Читайте наш недавний перевод Дэвида Грэбера «Упадок авангардизма» — http://telegra.ph/Upadok-avangardizma-05-08

Интервью с анархистом Наомом Хомским

Американский лингвист и политический философ рассказывает о перспективных направлениях развития биолингвистического подхода к языку, связи лингвистики и маркетинга и анархистском взгляде на современные проблемы.

Глава из вышедшего недавно сборника интервью с Хомским «Оптимиз вопреки отчаянию».

https://syg.ma/@sygma/noam-khomskii-optimizm-voprieki-otchaianiiu

Телеграм-канал Автонома

t.me/avtonomorg

У легендарного журнала и одноименного сайта avtonom.org есть свой телеграм-канал, а вы и не знали!

Автоном — самое крумное за последние десятилетия анархистское издание на пост-советском пространстве. Журнал выходит в бумажном виде до сих пор. На его страницах вы найдете, аналитические и теоретические статьи, обзоры важных событий, узнаете о крутых инициативах. Некторые выпуски журнала официально запрещены в Беларуси — это еще одна причина их почитать!

Практически все номера есть в нашей библиотеке.

«И Платон, и Ксенофонт приписывают Сократу — и сами очевидным образом разделяют — осознание того, как плохо работа сказывается на гражданских и человеческих качествах работающего. Геродот обозначил презрение к труду как одно из качеств классической Греции в период ее расцвета. В качестве одного только римского примера, процитируем Цицерона: «тот, кто предлагает труд за деньги, продает себя и ставит себя в положение раба». Такая откровенность сейчас встречается редко — но в современных примитивных обществах, на которые мы привыкли смотреть сверху вниз, находится достаточно людей, могущих кое в чем просветить западных антропологов. Капауку в западном Ириане, по сообщению Поспосила, считают необходимым поддерживать равновесие в жизни, а потому работают только через день, день отдыха посвящая «восстановлению здоровья и силы». Наши предки, даже в восемнадцатом столетии, пройдя уже так далеко по пути к нашим теперешним несчатиям, по крайней мере осознавали еще то, что потеряли — оборотную сторону индустриализации. Их религиозное почтение к «святому понедельнику» — тем самым, установление de facto пятидневной рабочей недели за 150-200 лет до ее официального признания — было настоящей головной болью для фабрикантов той поры. Очень долго пришлось приучать их к гудку — предшественнику будильника. Вплоть до того, что на одно или два поколение взрослых мужчин пришлось заменить на женщин, приученных подчиняться, и на детей, который можно было воспитать для фабричной работы. Даже эксплуатируемые крестьяне времен ancient regime выкраивали заметное время для себя из того, что шло на помещичью работу. Согласно Лафаргу, четверть календаря французских крестьян занимали воскресенья и праздники. По статистике Чаянова, в деревнях царской России — не то, чтобы очень прогрессивном обществе — крестьяне также отдыхали от четверти до одной пятой дней. При всем нашем управлении, нацеленном на производительность, мы очевидным образом далеко позади этих отсталых обществ. Эксплуатируемые мужики спросили ли бы, зачем мы вообще работаем? И мы должны задать тот же вопрос.»

Боб Блэк «Упразднение работы»

«Капитал» 150 лет спустя

Предисловие к новому изданию первого тома, в котором автор рассказывает о чем книга (что такое капитализм, деньги, капитал) и приводит некоторые примеры развития идей Маркса в ХХ веке: евромарксизм, британская марксистская историография и мир-системный анализ.

https://syg.ma/@sygma/kapital-150-liet-spustia

Нам привезли новый выпуск moloko plus

Всего два дня назад прошла первая презентация, а он уже в нашей библиотеке.

Третий номер альманаха посвящен революциям. В знакомой нам по прошлым выпускам манере авторы задали революции самые бескомпромиссные вопросы и взглянули на нее с самых необычных ракурсов. Получилась взрывная смесь из действий и мыслей анархистов, ленинистов, сапатистов, новых левых, бунтарей без причины и даже нацистов. Десятки историй восстаний и восставших, от Весны народов до недавних событий в Венесуэле. То, что написано в этом издании перевернет ваше мнение о революции. Поэтому подумайте хорошенько прежде чем такое читать.

Авторы и редакция как обычно сделали всё качественно, свежо и стильно.

Альманах можно взять почитать на 2 недели или купить через нас. Пишите, если заинтересовались.

Вышла новая книга Дэвида Грэбера «Теория никчемных рабочих мест»

Почему люди не возражают против общества, в котором 40% рабочих мест, как кажется, являются бессмысленными? Одна из ключевых причин - идея о том, что работать в принципе важно, нужно и морально. Все ненавидят свои никчемные работы, но никто не не поднимает этот вопрос в качестве общественно важного. Наоборот: каждый раз, когда случается кризис, моралисты и интеллектуалы говорят нам «нужно больше работать».

Небольшое интервью с автором о новой книге.

https://avtonom.org/news/vyshla-novaya-kniga-devida-grebera-teoriya-nikchemnyh-rabochih-mest

Скрытые причины наших проблем: что такое социологическое воображение?

Социологическое воображение — это способность связывать личные проблемы с общественными и историческими процессами. Идея заключается в том, что трудности, с которыми мы сталкиваемся — вроде низкой зарплаты, домашнего насилия или конфликтов с начальством — часто вызваны скрытыми от непосредственного наблюдения структурными причинами. Брошенный премет неизбежно падает вниз — это проявление закона всемирного тяготения. Также и наши личные трудности — это, зачастую, проявления социальных закономерностей.

Впервые понятие «социологическое воображение» сформулировал американский социолог Чарльз Райт Миллс, выпустив в 1959 году одноименную книгу. Однако сама идея существует давно и широко распространена. Например, она подразумевается большинством западных социальных теоретиков и философов начиная с XVII века. Истоки этой идеи можно найти еще в платоновском «Мифе о пещере», где говорится что люди видят только отражения реальных процессов.

«Скрытая реальность» о которой идет речь может формироваться разными способами. С одной стороны, некоторые люди могут осознанно использовать учреждения в тайных целях. С другой, одновременные действия большого количества людей могут в совокупности приводить к неожиданным для них результатам. Особенно если эти действия подчиняется нерефлексируемым нормам, развитие которых обусловлено исторически. В любом случае эта «скрытая реальность» находится вне здравого смысла и непосредственного наблюдения — вскрытием её закономерностей занимаются социальные науки с помощью специальных методов.

Идея социологического воображения ценна не только для социальных теоретиков, которым она может указать направление продуктивных исследований, но и для широкого круга людей, заинтересованных в улучшении условий своей жизни. Социологическое воображение учит нас видеть связь между разными сферами жизни, непохожими событиями в обществе и политике, побуждает к рефлексии собственного опыта. Но главное — разрушает иллюзию естественности и непреодолимости проблем, с которыми мы сталкиваемся.

Рубрика #элементы_подрывного_мышления — научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.

Мезоамерика на заре цивилизации (видео)

С середины второго тысячелетия до нашей эры в Мезоамерике (совр. Мексика) существует два альтернативных способа социально-политической организации: вождества и акефальные сложные общества. Первые — основывались на особых символических практиках прославляющих отдельных личностей и наделющих их статусом управленцев. Второй способ организации не предусматривал централизованного принятия решений и основывался на прославлении коллективной идентичности.

Уже с девятого века до нашей эры за счет воинственности вождистский тип организации покарывает всю территорию Мезоамерики и закладывает основы для будущей государственности.

https://youtu.be/cKoYKrsWfuM

«Стремление к общественности и потребность во взаимной помощи и поддержке так глубоко внедрились в человеческую природу, что в истории не было такого периода, когда бы оказалось, что люди жили небольшими изолированными семьями, которые вели бы борьбу друг с другом из-за средств к существованию. Напротив, новейшие исследования доказывают, что в самом начале доисторического времени люди обыкновенно собирались в gentes, кланы, или трибы, которые поддерживались идеей об общем происхождении или культом общих предков, и что в течение тысячелетий эта организация заставляла их жить вместе [...] Такое положение вещей наложило глубокую печать на все дальнейшее развитие человечества; и когда связи, создавшиеся представлением об общем происхождении, ослабли под влиянием переселений, происходивших в большом масштабе, а развитие каждой отдельной семьи внутри самого клана нарушило старое единство его, то общественный гений человека вызвал к существованию новую форму единения, территориальную по своему существу — деревенскую общину. Институт этот снова собрал людей вместе на несколько столетий, открывая возможность дальнейшего развития их социальных институтов и позволяя пройти им через самые темные периоды истории без того, чтобы они рассыпались на агрегаты отдельных семейств и индивидуумов. [...] Нам предстоит теперь проследить дальше развитие того же вечно живого стремления к взаимопомощи. Если мы возьмем деревенские общины так называемых варваров в тот период их жизни, когда они, после падения Римской Империи, открывали новую эру цивилизации, то нам придется приступить к изучению новых форм, в которые отлились в средние века потребности народных масс в общественной жизни, — а особенно к изучению средневековых гильдий и средневекового города.»

Кропоткин П. А. Взаимопомощь среди животных и людей — одна из самых распространенных книг автора в Минске :)

https://dumka.be/ru/book/vzaimopomoshch-sredi-zhivotnyh-i-lyudey

Лекция Григория Юдина где он разбирает обоснование диктатуры через страх. В основном на примере Римской Республики.

В ситуации смуты или внешней угрозы граждане чувствуют беспокойство и растерянность — отсюда требование «твердой руки» и оправдание диктатуры. Но так уж логичная эта схема?

https://www.youtube.com/watch?v=TQf6GaNUeOc

Сегодня президент — не политический, а сакральный институт

Российский социолог Виктор Вахштайн дал большой и интересное интервью Медузе о текущих процессах в российском обществе. Как рост недоверия к власти коррелирует с усилением низовой солидарности? А как оба этих показателя связаны с технооптимизом? Действительно ли протестные настроения среди пресловутой молодежи "путинского поколения" более выражены, чем у прошлых поколениях? На сам ли деле люди выходят бунтовать, когда пустеет холодильник?

Хотя интервью про Россию, все эти вопросы настолько интересны, что нелишним будет почитать и нам, возможно, проведя некоторые параллели.

https://meduza.io/feature/2018/03/27/segodnya-prezident-ne-politicheskiy-a-sakralnyy-institut

Издательство «Радикальная теория и практика» теперь в Telegram

https://t.me/rtpbooks

Уже несколько лет РТП издает крутейшие книги подрывной тематики. От гайдов по принятию решений консенсусом до критики ненасилия и утопических рассказов.

Последний хит издательства — автобиография легендарной анархистки Эммы Гольдман. На днях был объявлен предзаказ на третий (последний) том, ура!

Подписывайтесь на канал и читайте другие новости проекта — они обещают много интересного :)

P.S.: Все книги издательства есть в нашей библиотеке — пишите, дадим почитать.

Книга «Цвета параллельного мира» выложена в онлайн

Это сборник рассказов и статей от анархиста, проведшего 5 лет в беларуской тюрьме. Здесь и страшное, и отвратительное, и смешное, и захватывающее... и этнографические зарисовки тюремной жизни и глубокая аналитика. Советуем прочитать всем, кто интересуется одним из самых закрытых учреждений нашей страны.

Кто все-таки хочет бумажный вариант — пишите. Её можно купить через нас, а можно взять почитать бесплатно :)

https://radicalbook.tilda.ws/

У нас снова небольшое пополнение от московского diy-издательства Common place

Ребята уже несколько лет издают десятки книг про низовые движения, народную самоорганизацию, леворадикальную литературу и другие важные темы. Почти все их книги можно взять почитать в Вольнай Думке.

Михайлова М.В. Марксисты без будущего. Марксизм и литературная критика (1890-1910-е гг.) — 2017
Рябов П.В. Культура Эллады. Основные проблемы и категории — 2018
Безгин В.Б. Мужицкая правда. Обычное право и суд русских крестьян — 2017
Революция продолжается. 1917 год глазами писателей —2018

Новые книжки

Приглашаем на фильм (:

Кинопоказ «Таквакоры: панки-мусульмане Америки» (2010)

В четверг, 14 июня Вольная Думка совместно с MovieNight — Fialta проведет кинопоказ. Фильм впервые в Минске с русской озвучкой!

Студент-пакистанец Юсеф тусуется за пределами университетского городка с группой мусульманских панков в Буффало, Нью-Йорк. Его новые «неортодоксальные» соседи вскоре знакомят его с Таквакором – мусульманской панк-хардкор сценой, которая только появилась на западе. Таквакор влияет на жителей дома все сильнее. Гостиная становится мечетью днем, продолжая быть местом панк-вечеринок ночью. В конечном счете Юсеф тоже попадает под влияние Таквакора: он бросает вызов собственной вере и идеям. Фильм показывает трудности с которыми сталкиваются молодые манки-мусульмане в современной Америке.

Кино снято в 2010 году, а лет пять назад перевод фильма сделал один из участников нашего коллектива, несколько месяцев назад его озвучили Рома и Настя на студии нашего единомышленника Counter-culture project.

Вроде бы панк и религия — противоположности. Но оказывается между ними есть что-то общее. Приходите, будет интересно обсудить!

Когда: 14 июня (четверг), 19:00

Где: г. Минск, ул. Ленина, 50, 3-й этаж, к.302.
Гуглокарта: https://goo.gl/maps/9sugTcAFvGU2
Как пройти: https://vk.com/wall-136858699_1

ВХОД СВОБОДНЫЙ

Подборка книг о панк культуре

В тему к завтрашнему мероприятию: мемуары, исследования и художественные произведения о панках, их музыке, философии и образе жизни. 34mag.net собрал 15 произведений.

Напомним, завтра в 19:00 (в четверг) мы показываем фильм про панков-мусульман по адресу ул. Ленина, 50-302

https://34mag.net/piarshak/post/15-punk-rock-books

Пламя прометея: подборка о мракобесии и просвещении

Что отличает мракобесие от свободного мышления? Нет, это не разница между знанием и незнанием. Отличие в том, что мракобесам чуждо сомнение в собственной точке зрения, а наука и просвещение — это постоянный поиск и диалог разных позиций. Об этом в подборке книг и фильмов от журнала «Горький».

У нас иногда спрашивают: почему в Вольнай Думке так много книг и публикаций, противоречащих либертарным идеям. Но раз даже либерал Вольтаер говорил «Я не разделяю ваших убеждений, но готов умереть за ваше право их высказывать», то чем мы хуже? Мы считаем, что не должны проходить мимо произведений, значительно повлиявших на развитие человеческой мысли и ход истории только потому, что не согласны с ними.

https://gorky.media/context/plamya-prometeya/

Государство как независимая переменная: «организационный реализм» в исторической социологии и российский случай

Статья посвящена теориям государства зародившимся в основном в США в 1970-1980-е гг. В споре с маркисистким подходом авторы усматривают в государстве организационный аппарат, совершенно не обязательно детерминированный интересами господствующих экономических классов. На примере современного российского государства автор показывает как «работают» понятия «дееспособность государства» и «встоенная автономия», чем отличаются «государства развития» и «хищнические государства», «деспотическая и инфраструктурная власть».

Рекомендуем всем, кто интересуется исследованиями специфики именно государственной формы власти.

http://www.nlobooks.ru/node/9784