03_Huber.pdf
222.5 KB
Джоан Хубер «Теория гендерной стратийфикации»
Бібліятэка «Вольная Думка»
03_Huber.pdf
Теория гендерной стратификации
Авторка разработала теорию, которая показывает внебиологические причины различия социальных ролей женщин и мужчин. Она исследует как менялось распределения власти и престижа между мужчинами и женщинами в различных обществах — от современных индустриальных до основанных на охоте и собирательстве.
В центре современной системы гендерного неравенства, по мнению Джоан Хубер, лежит проблема домашней работы.
Авторка разработала теорию, которая показывает внебиологические причины различия социальных ролей женщин и мужчин. Она исследует как менялось распределения власти и престижа между мужчинами и женщинами в различных обществах — от современных индустриальных до основанных на охоте и собирательстве.
В центре современной системы гендерного неравенства, по мнению Джоан Хубер, лежит проблема домашней работы.
Что такое дискурс
В разных науках и теориях это понятие определяется по-разному. Мы расскажем о смысле, который вкладывает в него постструктуралистская философия и связанные с ней направления.
Дискурс — совокупность устных и письменных текстов, образующих смысловое поле, в котором мы живем. Причем таких смысловых полей всегда несколько. Например, сильный дождь и наводнение в городе можно назвать божьей карой, а можно только природным явлением, вызванным сейсмическими причинами. В первом случае мы «подключаемся» к религиозному дискурсу, во втором — к научному.
Ключевая идея в отсутствии естественной связи между означаемым и означающим. Одни и те же события и факты можно воспринимать по-разному.
Существует ли истинный дискурс, отражающий объективную реальность? Большинство теоретиков считают, что нет, поскольку реальный человек не может полностью освободиться от культурного наследия, через призму которого он воспринимает реальность. В конце концов, мы пользуемся языком, где заложено многое, например, понятие пространства и времени, идея числа.
Даже само понятие истины — часть дискурса. Например, в учебном дискурсе истинным будет считаться то, что написано в учебнике, ведь учителя и учащиеся склонны этому верить. В научном дискурсе этого недостаточно, требуются логические и опытные доказательства. Так что дискурс контролирует не столько содержание высказываний, сколько процедуру их получения.
Однако отсутствие претензии на окончательную истину не означает безразличие. Например, можно дать оценку практическим эффектам нескольких дискурсов и поспорить, какой из них заслуживает большего внимания.
Подрывной потенциал понятия заключается в разрыве с принимаемыми на веру, общепринятыми представлениями. Какими бы очевидными и обоснованными они не были, но если они нас не устраивают, мы вправе сомневаться и искать иную точку зрения.
Рубрика #элементы_подрывного_мышления — научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.
В разных науках и теориях это понятие определяется по-разному. Мы расскажем о смысле, который вкладывает в него постструктуралистская философия и связанные с ней направления.
Дискурс — совокупность устных и письменных текстов, образующих смысловое поле, в котором мы живем. Причем таких смысловых полей всегда несколько. Например, сильный дождь и наводнение в городе можно назвать божьей карой, а можно только природным явлением, вызванным сейсмическими причинами. В первом случае мы «подключаемся» к религиозному дискурсу, во втором — к научному.
Ключевая идея в отсутствии естественной связи между означаемым и означающим. Одни и те же события и факты можно воспринимать по-разному.
Существует ли истинный дискурс, отражающий объективную реальность? Большинство теоретиков считают, что нет, поскольку реальный человек не может полностью освободиться от культурного наследия, через призму которого он воспринимает реальность. В конце концов, мы пользуемся языком, где заложено многое, например, понятие пространства и времени, идея числа.
Даже само понятие истины — часть дискурса. Например, в учебном дискурсе истинным будет считаться то, что написано в учебнике, ведь учителя и учащиеся склонны этому верить. В научном дискурсе этого недостаточно, требуются логические и опытные доказательства. Так что дискурс контролирует не столько содержание высказываний, сколько процедуру их получения.
Однако отсутствие претензии на окончательную истину не означает безразличие. Например, можно дать оценку практическим эффектам нескольких дискурсов и поспорить, какой из них заслуживает большего внимания.
Подрывной потенциал понятия заключается в разрыве с принимаемыми на веру, общепринятыми представлениями. Какими бы очевидными и обоснованными они не были, но если они нас не устраивают, мы вправе сомневаться и искать иную точку зрения.
Рубрика #элементы_подрывного_мышления — научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.
Сайт о Ги Деборе и Ситуационистах
http://debord.ru
Хотя он был создан три года назад и с тех пор не обновлялся, там можно найти неплохую библиографию ситуационистских текстов.
http://debord.ru
Хотя он был создан три года назад и с тех пор не обновлялся, там можно найти неплохую библиографию ситуационистских текстов.
Сегодня 165 лет со дня рождения Софьи Перовской
Это одна из ярчайших фигур революционного движения, народница, участница «хождения в народ», а затем — казни царя Александра II.
Знакомство с её жизнью — это не откапывание замшелых исторических фактов, живой диалог с единомышленницей, дающей достойные и заслуживающие глубокого уважения ответы на вечные вопросы революционной мысли. Можем ли мы бездействовать, видя несправделивость и насилие? Насколько далеко мы можем зайти в борьбе за лучшее будущее? Чем мы готовы пожертовать на своем пути? Судьба Софьи Перовской обязательно найдет отклик в вашем сердце.
Сергей Степняк-Кравчинский «Софья Перовская» — http://scepsis.net/library/id_2992.html
Николай Троицкий «Софья Львовна Перовская: жизнь, личность, судьба» — https://dumka.be/ru/book/sofya-lvovna-perovskaya-zhizn-lichnost-sudba
О Софье Перовской из «Записек революционера» Петра Кропоткина — https://telegra.ph/O-Sofe-Perovskoj-iz-Zapisek-revolyucionera-09-13
Письмо Перовской к матери перед казнью — https://web.archive.org/web/20060509051318/http://narovol.narod.ru/document/perovlett.htm
Это одна из ярчайших фигур революционного движения, народница, участница «хождения в народ», а затем — казни царя Александра II.
Знакомство с её жизнью — это не откапывание замшелых исторических фактов, живой диалог с единомышленницей, дающей достойные и заслуживающие глубокого уважения ответы на вечные вопросы революционной мысли. Можем ли мы бездействовать, видя несправделивость и насилие? Насколько далеко мы можем зайти в борьбе за лучшее будущее? Чем мы готовы пожертовать на своем пути? Судьба Софьи Перовской обязательно найдет отклик в вашем сердце.
Сергей Степняк-Кравчинский «Софья Перовская» — http://scepsis.net/library/id_2992.html
Николай Троицкий «Софья Львовна Перовская: жизнь, личность, судьба» — https://dumka.be/ru/book/sofya-lvovna-perovskaya-zhizn-lichnost-sudba
О Софье Перовской из «Записек революционера» Петра Кропоткина — https://telegra.ph/O-Sofe-Perovskoj-iz-Zapisek-revolyucionera-09-13
Письмо Перовской к матери перед казнью — https://web.archive.org/web/20060509051318/http://narovol.narod.ru/document/perovlett.htm
Вольная думка
Софья Львовна Перовская: жизнь, личность, судьба
Исследование Николая Троицкого – первая в исторической науке биография всемирно известной русской революционерки, «нравственного диктатора» партии «Народная воля», казненной по приговору царского суда
Российский социолог Александр Бикбов о гражданских структурах: что их отличает от бюрократических и коммерческих организаций, каков их классовый характер, какова в них роль интеллектуалов и почему, наконец, существуют предпоссылки для «правого поворота» гражданского общества России?
https://youtu.be/UCn-bxUSML8
https://youtu.be/UCn-bxUSML8
YouTube
О гражданском обществе – Александр Бикбов
Александр Бикбов о гражданском обществе:
Видео №3 курса “Жить по понятиям” / Блок 7 “Общества. Из чего они собираются”
Инструменты объединения людей
Торжество личного
13:21 Риторика Навального
"Россия для русских"
Нейтрализация интеллектуалов
Дополнительные…
Видео №3 курса “Жить по понятиям” / Блок 7 “Общества. Из чего они собираются”
Инструменты объединения людей
Торжество личного
13:21 Риторика Навального
"Россия для русских"
Нейтрализация интеллектуалов
Дополнительные…
Сомнение никогда не бывает чрезмерным, когда сомневаешься в государстве.
Пьер Бурдье «Дух государства»
Пьер Бурдье «Дух государства»
Подборка книг, которые научат писать
Это может показаться неочевидным, но написание текстов — отдельное ремесло, требующее специальных навыков. Не меньших, чем умение обрабатывать дерево, писать код программы или ремонтировать велосипед. Даже отличная идея для публицистического, научного или художественного текста не гарантирует того, что он получится интересным и даже понятным. Как и любому ремеслу, написанию текстов нужно учиться. Мы подобрали несколько книг, которые могут в этом помочь.
https://telegra.ph/Podborka-knig-kotorye-nauchat-pisat-09-16
Это может показаться неочевидным, но написание текстов — отдельное ремесло, требующее специальных навыков. Не меньших, чем умение обрабатывать дерево, писать код программы или ремонтировать велосипед. Даже отличная идея для публицистического, научного или художественного текста не гарантирует того, что он получится интересным и даже понятным. Как и любому ремеслу, написанию текстов нужно учиться. Мы подобрали несколько книг, которые могут в этом помочь.
https://telegra.ph/Podborka-knig-kotorye-nauchat-pisat-09-16
Telegraph
Подборка книг, которые научат писать
Это может показаться неочевидным, но написание текстов — отдельное ремесло, требующее специальных навыков. Не меньших, чем умение обрабатывать дерево, писать код программы или ремонтировать велосипед. Даже отличная идея для публицистического, научного или…
Технологический сдвиг и капиталистические кризисы: выходы и тупики
Современный американский социолог Рендалл Коллинз утверждает, что внедрение современных информационно-коммуникационных технологий приведет к серьезному кризису капитализма. Причем уже в первой половине 21 века.
Говоря упрощенно, Маркс считал, что механизация производства лишит пролетариат рабочих мест, что ведет к удешевлению их труда (из-за повышенной конкуренции) и обнищанию населения. А население без денег не может создать спрос на производимую продукцию. В итоге — системный кризис в экономике и крах капитализма.
Однако этого не происходит, властьимущие находят различные «уловки» и капитализм выживает. Во многом систему спасает расширение нематериального сектора экономики. Значительная доля рабочего класса переходит в средний класс, становится «белыми воротничками».
Сегодняшнее развитие технологий лишает работы уже самих «белых воротничков». К тому же прошлые «уловки» властьимущих не помогут. Аргументацию этих тезисов и обсуждение условий возможной революции читатайте в статье Рендалла Коллинза.
http://www.intelros.ru/pdf/Prognozis/02_2009/8.pdf
Современный американский социолог Рендалл Коллинз утверждает, что внедрение современных информационно-коммуникационных технологий приведет к серьезному кризису капитализма. Причем уже в первой половине 21 века.
Говоря упрощенно, Маркс считал, что механизация производства лишит пролетариат рабочих мест, что ведет к удешевлению их труда (из-за повышенной конкуренции) и обнищанию населения. А население без денег не может создать спрос на производимую продукцию. В итоге — системный кризис в экономике и крах капитализма.
Однако этого не происходит, властьимущие находят различные «уловки» и капитализм выживает. Во многом систему спасает расширение нематериального сектора экономики. Значительная доля рабочего класса переходит в средний класс, становится «белыми воротничками».
Сегодняшнее развитие технологий лишает работы уже самих «белых воротничков». К тому же прошлые «уловки» властьимущих не помогут. Аргументацию этих тезисов и обсуждение условий возможной революции читатайте в статье Рендалла Коллинза.
http://www.intelros.ru/pdf/Prognozis/02_2009/8.pdf
Как придумывали средневековую историю
Материал о конструировании исторической памяти. В начале — подборка разборов некоторых исторических мифов: о национальных героях, шлемах викингов, праве первой ночи, Графе Дракуле и др. Затем — интервью с венгерским историком Яношом Баком о том как и зачем формируются такие мифы, как это связано с политикой и можно ли переносить современные понятия вроде «нации» в прошлое.
https://arzamas.academy/materials/991
Материал о конструировании исторической памяти. В начале — подборка разборов некоторых исторических мифов: о национальных героях, шлемах викингов, праве первой ночи, Графе Дракуле и др. Затем — интервью с венгерским историком Яношом Баком о том как и зачем формируются такие мифы, как это связано с политикой и можно ли переносить современные понятия вроде «нации» в прошлое.
https://arzamas.academy/materials/991
Arzamas
Как придумывали средневековую историю
Дракула, право первой ночи, Святая корона и другие примеры эксплуатации Средневековья
Феминистский книжный мир
Статья журнала «Горький» о феминистких ридинг-группах, курсах для женщин-писательниц издательских инициативах и других «книжных» проектах. Зачем и как дискурс противостоящий патриархату укореняется в мире где происходит самая глубокая рефлексия — в мире книг. Есть там и о наших соратницах из Питерской ФемИнфотеке!
https://gorky.media/context/feministskie-soobshhestva-perestayut-byt-marginalnymi/
Статья журнала «Горький» о феминистких ридинг-группах, курсах для женщин-писательниц издательских инициативах и других «книжных» проектах. Зачем и как дискурс противостоящий патриархату укореняется в мире где происходит самая глубокая рефлексия — в мире книг. Есть там и о наших соратницах из Питерской ФемИнфотеке!
https://gorky.media/context/feministskie-soobshhestva-perestayut-byt-marginalnymi/
gorky.media
«Феминистские сообщества перестают быть маргинальными»
Краткий гид по книжно-феминистскому активизму в России
Подкаст «Макс Штирнер — Единственный и его собственность»
Интересный разговор о немецком философе-анархисте из которого вы узнаете почему книги Штирнера долго оставались забытыми, какой была его анархистская свадьба и как разрушить все мифы, стоящие на пути свободной личности.
Подкаст подготовлен беларуским проектом «Новая нормальность», где вы можете найти много других обсуждений литературы и философии.
https://newnormal.podster.fm/11
Интересный разговор о немецком философе-анархисте из которого вы узнаете почему книги Штирнера долго оставались забытыми, какой была его анархистская свадьба и как разрушить все мифы, стоящие на пути свободной личности.
Подкаст подготовлен беларуским проектом «Новая нормальность», где вы можете найти много других обсуждений литературы и философии.
https://newnormal.podster.fm/11
Podster
М. Штирнер - Единственный и его собственность #6 | Новая Нормальность
"Бессмертный! К тебе обращаю из мрака мой страстный привет" - писал в своем стихотворном посвящении нашему сегодняшнему герою Джон Генри Маккей.
В новом выпуске мы решили поговорить о главной работе немецкого философа Макса Штирнера, книге "Единственный…
В новом выпуске мы решили поговорить о главной работе немецкого философа Макса Штирнера, книге "Единственный…
Книга Бертрана Рассела «Искусство мыслить»
В ней известный философ и математик описывает проблемы препятствующие свободному мышлению. И именно сейчас — в период потери ориентиров и пропаганды всяческих суеверий — ясная и трезвая позиция мыслителя-рационалиста чрезвычайно актуальна. Рассел наглядно демонстрирует возможности разума и образования в борьбе с невежеством и предрасудками.
В ней известный философ и математик описывает проблемы препятствующие свободному мышлению. И именно сейчас — в период потери ориентиров и пропаганды всяческих суеверий — ясная и трезвая позиция мыслителя-рационалиста чрезвычайно актуальна. Рассел наглядно демонстрирует возможности разума и образования в борьбе с невежеством и предрасудками.
Новая книга в библиотеке: «Гей и лесбийское движение на Западе»
Здесь собраны политические манифесты, тексты выступлений на митингах и конференциях организаций, публицистические эссе, публиковавшиеся в гей-прессе, статьи из Википедии, научные тексты, опубликованные в научных журналах или части научных монографий. Знакомство с этими текстами позволяет увидеть, понять и почувствовать как менялась идеология и повестка лесбийского и гей-движений на Западе, с какими проблемами и вызовами они сталкивались, какие дискурсы они конструировали и каким противостояли.
https://dumka.be/ru/book/gey-i-lesbiyskoe-dvizheniya-na-zapade
Книга в pdf: https://tinyurl.com/yc73g9sw
Выходные данные:
Гей и лесбийское движения на Западе: пути освобождения сксуальных сообществ. Хрестоматия / ред. Созаев, В., Синельников, И. — СПб.: Санкт-Петербургская школа ЛГБТ-активизма, 2018 — 452с.
Здесь собраны политические манифесты, тексты выступлений на митингах и конференциях организаций, публицистические эссе, публиковавшиеся в гей-прессе, статьи из Википедии, научные тексты, опубликованные в научных журналах или части научных монографий. Знакомство с этими текстами позволяет увидеть, понять и почувствовать как менялась идеология и повестка лесбийского и гей-движений на Западе, с какими проблемами и вызовами они сталкивались, какие дискурсы они конструировали и каким противостояли.
https://dumka.be/ru/book/gey-i-lesbiyskoe-dvizheniya-na-zapade
Книга в pdf: https://tinyurl.com/yc73g9sw
Выходные данные:
Гей и лесбийское движения на Западе: пути освобождения сксуальных сообществ. Хрестоматия / ред. Созаев, В., Синельников, И. — СПб.: Санкт-Петербургская школа ЛГБТ-активизма, 2018 — 452с.
Вольная думка
Гей и лесбийское движения на Западе
Данная хрестоматия объединяет ключевые тексты для западного лесбийского и гей-движений, которые позволяют заполнить некоторые лакуны в представлениях русскоязычного читателя о том, как развивались дви
Сержио Бенвенуто. «Наслаждайся без помех!». Пятьдесят лет тому назад в Париже
Воспоминания человека, который когда ему было 20 был левым активистом и участником красного мая. Много интересных мыслей о природе тех событий, их причинах и последствиях, личных переживаний автора. Советуем!
https://syg.ma/@lacanalia/sierzhio-bienvienuto-naslazhdaisia-biez-pomiekh-piatdiesiat-liet-tomu-nazad-v-parizhie
Воспоминания человека, который когда ему было 20 был левым активистом и участником красного мая. Много интересных мыслей о природе тех событий, их причинах и последствиях, личных переживаний автора. Советуем!
https://syg.ma/@lacanalia/sierzhio-bienvienuto-naslazhdaisia-biez-pomiekh-piatdiesiat-liet-tomu-nazad-v-parizhie
syg.ma
Сержио Бенвенуто. Наслаждайся без помех!
Погружение в 1968 от теоретика и практика психоанализа, вспоминающего себя девятнадцатилетним студентом-первокурсником Сорбонны
ru: Дэвид Грэбер «Новые анархисты»
В рамках альтерглобалистского движения идеи анархизма получили новое звучание и обогатились современной практикой. Дэвид Грэбер был активным участником тех событий. В этом тексте, написаном в 2002 году – сразу после подъема альтерглобализма – он сформулировал основные черты движения, подчеркнув в них анархисткую составляющую и предложил некоторые возможности практического и теоретического развития. Читай в нашем новом переводе почему альтерглобалистов иногда называют «антиглобалистами», как они использовали анархистские практики прямой демократии и прямого действия, как им удалось обойти дихотомию «насилие/ненасилие» и создать совершенно новый для современного мира тип политики.
Читать: https://telegra.ph/Novye-anarhisty-10-01
(в Телеграфе ограничения по объему, не влезли примечания и иллюстрации.)
Читать на сайте:
https://dumka.be/ru/news/perevod-greber-d-novye-anarhisty
В вк:
vk.com/@volnaja_dumka-devid-greber-novye-anarhisty
bel: Дэвід Грэбер «Новыя анархісты»
У рамках альтэрглабалісцкага руху ідэі анархізму атрымалі новае гучанне і ўзбагаціліся сучаснай практыкай. Дэвід Грэбер быў актыўным удзельнікам тых падзей. У гэтым тэксце, напісаным у 2002 годзе – адразу пасля ўздыму альтерглабалізма – ён сфармуляваў асноўныя рысы руху, падкрэсліўшы ў іх анархісцкі элемент і прапанаваў некаторыя магчымасці практычнага і тэарэтычнага развіцця. Чытайце у нашым новым перакладзе чаму альтерглобалістаў часам называюць «антыглабалістамі», як яны выкарыстоўвалі анархісцкія практыкі прамой дэмакратыі і прамога дзеяння, як ім удалося абыйсці дыхатамію «гвалтоўнасць/ненасілле» і стварыць зусім новы для сучаснага свету тып палітыкі.
Чытаць: https://telegra.ph/Novyya-anarh%D1%96sty-10-01
В рамках альтерглобалистского движения идеи анархизма получили новое звучание и обогатились современной практикой. Дэвид Грэбер был активным участником тех событий. В этом тексте, написаном в 2002 году – сразу после подъема альтерглобализма – он сформулировал основные черты движения, подчеркнув в них анархисткую составляющую и предложил некоторые возможности практического и теоретического развития. Читай в нашем новом переводе почему альтерглобалистов иногда называют «антиглобалистами», как они использовали анархистские практики прямой демократии и прямого действия, как им удалось обойти дихотомию «насилие/ненасилие» и создать совершенно новый для современного мира тип политики.
Читать: https://telegra.ph/Novye-anarhisty-10-01
(в Телеграфе ограничения по объему, не влезли примечания и иллюстрации.)
Читать на сайте:
https://dumka.be/ru/news/perevod-greber-d-novye-anarhisty
В вк:
vk.com/@volnaja_dumka-devid-greber-novye-anarhisty
bel: Дэвід Грэбер «Новыя анархісты»
У рамках альтэрглабалісцкага руху ідэі анархізму атрымалі новае гучанне і ўзбагаціліся сучаснай практыкай. Дэвід Грэбер быў актыўным удзельнікам тых падзей. У гэтым тэксце, напісаным у 2002 годзе – адразу пасля ўздыму альтерглабалізма – ён сфармуляваў асноўныя рысы руху, падкрэсліўшы ў іх анархісцкі элемент і прапанаваў некаторыя магчымасці практычнага і тэарэтычнага развіцця. Чытайце у нашым новым перакладзе чаму альтерглобалістаў часам называюць «антыглабалістамі», як яны выкарыстоўвалі анархісцкія практыкі прамой дэмакратыі і прамога дзеяння, як ім удалося абыйсці дыхатамію «гвалтоўнасць/ненасілле» і стварыць зусім новы для сучаснага свету тып палітыкі.
Чытаць: https://telegra.ph/Novyya-anarh%D1%96sty-10-01
Telegraph
Новые анархисты
Сложно вспомнить какое-то другое время, когда между интеллектуалами и активистами, между теоретиками революции и её практиками пролегала бы такая пропасть. Писатели, годами публиковавшие эссе в духе программных документов для широких социальных движений,…
Многим приходилось слышать о глобализации, автоматизации и концепции умных городов. Большинство людей возмущаются: «Как можно допустить объединение всех стран, если слаборазвитые страны находятся в рабстве у ЕС? Как можно позволить людям остаться без работы, заменив их роботами? Как можно согласиться на жизнь под объективами камер?». Это статья написана для того, чтобы немного сгладить отношение к этим вещам и новым тенденциям в принципе.
https://telegra.ph/Kapitalizm-i-progress-10-05
https://telegra.ph/Kapitalizm-i-progress-10-05
Telegraph
Капитализм и прогресс
Многим приходилось слышать о глобализации, автоматизации и концепции умных городов. Большинство людей возмущаются: «Как можно допустить объединение всех стран, если слаборазвитые страны находятся в рабстве у ЕС? Как можно позволить людям остаться без работы…
Книга Блейна Хардена «Побег из лагеря смерти»
Это рассказ жизни одного из заключённых северокарейского лагеря №14 — Шина Дон Хёка. Шин родился в концлагере из-за того, что братья его отца сбежали в Южную Корею. В книге описывается его детство и отрочество: постоянное недоедание, постоянный поиск возможности что-то съесть, при этом избежать побоев. А его жизнь представляла собой рабский труд и издевательства. Только в 23 года он сам решился на побег, и стал единственным, кому это удалось. Впоследствии он сбежал в Америку, где рассказал журналисту о том, что происходит с людьми за колючей проволокой.
Это рассказ жизни одного из заключённых северокарейского лагеря №14 — Шина Дон Хёка. Шин родился в концлагере из-за того, что братья его отца сбежали в Южную Корею. В книге описывается его детство и отрочество: постоянное недоедание, постоянный поиск возможности что-то съесть, при этом избежать побоев. А его жизнь представляла собой рабский труд и издевательства. Только в 23 года он сам решился на побег, и стал единственным, кому это удалось. Впоследствии он сбежал в Америку, где рассказал журналисту о том, что происходит с людьми за колючей проволокой.