Стоит ли отказаться от бумажных книг?

Недавно наткнулись на заметку «Зеленого портала», где авторка называет пять минусов бумажных книг и призывает от них отказаться в пользу электронных аналогов. Статья нам показалась мягко говоря дилетантской, но поскольку ресурс уважаемый, решили высказать ряд замечаний.

http://greenbelarus.info/articles/23-04-2018/vot-pochemu-vam-stoit-otkazatsya-ot-bumazhnyh-knig

Большу часть названных в статье причин отказаться от бумажных книг даже критиковать нечего. Экономия физического пространства в квартире, избавления от лишнего груза в путешествиях и аллергия на пыль книжных полок — всему этому можно найти кучу противовесов со стороны бумажных книг. Например, они не требуют электричества — отсюда можно вывести много плюсов для путешественников.

Единственный весомый аргумент — для произсодства бумажных книг вырубают леса. Но и это можно решать не полным переходом на электронку, а использованием переработанного сырья и посадкой деревьев. Как-то издавали же во второй половине 20в миллиарды книг и все-равно основной урон лесам наносило не производство книг, а крупная промышленность.

По поводу экономии денег тоже весьма спорный аргумент. Понятное дело, что если у кого-то их не хватает, то он перейдёт на электронные книги. Но в качестве вынужденной меры, а не потому что электронные версии книг лучше. В конце концов, если вопрос в материальных возможностях, то нужно менять систему в которой мы бедные, а не переходить на подножный корм и электронные книги.

В это, как и в схожих «критических» заметках как правило опускаются вопросы непосредственной работы с текстом. Подозреваем, что пишут их люди, которые сами не особо читают. Потому что структурно воспринимать текст и использовать основные приёмы для понимания и запоминания гораздо лучше с бумажной книгой. Подробнее о способах работы с книгой читайте брошюру которую мы издале несколько лет назад: https://dumka.be/ru/news/broshyura-instrumenty-dlya-sistemnogo-chteniya

К тому же нужно учитывать что люди читают по-разному и для разных целей. Для большинства просто невозможно наладить необходимую работу с текстом в электронном виде. А если речь идет о людях, которые просто бездумно поглащают тонны книг, то наверно да, для них электронные — оптимальный вариант. Но с таким способом чтения нужно бороться, а не придумывать как его сделать удобнее.

В общем, нам кажется, что авторка не очень разбиралась в сути вопроса и у неё получилась публицистика уровня желтых журналов, пусть и на хорошую тему. По-крайней мере называть использование бумажных книг поражением «здорового разума» — это настоящее невежество.

Наконец, не стоит забывать о книге, как социальном артефаксте, который можно подарить, посоветовать, показать. Как раз поэтому в библиотеке мы собираем именно бумажные книги подрывной тематики. Мы создаем физическое пространство, где они являются важным поводом для встречи единомышленников лицом к лицу и возникающих в следствие этого обсуждаений, делающих радикальное занание актуальным.

Перевод: Девид Грэбер «Упадок авангардизма»

На смену представлению о роли интеллектуала, как мессии, призванного изучить ход истории и вести за собой массы, в активистских кругах распространяются новые, неавангардистские интеллектуальные практики. В блестящем очерке автор показывает как они связаны с принятием решений методом консенсуса и какие классы на самом деле могут стать инициаторами социальных преобразований.

Читать статью: https://dumka.be/ru/news/perevod-greber-d-upadok-avangardizma

Дэвид Грэбер (р. 1961) — американский анархист, профессор антропологии, автор множества статей и около десятка книг, среди которых самая известная нашумевшая в 2011 году работа «Долг: первые 5000 лет». Участвовал в протестах против Мирового экономического форума в Нью-Йорке в 2002 году, в движении Оккупай Уолл-стрит, в студенческих протестах в Великобритании в 2010 году, является членом профсоюза Индустриальные Рабочие Мира. Большинство научных книг и статей Грэбера напрямую связаны с его личным опытом политического активиста.

Приехали самиздат-журналы гродненских студентов-социологов. Пишут о темах, далеких от социальных проблем, зато в русле новых тенденций в социальных науках. https://vk.com/raskardashzine

Что такое ресентимент?

Если вы не знаете как обобщить всеобщий упадок, это слово окажется весьма полезным.

Читать (рус. и бел.): http://telegra.ph/Ressentiment--rezultat-nespravedlivosti-05-07

Читайте наш недавний перевод Дэвида Грэбера «Упадок авангардизма» — http://telegra.ph/Upadok-avangardizma-05-08

Интервью с анархистом Наомом Хомским

Американский лингвист и политический философ рассказывает о перспективных направлениях развития биолингвистического подхода к языку, связи лингвистики и маркетинга и анархистском взгляде на современные проблемы.

Глава из вышедшего недавно сборника интервью с Хомским «Оптимиз вопреки отчаянию».

https://syg.ma/@sygma/noam-khomskii-optimizm-voprieki-otchaianiiu

Телеграм-канал Автонома

t.me/avtonomorg

У легендарного журнала и одноименного сайта avtonom.org есть свой телеграм-канал, а вы и не знали!

Автоном — самое крумное за последние десятилетия анархистское издание на пост-советском пространстве. Журнал выходит в бумажном виде до сих пор. На его страницах вы найдете, аналитические и теоретические статьи, обзоры важных событий, узнаете о крутых инициативах. Некторые выпуски журнала официально запрещены в Беларуси — это еще одна причина их почитать!

Практически все номера есть в нашей библиотеке.

«И Платон, и Ксенофонт приписывают Сократу — и сами очевидным образом разделяют — осознание того, как плохо работа сказывается на гражданских и человеческих качествах работающего. Геродот обозначил презрение к труду как одно из качеств классической Греции в период ее расцвета. В качестве одного только римского примера, процитируем Цицерона: «тот, кто предлагает труд за деньги, продает себя и ставит себя в положение раба». Такая откровенность сейчас встречается редко — но в современных примитивных обществах, на которые мы привыкли смотреть сверху вниз, находится достаточно людей, могущих кое в чем просветить западных антропологов. Капауку в западном Ириане, по сообщению Поспосила, считают необходимым поддерживать равновесие в жизни, а потому работают только через день, день отдыха посвящая «восстановлению здоровья и силы». Наши предки, даже в восемнадцатом столетии, пройдя уже так далеко по пути к нашим теперешним несчатиям, по крайней мере осознавали еще то, что потеряли — оборотную сторону индустриализации. Их религиозное почтение к «святому понедельнику» — тем самым, установление de facto пятидневной рабочей недели за 150-200 лет до ее официального признания — было настоящей головной болью для фабрикантов той поры. Очень долго пришлось приучать их к гудку — предшественнику будильника. Вплоть до того, что на одно или два поколение взрослых мужчин пришлось заменить на женщин, приученных подчиняться, и на детей, который можно было воспитать для фабричной работы. Даже эксплуатируемые крестьяне времен ancient regime выкраивали заметное время для себя из того, что шло на помещичью работу. Согласно Лафаргу, четверть календаря французских крестьян занимали воскресенья и праздники. По статистике Чаянова, в деревнях царской России — не то, чтобы очень прогрессивном обществе — крестьяне также отдыхали от четверти до одной пятой дней. При всем нашем управлении, нацеленном на производительность, мы очевидным образом далеко позади этих отсталых обществ. Эксплуатируемые мужики спросили ли бы, зачем мы вообще работаем? И мы должны задать тот же вопрос.»

Боб Блэк «Упразднение работы»

«Капитал» 150 лет спустя

Предисловие к новому изданию первого тома, в котором автор рассказывает о чем книга (что такое капитализм, деньги, капитал) и приводит некоторые примеры развития идей Маркса в ХХ веке: евромарксизм, британская марксистская историография и мир-системный анализ.

https://syg.ma/@sygma/kapital-150-liet-spustia

Нам привезли новый выпуск moloko plus

Всего два дня назад прошла первая презентация, а он уже в нашей библиотеке.

Третий номер альманаха посвящен революциям. В знакомой нам по прошлым выпускам манере авторы задали революции самые бескомпромиссные вопросы и взглянули на нее с самых необычных ракурсов. Получилась взрывная смесь из действий и мыслей анархистов, ленинистов, сапатистов, новых левых, бунтарей без причины и даже нацистов. Десятки историй восстаний и восставших, от Весны народов до недавних событий в Венесуэле. То, что написано в этом издании перевернет ваше мнение о революции. Поэтому подумайте хорошенько прежде чем такое читать.

Авторы и редакция как обычно сделали всё качественно, свежо и стильно.

Альманах можно взять почитать на 2 недели или купить через нас. Пишите, если заинтересовались.

Вышла новая книга Дэвида Грэбера «Теория никчемных рабочих мест»

Почему люди не возражают против общества, в котором 40% рабочих мест, как кажется, являются бессмысленными? Одна из ключевых причин - идея о том, что работать в принципе важно, нужно и морально. Все ненавидят свои никчемные работы, но никто не не поднимает этот вопрос в качестве общественно важного. Наоборот: каждый раз, когда случается кризис, моралисты и интеллектуалы говорят нам «нужно больше работать».

Небольшое интервью с автором о новой книге.

https://avtonom.org/news/vyshla-novaya-kniga-devida-grebera-teoriya-nikchemnyh-rabochih-mest

Скрытые причины наших проблем: что такое социологическое воображение?

Социологическое воображение — это способность связывать личные проблемы с общественными и историческими процессами. Идея заключается в том, что трудности, с которыми мы сталкиваемся — вроде низкой зарплаты, домашнего насилия или конфликтов с начальством — часто вызваны скрытыми от непосредственного наблюдения структурными причинами. Брошенный премет неизбежно падает вниз — это проявление закона всемирного тяготения. Также и наши личные трудности — это, зачастую, проявления социальных закономерностей.

Впервые понятие «социологическое воображение» сформулировал американский социолог Чарльз Райт Миллс, выпустив в 1959 году одноименную книгу. Однако сама идея существует давно и широко распространена. Например, она подразумевается большинством западных социальных теоретиков и философов начиная с XVII века. Истоки этой идеи можно найти еще в платоновском «Мифе о пещере», где говорится что люди видят только отражения реальных процессов.

«Скрытая реальность» о которой идет речь может формироваться разными способами. С одной стороны, некоторые люди могут осознанно использовать учреждения в тайных целях. С другой, одновременные действия большого количества людей могут в совокупности приводить к неожиданным для них результатам. Особенно если эти действия подчиняется нерефлексируемым нормам, развитие которых обусловлено исторически. В любом случае эта «скрытая реальность» находится вне здравого смысла и непосредственного наблюдения — вскрытием её закономерностей занимаются социальные науки с помощью специальных методов.

Идея социологического воображения ценна не только для социальных теоретиков, которым она может указать направление продуктивных исследований, но и для широкого круга людей, заинтересованных в улучшении условий своей жизни. Социологическое воображение учит нас видеть связь между разными сферами жизни, непохожими событиями в обществе и политике, побуждает к рефлексии собственного опыта. Но главное — разрушает иллюзию естественности и непреодолимости проблем, с которыми мы сталкиваемся.

Рубрика #элементы_подрывного_мышления — научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.

Мезоамерика на заре цивилизации (видео)

С середины второго тысячелетия до нашей эры в Мезоамерике (совр. Мексика) существует два альтернативных способа социально-политической организации: вождества и акефальные сложные общества. Первые — основывались на особых символических практиках прославляющих отдельных личностей и наделющих их статусом управленцев. Второй способ организации не предусматривал централизованного принятия решений и основывался на прославлении коллективной идентичности.

Уже с девятого века до нашей эры за счет воинственности вождистский тип организации покарывает всю территорию Мезоамерики и закладывает основы для будущей государственности.

https://youtu.be/cKoYKrsWfuM

«Стремление к общественности и потребность во взаимной помощи и поддержке так глубоко внедрились в человеческую природу, что в истории не было такого периода, когда бы оказалось, что люди жили небольшими изолированными семьями, которые вели бы борьбу друг с другом из-за средств к существованию. Напротив, новейшие исследования доказывают, что в самом начале доисторического времени люди обыкновенно собирались в gentes, кланы, или трибы, которые поддерживались идеей об общем происхождении или культом общих предков, и что в течение тысячелетий эта организация заставляла их жить вместе [...] Такое положение вещей наложило глубокую печать на все дальнейшее развитие человечества; и когда связи, создавшиеся представлением об общем происхождении, ослабли под влиянием переселений, происходивших в большом масштабе, а развитие каждой отдельной семьи внутри самого клана нарушило старое единство его, то общественный гений человека вызвал к существованию новую форму единения, территориальную по своему существу — деревенскую общину. Институт этот снова собрал людей вместе на несколько столетий, открывая возможность дальнейшего развития их социальных институтов и позволяя пройти им через самые темные периоды истории без того, чтобы они рассыпались на агрегаты отдельных семейств и индивидуумов. [...] Нам предстоит теперь проследить дальше развитие того же вечно живого стремления к взаимопомощи. Если мы возьмем деревенские общины так называемых варваров в тот период их жизни, когда они, после падения Римской Империи, открывали новую эру цивилизации, то нам придется приступить к изучению новых форм, в которые отлились в средние века потребности народных масс в общественной жизни, — а особенно к изучению средневековых гильдий и средневекового города.»

Кропоткин П. А. Взаимопомощь среди животных и людей — одна из самых распространенных книг автора в Минске :)

https://dumka.be/ru/book/vzaimopomoshch-sredi-zhivotnyh-i-lyudey

Лекция Григория Юдина где он разбирает обоснование диктатуры через страх. В основном на примере Римской Республики.

В ситуации смуты или внешней угрозы граждане чувствуют беспокойство и растерянность — отсюда требование «твердой руки» и оправдание диктатуры. Но так уж логичная эта схема?

https://www.youtube.com/watch?v=TQf6GaNUeOc

Сегодня президент — не политический, а сакральный институт

Российский социолог Виктор Вахштайн дал большой и интересное интервью Медузе о текущих процессах в российском обществе. Как рост недоверия к власти коррелирует с усилением низовой солидарности? А как оба этих показателя связаны с технооптимизом? Действительно ли протестные настроения среди пресловутой молодежи "путинского поколения" более выражены, чем у прошлых поколениях? На сам ли деле люди выходят бунтовать, когда пустеет холодильник?

Хотя интервью про Россию, все эти вопросы настолько интересны, что нелишним будет почитать и нам, возможно, проведя некоторые параллели.

https://meduza.io/feature/2018/03/27/segodnya-prezident-ne-politicheskiy-a-sakralnyy-institut

Издательство «Радикальная теория и практика» теперь в Telegram

https://t.me/rtpbooks

Уже несколько лет РТП издает крутейшие книги подрывной тематики. От гайдов по принятию решений консенсусом до критики ненасилия и утопических рассказов.

Последний хит издательства — автобиография легендарной анархистки Эммы Гольдман. На днях был объявлен предзаказ на третий (последний) том, ура!

Подписывайтесь на канал и читайте другие новости проекта — они обещают много интересного :)

P.S.: Все книги издательства есть в нашей библиотеке — пишите, дадим почитать.

Книга «Цвета параллельного мира» выложена в онлайн

Это сборник рассказов и статей от анархиста, проведшего 5 лет в беларуской тюрьме. Здесь и страшное, и отвратительное, и смешное, и захватывающее... и этнографические зарисовки тюремной жизни и глубокая аналитика. Советуем прочитать всем, кто интересуется одним из самых закрытых учреждений нашей страны.

Кто все-таки хочет бумажный вариант — пишите. Её можно купить через нас, а можно взять почитать бесплатно :)

https://radicalbook.tilda.ws/

У нас снова небольшое пополнение от московского diy-издательства Common place

Ребята уже несколько лет издают десятки книг про низовые движения, народную самоорганизацию, леворадикальную литературу и другие важные темы. Почти все их книги можно взять почитать в Вольнай Думке.

Михайлова М.В. Марксисты без будущего. Марксизм и литературная критика (1890-1910-е гг.) — 2017
Рябов П.В. Культура Эллады. Основные проблемы и категории — 2018
Безгин В.Б. Мужицкая правда. Обычное право и суд русских крестьян — 2017
Революция продолжается. 1917 год глазами писателей —2018

Новые книжки

Приглашаем на фильм (: