Конструктивисткие теории наций
Критикуют вгляд на нации как естесственные общности, объедиенные фиксированными признаками. Рассматривают национальные и этнические общности как сформировавшиеся в определенную историческую эпоху под действием отдельных социальных факторов и поддерживаемые коллективными представлениями.
Два видео:
Кирилл Мартынов — Конструктивистские теории нации
Андрей Тесля — Конструктивистские концепции нации
#деконструкция_национализма
Критикуют вгляд на нации как естесственные общности, объедиенные фиксированными признаками. Рассматривают национальные и этнические общности как сформировавшиеся в определенную историческую эпоху под действием отдельных социальных факторов и поддерживаемые коллективными представлениями.
Два видео:
Кирилл Мартынов — Конструктивистские теории нации
Андрей Тесля — Конструктивистские концепции нации
#деконструкция_национализма
YouTube
Кирилл Мартынов - Конструктивистские теории нации
Источник - http://postnauka.ru/video/3654
Когда появилась классическая теория национализма? Как предлагали рассматривать нацию сторонники конструктивистской теории? И как с точки зрения Бенедикта Андерсона формировались нации? Об этом рассказывает кандидат…
Когда появилась классическая теория национализма? Как предлагали рассматривать нацию сторонники конструктивистской теории? И как с точки зрения Бенедикта Андерсона формировались нации? Об этом рассказывает кандидат…
Анархизм и национализм: список литературы
Подборка некоторых доступных на русском языке текстов разных времен, где анархистские теоретики непосредственно обсуждали нации и национализм.
Лев Черный о «национальном вопросе» (1923)
Макс Неттлау «Анархизм и национализм» (1931)
Рудольф Роккер «Национализм — источник опасности!» (1953)
Фреди Перлман «Неприходящая привелекательность национализма» (1984)
Вадим Дамье «Миф нации» (1996)
Вадим Дамье «Анархизм и "национальный вопрос" в XIX-XX вв. (2005)
Отдельно выделим книгу немецкого анархиста Рудольфа Роккера «Национализм и культура», к сожалению до сих пор не переведенную на русский язык. В этой работе автор проводит фундаментальный анализ национализма и фашизма, связывая их возникновение с динамикой централизма и федерализма в истории.
Андрей Фёдоров «Национализм, культура и история человечества» (рецензия на книгу «Национализм и культура») (2015)
Рудольф Роккер «Национализм и культура» (отрывок) (1933)
Rudolf Rocker «Nationalism and Culture» (1933)
#деконструкция_национализма
(Надпись на плакате: «анархистские книги — это оружие против фашизма»)
Подборка некоторых доступных на русском языке текстов разных времен, где анархистские теоретики непосредственно обсуждали нации и национализм.
Лев Черный о «национальном вопросе» (1923)
Макс Неттлау «Анархизм и национализм» (1931)
Рудольф Роккер «Национализм — источник опасности!» (1953)
Фреди Перлман «Неприходящая привелекательность национализма» (1984)
Вадим Дамье «Миф нации» (1996)
Вадим Дамье «Анархизм и "национальный вопрос" в XIX-XX вв. (2005)
Отдельно выделим книгу немецкого анархиста Рудольфа Роккера «Национализм и культура», к сожалению до сих пор не переведенную на русский язык. В этой работе автор проводит фундаментальный анализ национализма и фашизма, связывая их возникновение с динамикой централизма и федерализма в истории.
Андрей Фёдоров «Национализм, культура и история человечества» (рецензия на книгу «Национализм и культура») (2015)
Рудольф Роккер «Национализм и культура» (отрывок) (1933)
Rudolf Rocker «Nationalism and Culture» (1933)
#деконструкция_национализма
(Надпись на плакате: «анархистские книги — это оружие против фашизма»)
Новости протестных движений Европы, анархо-квесты и анархо-нойз, стримы с демонстраций и баррикад Парижа — стоит подписаться 💥
https://t.me/parisburns
https://t.me/parisburns
Telegram
🦄
...
Франкфуртская школа vs фашизм
Франкфуртской школой называют сообщество теоретиков и исследователей, сгруппировавшееся вокруг Института социальных исследований, образованного в 20-е годы ХХ века в Германии. Это философы, историки, социологи и психоаналитики работавшие в русле неомарксизма. В своем подходе они синтезировали и развивали идеи левого гегельянства, марксизма, экзистенциализма, психоанализа и веберовской социологии. Такие франкфуртцы как Маркузе, Фромм, Беньямин, Адорно во многом повернули в либертарную сторону и актуализировали марксизм, оказав значительное влияние на бунтарей Красного Мая 1968.
Институт социальных исследований напрямую столкнулся с нацизмом: франкфуртцы были вынуждены мигрировать в США, а Беньямин трагически погиб, скрываясь от режима.
Неудевительно, что одной из главных тем для исследователей была рефлексия фашизма. Они видели в тоталитарном режиме не просто торжество нацистской идеологии, но закономерный результат развития индустриального капитализма.
Эрих Фромм «Бегство от свободы» (Читать). (Слушать)
Автор исследует как социальная и культурная ситуация капитализма сказывается на процессах в социальном характере и приводит общество к подсознательному желанию подчиняться или доминировать, исповедовать антигуманистические идеологии.
Ханна Арендт «Истоки тоталитаризма»
Для Арендт основа тоталитаризма — это массовое общество, лишенное горизонтальных связей и не способное к самоорганизации. Такое общество легко поддается влиянию лидеров и всеобъясняющих идеологий. Арендт не принадлежала к Франкфуртской школе, но была тесно с ними связана и осмысляла фашизм в схожем ключе.
Теодор Адорно «Исследование авторитарной личности»
Книга написана по результатам исследования, проведенного в США в послевоенные годы. Задача: выявить черты характера, свойственные людям, склонным подчиняться тоталитарным режимам. Результат: социально-психологические предпосылки тоталитаризма сохранились и на момент исследования.
#деконструкция_национализма
Франкфуртской школой называют сообщество теоретиков и исследователей, сгруппировавшееся вокруг Института социальных исследований, образованного в 20-е годы ХХ века в Германии. Это философы, историки, социологи и психоаналитики работавшие в русле неомарксизма. В своем подходе они синтезировали и развивали идеи левого гегельянства, марксизма, экзистенциализма, психоанализа и веберовской социологии. Такие франкфуртцы как Маркузе, Фромм, Беньямин, Адорно во многом повернули в либертарную сторону и актуализировали марксизм, оказав значительное влияние на бунтарей Красного Мая 1968.
Институт социальных исследований напрямую столкнулся с нацизмом: франкфуртцы были вынуждены мигрировать в США, а Беньямин трагически погиб, скрываясь от режима.
Неудевительно, что одной из главных тем для исследователей была рефлексия фашизма. Они видели в тоталитарном режиме не просто торжество нацистской идеологии, но закономерный результат развития индустриального капитализма.
Эрих Фромм «Бегство от свободы» (Читать). (Слушать)
Автор исследует как социальная и культурная ситуация капитализма сказывается на процессах в социальном характере и приводит общество к подсознательному желанию подчиняться или доминировать, исповедовать антигуманистические идеологии.
Ханна Арендт «Истоки тоталитаризма»
Для Арендт основа тоталитаризма — это массовое общество, лишенное горизонтальных связей и не способное к самоорганизации. Такое общество легко поддается влиянию лидеров и всеобъясняющих идеологий. Арендт не принадлежала к Франкфуртской школе, но была тесно с ними связана и осмысляла фашизм в схожем ключе.
Теодор Адорно «Исследование авторитарной личности»
Книга написана по результатам исследования, проведенного в США в послевоенные годы. Задача: выявить черты характера, свойственные людям, склонным подчиняться тоталитарным режимам. Результат: социально-психологические предпосылки тоталитаризма сохранились и на момент исследования.
#деконструкция_национализма
Фашизм и наука
Две статьи, где на примере гитлеровской Германии показывается как строятся отношения между тоталитарным режимом и наукой.
Марк Уолкер «Наука при национал-социализме» — анализ состояния науки: от разговора о содействии или сопротивлении ученых нацистам, до институциональной организации науки.
«Наука, планирование, изгнание:
Генеральный план «Ост» национал-социалистов» — статья о Немецком научно-исследовательском сообществе, которое стремилось поставить науку на службу нацистскому режиму.
На картинке — титульная страница «Настольного словаря немецкой нации приграничных и заграничных территорий» (1933), где указано, что он был составлен при участии около 800 научных сотрудников.
#деконструкция_национализма
Две статьи, где на примере гитлеровской Германии показывается как строятся отношения между тоталитарным режимом и наукой.
Марк Уолкер «Наука при национал-социализме» — анализ состояния науки: от разговора о содействии или сопротивлении ученых нацистам, до институциональной организации науки.
«Наука, планирование, изгнание:
Генеральный план «Ост» национал-социалистов» — статья о Немецком научно-исследовательском сообществе, которое стремилось поставить науку на службу нацистскому режиму.
На картинке — титульная страница «Настольного словаря немецкой нации приграничных и заграничных территорий» (1933), где указано, что он был составлен при участии около 800 научных сотрудников.
#деконструкция_национализма
Наш марш
Бейте в площади бунтов топот!
Выше, гордых голов гряда!
Мы разливом второго потопа
перемоем миров города.
Дней бык пег.
Медленна лет арба.
Наш бог бег.
Сердце наш барабан.
Есть ли наших золот небесней?
Нас ли сжалит пули оса?
Наше оружие — наши песни.
Наше золото — звенящие голоса.
Зеленью ляг, луг,
выстели дно дням.
Радуга, дай дуг
лет быстролётным коням.
Видите, скушно звезд небу!
Без него наши песни вьем.
Эй, Большая Медведица! требуй,
чтоб на небо нас взяли живьем.
Радости пей! Пой!
В жилах весна разлита.
Сердце, бей бой!
Грудь наша — медь литавр.
Владимир Маяковский, 1918
#вольная_поэзия
https://dumka.be/ru/book/mayakovskiy
Бейте в площади бунтов топот!
Выше, гордых голов гряда!
Мы разливом второго потопа
перемоем миров города.
Дней бык пег.
Медленна лет арба.
Наш бог бег.
Сердце наш барабан.
Есть ли наших золот небесней?
Нас ли сжалит пули оса?
Наше оружие — наши песни.
Наше золото — звенящие голоса.
Зеленью ляг, луг,
выстели дно дням.
Радуга, дай дуг
лет быстролётным коням.
Видите, скушно звезд небу!
Без него наши песни вьем.
Эй, Большая Медведица! требуй,
чтоб на небо нас взяли живьем.
Радости пей! Пой!
В жилах весна разлита.
Сердце, бей бой!
Грудь наша — медь литавр.
Владимир Маяковский, 1918
#вольная_поэзия
https://dumka.be/ru/book/mayakovskiy
Что такое нация?
Для кого-то нация — это люди, объединенные кровью и почвой, для других — исторически объединенные единой культурой и языком общества, для третьих — идеологический инструмент господствующего класса. Существует целый ряд определений нации, мы представим самое, на наш взгляд, подрывное.
Читать по-русски
Чытаць па-беларуску
Рубрика #элементы_подрывного_мышления — научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.
#деконструкция_национализма
Для кого-то нация — это люди, объединенные кровью и почвой, для других — исторически объединенные единой культурой и языком общества, для третьих — идеологический инструмент господствующего класса. Существует целый ряд определений нации, мы представим самое, на наш взгляд, подрывное.
Читать по-русски
Чытаць па-беларуску
Рубрика #элементы_подрывного_мышления — научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.
#деконструкция_национализма
Социальные неравенства и социальная структура современной России в восприятии населения (pdf)
Сотрудница Высшей школы экономики и Института социологии РАН, социолог Светлана Мареева на основе общероссийского репрезентативного опроса анализирует что жители страны думают о социальном неравенстве.
⚡️Самые интересные факты:
👉Наибольшее число россиян озабочены неравенством в доходах (84%), в доступе к медицинской помощи (70%) и в жилищных условиях (64%).
👉91% жителей страны полностью или отчасти согласны с тем, что частная собственность распределена в России несправедливо.
👉Большинство россиян считают легитимными неравенства в доходах, основанные на более усердном труде и разнице в квалификации. При этом, в целом терпимость к любым неравенствам по сравнению с предыдущими годами снижается.
👉В сравнении с 2015 годом больше россиян стали видить в неравенстве значимую проблему.
👉54% россиян в качестве желаемой называют модель общества с максимально равным распределением социально-экономических ресурсов.
👉По мнению 57% жителей России существующая общественная модель расходится с их более эгалитарным идеалом. Однако только 29% из них говорят о возможности позитивных преобразований в ближайшее время.
❗️При этом в статье на наш взгляд есть ряд существенных недостатков.
✖️Исследовательница совершенно не отделяет выявленные факты от собственных, крайне ангажированных интерпретаций. В оном месте она как б обращается к правящей верхушке и стремится убедить её, что если будут созданы некие надежные «правила игры» (видимо намекая на устранение коррупции и следование «честным» рыночным правилам), то население будет более благосклонно воспринимать неравенство. Причем этот призыв встроен в архитектуру текста так, словно это одно из обобщений или один из выводов, вытекающий из цифр.
✖️Вероятно такая нерефлексивность связана с некоторой политической безграмотностью, которую демонстрирует авторка. Например, чтобы показать актуальность своего исследования она приводит доклад о социальном неравенстве от Всемирного банка — организации приложившей в последние десятилетия немало усилий для роста этого самого неравенства!
✖️Авторка исследования сообщает, что большинство россиян считают, что именно государство должно решать проблему социального неравенства. Однако на наш взгляд это искаженные данные. Грубо говоря у людей спрашивали "Государство должно бороться с неравенством? Да или нет?». Но как бы были распределены ответы, если бы наряду с таким способом решения проблемы были предложены и другие стратегии? Например, развитие независимого синдикалистского движения.
В общем, эта статья только подтверждает тенденцию, которую мы давно замечаем в российской и беларуской социологии: объективность для исследователей означает согласовывать ход мыслей с заявлениями официальных инстанций и не рефлексировать свои политические позиции 😔
Сотрудница Высшей школы экономики и Института социологии РАН, социолог Светлана Мареева на основе общероссийского репрезентативного опроса анализирует что жители страны думают о социальном неравенстве.
⚡️Самые интересные факты:
👉Наибольшее число россиян озабочены неравенством в доходах (84%), в доступе к медицинской помощи (70%) и в жилищных условиях (64%).
👉91% жителей страны полностью или отчасти согласны с тем, что частная собственность распределена в России несправедливо.
👉Большинство россиян считают легитимными неравенства в доходах, основанные на более усердном труде и разнице в квалификации. При этом, в целом терпимость к любым неравенствам по сравнению с предыдущими годами снижается.
👉В сравнении с 2015 годом больше россиян стали видить в неравенстве значимую проблему.
👉54% россиян в качестве желаемой называют модель общества с максимально равным распределением социально-экономических ресурсов.
👉По мнению 57% жителей России существующая общественная модель расходится с их более эгалитарным идеалом. Однако только 29% из них говорят о возможности позитивных преобразований в ближайшее время.
❗️При этом в статье на наш взгляд есть ряд существенных недостатков.
✖️Исследовательница совершенно не отделяет выявленные факты от собственных, крайне ангажированных интерпретаций. В оном месте она как б обращается к правящей верхушке и стремится убедить её, что если будут созданы некие надежные «правила игры» (видимо намекая на устранение коррупции и следование «честным» рыночным правилам), то население будет более благосклонно воспринимать неравенство. Причем этот призыв встроен в архитектуру текста так, словно это одно из обобщений или один из выводов, вытекающий из цифр.
✖️Вероятно такая нерефлексивность связана с некоторой политической безграмотностью, которую демонстрирует авторка. Например, чтобы показать актуальность своего исследования она приводит доклад о социальном неравенстве от Всемирного банка — организации приложившей в последние десятилетия немало усилий для роста этого самого неравенства!
✖️Авторка исследования сообщает, что большинство россиян считают, что именно государство должно решать проблему социального неравенства. Однако на наш взгляд это искаженные данные. Грубо говоря у людей спрашивали "Государство должно бороться с неравенством? Да или нет?». Но как бы были распределены ответы, если бы наряду с таким способом решения проблемы были предложены и другие стратегии? Например, развитие независимого синдикалистского движения.
В общем, эта статья только подтверждает тенденцию, которую мы давно замечаем в российской и беларуской социологии: объективность для исследователей означает согласовывать ход мыслей с заявлениями официальных инстанций и не рефлексировать свои политические позиции 😔
В вопросе человеческих отношений не существует более или менее терпимого состояния, более или менее приемлемого бесчестья; качественное не подлежит подсчету. Оскорбления, такие как «макака» или «пархатый» — неужели они более болезненны, чем слова приказов? Кто осмелится искренне утверждать это? Когда мент, шеф, власть вмешивается, отчитывает, приказывает, кто в глубине души не чувствует ясно переживаемой реальности, что он и есть «япошка», «черномазый», «китаеза»?
Рауль Ванейгем «Революция повседневной жизни»
Рауль Ванейгем «Революция повседневной жизни»
Вольная думка
Революция повседневной жизни
Наряду с «Обществом спектакля» Ги Дебора, «Революция повседневной жизни» бельгийского философа Р. Ванейгема (р. 1934) является программным текстом Ситуационистского Интернационала, давшим идеи и лозун
Сеть анархистских исследований
Инициатива образовалась на волне альтерглобалистского движения еще в нулевых и действует до сих пор. Базируется в Великобритании. Проводят конференции, издают журнал, помогают с финансированием исследований.
Несколько месяцев назад бновился сайт инициативы, где можно найти не только результаты деятельности исследователей, включенных в Сеть, но и тематические подборки анархистской литературы, а также полезные ссылки на другие радикальные исследовательские проекты.
Перевод раздела сайта «о нас» на русский язык.
Сайт Сети анархистских исследований: https://anarchiststudiesnetwork.org/
Инициатива образовалась на волне альтерглобалистского движения еще в нулевых и действует до сих пор. Базируется в Великобритании. Проводят конференции, издают журнал, помогают с финансированием исследований.
Несколько месяцев назад бновился сайт инициативы, где можно найти не только результаты деятельности исследователей, включенных в Сеть, но и тематические подборки анархистской литературы, а также полезные ссылки на другие радикальные исследовательские проекты.
Перевод раздела сайта «о нас» на русский язык.
Сайт Сети анархистских исследований: https://anarchiststudiesnetwork.org/
Telegraph
Сеть анархистских исследований
Сеть анархистских исследований — это группа по изучению анархизма в рамках Британской ассоциации политических исследований. Основная цель этой сети — координация и содействие переосмыслению анархизма как политической идеологии. Что такое «анархистские исследования»…
Лекция Владислава Софронова «Лукач: история и классовое сознание» (слушать, скачать)
Книга венгерского философа первой половины ХХ века Георга Лукача «История и классовое сознание» — одна из важнейших вех в развитии марксизма. Автор стал одним из основоположников неомарксизма, сместив фокус с анализа экономических структур на изучение процессов в сознании. Жемчужина идей Лукача это теория овеществления, объясняющая как и почему социальные учреждения кажутся нам естесственными и не ставятся под сомнение.
В лекции лаконично, но развернуто раскрываются основные теории изложенные в книге.
Книга в библиотеке
Книга венгерского философа первой половины ХХ века Георга Лукача «История и классовое сознание» — одна из важнейших вех в развитии марксизма. Автор стал одним из основоположников неомарксизма, сместив фокус с анализа экономических структур на изучение процессов в сознании. Жемчужина идей Лукача это теория овеществления, объясняющая как и почему социальные учреждения кажутся нам естесственными и не ставятся под сомнение.
В лекции лаконично, но развернуто раскрываются основные теории изложенные в книге.
Книга в библиотеке
Новый анархистский канал
⌚️У тебя нет времени постоянно просматривать десятки анархических пабликов, каналов и сайтов, чтобы понять что же происходит в движении? Но ты все же хочешь быть в курсе дел?
🌊Тогда подписывайся на Черную Волну — это канал с регулярными подборками самых значимых новостей и интересных материалов. Ты сможешь узнавать все новости анархистского движения максимально быстро и удобно.
⌚️У тебя нет времени постоянно просматривать десятки анархических пабликов, каналов и сайтов, чтобы понять что же происходит в движении? Но ты все же хочешь быть в курсе дел?
🌊Тогда подписывайся на Черную Волну — это канал с регулярными подборками самых значимых новостей и интересных материалов. Ты сможешь узнавать все новости анархистского движения максимально быстро и удобно.
Монолог из поэмы «Перовская»
Последний день, последние мгновенья...
А завтра казнь... Но что же это? Бред?
Кошмар больной? Ночное сновиденье?
Но нет, всё это явь. Я чувствую так ясно,
Так каждый нерв отчетливо дрожит...
Вот солнышко. Тепло, но безучастно
Оно в окошечко ко мне глядит.
Вот этот луч — всегдашний мой приятель,
Он, с трепетом скользящий по стене...
В последний раз, мой смелый обожатель,
Приходишь на свиданье ты ко мне...
Ну что ж? Прости! А завтра без боязни
Приди туда — на место страшной казни,
И там последний примешь мой привет;
Мой поцелуй ты передай народу,
Поклон полям, и нивам, и лугам;
Всем беднякам скажи, что, за свободу
Борясь, я отдана здесь палачам;
Что за любовь к отчизне бесталанной,
Кровавый труд рабов боготворя,
Убита я на площади базарной
Ничтожными холопами царя.
Шепни семье... Но ты уже уходишь...
Ну, бог с тобой, счастливого пути!
Свети ж другим, ты радость всем приносишь,
Прости, прости, прости!..
И. И. Попов
#вольная_поэзия
Последний день, последние мгновенья...
А завтра казнь... Но что же это? Бред?
Кошмар больной? Ночное сновиденье?
Но нет, всё это явь. Я чувствую так ясно,
Так каждый нерв отчетливо дрожит...
Вот солнышко. Тепло, но безучастно
Оно в окошечко ко мне глядит.
Вот этот луч — всегдашний мой приятель,
Он, с трепетом скользящий по стене...
В последний раз, мой смелый обожатель,
Приходишь на свиданье ты ко мне...
Ну что ж? Прости! А завтра без боязни
Приди туда — на место страшной казни,
И там последний примешь мой привет;
Мой поцелуй ты передай народу,
Поклон полям, и нивам, и лугам;
Всем беднякам скажи, что, за свободу
Борясь, я отдана здесь палачам;
Что за любовь к отчизне бесталанной,
Кровавый труд рабов боготворя,
Убита я на площади базарной
Ничтожными холопами царя.
Шепни семье... Но ты уже уходишь...
Ну, бог с тобой, счастливого пути!
Свети ж другим, ты радость всем приносишь,
Прости, прости, прости!..
И. И. Попов
#вольная_поэзия
Габитус для начинающих
Рецензия на книгу Пьера Бурдье «Экономическая антропология: курс лекций в Коллеж де Франс (1992—1993)». Автор рассказывает почему этот текст Бурдье помогает сложить различные фрагменты его социологии в целостную систему и как Бурдье удалось деконструировать основания экономической науки с её представлениями о рынке и рациональном экономическом человеке, не впадая в постмодернистскую логику.
https://gorky.media/reviews/gabitus-dlya-nachinayushhih/
Рецензия на книгу Пьера Бурдье «Экономическая антропология: курс лекций в Коллеж де Франс (1992—1993)». Автор рассказывает почему этот текст Бурдье помогает сложить различные фрагменты его социологии в целостную систему и как Бурдье удалось деконструировать основания экономической науки с её представлениями о рынке и рациональном экономическом человеке, не впадая в постмодернистскую логику.
https://gorky.media/reviews/gabitus-dlya-nachinayushhih/
gorky.media
Габитус для начинающих
О лекциях Пьера Бурдьё по экономической антропологии
Дэвид Грэбер «Что такое бесполезная работа?»
Предлагаем начать рабочий день с хорошего текста 😉
Какие работы чаще всего относятся к бесполезным и много ли их? Почему если вы считаете что ваша работа бесcмысленна, это скорее всего действительно так? Об этом и не только автор рассуждает в своем невероятно увлекательном стиле.
Дэвид Грэбер — крупнейший современный антрополог, анархист, профессор Лондонской школы экономики.
❗️Здесь центральное понятие «bullshit job» (бесполезная работа) переводится как «дерьмовая работа». Но более точным является перевод «бесполезная работа», который используется в более ранних переводах Грэбера. Во-первых, «bullshit» означает что-то идиотское, несуразное, бессмысленное, бред. Во-вторых, если взглянуть не на термин, а на определение, то становится ясно, что по-русски то о чем говорит Грэбер можно назвать скорее «бесполезной работой», но точно не «дерьмовой». Имейте это в виду, когда будете читать!
Предлагаем начать рабочий день с хорошего текста 😉
Какие работы чаще всего относятся к бесполезным и много ли их? Почему если вы считаете что ваша работа бесcмысленна, это скорее всего действительно так? Об этом и не только автор рассуждает в своем невероятно увлекательном стиле.
Дэвид Грэбер — крупнейший современный антрополог, анархист, профессор Лондонской школы экономики.
❗️Здесь центральное понятие «bullshit job» (бесполезная работа) переводится как «дерьмовая работа». Но более точным является перевод «бесполезная работа», который используется в более ранних переводах Грэбера. Во-первых, «bullshit» означает что-то идиотское, несуразное, бессмысленное, бред. Во-вторых, если взглянуть не на термин, а на определение, то становится ясно, что по-русски то о чем говорит Грэбер можно назвать скорее «бесполезной работой», но точно не «дерьмовой». Имейте это в виду, когда будете читать!
Библиотека Анархизма
Дерьмовые работы (перевод первой главы)
Дэвид Грэбер Дерьмовые работы (перевод первой главы) Опубликовано: 11/09/18 Авторы перевода: Анна Кольцова, Анастасия Макаулиффе Редактор перевода: Армен...
Уильям Годвин «О собственности» в библиотеке: https://dumka.be/ru/book/o-sobstvennosti
Курс посвященный Петру Кропоткину
Это цикл видео, снятых Филососфским клубом города Клина: мини-лекции о Кропоткине, интервью исследователем кропоткинского наследия анархистом Петром Рябовым и экскурсии по музею Кропоткина в городе Дмитрове.
Это цикл видео, снятых Филососфским клубом города Клина: мини-лекции о Кропоткине, интервью исследователем кропоткинского наследия анархистом Петром Рябовым и экскурсии по музею Кропоткина в городе Дмитрове.
YouTube
Петр Алексеевич Кропоткин - YouTube
Перевод: Магдалена Гжиб «Объяснение убийств женщин в защиту чести в Европе с помощью концепции символического насилия и мужского господства Бурдье»
В чем причина возросшего уровня насилия со смертельным исходом в отношении женщин, наблюдаемое в последние годы в некоторых иммигрантских сообществах в Европе? Концепция символического насилия и мужского господства Бурдье, одного из самых важных социологов 20-го века, помогает объяснить феномен убийств женщин в защиту чести в Европе, где особый контекст иммиграции ослабляет символическое патриархальное доминирование над женщинами.
Читать по-русски
Чытаць па-беларуску
В чем причина возросшего уровня насилия со смертельным исходом в отношении женщин, наблюдаемое в последние годы в некоторых иммигрантских сообществах в Европе? Концепция символического насилия и мужского господства Бурдье, одного из самых важных социологов 20-го века, помогает объяснить феномен убийств женщин в защиту чести в Европе, где особый контекст иммиграции ослабляет символическое патриархальное доминирование над женщинами.
Читать по-русски
Чытаць па-беларуску
Вольная думка
Перевод: Магдалена Гжиб «Объяснение убийств женщин в защиту чести в Европе с помощью концепции символического насилия и мужского…
Эта статья призвана объяснить причину насилия со смертельным исходом в отношении женщин, наблюдаемое в некоторых контекстах в последние годы. В ней анализируется феномен виктимизации при уби
Библиотека народника. Что читали революционеры 1870-х годов
Топ 8 книг упоминаемых в мемуарах народников, согласно статистике. В подборке к каждой книге есть описание и отзыв кого-то из народников.
Список книг:
- Джон Стюарт Милль «Основания политической экономии» (1848) (Перевод и комментарии Николая Чернышевского)
- Людвиг Бюхнер «Сила и материя» (1855)
- Герберт Спенсер «Социальная статика» (1851)
- Якоб Молешотт «Круговорот жизни» (1852)
- Василий Берви-Флеровский «Положение рабочего класса в России» (1869)
- Пётр Лавров «Исторические письма» (1866–1869)
- Евангелие
- Генри Бокль «История цивилизации в Англии» (1858, 1861)
Топ 8 книг упоминаемых в мемуарах народников, согласно статистике. В подборке к каждой книге есть описание и отзыв кого-то из народников.
Список книг:
- Джон Стюарт Милль «Основания политической экономии» (1848) (Перевод и комментарии Николая Чернышевского)
- Людвиг Бюхнер «Сила и материя» (1855)
- Герберт Спенсер «Социальная статика» (1851)
- Якоб Молешотт «Круговорот жизни» (1852)
- Василий Берви-Флеровский «Положение рабочего класса в России» (1869)
- Пётр Лавров «Исторические письма» (1866–1869)
- Евангелие
- Генри Бокль «История цивилизации в Англии» (1858, 1861)
Канал о народничестве и революционерах 19 века
Одна из центральных задач ответственной исторической науки — восстановить традицию угнетенных. Господствующая историография отражает историю победителей. Задача радикальных историков — показать историю низших классов, осветить эпизоды борьбы и революционных устремлений. Показать историю сопротивления — значит создать фундамент для текущей борьбы за освобождение.
Поэтому мы считаем важным то, что делает канал «Прометеизм». Заметки о хождении в народ, о бунтарских кружках, о революционных организациях и деятелях движения, о первых митингах и восстаниях против самодержавия. Это именно та революционная традиция, прерванная большевистской диктатурой, на которую может опереться современное радикальное движение.
📢Рекомендуем подписаться!
Одна из центральных задач ответственной исторической науки — восстановить традицию угнетенных. Господствующая историография отражает историю победителей. Задача радикальных историков — показать историю низших классов, осветить эпизоды борьбы и революционных устремлений. Показать историю сопротивления — значит создать фундамент для текущей борьбы за освобождение.
Поэтому мы считаем важным то, что делает канал «Прометеизм». Заметки о хождении в народ, о бунтарских кружках, о революционных организациях и деятелях движения, о первых митингах и восстаниях против самодержавия. Это именно та революционная традиция, прерванная большевистской диктатурой, на которую может опереться современное радикальное движение.
📢Рекомендуем подписаться!
Аудиокниги по анархизму
Петр Кропоткин «Анархия» (торрент) — сборник ключевых работ, изложенные здесь теории составили базис классического анархизма.
Питер Гелдерлоос «Анархия работает» (торрент) — автор на примерах показывает как различные сферы деятельности могут быть организованы на анархистских принципах: от либертарного правосудия и экономики до научных и технических разработок.
Альфредо Бонанно, Ферала Фавна, Эрнандеса Хавьера «На ножах со всем существующим» (торрент)— повстанческая перспектива в современном анархизме.
CrimethInc «Анархия в эпоху динозавров» (торрент) — размышления о революционном движении в ХХI веке от коллектива, соединяющего идеи анархизма и ситуационизма.
Петр Кропоткин «Анархия» (торрент) — сборник ключевых работ, изложенные здесь теории составили базис классического анархизма.
Питер Гелдерлоос «Анархия работает» (торрент) — автор на примерах показывает как различные сферы деятельности могут быть организованы на анархистских принципах: от либертарного правосудия и экономики до научных и технических разработок.
Альфредо Бонанно, Ферала Фавна, Эрнандеса Хавьера «На ножах со всем существующим» (торрент)— повстанческая перспектива в современном анархизме.
CrimethInc «Анархия в эпоху динозавров» (торрент) — размышления о революционном движении в ХХI веке от коллектива, соединяющего идеи анархизма и ситуационизма.
