیلم های #مستند درباره این موضوع:

📽 طعم ایران/ سال ۲۰۰۸

📽 کانراکسل- تلاقی آگناک/ سال ۲۰۱۵ انگلستان

#حقوق_بشر #تنوع_فرهنگی #تکثرگرایی

@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ متفکری که ابتدا مشخصا صحبت و استدلال در زمینه #حق_بر_خطا کردن را در ذیل عنوانی مستقل مطرح کرده #جرمی_والدرون است. آنچه وی در آغاز بحث خود به آن اشاره دارد این است که حق بر خطا کردن در مقوله حق های #اخلاقی قرار دارد نه حق های قانونی. چرا که اصولا بحث اخلاق از مقوله قانون جدا است، ممکن است افراد دارای حق های قانونی غیر اخلاقی باشند. فلاسفه در وجود یا عدم وجود حق بر خطا کردن به هیچ وجه توافق ندارند. #دورکین و #رز معتقدند که در این ادعا که خطا کردن اعمال یک حق اخلاقی است هیچ تناقضی وجود ندارد اما تفصیلی در این باره ارائه نکرده اند.

⚜ حق بر خطا یکی از حقوق بشری می باشد که می توان آن را در دو بعد آزادی #عقیده و آزادی #بیان مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد. هر چند محتمل است که صاحب این حق اشتباه کند و عقیده ی او باطل باشد، اما کسی نمی تواند مانع اندیشه او شده و آزادی بیان او را محدود کند. تنها عامل محدود کننده ای که از سوی واضعان #اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر مورد قبول قرار گرفته است و علمای صاحب نظر در زمینه حقوق بشر نیز آن را مورد تأکید قرار داده اند، آزادی های دیگران و احترام به آن است.

📌 حق بر خطا، ادعا و مطالبه نهادینه شده ای در برابر #حکومت است که از لوازم آن #پاسخگویی، #تامین ،#تضمین و عدم مداخله #تهدیدی و #تحدیدی از سوی دولت است. حاکمیت #قانون و #دموکراسی و احترام به حقوق بشر در جوامع پیشرفته و متمدن امروزی زمینه رشد و بالندگی این حق را فراهم ساخته است و دولت ها خود را مؤظف به تأمین و پاسداری از آن می دانند.

#حقوق_بشر #حق_بر_خطا #آزادی_بیان


@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12896

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #موسیقی با ظرفیت #گفتمانی و #غیر_گفتمانی، نقش موثری در ترویج حقوق بشر می تواند ایفا کند.

⚜ #یونسکو از بدو تأسیس، سازمان غیردولتی شورای بین المللی موسیقی را به عنوان مقام مشورتی در زمینه موسیقی برگزید. ترویج ارزش موسیقی در زندگی همه، ترویج #تنوع موسیقی، و پشتیبانی از حقوق #فرهنگی برای همه، کمک به #توسعه و تقویت روابط #دوستانه بین همه فرهنگ های موسیقی در جهان برای #احترام متقابل، کمک به حفظ #مشارکت مردم در موسیقی و زندگی فرهنگی از جمله رسالت های این سازمان می باشد. ایجاد شبکه شهرهای خلاق (۲۰۰۴) از جمله شبکه شهرهای خلاق موسیقی از دیگر ابتکارات یونسکو با هدف توسعه فرهنگی و پایداری شهر و توسعه همکاری های مشترک است.

📌 نقش برجسته موسیقی در جنبش های حقوق مدنی دهه ۶۰ و ۷۰ در آمریکا، لیست طویل از موسیقی دانانی مبارز علیه رژیم آپارتاید، اقدامات بی سابقه موسیقی دانانی همچون #بونو از گروه U2 در کمک به آشتی میان ایرلند شمالی و جنوبی، نقش برجسته #باب_مارلی در فرونشاندن درگیری های مسلحانه داخلی و با دست در دست هم قرار دادن رهبران دو گروه مخالف در جامئیکا بر روی صحنه کنسرت، به صلح معنایی جدید بخشید و اینگونه فردیت در حنجره بزرگان نمود پیدا کرد./ برگرفته از بخشی از کتاب: نقش موسیقی در ترویج و حمایت از حقوق بشر: طاهره عزیزی

#حقوق_بشر #موسیقی #صلح

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ طراحان #اعلامیه جهانی حقوق بشر و #میثاق حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به این نکته توجه کرده اند که برای تجربه کامل انسان بودن، #خودساختگی و رفتار بهتر با دیگران، افراد نیازمند وقفه و زمان #بیکاری می باشند. شناسایی حق #تفریح و #فراغت ابتدا به عنوان یکی از حقوق ضروری #کارگران و سپس به منظور تضمین #سلامت ، #خودشکوفایی و رشد #عقلانی ، #روانی ، #معنوی و #اخلاقی کودکان مطرح شد.

⚜ علیرغم فقدان سندی مستقل دال بر #حق_گردشگری ، برخی اسناد غیرالزام آور پشتوانه تفسیر ماده ۷ میثاق شده اند. #اعلامیه_مانیل در مورد گردشگری جهانی (۱۹۸۰) با تاکید بر ابعاد واقعی و انسانی #جهانگردی ، نقش جدید جهانگردی را به عنوان وسیله مناسبی برای ارتقای #کیفیت زندگی همه انسان ها و نیروی حیاتی برای #صلح و #تفاهم بین المللی می شناسد و مسئولیت دولت ها را برای توسعه جهانگردی و به ویژه افزایش #آگاهی عمومی مردم جهان در مورد این صنعت تشریح می نماید.

📌 حق گردشگری در پرتو حقوق اساسی بشر تعریف می شود. مهم ترین موارد، حق #استراحت و تفریح و فراغت در کنار #مرخصی با حقوق و حق #آزادی #رفت_و_آمد است./فصلنامه علمی_پژوهشی برنامه ریزی و توسعه گردشگردی

#حقوق_بشر #حق_گردشگری #آزادی_رفت_و_آمد #حق_تفریح

↙️ لینک مقاله
http://tourismpd.journals.umz.ac.ir/article_1768.html

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12917

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ موسسه #برابری برای #صلح و #دموکراسی EPD؛ یک نهاد غیرانتفاعی و غیردولتی در #افغانستان است که متعهد به تقویت #زنان و #جوانان در سطوح #ملی و #محلی می باشد. این موسسه در راستای ارتقای ظرفیت زنان و جوانان فعالیت می نماید تا باشد که آنها خود در ارائه نیازمندی ها یشان در ساحات انکشاف، اعمار صلح و سایر روندهای دموکراتیک در کشور پیشگام شوند.

⚜ این موسسه زمینه هایی را برای زنان و جوانان فراهم نموده است تا آن ها گرد هم آیند، شبکه هایی را برای زنان و جوانان ایجاد نموده است تا آنها از این طریق اعتمادسازی کنند و مشترکا برای تغییر افغانستان به یک کشور دموکراتیک عاری از هر نوع #خشونت و #تبعیض تلاش نمایند./ آژانس خبری پژواک

وب سایت: www.epd-afg.org

#حقوق_بشر #صلح #زنان #نهادهای_مدنی #افغانستان



@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12289

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

#معرفی_کتاب

📚 انسانیت: تاریخ اخلاقی سده بیستم
جاناتان گلاور/ ترجمه: افشین خاکباز/ ویراستار: خشایار دیهیمی/ نشر آگه/ چاپ چهارم/۱۳۹۵

⚜ #ایمانوئل_کانت می نویسد که دو چیز ذهنش را از ستایش و احترام لبریز می کند: یکی آسمان پرستاره بر فراز سر و دیگری قانونی اخلاقی در قلب و یک قرن بعد، #لرد_اکتون نیز تاکید کرد که اندیشه ها دگرگون می شوند، رفتارها تغییر می کنند، عقاید برمی خیزند و فرو می ریزند، اما قانون اخلاق بر صخره های ابدیت نبشته است.

⚜ این کتاب تاثیرگذار و آموزنده است و نویسنده در این کتاب از اخلاق برای طرح پرسش هایی در برابر تاریخ استفاده می کند. کتاب با ذهنیتی #فلسفی و #اخلاقی نوشته شده است.

⚜ به راستی جایگاه منافع شخصی، قضاوت ها و قساوت های فردی، قواعد عرفی جوامع، مسئولیت پذیری ها و .... چه تاثیری در شکل گیری فجایع انسانی داشته است؟ نویسنده کتاب می خواهد با رویکردی استدلالی و با معیار اخلاق، به نقل و نقد تاریخ بپردازد.

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/13988

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #رورتی (۱۹۹۳) استدلال کرده است که حقوق بشر مبتنی بر بکارگیری #خرد نیستند، بلکه نگاهی احساسی به آدمی اند. او تاکید می کند که حقوق بشر به طور #عقلانی قابل دفاع نیست و محاجه می کند که فرد نمی تواند با توسل به نظریه #اخلاقی و احکام عقلانی، مبنایی اخلاقی برای حقوق بشر دست و پا کند، زیرا باورها و کنش های اخلاقی نهایتا با توسل به دلیل یا نظریه اخلاقی انگیخته نمی شوند، بلکه ریشه در احساس #همذات_پنداری همدلانه با دیگران دارند: اخلاق از دل برمی خیزد و نه از عقل. رورتی با این دیدگاه شکاکانه درباره مبنای فلسفی حقوق بشر، وجود این حقوق را چیزی خوب و مطلوب می داند.

⚜ در نظر رورتی با توسل #عاطفی به تشخیص رنج غیرضروری دیگران بهتر می توان به حقوق بشر خدمت کرد تا با استدلال درباره چیستی خردورزی درست./ سایت ترجمان

#حقوق_بشر #فلسفه #اخلاق #رورتی

@translationlegal


@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ یكی از اساسی ترين آموزهای جهانشمول حقوق بشر معاصر #عدالت است. شايد بتوان عدالت را از مبنای نظری حقوق بشر از قرارداد و توافق اجتماعی مورد نظر #جان_لاك يا #جان_رالز احصاء كرد، قراردادی كه مبتنی بر عقل جمعی بشريت، اعطای محدود اختيار يا همان عدم قيمومت و در نهايت اخلاقی بودن حقوق است. بر اين اساس ميان عدالت با عقل جمعی، گستره عمومی و جامعه مدنی ربط وثيقی وجود دارد. بر اين مبنا بايد بر وفق عقلانی و اخلاقی بودن عدالت بكوشيم تا روشی #ارسطويی برای يافتن شكل رسيدن به نقطه مشترك عدالت اجتماعی يعنی همان #برابری پيدا كنيم.

⚜ توافق بر سر عمل عادلانه، شرط عدالت است بنابراين عدالت اعلام شده يا هر اصول و فرمولی كه از حوزه های قرارداد اجتماعی عقل گرايانه مبتنی بر انسان استعلايی اعلام شود، در صورتی عادلانه خواهد بود كه به طور مستمر، در بستر عقل جمعی آزموده و پذيرفته شود.

⚜ البته بايد بر اين اساس ساز و كاری جست و جو شود كه به موجب آن در هر عصری همگان در تعريف عدالت و احراز اصول آن حضور داشته باشند. اصول عدالتی كه در پشت پرده جهل و تعصب ناموزون و فارق از علم به علايق و منافع مردم اتخاذ شود، عدالتی نافرجام و در نهايت عدالت نيست. پس حقوق بشر آمد كه در دفاع از احياء و جايگير كردن موثر عدالت اجتماعی «به هر فرد سهم مناسب و مقتضی اش را بدهد». در يك مورد می توان از عدالت #اخلاقی سخن گفت كه بر حسب اصل اول از عدالت، يعنی حق برابر همگان در آزادی، اصول اخلاقی و ارزش ها زمانی عادلانه اند كه در وضعيت كلامی آزاد و در گستره #عقل عمومی حاصل شوند.

⚜ پس اخلاقيات و دفاعيات يكجانبه ای كه مبتنی بر قدرت قابيلی تحميل شود به خودی خود، ضد عدالت است، عدالتی كه مدعی دفاع يا حمايت از حقوق انسان است. در مورد حوزه سياسی نيز وقتی عدالت حاصل می شود كه نهادهای سياسی، منابع و ارزش های خود را بر اساس آن دو اصل، توزيع می كنند./مرتضی قهرمانی-ایرنا

#حقوق_بشر #عدالت #اخلاق #ارزش_ها #برابری

@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/16345

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #ژاک_رانسیر ، در مقاله ای با عنوان "چه کسی سوژه حقوق بشر است؟" (سال ۲۰۰۴) اذعان می کند که حقوق بشر به رغم آنکه در دهه های هفتاد و هشتاد میلادی ابزاری در دست جنبش های مقاومت #اروپای_شرقی در برابر #توتالیتاریسم بود، نتوانست صلح و رفاه را برای دنیای عاری از کمونیسم به ارمغان آورد. آنچه یوتوپیای معهود حقوق بشر برای جهانی که دیگر از امپراتوری های توتالیتر عاری شده بود به جا گذاشت، صحنه هایی تکان دهنده از نزاع های قومی و کشتارهای جمعی، دیگرستیزی و بنیادگرایی مذهبی بود. در چنین صحنه هایی، حقوق بشر نه دیگر اسلحه مبارزاتی مخالفان سرکوب و استبداد، بلکه به شاخصی برای تفکیک های دوگانه میان شهروندان دنیای آزاد از یک سو و افراد بی حقوق، بی خانمان ها، آوارگان جنگی و بازماندگان پاکسازی های نژادی از سوی دیگر بدل شد.

⚜ آنچه رانیسر به درستی در پَسِ ایدئولوژی جهانی حقوق بشر می بیند، #دگردیسی مفهوم بشر از جایگاه سوژه مبارزات آزادی و برابری خواهی به مفهوم اخلاقی گنگ و نامشخص "بشریت" و به دنبال آن، ورود مفهوم "بشردوستانه" در توجیه ابزار و ماموریت های مداخله جویانه دولت های صاحب قدرت است.

@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/14965