​​Михаил Мартынов «Язык русского анархизма»

Эта книга — научная монография, исследование широкого пласта понятий и практик от Бакунина до современных изданий: литература, периодика, псевдонимы, анархические символы. В книге также представлены основные характеристики анархистского дискурса: определеящая недоопределенность, полисемичность, антиидеологичность. Проанализирован взгляд на язык у анархистов разных течений.

Скачать книгу в pdf (торрент)

Презентация книги «Язык русского анархизма» — автор кратко излагает основные характеристики анархического дискурса: почему у анархистов нет сленга и почему их язык принципиально недоопределен. После небольшого доклада —обсуждение по теме с участием Петра Рябова.

Проблема языка и власти в русском анархизме — лекция о взгляде на язык, как инстанцию власти в классическом и постклассическом анархизме, о псевдонимах русских анархистов, художественных и языковых практиках анархистов.

📄Подборка статей Михаила Мартынова:

Словарь как инструмент идеологии. Анархизм в контексте лексикографических изданий советской эпохи

Особенности русского анархического дискурса в постсоветскую эпоху

Антиплатоническая философия имени в русском анархизме

Псевдонимы русских анархистов и отсутсвующие имена

Концепты «друг» и «дружба» в анархическом дискурсе

Проблема науки и научного знания в русском анархизме

Книга «Язык русского анархизма» есть у нас в библиотеке, можно взять почитать.

​​Цветы и пули

Посвящается расстрелу Национальной гвардией США студенческой антивоенной демонстрации.

Тот, кто любит цветы,
Тот, естественно, пулям не нравится.
Пули — леди ревнивые.
Стоит ли ждать доброты?
Девятнадцатилетняя Аллисон Краузе,
Ты убита за то, что любила цветы.

Это было
Чистейших надежд выражение,
В миг, Когда, беззащитна, как совести тоненький пульс,
Ты вложила цветок
В держимордово дуло ружейное
И сказала: «Цветы лучше пуль».

Не дарите цветов государству,
Где правда карается.
Государства такого отдарок циничен, жесток.
И отдарком была тебе, Аллисон Краузе,
Пуля,
Вытолкнувшая цветок.

Пусть все яблони мира
Не в белое — в траур оденутся!
Ах, как пахнет сирень,
Но не чувствуешь ты ничего.
Как сказал президент про тебя,
Ты «бездельница».
Каждый мертвый — бездельник,
Но это вина не его.

Встаньте, девочки Токио,
Мальчики Рима,
Поднимайте цветы
Против общего злого врага!
Дуньте разом на все одуванчики мира!
О, какая великая будет пурга!

Собирайтесь, цветы, на войну!
Покарайте карателей!
За тюльпаном тюльпан,
За левкоем левкой,
Вырываясь от гнева
Из клумб аккуратненьких,
Глотки всех лицемеров
Заткните корнями с землей!

Ты опутай, жасмин,
Миноносцев подводные лопасти!
Залепляя прицелы,
Ты в линзы отчаянно впейся, репей!
Встаньте, лилии Ганга
И нильские лотосы,
И скрутите винты самолетов,
Беременных смертью детей!

Розы, вы не гордитесь,
Когда продадут подороже!
Пусть приятно касаться
Девической нежной щеки, —
Бензобаки
Прокалывайте
Бомбардировщикам!
Подлинней, поострей отрастите шипы!

Собирайтесь, цветы, на войну!
Защитите прекрасное!
Затопите шоссе и проселки,
Как армии грозный поток,
И в колонны людей и цветов
Встань, убитая Аллисон Краузе,
Как бессмертник эпохи —
Протеста колючий цветок!

Евгений Евтушенко, 1970

#вольная_поэзия

Работа в каменном веке

Отрывок из книги Маршалла Салинса «Экономика каменного века» (1974). Антрополог на примере хадза, бушменов и австралийских аборигенов анализирует сколько времени охотники-собиратели тратят на добываение средств к существованию. Оказывается, что они работают в среднем 3-5 часов в день, причем только 3-4 дня в неделю. У некоторых племен в языке даже не различаются слова «работа» и «игра». Большую часть времени они тратят на общение, еду и сон.

Охотники-собиратели осознанно отказываются от перехода к производящему хозяйству, «главным образом, на том основании, что это потребовало бы слишком много тяжелой работы».

(В архиве текст в форматах fb2, odt и pdf)

​​Тони Клифф «Государственный капитализм в России» (1955)

Скачать книгу в PDF

Работа одного из теоретиков британской Социалистической партии о истории, государственном строе и экономике СССР. Идея книги возникла на фоне победы Советского Союза во Второй мировой войне, установления социалистического строя в Югославии и господства СССР во всей Восточной Европе. Автор задался вопросом: какой экономический и социальный строй смог выдержать такую нагрузку?

Первый вариант книги был издан в 1948 году под названием «Природа Сталинской России». Затем работа была дополнена и издана в 1955 году под названием «Государственный капитализм в России». Книга обновлялась и дополнялась вплоть до 1991 года.

Автор использует слова «Россия» и «СССР» как взаимозаменяемые, при этом затрагивает национальный вопрос и территориальную экспансию Советского Союза.

Клифф обращает внимание на усиления власти бюрократии в СССР, указывает на её причины и сопутствующие процессы. Анализу с марксистких позиций подвергнуты многие сферы общества и экономики: производство и потребление, положение рабочего класса и бюрократии, роль советских вождей, история красной армии, дисбаланс между отраслями промышленности, плановая система, торговля, наследие Российской империи и взаимоотношения СССР с капиталистическими странами. Исследование основано на официальной статистике, законодательных актах и некоторые косвенных источниках. Все вопросы рассмотрены поэтапно, логично и последовательно, а самое главное — с цифрами и фактами.

Книга написана в приятном и легком для восприятия стиле: рекомендуем к прочтению.

В бумажном виде можно взять в нашей библиотеке!

​​Новая книга в библиотеке: Джеймс С. Скотт «Искусство быть неподвластным»

Большое антропологическое исследование Зомии — территории в Юго-Восточной Азии площадью 2,5 миллиона квадратных километров, с населением более 100 миллионов человек. Социальный уклад и культура населяющих Зомию обществ это результат осознанного бегства от государтсва и предотвращения возникновения государственных структур изнустри. Сегодня государства поглотили эти территории, но еще до Второй мировой войны традиционный безгосударственный образ жизни сохранялся. Люди держали на расстоянии государство с его статистическими обследованиями, рабством, воинской повинность, налогами, барщиной, эпидемиями и войнами.

Книга издана в 2009, на русском — в 2017 году.

Электронная версия.

Рецензия на книгу от Александра Никулина, её научного редактора и коллеги Джеймса Скотта: «Главное — это жить, не имея дела с государством».

В другой, более ранней книге «Благими намерениями государства» (1998) Джеймс Скотт, переворачивает свою обычную исследовательскую оптику. Предметом анализа становится не уклад жизни «уклоняющихся» от государства людей, а действия самого государства. Он показывает, как государственные проекты по переусройству жизни согласно идеологии высокого модернизма и основанные на схематичных, слепых ко многими нюансам реальной жизни планах, приводят к катастрофам. Типичными представителями высокого модернизма выбраны Ле Корбюзье и Ленин. Государственному, схематичному знанию об обществе Скотт противопоставляет практическое, низовое знание и указывает на основанные на нем анархистские социальные институты. Книга помогает лучше понять механизмы функционирования государства и анархистских альтернатив.

Приходите сегодня за книгй «Искусство быть неподвластым». Мы работаем по средам с 15:00 до 19:00.

«Феминистки с бомбами»: рецензия на книгу о суфражизме

Вышла монография Ольги Шныровой «Суфражизм в истории и культуре Великобритании». Оказывается в женском движении второй половины 19 — начала 20 веков было несколько поколений и течений, оно эволюционировало от робких политических акций, до радиклального разрыва с традиционным женским образом жизни и даже использования насильственных методов. В книге также уделено внимание малоисследованному мужскому суфражизму и антисуфражистскому движению.

Рецензия с пересказом основных сюжетов книги.

Фрагмент работы о появлении в викторианской культуре термина «новая женщина».

Взяли бы почитать книгу, если бы она была у нас в библиотеке?

​​«Формейшен: история одной сцены»

Просто я уже сыт вашей склонностью к сытому корму.
Просто эта любовь превысила всякую норму.
Просто ниточка к сердцу ставит нас всех вне закона.
Просто нашу страну называют - Рублёвая Зона.

(из песни «Соломенные еноты» - «Рублёвая Зона»).

Недавно ушел из жизни Борис Усов, поэт и вокалист «Соломенных енотов», важной группы московской андеграундной сцены 90-х. История жизни и творчества Усова, а также других музыкантов, художников и активистов красочно описана в книге «Формейшен: история одной сцены» Феликса Сандалова.

Книга может пугать своим объемом лишь первые несколько минут – затем она с головой погружает читателя в увлекательный мир вечных романтиков и маргиналов, чей бунтарский порыв — то ли попытка оставаться верными своим идеалам, то ли бегство от запредельно тоскливого существования, где рыночный капитализм и развивающаяся культура потребления уже с головой накрывает постсоветского человека.

История московского панк-подполья подается через отрывки воспоминаний друзей, близких о поэтах и музыкантах, чьи песни не крутили на радио и чьей типичной площадкой для выступлений были чердаки, заводы и сквоты. Герои «Формейшена» легко отказываются не только от сытой и обеспеченной жизни нормального гражданина, но и от славы рок-звезд, тем не менее превращаясь в легенды, хоть и для узкого круга вовлеченных.

Электронная версия книги.

В нашей библиотеке можно взять книгу в бумажном варианте.

​​Приглашаем на обсуждение в библиотеку

Завтра (24 апреля) в библиотеке можно будет не только взять книги, но и поговорить о вопросах либертарной педагогики.

В формате свободной дискуссии будем обсуждать идею свободного воспитания в школе Саммерхилл (по мотивам книги Александра Нилла «Саммерхилл – воспитание свободой»). Для участия в обсуждении желательно прочитать первую главу книги («Идея Саммерхилла»).

Скачать книгу можно тут.

Ждем вас по адресу: г. Минск, ул. Могилевская, 5, 4 этаж, кабинет 421 (офис АБФ).

Начало дискуссии – 17:00. Время работы библиотеки – с 15:00 до 19:00 (каждую среду).

Для заключенных чтение — одна из немногих возможностей не только скоротать срок пребывания, но и пережить непростые условия, одиночество и изоляцию от остального мира. Правда, получить можно далеко не каждую книгу, а малейшие нарушения - повод лишиться и этих небольших радостей. Недавно созданный спецпроект, посвященный книгам в тюрьме, рассказывает о том, что и как читают заключенные в российских СИЗО и колониях:

Достоевский, Оруэлл и Стивен Хокинг и другие книги

И еще три важные книги, прочитанные в неволе.

​​В годовщину Чернобыльской катастрофы вспоминаем художественные и публицистические книги, посвященные трагедии.

Александр Купный «Чернобыль. Живы, пока нас помнят»

Это книга воспоминаний. 12 рассказов о ликвидации последствий аварии, о жизни и работе в запредельных условиях от руководителей, ученых, первых исследователей разрушенного блока – «сталкеров».

Светлана Алексиевич «Чеpнобыльская молитва»

Книга состоит из интервью, которые писательница в течение нескольких лет вела с теми, кого эта катастрофа непосредственно затронула: с жителями Припяти, ликвидаторами, врачами, школьниками, учеными. Каждый житель Чернобыля был привязан к тому событию, и книга отражает не придуманные сюжеты, а реальные события в жизни реальных людей.

Леонид Леванович «Ветер с горечью полыни»

Опираясь на документальную основу, повесть рассказывают о том, как авария повлияла на судьбы простых людей.

Григорий Медведев «Ядерный загар»

Автор рассказывает о событиях первых часов и дней катастрофы на Чернобыльской АЭС. Писатель и публицист, специалист - атомщик, работавший одно время на Чернобыльской АЭС, лично знакомый со всеми основными участниками событий. Сразу после аварии был командирован в Чернобыль и имел возможность по свежим следам многое узнать и увидеть собственными глазами. Он приводит много технических подробностей, раскрывает тайны бюрократических отношений, рассказывает о научных и конструкторских просчетах, о пагубном начальственном нажиме, о принесших огромный вред нарушениях гласности.

Юрий Щербак "Чернобыль. Документальное повествование"

Книга задумана автором как художественное исследование причин аварии на Чернобыльской АЭС: тут звучат голоса крестьян и академиков, оперативного персонала АЭС и пожарных, военных специалистов и священников. По рассказам очевидцев впервые реконструирована картина развития аварии, в повествовании использованы многочисленные неизвестные до сих пор публикации западной прессы по поводу чернобыльских событий.

Иван Шамякин «Злая звезда»

О том, как чернобыльская трагедия повлияла на жизнь простых людей. Действие в романе происходит в одном из районов Гомельской области. В центре – образ председателя райисполкома Владимира Пыльченко, на плечи которого ложится тяжесть ликвидации последствий аварии. Его младший сын Глеб – инженеру атомной станции, приходится покинуть второй день своей свадьбы, когда он узнает, что на станции что-то произошло.

Дятлов Анатолий "Чернобыль. Как это было"

Воспоминание участника аварии на Чернобыльской АЭС, которого многие считают её виновником

Лина Кайбышева "После Чернобыля"

Главная тема книги — история 30-километровой зоны Чернобыльской АЭС, массовый героизм народа — тех, кого сегодня называют ликвидаторами, описанный очевидцем. Авторка четыре года, начиная со 2 мая 86-го периодически и подолгу работала на территории 30-километровой зоны ЧАЭС, имела возможность получать информацию из первых уст на всех должностных уровнях: рабочего и министра, солдата и генерала, рядового ученого и президента Академии наук.

​​Порешите нас твердой рукой
Отвезите нас к грязной стене
Утащите в подвал под Кремлем
Преподайте отцовский наказ
Прочитайте нам свой приговор
Устраните нас прочь до утра
Приложите к отчету печать
Научите желудком дышать
Разложите целебный костер
Побросайте туда наши сны
Октябрят озорной хоровод
Разрисуют пустые поля
Раздерите нам рот до ушей
Замотав красной тряпкой глаза
Отрубив, что прижато к груди
Не забыв уничтожить следы
Расселите нас в желтых домах
Дайте ордер - крутые статьи
Чтоб сходить не смогли в Мавзолей
И на выборах голос подать
Чтоб ускорить истории шаг
Чтобы взять к коммунизму разбег
Порешите нас твердой рукой

Янка Дягилева, 1987 (?) г.

#вольная_поэзия

​​Каналы, которые мы читаем

Подборка дружественных площадок, близкой нам тематики.

@feminfoteka — феминистская библиотека в Санкт-Петербурге. Здесь можно следить за их деятельностью и узнавать про феминистские книжки. Канал с искренней и теплой атмосферой.

@rtpbooks — канал московского издательства «Радикальная теория и практика». Это не только мемы с анархокотиками, но также анонсы мероприятий и информация о книгах издательства.

@avtonomorg — канал старейшего анархистского журнала на территории СНГ. Аналитика, новости, переводы, авторские колонки, анонсы мероприятий.

@bl_wave — дайджесты новостей анархизма в России и Беларуси.

@pramenby — всё об анархизме в Беларуси. Новости, аналитика, интервью, видео.

@syg_ma — статьи о подрывном искусстве и критической философии.

@nyphilosophy — блог аспирантки нью-йоркской Новой школы социальных наук о левой политике и феминизме. Часто бывают обзоры интересных книг и статей.

Если бы мы добавили сюда все каналы, которые читаем, список получился бы слишком большой. Поэтому, посылаем лучи любви всем, кого не упомянули и готовим вторую подборку!

О либертарном образовании

В догонку к прошедшей в прошлую среду дискуссии о школе Cаммерхилл, публикуем подборку книг, статей и лекций об освободительных идеях в педагогике. Критика системы образования и авторитарных методов, история либертарных образовательных проектов и практические пособия по анархистскому (само)образованию.

Теория:

Иван Иллич «Освобождение от школ» (1971) — книга, где автор доказывает, что революционное движение должно не просто обновить школы и университеты, а полностью отказаться от них, организовав образовательные сети, никак не привязанные к возрасту, профессии, определенному пространству, без централизованного управления и главное без дипломов. Книга есть у нас в библиотеке.

«Саммерхилл – не анархистский эксперимент» — анархистская критика идей Нилла и основанной им школы.

Читать дальше:

Домашнее насилие и государство

Что такое карцеральный феминизм и почему он «хочет, но не может» решить проблему домашнего насилия? Почему во многих обществах люди верят в эффективность методов «запретить», «издать закон», «наказать»? Автор статьи не только ставит под вопрос право государства вмешиваться во внутрисемейные проблемы и эффективность этого вмешательства, но и показывает альтернативные возможности борьбы сдомашним насилием.

​​Экономические проблемы в фокусе внимания

78% жителей Беларуси считают рост цен актуальной проблемой.

Безработица, низкие зарплаты и высокие цены на коммуналку волнуют почти половину населения.

Для сравнения: труднодоступность качественной медицины считают актуальной проблемой 14%, наркоманию — 8%, а преступность — 5%.

По данным Исследовательского центра ИПМ.

​​Критика Кропоткина в постклассическом анархизме

В первые десятилетия ХХ века в русском анархизме появилась целая плеяда активных теоретиков и практиков: Иуда Гроссман-Рощин, Яков Новомирский, Лев Черный, Алексей Боровой, Абба Гордин и многие другие. Они придерживались различных взглядов по поводу стратегии и тактики анархистского движения, но многих из них объединяло стремление обновить анархистскую философию согласно новым направлениям в человеческой мысли и изменившейся ситуации. Как правило, это был «возврат к Бакунину» — от позитивистского учения Кропоткина к философии жизни и антисциентизму.

Алексей Боровой «Проблема личности в учении П. А. Кропоткина»
По мнению Борового, Кропоткин делает излишний акцент на позитивном творчестве «народных масс», идеализируя их коллективное стремление к взаимопомощи и самоуправлению и объясняя возникновение насильственных учреждений лишь влиянием извне — обманом и принуждением со стороны «союза военачальника, судьи и священника». Такое представление не позволяет поставить вопрос о классовой структуре общества и о роли личности в революционном процессе. Более того, упускает противречие между личностью и коллективом, которое не может быть окончательно разрешено даже в анархо-коммунистическом обществе.

Иуда Гроссман-Рощин «Мысли о творчестве П. А. Кропоткина»
Главное противоречие, которое видит автор в учении Кропоткина — это стремление установить этический в своей основе анархизм на исключительно научный фундамент. Гроссман-Рощин высказывается о кропоткинской теории прогресса и о связанном с ней понятием счастья, о его идее естесственной нравственности и оптимистическом духе.

☝️Поскольку практически никто из авторов постклассического анархизма не переиздавался в послднее время на русском языке, нам удалось найти только две статьи по теме. При этом известно, что специальные тексты, посвященные Кропоткину, есть еще как минимум у Новомирского и Гордина, поэтому если вам удастся их отыскать — присылайте, с удовольствием опубликуем.

Закулисные страсти белорусского кино — от произвола Минкульта до частных блокбастеров. Всем этим живёт канал «Священный Белавуд» — единственное место, где пишут о национальной белорусской кинематографии.

Подписывайтесь, не тормозите!

​​Анархизм — с чего начать?

В анархизме нет общепризнанного набора каноничных авторов или «базовых» текстов. Вместо этого есть ряд теоретиков, разрабатывающий анархистский проект с разных сторон, порой в острой полемике друг с другом. Принципиальный плюрализ, недогматичность, сомнение в авторитетах — то, что характеризует анархический дискурс.

Начать изучение этой множественности лучше с обзорных работ и продолжить прочтением главных текстов ключевых направлений в анархизме.

Обзорные статьи и брошюры:
Дэвид Грэбер «Ты анархист? Ответ может тебя удивить»
Боб Блэк «Анархия: вопросы и ответы»
Петр Рябов «Краткий очерк истории анархизма»

Вводные лекции (видео):
Петр Рябов «Чего хотят анархисты?»
Влад Тупикин «Что такое анархия?»
Вадим Дамье «Что такое анархия?»

Обзорные книги:
Гелдерлоос «Анархия работает»
Колин Вард «Анархизм. Очень краткое введение»
Даниэль Герен «Анархизм: от теории к практике»

Центральные тексты основных направлений:
Макс Штирнер «Единственный и его собственность
Пьер-Жозеф Прудон «Что такое собственность?»
Михаил Бакунин «Госуарственность и анархия»
Петр Кропоткин «Государство, его роль в истории»
Петр Кропоткин «Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса»
Алексей Боровой «Анархизм»
Александр Беркман «Азбука анархизма»
Мюррей Букчин «Реконструкция общества»
Джон Зерзан «Первобытный человек будущего»
CrimethInk «Работа»
Невидимый комитет «Грядущее восстание»
Дэвид Грэбер «Долг»


#СЧегоНачать — новая рубрика с подборками вводных книг и статей по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.

​​Антиутопии в аудио

Подборка культовых аудиокниг, гиперболизаций, помогающих лучше понять социально-политическую реальность, в которой мы живем.

Евгений Замятин «Мы» (1920)
Рациональный порядок государства полностью победил фантазию и свободу личности. Регламентирована каждая минута жизни, налажен абсолютный контроль и самоконтроль. Но даже в таком обществе находятся возможности для бунта.

Джордж Оруэлл «1984» (1949)
Война. Диктатура Партии. Переписывание истории. Пытки. Пятиминутки ненависти. Двоемыслие. Большой Брат. Автору удалось сделать, наверно, лучшее описание тоталитарного общества. Понятия и фразы, придуманные им стали крылатыми, а роман теперь входит, наверное, в любой список «лучших книг».

Олдос Хаксли «О дивный новый мир» (1932)
Аллюзия на фордизм и массовое общество потребления. Кастовое общество, основанное на безмятежном, глупом веселии, поддерживаемом наркотиками и гипнозом, порядок в котором подрывает «дикарь» из резервации.

Андрей Платонов «Котлован» (1968)
Гротескное описание первой пятилетки. На пути «от капитализма к коммунизму» герои повести не находят энтузиазма и даже смысла жить.

📌 Для всех кто сомневается: сегодня мы работаем как обычно!

С 15:00 до 19:00

г. Минск, ул. Могилевская, 5, каб. 421

Заходите за книжками или просто пообщаться. Ждем всех! 🙃