Новая книга: Минский Мужик «Что я видел в Советской России? Из моих личных наблюдений»

Соратники из московского издательства Common place и книжного магазина Фаланстер подарили для библиотеки книгу в которой уроженец Беларуси, эмигрировавший в США, но вернувшийся на родину в 1930-х годах, разоблачает советскую диктатуру.

Минский мужик (Дионисий Горбацевич; 1895-1986гг.) родился в слуцком районе в крестьянской семье, из-за бедности эмигрировал в 1913 году в США. Там он стал рабочим, участвовал в анархистском движении и публиковался в революционной прессе.

В 1934 году ему удалось съездить в СССР, посетить советскую деревню и ряд городов, среди которых Минск и Слуцк. Книга «Что я видел в Советской России?» родилась из заметок для чикагской газеты «Рассвет», которые Минский мужик писал во время своего путешествия. Это произведение – взгляд рабочего-анархиста на советские реалии, но не просто отвлеченный «анализ», а живое и рефлексивное повествование. Автор описывает места где он побывал, людей, с которыми общался, впечатления о фактах, которые узнавал. Бытовые мелочи и эмоциональность изложения, перемешанные с фрагментами радикального теоретического анализа, делают книгу живой и увлекательной.

Вот что сам автор пишет о проделанной работе:

«Книга моя не составляет ничего цельного и законченного. Я наблюдал, как говорят, с высоты птичьего полета советскую жизнь, и все, что я видел и слышал, отметил в своей книге, затронув в ней целый ряд важных вопросов из советской жизни. […]

В СССР я старался выяснить вопрос: строится ли в СССР социализм? Я изучал годы социализм в теории и прекрасно знаю, что пути к подлинному социализму могут быть только через свободу и кооперацию народных масс, рабочих и крестьян и их трудовой интеллигенции. Свободы и взаимной кооперации народа нельзя со свечой найти в СССР. […]

Я уделил много места жизни крестьян в СССР. Зато я только мимоходом коснулся жизни городского населения и постольку, поскольку я проездом видел ее. Вообще я указал, как русский народ теперь живет, чем он питается и дышит, чего ждет и к чему стремится.

Я не профессиональный литератор. Я – рабочий от станка. Писал в досуги, после тяжелого физического труда, по вечерам и даже ночами. […]

Надеюсь, читатель поймет меня и не будет осуждать меня за недостатки в книге. Не слава, не гордость и не честолюбие заставили меня взяться за перо. Ложь и демагогия большевиков, с одной стороны, рабство и нищета русского трудового народа, с другой – вот что заставило меня написать эту книгу. Я болел душой, когда видел весь кошмар в СССР и еще больше болел, тогда, когда писал выпускаемую в свет книгу».

Будучи библиографической редкостью, книга многие годы была практически недоступна русскоязычному читателю. В 2016 мы публиковали её электронный вариант и только теперь, в начале 2018 она вышла небольшим тиражом в московском DIY-издательстве Common Place за что им большое спасибо, также, как и за подаренный экземпляр.

Советуем всем взять почитать книгу Минского Мужика – ведь это история, которую пишут угнетенные в противовес истории, отражающей точку зрения угнетателей. Это наша история.

Читать подробнее об авторе и скачать книгу в электронном виде: http://dumka.be/ru/news/minskiy-muzhik-polnoe-sobranie-opublikovannyh-knig

Профессор пародии

Философ-феминистка Марта Нуссбаум критикует работы известнейшего квир-теоретика Джудит Батлер. Здесь и претензии к стилю письма и чисто теоретические вопросы и, конечно, критический анализ политических последствий. Например, если по мнению Джудит Батлер значимы только структуры, а субъект — их производное, то где тогда локализовано основание бунта и сопротивление господствующему порядку? В свое время эта статья наделала много шума среди англоговорящей части феминистского сообщества, но интересна она еще и тем, что до сих пор остается одним из редких примеров столкновения двух крупных традиций политической мысли: аналитической и постструктуралистской.

https://syg.ma/@dmitry-sereda/marta-nussbaum-profiessor-parodii

У нас пополнение книжного фонда, ура товарищи!

Завтра библиотека не работает

Чиновники закрыли пространство где находится библиотека из-за планировавшегося там квир-фестиваля DOTYK, поэтому 11 апреля мы не работаем.

Подробнее о событиях вокруг фестиваля: https://clck.ru/D9FEa
Видео пресс-конференции организаторок: https://www.facebook.com/makeoutby/videos/739275106277118/

Выражаем солидарность с ЛГБТК-сообществом!

Кстати, читайте наш старый перевод «Размышления о развитии анархической квир-теории» – https://dumka.be/ru/news/perevod-razmyshleniya-o-razvitii-anarhicheskoy-kvir-teorii

Книгопад от Петра Рябова

Известный московский анархист, философ и историк советует разные книжки: Платон, Аврелий, Довлатов, Гольдман и другие.

Сам Петр Рябов — удивительный человек, участвует в анархическом движении более 30 лет, десятки раз арестовывался, участвовал в самых известных анархистских организациях и проектах, при этом преподает в университете философию и историю, читает просветительские лекции по различным тематикам, пишет книги и сотни статей.

В прошлом году Петр Владимирович приезжал в Беларусь, где намеревался прочитать две лекции. Первую сорвала милиция и продержала всех участников пол ночи в отделении. Вторую провели подпольно, но затем в милиция поймала Рябова на вокзале. Его осудили за распространение экстремизма на 6 суток ареста, а затем депортировали из Беларуси на 10 лет. В общем, Петр Рябов — настоящая рок-звезда современного российского анархизма, плохих книг не посоветует :)

https://www.youtube.com/watch?time_continue=379&v=mp19lzsJvsc

«Я считаю, что понятие "множество" (moltitudine), противопоставляемое более привычному понятию "народ", является необходимым орудием при любом размышлении по поводу современной публичной сферы. Необходимо иметь в виду, что альтернатива между "народом" и "множеством" лежала в центре основных конфронтаций XVII века, как практических (основание современных централизованных государств, религиозные войны), так и философско-теоретических. Эти два состязающихся между собой понятия, выкованные в огне сильнейших противоборств, играют первостепенную роль в определении социально-политических категорий Нового времени. Понятие "народ" стало ведущим. "Множество" оказалось термином проигравшим, понятием, которое не возымело успеха. В описании форм жизни, связанных с этим понятием, а также общественного духа больших только что учрежденных Государств, говорилось уже не о множестве, но о народе. Возникает, однако, вопрос: не возобновится ли в конце длительного цикла этот древний диспут; не окажется ли сегодня, когда политическая теория Нового времени претерпевает глубокий кризис, это преодоленное когда-то понятие очень жизненным, беря, таким образом, оглушительный реванш?».

Паоло Вирно «Грамматика множеств: к анализу форм современной жизни»

https://dumka.be/ru/book/grammatika-mnozhestv-k-analizu-form-sovremennoy-zhizni

«Элементы подрывного мышления» №1: Цензура

Новая рубрика #элементы_подрывного_мышления — это научно-популярные заметки о исторических и теоретических сюжетах, подстрекающих к критическому мышлению и составляющих язык радикального анализа.

Несомненно, что желание властей контролировать информацию существует столько же, сколько существуют феномены власти и информации вообще. Дела цензурные всегда проворачивались тайно, отчего история этого явления выглядит довольно интригующей.

https://dumka.be/ru/news/elementy-podryvnogo-myshleniya-no1-cenzura

История книжного собирательства

Занятный материал о том как и зачем люди в разные времена собирали библиотеки. От 400 свитков Аристотеля до современного виртуального и квазиколлекционирования. Сразу скажем: нам ни один из способов такого «cобирательства» не близок. Для нас библиотека — это прежде всего повод почитать тематическую литературу и вооружиться комплексом интструментов для анализа того, что нас беспокоит.

https://gorky.media/context/lyubovniki-knigi/

Прямухинские чтения 2018

На родине самого известного русского анархиста Михаила Бакунина - в селе Прямухино 7-8 июля состоится ежегодная анархистская научная конференция. Тема конференции этого года — «Культура и революция». В этом году 50-летие Красного Мая и этим событиям будет уделено немало внимания.

На конференцию можно поехать не только с научным докладом, но и в качестве слушателя. Для тех, кто хочет познакомиться с легендарными исследователями анархизма и анархистами-интеллектуалами :)

https://www.pryamukhino.info/single-post/conf2018

«Прекариат — не класс "для себя", отчасти потому, что он находится в состоянии войны с самим собой. Одна его часть может обвинять другую в уязвимости и недостойном образе жизни. Нетрудно убедить временного низкооплачиваемого рабочего, что "хапуга пособий" получает слишком много, причем за его же, трудящегося, счет, что несправедливо. А коренному жителю городской окраины нетрудно будет внушить, что прибывающие толпами мигранты перехватывают лучшие рабочие места и всегда оказываются в первых рядах за пособиями. Противоречия внутри прекариата настраивают людей друг против друга, не давая им осознать, что сама общественная и экономическая структура является причиной их невзгод»

Гай Стэндинг «Прекариат: новый опасный класс»

https://dumka.be/ru/book/prekariat-novyy-opasnyy-klass

Стоит ли отказаться от бумажных книг?

Недавно наткнулись на заметку «Зеленого портала», где авторка называет пять минусов бумажных книг и призывает от них отказаться в пользу электронных аналогов. Статья нам показалась мягко говоря дилетантской, но поскольку ресурс уважаемый, решили высказать ряд замечаний.

http://greenbelarus.info/articles/23-04-2018/vot-pochemu-vam-stoit-otkazatsya-ot-bumazhnyh-knig

Большу часть названных в статье причин отказаться от бумажных книг даже критиковать нечего. Экономия физического пространства в квартире, избавления от лишнего груза в путешествиях и аллергия на пыль книжных полок — всему этому можно найти кучу противовесов со стороны бумажных книг. Например, они не требуют электричества — отсюда можно вывести много плюсов для путешественников.

Единственный весомый аргумент — для произсодства бумажных книг вырубают леса. Но и это можно решать не полным переходом на электронку, а использованием переработанного сырья и посадкой деревьев. Как-то издавали же во второй половине 20в миллиарды книг и все-равно основной урон лесам наносило не производство книг, а крупная промышленность.

По поводу экономии денег тоже весьма спорный аргумент. Понятное дело, что если у кого-то их не хватает, то он перейдёт на электронные книги. Но в качестве вынужденной меры, а не потому что электронные версии книг лучше. В конце концов, если вопрос в материальных возможностях, то нужно менять систему в которой мы бедные, а не переходить на подножный корм и электронные книги.

В это, как и в схожих «критических» заметках как правило опускаются вопросы непосредственной работы с текстом. Подозреваем, что пишут их люди, которые сами не особо читают. Потому что структурно воспринимать текст и использовать основные приёмы для понимания и запоминания гораздо лучше с бумажной книгой. Подробнее о способах работы с книгой читайте брошюру которую мы издале несколько лет назад: https://dumka.be/ru/news/broshyura-instrumenty-dlya-sistemnogo-chteniya

К тому же нужно учитывать что люди читают по-разному и для разных целей. Для большинства просто невозможно наладить необходимую работу с текстом в электронном виде. А если речь идет о людях, которые просто бездумно поглащают тонны книг, то наверно да, для них электронные — оптимальный вариант. Но с таким способом чтения нужно бороться, а не придумывать как его сделать удобнее.

В общем, нам кажется, что авторка не очень разбиралась в сути вопроса и у неё получилась публицистика уровня желтых журналов, пусть и на хорошую тему. По-крайней мере называть использование бумажных книг поражением «здорового разума» — это настоящее невежество.

Наконец, не стоит забывать о книге, как социальном артефаксте, который можно подарить, посоветовать, показать. Как раз поэтому в библиотеке мы собираем именно бумажные книги подрывной тематики. Мы создаем физическое пространство, где они являются важным поводом для встречи единомышленников лицом к лицу и возникающих в следствие этого обсуждаений, делающих радикальное занание актуальным.

Перевод: Девид Грэбер «Упадок авангардизма»

На смену представлению о роли интеллектуала, как мессии, призванного изучить ход истории и вести за собой массы, в активистских кругах распространяются новые, неавангардистские интеллектуальные практики. В блестящем очерке автор показывает как они связаны с принятием решений методом консенсуса и какие классы на самом деле могут стать инициаторами социальных преобразований.

Читать статью: https://dumka.be/ru/news/perevod-greber-d-upadok-avangardizma

Дэвид Грэбер (р. 1961) — американский анархист, профессор антропологии, автор множества статей и около десятка книг, среди которых самая известная нашумевшая в 2011 году работа «Долг: первые 5000 лет». Участвовал в протестах против Мирового экономического форума в Нью-Йорке в 2002 году, в движении Оккупай Уолл-стрит, в студенческих протестах в Великобритании в 2010 году, является членом профсоюза Индустриальные Рабочие Мира. Большинство научных книг и статей Грэбера напрямую связаны с его личным опытом политического активиста.

Приехали самиздат-журналы гродненских студентов-социологов. Пишут о темах, далеких от социальных проблем, зато в русле новых тенденций в социальных науках. https://vk.com/raskardashzine

Что такое ресентимент?

Если вы не знаете как обобщить всеобщий упадок, это слово окажется весьма полезным.

Читать (рус. и бел.): http://telegra.ph/Ressentiment--rezultat-nespravedlivosti-05-07

Читайте наш недавний перевод Дэвида Грэбера «Упадок авангардизма» — http://telegra.ph/Upadok-avangardizma-05-08

Интервью с анархистом Наомом Хомским

Американский лингвист и политический философ рассказывает о перспективных направлениях развития биолингвистического подхода к языку, связи лингвистики и маркетинга и анархистском взгляде на современные проблемы.

Глава из вышедшего недавно сборника интервью с Хомским «Оптимиз вопреки отчаянию».

https://syg.ma/@sygma/noam-khomskii-optimizm-voprieki-otchaianiiu

Телеграм-канал Автонома

t.me/avtonomorg

У легендарного журнала и одноименного сайта avtonom.org есть свой телеграм-канал, а вы и не знали!

Автоном — самое крумное за последние десятилетия анархистское издание на пост-советском пространстве. Журнал выходит в бумажном виде до сих пор. На его страницах вы найдете, аналитические и теоретические статьи, обзоры важных событий, узнаете о крутых инициативах. Некторые выпуски журнала официально запрещены в Беларуси — это еще одна причина их почитать!

Практически все номера есть в нашей библиотеке.

«И Платон, и Ксенофонт приписывают Сократу — и сами очевидным образом разделяют — осознание того, как плохо работа сказывается на гражданских и человеческих качествах работающего. Геродот обозначил презрение к труду как одно из качеств классической Греции в период ее расцвета. В качестве одного только римского примера, процитируем Цицерона: «тот, кто предлагает труд за деньги, продает себя и ставит себя в положение раба». Такая откровенность сейчас встречается редко — но в современных примитивных обществах, на которые мы привыкли смотреть сверху вниз, находится достаточно людей, могущих кое в чем просветить западных антропологов. Капауку в западном Ириане, по сообщению Поспосила, считают необходимым поддерживать равновесие в жизни, а потому работают только через день, день отдыха посвящая «восстановлению здоровья и силы». Наши предки, даже в восемнадцатом столетии, пройдя уже так далеко по пути к нашим теперешним несчатиям, по крайней мере осознавали еще то, что потеряли — оборотную сторону индустриализации. Их религиозное почтение к «святому понедельнику» — тем самым, установление de facto пятидневной рабочей недели за 150-200 лет до ее официального признания — было настоящей головной болью для фабрикантов той поры. Очень долго пришлось приучать их к гудку — предшественнику будильника. Вплоть до того, что на одно или два поколение взрослых мужчин пришлось заменить на женщин, приученных подчиняться, и на детей, который можно было воспитать для фабричной работы. Даже эксплуатируемые крестьяне времен ancient regime выкраивали заметное время для себя из того, что шло на помещичью работу. Согласно Лафаргу, четверть календаря французских крестьян занимали воскресенья и праздники. По статистике Чаянова, в деревнях царской России — не то, чтобы очень прогрессивном обществе — крестьяне также отдыхали от четверти до одной пятой дней. При всем нашем управлении, нацеленном на производительность, мы очевидным образом далеко позади этих отсталых обществ. Эксплуатируемые мужики спросили ли бы, зачем мы вообще работаем? И мы должны задать тот же вопрос.»

Боб Блэк «Упразднение работы»

«Капитал» 150 лет спустя

Предисловие к новому изданию первого тома, в котором автор рассказывает о чем книга (что такое капитализм, деньги, капитал) и приводит некоторые примеры развития идей Маркса в ХХ веке: евромарксизм, британская марксистская историография и мир-системный анализ.

https://syg.ma/@sygma/kapital-150-liet-spustia