​​О книге Ги Дебора «Общество спектакля»

/.../ «Общество спектакля» — его шедевр, самое известное произведение. Великолепная книга, блестящая поэма в прозе. Дебор видел в ней акт демистификации, вернее даже, деканонизации, разоблачение новой формы товара, приговор фальши и лицемерию.

Книга появилась в конце 1967 года в издательстве «Бюше/Шастель» как реакция на идеи потребления, завладевшие умами граждан послевоенного общества. /.../

Как гласит первый тезис «Общества спектакля», «все, что раньше переживалось непосредственно, отныне оттеснено в представление». Вещественная реальность оказалась вытеснена театрализованным миром образов, искаженным взглядом и помрачением сознания. /.../

Трактат Дебора, позднее переведенный на дюжину языков, стал попыткой докопаться до истины, залезть прямо в брюхо мифическому чудовищу, показать, как товарно-денежные отношения пронизали всю современную жизнь.

Дебор развил анализ Маркса, придал ему новое измерение, его труд стал плодом пятнадцатилетних раздумий над крахом государства, начатых в 1952 году в Муано.

221 короткий тезис — странные и изящные, афористические по стилю, чуть ироничные и с налетом ницшеанства, они напоминали «Тезисы о Фейербахе» Маркса. По содержанию они целиком и полностью соответствовали марксистской парадигме, соединяя в себе юношеский гуманизм со зрелой политэкономией, левого Гегеля с материалистом Фейербахом, воинственного Макиавелли с утопистом Карлом Коршем, милитариста Клаузевица с романтиком Дьёрдем Лукачем. В нарисованном Дебором мире единство превращается в разделение, сущность — в видимость, правда — в ложь. /.../

«"Общество спектакля", — говорил Дебор в 1992 году, — было написано с сознательной целью нанести удар по театрализации». «Я ничего не преувеличил», — заключает он.

(Отрывки из Мерифилд Э. Ги Дебор — М. : Ад Маргинем Пресс, 2015. — 192с.)

Читать «Общество спектакля»

​​Что читать по философии диалога Мартина Бубера?

За рамками индивидуализма и коллективизма существует третья философская позиция, преодолевающая противоречие между свободой человека и ответсвенностью перед другими. Это позиция диалога. Мартин Бубер — философ, живший в ХХ веке, выразил её как никто другой.

Марк Кельнер «Жизнь и творчество Мартина Бубера»
Краткая, но емкая биография философа.

Мартин Бубер «Проблема человека»
В критическом диалоге с Кантом, Гегелем, Марксом, Кьеркегором и другими мыслителями автор формулирует собственную концепцию. Особо обращаем внимание на блестящую критику марксизма.

Мартин Бубер «Я и Ты»
Самый яркий текст в философии диалога, где автор проводит различие между двумя модусами отношения человека и мира: Я-Ты и Я-Оно.

Мартин Бубер «Диалог»
Продолжение размышлений о сущностной связи с Другим, снабженное большим количеством примеров и иллюстраций.

Лифинцева Т. П. «Философия диалога Мартина Бубера»
Тяжеловесная монография российской философини, обобщающая идеи Бубера и помещающая их в контекст философии ХХ века.

"Без суда и следствия" сотрудники милиции уничтожили целую библиотеку активиста - https://abc-belarus.org/?p=12021


Дело общественного активиста Игоря Богачека тянется еще с
"горячей весны-2017". Накануне Дня воли 24 марта 2017 года к активисту
домой с осмотром пришла милиция. С собой сотрудники милиции унесли 70
книг, журналов и брошюр будто в рамках статьи 17.11 КоАП. На Игоря
Богачека было возбуждено административное дело за хранение
экстремистской литературы и продукции.



Литературу, в свою очередь, как и полагается в таких ситуациях,
сотрудники милиции отправили на экспертизу. Но что-то пошло не так.
Экспертиза проводилась больше двух месяцев, и была закончена, когда уже
прошел срок привлечения активиста к административной ответственности.



В связи с этим административное дело по ст. 17.11 КоАП прекратили
из-за истечения сроков для привлечения к ответственности, но литературу
ему так и не вернули.



Конечно, активист хотел вернуть свою библиотеку. Но сотрудники
милиции сообщили ему, что экспертиза признала всю изъятую литературу и
продукцию экстремистской, и поэтому она была уничтожена. Их нисколько не
смутило отсутствие решения суда по административному делу в отношении
парня, как в принципе и отсутствие самого дела. Известно, что судьба
таких вещей может решаться только решением суда.



Разумеется, действия сотрудника милиции С. Куличенко
возмутили парня,потому что, как говорится, "без суда и следствия",
уничтожили его целую библиотеку. С помощью юристов правозащитного центра
"Весна" Игорь Богачек подготовил жалобу. Хотя она изначально
адресовалось в прокуратуру Советского района, ее все равно переслали в
Советский РУВД. Конечно, там не нашли нарушений со стороны своих
подчиненных, и начальник Советского РУВД М. Гамола
сообщил, что все было в рамках закона. Правда, неизвестно какого.
Активист хотел узнать это, и с помощью правозащитников "Весны" обжаловал
этот ответ в ГУВД Мингорисполкома.



И наконец, начальник ГУВД Мингорисполкома А. Купченя увидел в этой ситуации что-то ненормальное, или, говоря юридическим языком, незаконное. И только 22 ноября 2018 года Игорю Богачеку сообщили, что за ненадлежащее исполнение служебных обязанностей в отношении участкового инспектора милиции С. Куличенко, в частности нарушения норм административного и процессуально-исполнительного законодательства, "приняты меры реагирования в виде лишения текущей премии".



Источник

Перевод: Колин Райт «Анархизм, феминизм, индивид»

Автор рассуждает о том, чем борьба феминисток может быть полезна для анархистов и какой вклад анархистское исследование может привнести в феминистское движение.

https://telegra.ph/Anarhizm-feminizm-individ-12-07

Пять книг против буллинга

Травля среди детей довольно серьезная проблема, вед многие исследователи отмечали, что характер человека во многом складывается под влиянием пережитого в детсве. «Горький» опубликовал подброку книг, которые помогут вашему ребенку не стать как жертвой издевательств, так и агрессором.

https://gorky.media/reviews/bit-ili-ne-bit/

​​Леворадикальный анализ Парижской Коммуны

Несколько статей и небольших книжечек, которые помогут узнать и осмыслить это великое историческое событие.

Михаил Бакунин «Парижская Коммуна и понятие государственности»

Петр Лавров «Парижская Коммуна 18 марта 1871 года»

Карл Маркс «Гражданская война во Франции»

Петр Кропоткин «Революционная идея в революции»

Ситуационистский Интернационал «Тезисы о Коммуне»

Вадим Дамье «Коммунальная революция во Франции в 1871 году»

Книга — источник силы

​​Георги Хаджиев «История анархизма в Болгарии»

Сборник исторических очерков о значимых событиях для движения, портреты активных анархистов, подборка изданий. До выхода этой книги на русском языке не издавалось специальных текстов о болгарском анархизме ХХ века, что делает ее ещё более ценной.
https://docs.wixstatic.com/ugd/cb37ab_9c01cb57ef0a4ed7b5261b2781384fdc.pdf

​​Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Средь мира дольного
Для сердца вольного
Есть два пути.

Взвесь силу гордую,
Взвесь волю твердую:
Каким идти?

Одна просторная —
Дорога торная,
Страстей раба,

По ней громадная,
К соблазну жадная,
Идет толпа.

О жизни искренней,
О цели выспренней
Там мысль смешна.

Кипит там вечная
Бесчеловечная
Вражда-война

За блага бренные...
Там души пленные
Полны греха.

На вид блестящая,
Там жизнь мертвящая
добру глуха.

Другая — тесная
Дорога, честная,
По ней идут

Лишь души сильные,
Любвеобильные
На бой, на труд

За обойденного,
За угнетенного,
Умножь их круг,

Иди к униженным,
Иди к обиженным —
И будь им друг!

Н. А. Некрасов

Книги — это не только теория, история или романы, но и поэзия, поэтому будем периодически выкладывать тематические стихотворения под хэштегом #вольная_поэзия

​​Ж. Ивто «Азбука синдикализма»

В работе французского синдикалиста начала ХХ века раскрываются основные идеи революционного рабочего движения. Обосновывается проблема классовых противоречий, необходимость рабочей организации, излагается суть основных методов прямого действия и принципов построения синдикалистских объединений.

Переиздание брошюры, выпущенной на русском в 1917 году в «Издательстве Союза анархо-синдикалистской пропаганды».

PDF. FB2. Архив (pdf, fb2, odt + скан издания 1917 года).

​​Тимолеонт и Цинциннат. Когда благо общественное выше блага личного

К команде нашего канала присоединился новый автор — студент-историк и либертарианец Рамон. В первой заметке он расскажет о двух выдающихся личностях, живших в период античности.

Коринфский тираноборец Тимолеонт

В юности своей наш герой командовал отрядом коринфских наёмников вместе с братом Тимофаном. Братские узы меж героями были крепки. Однако Тимофан был властолюбив и с помощью своих наёмников сделался в Коринфе тираном. Тимолеонт, осознавая несправедливость произошедшего, вознамерился вернуть жителям Коринфа свободу. Но любовь к брату не дала ему прибегнуть к железу, и он сначала использовал слово. Тимолеонт умолял брата одуматься, и сам, и с друзьями, общими для них. Однако Тимофан был непреклонен и лишь насмехался над попытками. Тогда Тимолеонт, не скрывая слёз своих, совершил грех братоубийства, заколов Тимофана. Несмотря на свои чувства, несмотря на то, что родная мать отвернулась от него после убийства брата, Тимолеонт даровал коринфцам свободу и, более того, позже помог вернуть свободу сиракузянам.

Луций Квинкций Цинциннат

Простой патриций ранней Римской республики, он, призванный своим государством от сохи, стал одним из важнейших героев раннего Рима. Цинциннат был земледельцем, работающим на собственной вилле. Однако в Риме его знали и уважали. И в тот момент, когда племена эквов и вольсков угрожали Риму, разбив его армии, сенат Рима обратился к Цинциннату за помощью. Сенат желал, даровав Луцию меч и жезл — знаки высшей власти, назначить его диктатором. Зная, что долгое отсутствие может оставить его семью без пропитания, Цинциннат всё равно возглавил свой народ в час нужды. Армии под его руководством за шесть дней разбили враждебные племена, и наш герой торжественно вернулся в Рим. Однако в тот момент, когда популярность Цинцинната была неоспоримой, он пожелал вернуться к своему хозяйству, отвергнув всякую власть и привилегии.

Почему же, по моему мнению, следует брать пример с этих личностей?
Оба этих человека воплощают одно очень важное качество — умение ставить интересы общественности выше интересов собственных. Именно это качество должен иметь каждый революционер, который желает принести благо обществу, а не стать для него жестоким тираном.

​​Наука правящего класса вполне может позволить себе роскошь быть неубедительной на уровне чистой логики, поскольку она поддерживается силой как существующей действительности, так и бессознательного воображаемого, которые и формируются ею, и сами формируют ее. Более того, определенный уровень путаницы ей даже на пользу, поскольку он делает определение общественного господства в теории и его уничтожение на практике очень затруднительным, если не невозможным.

Амедео Бертоло «Оставим пессимизм до лучших времен»

​​Авель и Каин

Сын Авеля, дремли, питайся;
К тебе склонен с улыбкой Бог.

Сын Каина, в грязи валяйся,
Свой испустив предсмертный вздох.

Сын Авеля, твое куренье —
Отрада ангельских сердец!

Сын Каина, твое мученье
Изведает ли свой конец?

Сын Авеля, ты о посеве
Не думай: Бог его вознес.

Сын Каина, в голодном чреве
Твоем как будто лает пес.

Сын Авеля, ты грейся перед

Патриархальным очагом.

Сын Каина, морозь свой веред,
Шакал несчастный, под кустом.

Сын Авеля, люби и множься,
Как деньги множатся твои.

Сын Каина, ты не тревожься,
Когда услышишь зов любви.

Сын Авеля, умножен Богом
Твой род, как по лесу клопы!

Сын Каина, ты по дорогам
Влачи с семьей свои стопы.

Ага, сын Авеля, в болото
Лечь плоть твоя осуждена!

Сын Каина, твоя работа
Как следует не свершена.

Сын Авеля, пощад не требуй,
Пронзен рогатиной насквозь!

Сын Каина, взбирайся к небу
И Господа оттуда сбрось.

Шарль Бодлер

#вольная_поэзия

Хотите ли вы иногда (раз в 2-3 недели) видеть на нашем канале материалы на английском языке?

(подробнее свой ответ можете написать нам на @volnaja_dumka)

(простите, кто проголосовал уже по предыдущей формулировке вопроса, было очень важно переформулировать :)

Страна напуганных атомов

Большое интервью с социологом Григорием Юдиным о атомизированности российского общества, вызванном подавлением самоорганизации, о приватизации государства и потребности в коллективной идентичности, которая рано или поздно приведет к широкомасштабному протесту.

https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/12/18/78978-strana-raspavshayasya-na-atomy

​​Несколько новых изданий в библиотеке

«Трудный труд» — зин, составленный из эссе, аналитических статей и коротких заметок о труде с женской перспективы. Читать онлайн

Зин «Панк рок феминизм» — это феминистский взгляд на панк-рок: интервью с музыкантами, эссе, критика. Читать онлайн

Кэйт Эванс «Красная Роза»
Графическая биография Розы Люксембург — одной из известнейших женщин в социалистической традиции. Проявила себя как проницательная мыслительница и пассионарная активистка, выступала против Первой мировой войны, была брошена в тюрьму, а затем убита в 1919 году, сражаясь за обреченную революцию. Подробнее

Эрнст Хемингуэй «Снега Килиманджаро»
В сборник вошли расказы разных лет, в том числе «визитные карточки» писателя — «Снега Килиманджаро» и «Недолгое счастье Фрэнсиса Макомбера».

​​Особенность восприятия книги Питера Гелдерлооса «Как ненасилие защищет государство» на постсоветском пространстве

Анархист Питер Гелдерлоос в книге «To Get to the Other Side», где он описывает путешествия по разным странам, упоминает лекцию, прочитанную им в 2007 году в Киеве по мотивам собственной книги «Как ненасилие защищает государство», которая к тому времени еще не вышла на русском языке. В этом отрывке он указывает на одну важную особенность, которая может стать причиной неверного восприятия книги на постсоветском пространстве: разница между ненасилием как простым набором тактик и ненасилием, как концепцией, объединяющей определенную философию и практику.

« … "Ненасилие или многообразие тактик?". Спустя некоторое время после моего прибытия в Киев, меня пригласили выступить в их инфошопе и, из тех немногих, что я предложил, эта тема заинтересовала их больше всего. Я делал что-то подобное в Берлине и Гронингене и в США перед отъездом, на основе книги, которую я написал, критикуя ненасилие. Каждый раз было одно и тоже, поскольку я мог опираться на общее наследие официальной истории, взаимосвязанных движений и культуры. Но здесь, по другую сторону Железного занавеса, я не мог просто так проронить имя Мартина Лютера Кинга или фразу «многообразие тактик» и ожидать, что они поймут о чем я говорю. Так что я планировал говорить с меньшим количеством исторических отсылок и большим количеством анализа философских и практических слабостей ненасилия, полезных рамок для эффективного многообразия тактик и так далее. Пришло много людей и Андрей, переводчик, хорошо поработал и получил помощь от англоязычных слушателей, но мне показалось что общение было неудачным. Люди задали ряд вопросов, которые, казалось, упускали смысл и подразумевали, что задающие вопросы думают что у меня каша в голове.

В последствии я понял, что отсутсвие общей истории создало более широкую пропасть, чем я представлял. Ненасилие не было даже понятием в русском языке — перевод означал скорее «ненасильственные методы». А я отказывался определять насилие, поскольку дихотомия контрпродуктивна, думая, что я говорю о философии и практики, тогда как через переводчика я на самом деле критиковал один плохо определенный набор действий и отстаивал вместо него другой плохо определенный набор действий. Советский Союза был настолько разрушительным для социальных движений, и такие движения особенно медленно возраждались в Украине по некоторым причинам, что, видимо, никогда не было разговоров о ненасилии и воинственности как о философии и практике — в определенной мере они все еще искали тактики, а не анализ, который связывает их вместе.

Черт, я чувствовал себя глупо... »

В 2013 году книга «Как ненасилие защищает государство» вышла на русском в московском издательстве Радикальная теория и практика. Ее можно взять почитать, а также купить через нас (@volnaja_dumka) или напрямую в издательстве.

​​Анархистское движение в Советской России в послереволюционные годы

Подборка исторических материалов об анархизме в ранней советской республике (исключая махновщину).

Григорий Максимов «За что и как большевики изгнали анархистов из России?»
Свидетельство известного русского анархиста о репрессиях большевиков против анархического движения.

Эмма Гольдман «Мое разочарование в России»
Подробный рассказ американской анархистки, прожившей чуть более года в Советской России.

Сергей Быковский «Анархисты подполья»
Историческая статья об анархистской организации, активно сопротивляющейся большевсисткому режиму.

Илья Ратьковский «Разоружение анархистов в Москве в апреле 1918 года»
Один из эпизодов борьбы между анархистами и большевсистским правительством.

Дубовик А. В. «Анархическое подполье в Украине в 1920-1930х годах»

Родион Харьков «Анархисты Тульской губернии в 1906-1926 гг.»

Cайт «Российские социалисты и анархисты после Октября 1917 года»
Большой архив биграфических справок о леворадикалах, боровшихся с большивистским режимом, и другие материалы.

​​Из поэмы «Анна Снегина»

Война мне всю душу изъела.
За чей-то чужой интерес
Стрелял я в мне близкое тело
И грудью на брата лез.
Я понял, что я — игрушка,
В тылу же купцы да знать,
И, твердо простившись с пушками,
Решил лишь в стихах воевать.
Я бросил мою винтовку,
Купил себе «липу» 1, и вот
С такою-то подготовкой
Я встретил 17-й год.

Свобода взметнулась неистово.
И в розово-смрадном огне
Тогда над страною калифствовал
Керенский на белом коне.

Война «до конца», «до победы»,
И ту же сермяжную рать
Прохвосты к дармоеды
Сгоняли на фронт умирать.
Но все же не взял я шпагу...
Под грохот и рев мортир
Другую явил я отвагу —
Был первый в стране дезертир.

Сергей Есенин

#вольная_поэзия

Пересечения социальных и естесственных наук

На протяжении долгой истории социальных наук, некоторыми исследователями предпринимались попытки создать подходы, объясняющие общественные явления с помощью естественнонаучных теорий. Одним из них удавалось занять центральное место в социальных науках, другие так и оставались на переферии. «Горький» рассказал о нескольких таких попытках: о позитивизме, эволюционизме, бихевиоризме и этологии.

https://gorky.media/reviews/v-prinsipy-ne-verit-a-v-lyagushek-verit/

Новости социальной борьбы и анархического движения Беларуси, революционная аналитика, практические советы и другой подрывной контент на сайте медиа-коллектива Прамень. Подпишись, будь на связи с сопротивлением!

http://t.me/pramenby