⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ طراحان #اعلامیه جهانی حقوق بشر و #میثاق حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به این نکته توجه کرده اند که برای تجربه کامل انسان بودن، #خودساختگی و رفتار بهتر با دیگران، افراد نیازمند وقفه و زمان #بیکاری می باشند. شناسایی حق #تفریح و #فراغت ابتدا به عنوان یکی از حقوق ضروری #کارگران و سپس به منظور تضمین #سلامت ، #خودشکوفایی و رشد #عقلانی ، #روانی ، #معنوی و #اخلاقی کودکان مطرح شد.
⚜ علیرغم فقدان سندی مستقل دال بر #حق_گردشگری ، برخی اسناد غیرالزام آور پشتوانه تفسیر ماده ۷ میثاق شده اند. #اعلامیه_مانیل در مورد گردشگری جهانی (۱۹۸۰) با تاکید بر ابعاد واقعی و انسانی #جهانگردی ، نقش جدید جهانگردی را به عنوان وسیله مناسبی برای ارتقای #کیفیت زندگی همه انسان ها و نیروی حیاتی برای #صلح و #تفاهم بین المللی می شناسد و مسئولیت دولت ها را برای توسعه جهانگردی و به ویژه افزایش #آگاهی عمومی مردم جهان در مورد این صنعت تشریح می نماید.
📌 حق گردشگری در پرتو حقوق اساسی بشر تعریف می شود. مهم ترین موارد، حق #استراحت و تفریح و فراغت در کنار #مرخصی با حقوق و حق #آزادی #رفت_و_آمد است./فصلنامه علمی_پژوهشی برنامه ریزی و توسعه گردشگردی
#حقوق_بشر #حق_گردشگری #آزادی_رفت_و_آمد #حق_تفریح
↙️ لینک مقاله
http://tourismpd.journals.umz.ac.ir/article_1768.html
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12917
@vekalattejarat
⚜ طراحان #اعلامیه جهانی حقوق بشر و #میثاق حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به این نکته توجه کرده اند که برای تجربه کامل انسان بودن، #خودساختگی و رفتار بهتر با دیگران، افراد نیازمند وقفه و زمان #بیکاری می باشند. شناسایی حق #تفریح و #فراغت ابتدا به عنوان یکی از حقوق ضروری #کارگران و سپس به منظور تضمین #سلامت ، #خودشکوفایی و رشد #عقلانی ، #روانی ، #معنوی و #اخلاقی کودکان مطرح شد.
⚜ علیرغم فقدان سندی مستقل دال بر #حق_گردشگری ، برخی اسناد غیرالزام آور پشتوانه تفسیر ماده ۷ میثاق شده اند. #اعلامیه_مانیل در مورد گردشگری جهانی (۱۹۸۰) با تاکید بر ابعاد واقعی و انسانی #جهانگردی ، نقش جدید جهانگردی را به عنوان وسیله مناسبی برای ارتقای #کیفیت زندگی همه انسان ها و نیروی حیاتی برای #صلح و #تفاهم بین المللی می شناسد و مسئولیت دولت ها را برای توسعه جهانگردی و به ویژه افزایش #آگاهی عمومی مردم جهان در مورد این صنعت تشریح می نماید.
📌 حق گردشگری در پرتو حقوق اساسی بشر تعریف می شود. مهم ترین موارد، حق #استراحت و تفریح و فراغت در کنار #مرخصی با حقوق و حق #آزادی #رفت_و_آمد است./فصلنامه علمی_پژوهشی برنامه ریزی و توسعه گردشگردی
#حقوق_بشر #حق_گردشگری #آزادی_رفت_و_آمد #حق_تفریح
↙️ لینک مقاله
http://tourismpd.journals.umz.ac.ir/article_1768.html
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12917
tourismpd.journals.umz.ac.ir
حق بر گردشگری و حقوق گردشگران خارجی از منظر حقوق بین الملل
برنامه ریزی و توسعه گردشگری (JTPD)
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ #رورتی (۱۹۹۳) استدلال کرده است که حقوق بشر مبتنی بر بکارگیری #خرد نیستند، بلکه نگاهی احساسی به آدمی اند. او تاکید می کند که حقوق بشر به طور #عقلانی قابل دفاع نیست و محاجه می کند که فرد نمی تواند با توسل به نظریه #اخلاقی و احکام عقلانی، مبنایی اخلاقی برای حقوق بشر دست و پا کند، زیرا باورها و کنش های اخلاقی نهایتا با توسل به دلیل یا نظریه اخلاقی انگیخته نمی شوند، بلکه ریشه در احساس #همذات_پنداری همدلانه با دیگران دارند: اخلاق از دل برمی خیزد و نه از عقل. رورتی با این دیدگاه شکاکانه درباره مبنای فلسفی حقوق بشر، وجود این حقوق را چیزی خوب و مطلوب می داند.
⚜ در نظر رورتی با توسل #عاطفی به تشخیص رنج غیرضروری دیگران بهتر می توان به حقوق بشر خدمت کرد تا با استدلال درباره چیستی خردورزی درست./ سایت ترجمان
#حقوق_بشر #فلسفه #اخلاق #رورتی
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998
@vekalattejarat
⚜ #رورتی (۱۹۹۳) استدلال کرده است که حقوق بشر مبتنی بر بکارگیری #خرد نیستند، بلکه نگاهی احساسی به آدمی اند. او تاکید می کند که حقوق بشر به طور #عقلانی قابل دفاع نیست و محاجه می کند که فرد نمی تواند با توسل به نظریه #اخلاقی و احکام عقلانی، مبنایی اخلاقی برای حقوق بشر دست و پا کند، زیرا باورها و کنش های اخلاقی نهایتا با توسل به دلیل یا نظریه اخلاقی انگیخته نمی شوند، بلکه ریشه در احساس #همذات_پنداری همدلانه با دیگران دارند: اخلاق از دل برمی خیزد و نه از عقل. رورتی با این دیدگاه شکاکانه درباره مبنای فلسفی حقوق بشر، وجود این حقوق را چیزی خوب و مطلوب می داند.
⚜ در نظر رورتی با توسل #عاطفی به تشخیص رنج غیرضروری دیگران بهتر می توان به حقوق بشر خدمت کرد تا با استدلال درباره چیستی خردورزی درست./ سایت ترجمان
#حقوق_بشر #فلسفه #اخلاق #رورتی
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖ #آموزش_فلسفه_حقوق
@vekalattejarat
⚜ #هگل عدالت را اینگونه تعریف می کند: "هر چه دولت بگوید #عدالت است".
⚜ این تعریف هگل از عدالت یک تعریف #سیاسی است اما در عین حال منظور هگل از دولت در اینجا، دولتی است که بواسطه انتخاب #مردم، روی کار آمده و #قدرت آن، #مشروعیت…
@vekalattejarat
⚜ #هگل عدالت را اینگونه تعریف می کند: "هر چه دولت بگوید #عدالت است".
⚜ این تعریف هگل از عدالت یک تعریف #سیاسی است اما در عین حال منظور هگل از دولت در اینجا، دولتی است که بواسطه انتخاب #مردم، روی کار آمده و #قدرت آن، #مشروعیت…
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ #ژاک_رانسیر ، در مقاله ای با عنوان "چه کسی سوژه حقوق بشر است؟" (سال ۲۰۰۴) اذعان می کند که حقوق بشر به رغم آنکه در دهه های هفتاد و هشتاد میلادی ابزاری در دست جنبش های مقاومت #اروپای_شرقی در برابر #توتالیتاریسم بود، نتوانست صلح و رفاه را برای دنیای عاری از کمونیسم به ارمغان آورد. آنچه یوتوپیای معهود حقوق بشر برای جهانی که دیگر از امپراتوری های توتالیتر عاری شده بود به جا گذاشت، صحنه هایی تکان دهنده از نزاع های قومی و کشتارهای جمعی، دیگرستیزی و بنیادگرایی مذهبی بود. در چنین صحنه هایی، حقوق بشر نه دیگر اسلحه مبارزاتی مخالفان سرکوب و استبداد، بلکه به شاخصی برای تفکیک های دوگانه میان شهروندان دنیای آزاد از یک سو و افراد بی حقوق، بی خانمان ها، آوارگان جنگی و بازماندگان پاکسازی های نژادی از سوی دیگر بدل شد.
⚜ آنچه رانیسر به درستی در پَسِ ایدئولوژی جهانی حقوق بشر می بیند، #دگردیسی مفهوم بشر از جایگاه سوژه مبارزات آزادی و برابری خواهی به مفهوم اخلاقی گنگ و نامشخص "بشریت" و به دنبال آن، ورود مفهوم "بشردوستانه" در توجیه ابزار و ماموریت های مداخله جویانه دولت های صاحب قدرت است.
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/14965
@vekalattejarat
⚜ #ژاک_رانسیر ، در مقاله ای با عنوان "چه کسی سوژه حقوق بشر است؟" (سال ۲۰۰۴) اذعان می کند که حقوق بشر به رغم آنکه در دهه های هفتاد و هشتاد میلادی ابزاری در دست جنبش های مقاومت #اروپای_شرقی در برابر #توتالیتاریسم بود، نتوانست صلح و رفاه را برای دنیای عاری از کمونیسم به ارمغان آورد. آنچه یوتوپیای معهود حقوق بشر برای جهانی که دیگر از امپراتوری های توتالیتر عاری شده بود به جا گذاشت، صحنه هایی تکان دهنده از نزاع های قومی و کشتارهای جمعی، دیگرستیزی و بنیادگرایی مذهبی بود. در چنین صحنه هایی، حقوق بشر نه دیگر اسلحه مبارزاتی مخالفان سرکوب و استبداد، بلکه به شاخصی برای تفکیک های دوگانه میان شهروندان دنیای آزاد از یک سو و افراد بی حقوق، بی خانمان ها، آوارگان جنگی و بازماندگان پاکسازی های نژادی از سوی دیگر بدل شد.
⚜ آنچه رانیسر به درستی در پَسِ ایدئولوژی جهانی حقوق بشر می بیند، #دگردیسی مفهوم بشر از جایگاه سوژه مبارزات آزادی و برابری خواهی به مفهوم اخلاقی گنگ و نامشخص "بشریت" و به دنبال آن، ورود مفهوم "بشردوستانه" در توجیه ابزار و ماموریت های مداخله جویانه دولت های صاحب قدرت است.
@translationlegal
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/14965
Telegram
مدرسه وکالت و تجارت
⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat
⚜ #رورتی (۱۹۹۳) استدلال کرده است که حقوق بشر مبتنی بر بکارگیری #خرد نیستند، بلکه نگاهی احساسی به آدمی اند. او تاکید می کند که حقوق بشر به طور #عقلانی قابل دفاع نیست و محاجه می کند که فرد نمی تواند با توسل به نظریه #اخلاقی…
@vekalattejarat
⚜ #رورتی (۱۹۹۳) استدلال کرده است که حقوق بشر مبتنی بر بکارگیری #خرد نیستند، بلکه نگاهی احساسی به آدمی اند. او تاکید می کند که حقوق بشر به طور #عقلانی قابل دفاع نیست و محاجه می کند که فرد نمی تواند با توسل به نظریه #اخلاقی…