Forwarded from низкая теория 🇺🇦🏴
Люди читают медиа, соответствующие их взглядам, или их взгляды определены медиа, которые они читают?
В разных исследованиях мы регулярно видим, что одно из главных различий между сторонниками и противниками власти в Беларуси - это медиа, которые они читают и смотрят.
Вопрос: люди выбирают источник информации, руководствуясь своими политическими взглядами, или, наоборот, их взгляды меняются в соответствии с месседжем СМИ, которые они читают?
На этот вопрос стремится ответить опубликованное несколько месяцев назад исследование. Мне давно его скинула колежанка, но только сейчас дошли руки посмотреть. Опрос по национальной выборке провели в сентябре 2020.
Поскольку поле они заказывали у беларуского социологического центра, прямые политические вопросы задать не получилось (они запрещены законом). Это главная причина почему окончательного ответа на поставленный вопрос исследование не дает.
Чтобы замерить политическую ориентацию людям предлагали большой список социальных проблем: от безработици и экономического роста, до борьбы с ковидом и защиты прав этнических меньшинств. Респонденты должны были выбрать три проблемы, которые по их мнению стоят перед страной. Если в ТОП-3 человека входила свобода прессы - людей относили, грубо говоря к противникам власти, если конституционная реформа, которую в качестве своего варианты "перемен" предлагал Лукашенко - то к сторонникам власти.
Для ответа на вопрос автор исследования провел две процедуры:
🔎 Регрессионный анализ показал наиболее сильную связь политической ориентации с чтением независимых медиа и возрастом, в сравнении с другими характеристиками, вроде пола, региона, образования и тд.
🔎 Специальный статистический метод анализа простого посредничества Хейса показал, что от одной трети до двух третей влияния всех социально-демографических характеристик на политическую ориентацию - опосредовано выбором СМИ.
Что это значит? Выбор СМИ сильнее всего остального, кроме возраста, коррелирует с политической ориентацией. Причем в значительной части случаев (от трети, до двух третей) люди по разным причинам начинают читать определенные медиа и проникаются транслируемой там политической ориентацией.
Думаю, эти значения объема влияния завышены. Потому что в качестве индикатора протестной ориентации была выбрана поддержка свободы СМИ, что не равно поддержке протеста или готовности в нем участвовать. Читатели независимых СМИ более склонны отмечать, что свобода СМИ важна - в какой-то мере оба вопроса могли замерять одно и тоже. Так же и с конституционной реформой - хотя ее и предлагал Лукашенко, но другую конституционную реформу предлагал Бабарико. Тут все зависит от тонкостей формулировки вопроса и ответов.
В любом случае исследование показывает, что СМИ - не просто передают уже существующие настроения или "отражают реальность". Медиа имеют собственный эффект на политические ориентации людей. Этот эффект достаточно большой, настолько, что его без проблем можно "схватить" статистическими методами.
Это важный результат для понимания вопроса и хороший задаток для дальнейших исследований.
В разных исследованиях мы регулярно видим, что одно из главных различий между сторонниками и противниками власти в Беларуси - это медиа, которые они читают и смотрят.
Вопрос: люди выбирают источник информации, руководствуясь своими политическими взглядами, или, наоборот, их взгляды меняются в соответствии с месседжем СМИ, которые они читают?
На этот вопрос стремится ответить опубликованное несколько месяцев назад исследование. Мне давно его скинула колежанка, но только сейчас дошли руки посмотреть. Опрос по национальной выборке провели в сентябре 2020.
Поскольку поле они заказывали у беларуского социологического центра, прямые политические вопросы задать не получилось (они запрещены законом). Это главная причина почему окончательного ответа на поставленный вопрос исследование не дает.
Чтобы замерить политическую ориентацию людям предлагали большой список социальных проблем: от безработици и экономического роста, до борьбы с ковидом и защиты прав этнических меньшинств. Респонденты должны были выбрать три проблемы, которые по их мнению стоят перед страной. Если в ТОП-3 человека входила свобода прессы - людей относили, грубо говоря к противникам власти, если конституционная реформа, которую в качестве своего варианты "перемен" предлагал Лукашенко - то к сторонникам власти.
Для ответа на вопрос автор исследования провел две процедуры:
🔎 Регрессионный анализ показал наиболее сильную связь политической ориентации с чтением независимых медиа и возрастом, в сравнении с другими характеристиками, вроде пола, региона, образования и тд.
🔎 Специальный статистический метод анализа простого посредничества Хейса показал, что от одной трети до двух третей влияния всех социально-демографических характеристик на политическую ориентацию - опосредовано выбором СМИ.
Что это значит? Выбор СМИ сильнее всего остального, кроме возраста, коррелирует с политической ориентацией. Причем в значительной части случаев (от трети, до двух третей) люди по разным причинам начинают читать определенные медиа и проникаются транслируемой там политической ориентацией.
Думаю, эти значения объема влияния завышены. Потому что в качестве индикатора протестной ориентации была выбрана поддержка свободы СМИ, что не равно поддержке протеста или готовности в нем участвовать. Читатели независимых СМИ более склонны отмечать, что свобода СМИ важна - в какой-то мере оба вопроса могли замерять одно и тоже. Так же и с конституционной реформой - хотя ее и предлагал Лукашенко, но другую конституционную реформу предлагал Бабарико. Тут все зависит от тонкостей формулировки вопроса и ответов.
В любом случае исследование показывает, что СМИ - не просто передают уже существующие настроения или "отражают реальность". Медиа имеют собственный эффект на политические ориентации людей. Этот эффект достаточно большой, настолько, что его без проблем можно "схватить" статистическими методами.
Это важный результат для понимания вопроса и хороший задаток для дальнейших исследований.
Forwarded from низкая теория 🇺🇦🏴
Карл Ясперс "Вопрос о виновности"
Пока я ее дочитал, только ленивый не порекомендовал эту книгу. Она действительно созвучна с обсуждаемыми сегодня вопросами. Автор по полочкам раскладывает вину Германии и немецкого народа во Второй мировой войне. Предложенная модель легко переносится на вопрос о виновности жителей России и Беларуси.
Ясперс выделяет уголовную, политическую, моральную и метафизическую вину. Разбирает кто может выступать судьей в каждом из случаев, какие есть способы самооправдания и в чем заключается искупление. В интернете полно выжимок и пересказов, где можно прочитать про это подробнее.
Книга написана сразу после войны. Поэтому в качестве прямых практических выводов для немецкого народа Ясперс предлагает покориться политической воле победителей и принять Нюрнбергский процесс.
Сегодня война в самом разгаре и эти выводы выглядят не актуальными. Ситуация требует не пассивного принятия и признания вины, а активных действий. Все упирается в сложившиеся социальные и политические условия, в которых сложно сформулировать успешную стратегию борьбы с режимом и саботажа войны. Поэтому усилия нужно направить на разработку такой стратегии. Людей, чувствующих ответственность и готовых к действию как только появится надежда на успех, предостаточно что в Беларуси, что в России.
Впечатляет сам факт, что многие абзацы слово в слово описывают сегодняшнюю ситуацию. Про сделки с совестью, пропаганду, политические преследования, военные преступления. Если уже тогда можно было вынести все уроки, почему сегодня снова фашиствующий режим развязал войну в Европе и угрожает мировой бойней?
Ясперс дает ответ в небольшом предисловии 1963 года к этой же книге. По его мнению, предотвратить подобные трагедии можно, создав универсальную мировую юрисдикцию. Чтобы государства не закрывали глаза на преступления в соседних странах. Тогда любой, получивший преступный приказ, будет знать, что международные органы незамедлительно вмешаются и он будет наказан, если подчинится. Тогда были бы невозможны диктатуры и войны. Нюрнбергский процесс этого не сделал. Поэтому Ясперс в нем разочарован: не были даже расследованы бомбежки союзниками Дрездена, а среди судей были представители преступного советского режима.
Сегодня мы видим продолжение этой логики. То тут, то там, слышны призывы к ограничению поставок оружия Украине, кто-то поговаривает о необходимости отдать Путину часть территории. Все это означает закрыть глаза на преступления России. Этого не будет, но, в основном, не по воле каких-то международных органов, а потому, что украинцы не хотят оккупации.
Это и тема в копилку будущих дискуссий о послевоенном устройстве. Идея универсального суда выглядит наивной и противоречащей самой природе государств, как монополий на насилие в рамках своих территорий. Государство - это и есть возможность в крайнем случае совершить преступление ради сохранения власти. Насколько тогда будущее без диктатур и войн совместимо с самой идеей такой монополии?
Пока я ее дочитал, только ленивый не порекомендовал эту книгу. Она действительно созвучна с обсуждаемыми сегодня вопросами. Автор по полочкам раскладывает вину Германии и немецкого народа во Второй мировой войне. Предложенная модель легко переносится на вопрос о виновности жителей России и Беларуси.
Ясперс выделяет уголовную, политическую, моральную и метафизическую вину. Разбирает кто может выступать судьей в каждом из случаев, какие есть способы самооправдания и в чем заключается искупление. В интернете полно выжимок и пересказов, где можно прочитать про это подробнее.
Книга написана сразу после войны. Поэтому в качестве прямых практических выводов для немецкого народа Ясперс предлагает покориться политической воле победителей и принять Нюрнбергский процесс.
Сегодня война в самом разгаре и эти выводы выглядят не актуальными. Ситуация требует не пассивного принятия и признания вины, а активных действий. Все упирается в сложившиеся социальные и политические условия, в которых сложно сформулировать успешную стратегию борьбы с режимом и саботажа войны. Поэтому усилия нужно направить на разработку такой стратегии. Людей, чувствующих ответственность и готовых к действию как только появится надежда на успех, предостаточно что в Беларуси, что в России.
Впечатляет сам факт, что многие абзацы слово в слово описывают сегодняшнюю ситуацию. Про сделки с совестью, пропаганду, политические преследования, военные преступления. Если уже тогда можно было вынести все уроки, почему сегодня снова фашиствующий режим развязал войну в Европе и угрожает мировой бойней?
Ясперс дает ответ в небольшом предисловии 1963 года к этой же книге. По его мнению, предотвратить подобные трагедии можно, создав универсальную мировую юрисдикцию. Чтобы государства не закрывали глаза на преступления в соседних странах. Тогда любой, получивший преступный приказ, будет знать, что международные органы незамедлительно вмешаются и он будет наказан, если подчинится. Тогда были бы невозможны диктатуры и войны. Нюрнбергский процесс этого не сделал. Поэтому Ясперс в нем разочарован: не были даже расследованы бомбежки союзниками Дрездена, а среди судей были представители преступного советского режима.
Сегодня мы видим продолжение этой логики. То тут, то там, слышны призывы к ограничению поставок оружия Украине, кто-то поговаривает о необходимости отдать Путину часть территории. Все это означает закрыть глаза на преступления России. Этого не будет, но, в основном, не по воле каких-то международных органов, а потому, что украинцы не хотят оккупации.
Это и тема в копилку будущих дискуссий о послевоенном устройстве. Идея универсального суда выглядит наивной и противоречащей самой природе государств, как монополий на насилие в рамках своих территорий. Государство - это и есть возможность в крайнем случае совершить преступление ради сохранения власти. Насколько тогда будущее без диктатур и войн совместимо с самой идеей такой монополии?
Forwarded from низкая теория 🇺🇦🏴
Критический обзор книги «Человек после общества»
В сборнике, изданном в конце января 2022 года редакцией саратовского журнала «Эгалите», представлены четыре текста французских индивидуалистов, написанные с 1903 по 1911 годы. Их объединяет бескомпромиссная критика всех институтов и норм, подавляющих свободу личности.
На основе рассуждений в области этики и онтологии, авторы делают конкретные практические выводы. Какой политический проект и образ жизни они предлагают? Созвучен ли индивидуализм в своих философских основах и политических практиках духу сегодняшнего дня, когда идет война и борьба с диктатурой?
В сборнике, изданном в конце января 2022 года редакцией саратовского журнала «Эгалите», представлены четыре текста французских индивидуалистов, написанные с 1903 по 1911 годы. Их объединяет бескомпромиссная критика всех институтов и норм, подавляющих свободу личности.
На основе рассуждений в области этики и онтологии, авторы делают конкретные практические выводы. Какой политический проект и образ жизни они предлагают? Созвучен ли индивидуализм в своих философских основах и политических практиках духу сегодняшнего дня, когда идет война и борьба с диктатурой?
Telegraph
Критический обзор книги «Человек после общества»
В сборнике, изданном в конце января 2022 года редакцией саратовского журнала «Эгалите», представлены четыре текста французских индивидуалистов, написанные с 1903 по 1911 годы. Тема — «анархо-индивидуализм», работы объединяет бескомпромиссная критика всех…
Forwarded from Библиотека им. Чиполлино
Привет!
У нас для вас две радостные новости.
Во-первых, мы вернулись в Открытое Пространство. Теперь у вас перестанут болеть глаза от тщательных просмотров каталога, а у нас перестанут болеть спины от перевозок книг со склада и обратно, можно будет не заказывать книги, а просто приходить в субботу и выбирать (также можно будет почитать книги в ОП). Кроме того, в Пространстве мы теперь занимаем отдельную комнату, в которой просматривать книги будет намного удобнее.
Во-вторых, у нас очень серьëзное обновление. Такое серьëзное, что мы еле успеваем заполнять каталог. А всë дело в том, что хорошие издательства подарили нам книжки. Потом постараемся написать об этом подробнее, а пока посмотрите (второе фото), что у нас есть, например, от «Нового издательства», Бумкниги и издательства Европейского университета. Планируются обновления и от некоторых других издательств.
Подытожим: в эту субботу мы прекращаем наши скитания и – посвежевшие, повзрослевшие, обновлëнные – ждëм вас (надеемся, таких же посвежевших и проч.) в Открытом Пространстве (Плетешковский пер. 8с1) с 14.00 до 19.00. Комната за красной шторой, что рядом с туалетами. Если что, спрашивайте у сидящих за стойкой девушек. Перечитайте на всякий случай правила и каталог, они актуальны.
С надеждой на здоровые глаза и здоровые спины,
коллектив библиотеки им. Чиполлино
У нас для вас две радостные новости.
Во-первых, мы вернулись в Открытое Пространство. Теперь у вас перестанут болеть глаза от тщательных просмотров каталога, а у нас перестанут болеть спины от перевозок книг со склада и обратно, можно будет не заказывать книги, а просто приходить в субботу и выбирать (также можно будет почитать книги в ОП). Кроме того, в Пространстве мы теперь занимаем отдельную комнату, в которой просматривать книги будет намного удобнее.
Во-вторых, у нас очень серьëзное обновление. Такое серьëзное, что мы еле успеваем заполнять каталог. А всë дело в том, что хорошие издательства подарили нам книжки. Потом постараемся написать об этом подробнее, а пока посмотрите (второе фото), что у нас есть, например, от «Нового издательства», Бумкниги и издательства Европейского университета. Планируются обновления и от некоторых других издательств.
Подытожим: в эту субботу мы прекращаем наши скитания и – посвежевшие, повзрослевшие, обновлëнные – ждëм вас (надеемся, таких же посвежевших и проч.) в Открытом Пространстве (Плетешковский пер. 8с1) с 14.00 до 19.00. Комната за красной шторой, что рядом с туалетами. Если что, спрашивайте у сидящих за стойкой девушек. Перечитайте на всякий случай правила и каталог, они актуальны.
С надеждой на здоровые глаза и здоровые спины,
коллектив библиотеки им. Чиполлино
Forwarded from низкая теория 🇺🇦🏴
Книга Фрэнка Харриса "Бомба"
Основанная на реальных событиях, она рассказывает историю бомбиста, бросившего бомбу в польцейских во время рабочего митинга на Хеймаркет-сквер. Книга поднимает много созвучных современным событиям тем. О некоторых из них написал в своем отзыве.
Основанная на реальных событиях, она рассказывает историю бомбиста, бросившего бомбу в польцейских во время рабочего митинга на Хеймаркет-сквер. Книга поднимает много созвучных современным событиям тем. О некоторых из них написал в своем отзыве.
Telegraph
Фрэнк Харрис "Бомба"
Основной сюжет книги - это описанные от первого лица несколько лет жизни Рудольфа Шнобельта, бомбиста, подорвавшего полицейских во время рабочего митинга на Хеймаркет-сквер в 1886 году. Главный герой отправляется в США из Германии, где пройдя через тяжелую…
Forwarded from Радикальная теория и практика
Мы объявляем старт краудфандинга на издание книги «Путешествие по местам лишения» бывшего политзаключенного Ивана Асташина.
Асташин — фигурант первого в длинной цепочке придуманных спецслужбами дел, квалифицированных по статье о терроризме. Он был приговорен к 13 годам строгого режима, отбыл почти 10 из них.
«Путешествие по местам лишения» состоит из 35 очерков, каждый из которых представляет собой самостоятельное эссе, а все вместе они связываются в последовательную историю об отбывании тюремного срока Иваном, с подробными описаниями тюремной системы в России.
Краудфандинг организован в форме предзаказов на книгу, а кроме того есть опция свободных донатов для желающих поддержать издание книги. Выход книги намечен на ноябрь текущего года, а прямо сейчас книга проходит стадию верстки. Для оплат всех работ и печати книги необходимо собрать 200 000 рублей.
Страничка крауда: https://www.rtpbooks.info/prisonbook/
Асташин — фигурант первого в длинной цепочке придуманных спецслужбами дел, квалифицированных по статье о терроризме. Он был приговорен к 13 годам строгого режима, отбыл почти 10 из них.
«Путешествие по местам лишения» состоит из 35 очерков, каждый из которых представляет собой самостоятельное эссе, а все вместе они связываются в последовательную историю об отбывании тюремного срока Иваном, с подробными описаниями тюремной системы в России.
Краудфандинг организован в форме предзаказов на книгу, а кроме того есть опция свободных донатов для желающих поддержать издание книги. Выход книги намечен на ноябрь текущего года, а прямо сейчас книга проходит стадию верстки. Для оплат всех работ и печати книги необходимо собрать 200 000 рублей.
Страничка крауда: https://www.rtpbooks.info/prisonbook/
Forwarded from Беларусские анархисты Варшавы
Война и украинские анархисты
Сегодня, в годовщину полномасштабного вторжения России в Украину, мы публикуем первый эпизод подкаста "Догма", в котором мы поговорили с анархистками из "Коллективов солидарности". Эта организация оказывает поддержку товарищам, отправившимся на фронт. Мы поднимаем вопросы антимилитаризма, пацифизма, геополических интересов, солидарности и выбора анархистов сражаться в рядах государственной армии.
📣 Слушайте и подписывайтесь на канал и наши соцсети, чтобы первыми узнавать о новых выпусках.
https://anchor.fm/bel-anarchist
Слушать на сайте pramen.io
Spotify
Google Podcasts
Castbox
PocketCasts
Mave (доступен в России)
Подкаст подготовлен активист(к)ами Группы беларусских анархистов в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby
Сегодня, в годовщину полномасштабного вторжения России в Украину, мы публикуем первый эпизод подкаста "Догма", в котором мы поговорили с анархистками из "Коллективов солидарности". Эта организация оказывает поддержку товарищам, отправившимся на фронт. Мы поднимаем вопросы антимилитаризма, пацифизма, геополических интересов, солидарности и выбора анархистов сражаться в рядах государственной армии.
📣 Слушайте и подписывайтесь на канал и наши соцсети, чтобы первыми узнавать о новых выпусках.
https://anchor.fm/bel-anarchist
Слушать на сайте pramen.io
Spotify
Google Podcasts
Castbox
PocketCasts
Mave (доступен в России)
Подкаст подготовлен активист(к)ами Группы беларусских анархистов в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby
Forwarded from Беларусские анархисты Варшавы
Война и позиция беларусских анархистов
В этом эпизоде разговариваем с Максом из Группы беларусских анархистов в Варшаве об участии Беларуси в войне, настроениях в беларусском обществе, реакции оппозиции и анархистов на войну, а также о том, что делать с растущими националистическими настроениями беларусов.
📣 Слушайте и подписывайтесь на канал и наши соцсети, чтобы первыми узнавать о новых выпусках.
https://anchor.fm/bel-anarchist
💰Если у вас есть возможность, поддержите выпуск подкаста, способы задонатить по ссылке выше 👆
Слушать на сайте pramen.io
Spotify
Google Podcasts
Castbox
PocketCasts
Mave (доступен в России)
Подкаст подготовлен активист(к)ами Группы беларусских анархистов в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby
В этом эпизоде разговариваем с Максом из Группы беларусских анархистов в Варшаве об участии Беларуси в войне, настроениях в беларусском обществе, реакции оппозиции и анархистов на войну, а также о том, что делать с растущими националистическими настроениями беларусов.
📣 Слушайте и подписывайтесь на канал и наши соцсети, чтобы первыми узнавать о новых выпусках.
https://anchor.fm/bel-anarchist
💰Если у вас есть возможность, поддержите выпуск подкаста, способы задонатить по ссылке выше 👆
Слушать на сайте pramen.io
Spotify
Google Podcasts
Castbox
PocketCasts
Mave (доступен в России)
Подкаст подготовлен активист(к)ами Группы беларусских анархистов в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby
Forwarded from плодотворные дебютные идеи
Не первый раз замечаю, что анархистские образовательные проекты строятся по модели: "Вот знание, усвойте его и преисполнитесь истиной". Мне кажется это ложный подход, потому что усваивать-то особо нечего.
Вот что из себя сегодня представляет стратегия беларуского анархизма? Делаем то же, что и многие другие участники вознишего после 2020 движения, плюс иногда говорим плохое про национализм и ругаем некоторых оппозиционных лидеров. Это хорошо, но на самостоятельный политический проект не тянет. В России и Украине ситуация пока принципиально не отличается.
А значит что изучать-то? Историю? Можно сколько угодно штудировать роль Юрской федерации в расколе Интренационала или изучать перцепцию акратической оптики Усрулы ле Гуин в творчестве Донны Харауэй, но все это в лучшем случае только материал для создания актуального анархисткого проекта.
Вот какие задачи я вижу для образовательных (а по сути исследовательских) проектов и это только социологический аспект:
- понять общественную структуру, выявить актуальные проблемы и противоречия
- определиться с социальными субъектами, заинтересованными в антиавторитарных изменениях
- оценить актуальность различных моделей преобразований
В общем, если мы говорим об анархистком знании, то сейчас куда актуальнее его производство, а не усвоение. Кстати, хотя после появления интерента и грамотности педагогика угнетенных устарела, но сама идея у Фрейре та же: критический анализ окружающей действительности вместо усвоения готовых знаний. Потому что усвоение служит воспроизводству социального, а критика - изменению. И это справедливо не только для общества в целом, но и для анархистской субкультуры.
Вот что из себя сегодня представляет стратегия беларуского анархизма? Делаем то же, что и многие другие участники вознишего после 2020 движения, плюс иногда говорим плохое про национализм и ругаем некоторых оппозиционных лидеров. Это хорошо, но на самостоятельный политический проект не тянет. В России и Украине ситуация пока принципиально не отличается.
А значит что изучать-то? Историю? Можно сколько угодно штудировать роль Юрской федерации в расколе Интренационала или изучать перцепцию акратической оптики Усрулы ле Гуин в творчестве Донны Харауэй, но все это в лучшем случае только материал для создания актуального анархисткого проекта.
Вот какие задачи я вижу для образовательных (а по сути исследовательских) проектов и это только социологический аспект:
- понять общественную структуру, выявить актуальные проблемы и противоречия
- определиться с социальными субъектами, заинтересованными в антиавторитарных изменениях
- оценить актуальность различных моделей преобразований
В общем, если мы говорим об анархистком знании, то сейчас куда актуальнее его производство, а не усвоение. Кстати, хотя после появления интерента и грамотности педагогика угнетенных устарела, но сама идея у Фрейре та же: критический анализ окружающей действительности вместо усвоения готовых знаний. Потому что усвоение служит воспроизводству социального, а критика - изменению. И это справедливо не только для общества в целом, но и для анархистской субкультуры.
Подписывайтесь на новый канал одного из бывших участников нашего коллектива:
плодотворные дебютные идеи - радикальный социологический шитпостинг
плодотворные дебютные идеи - радикальный социологический шитпостинг
Telegram
плодотворные дебютные идеи
Мой основной канал: @low_theory
Что такое дебют? Дебют, товарищи, - это шаг от существования к сущности. А что такое идея? Это, товарищи, вызов своим убеждениям, избавляющий от объективирующего взгляда Другого, толкающего к бытию-в-себе.
Что такое дебют? Дебют, товарищи, - это шаг от существования к сущности. А что такое идея? Это, товарищи, вызов своим убеждениям, избавляющий от объективирующего взгляда Другого, толкающего к бытию-в-себе.
Forwarded from Mikola Dziadok
#НататкіМіколы
Прачытаў надоечы “Менделя-букиниста”.
Звярні ўвагу, што ён (Медель) з Петрыкава. Гэта Гомельская вобласць =) А па аўтару, гэта “Русская Польша”, ліл =D. Відаць, Цвейг не ведаў, што існуе дзесьці там такі звер, як беларусы…
Так, смерць у Цвейга і жонкі сапраўды аказалася трагічнай, асабліва ў кантэксце таго, што ўжо ў наступным, 1943 годзе ў Другой сусветнай наступіў пералом і фашызм быў-такі пераможаны.
Для мяне гэта чарговае пацверджанне таго, што ў любой сітуацыі, нават самай цёмнай, трэба змагацца да канца, а калі ўжо няма сілаў на змаганне, то проста запасціся вытрымкай і чакаць. І маліцца! Як у той прымаўке, хаця б “лежать в сторону цели”.
Адрас для лістоў:
230023, г.Гродна, вул. Кірава 1, Турма №1
Дзядок Мікалай Аляксандравіч
Прачытаў надоечы “Менделя-букиниста”.
Звярні ўвагу, што ён (Медель) з Петрыкава. Гэта Гомельская вобласць =) А па аўтару, гэта “Русская Польша”, ліл =D. Відаць, Цвейг не ведаў, што існуе дзесьці там такі звер, як беларусы…
Так, смерць у Цвейга і жонкі сапраўды аказалася трагічнай, асабліва ў кантэксце таго, што ўжо ў наступным, 1943 годзе ў Другой сусветнай наступіў пералом і фашызм быў-такі пераможаны.
Для мяне гэта чарговае пацверджанне таго, што ў любой сітуацыі, нават самай цёмнай, трэба змагацца да канца, а калі ўжо няма сілаў на змаганне, то проста запасціся вытрымкай і чакаць. І маліцца! Як у той прымаўке, хаця б “лежать в сторону цели”.
Адрас для лістоў:
230023, г.Гродна, вул. Кірава 1, Турма №1
Дзядок Мікалай Аляксандравіч