ru: Идеология русской поп-музыки от Артёма Рондарева
В лекции поднимаются интересные темы: тут и рассуждения о проигрыше "левого" рока "правому" репу, и о идеологии попсы, и о советском наследии в музыке, и, конечно, о баттле Оксимирона и Гнойного... Должно быть интересно тем, кто анализирует современную музыкальную массоую культуру.
Читать: http://derrunda.ru/rondarev/
bel: Ідэалогія рускай поп-музыкі ад Арцёма Рондарева
У лекцыі падымаюцца цікавыя тэмы: тут і разважанне аб пройгрышы "левага" року "праваму" рэпу, і пра ідэалогію папсы, і аб савецкай спадчыне ў музыцы, і, вядома, пра баттл Аксімірона і Гнойнага... Будзе цікава тым, хто аналізуе масавую музычную культуру.
Чытаць:
В лекции поднимаются интересные темы: тут и рассуждения о проигрыше "левого" рока "правому" репу, и о идеологии попсы, и о советском наследии в музыке, и, конечно, о баттле Оксимирона и Гнойного... Должно быть интересно тем, кто анализирует современную музыкальную массоую культуру.
Читать: http://derrunda.ru/rondarev/
bel: Ідэалогія рускай поп-музыкі ад Арцёма Рондарева
У лекцыі падымаюцца цікавыя тэмы: тут і разважанне аб пройгрышы "левага" року "праваму" рэпу, і пра ідэалогію папсы, і аб савецкай спадчыне ў музыцы, і, вядома, пра баттл Аксімірона і Гнойнага... Будзе цікава тым, хто аналізуе масавую музычную культуру.
Чытаць:
DERRUNDA | Выхинская критическая школа
Идеология русской поп-музыки от Артёма Рондарева | DERRUNDA
Какова функция поп-музыки в обществе? Зачем российские композиторы воруют музыку у западных коллег? По каким причинам русский рок проиграл схватку с рэпом? Почему решение Оксимирона выступить в "Олимпийском" - стратегическая ошибка? Ответы на эти вопросы…
ru: Издан новый перевод «Истории и классового сознания» Дьёрдя Лукача
Это самая известная книга венгерского филососфа-коммуниста, оказавшая влияние на последующее развитие неомарксизма и движение Новых левых. Главный её сюжет — теория овеществления — развитие марксовой идеи товарного фетишизма и отчуждения.
«Горький» поговорил с переводчиком и исследователем Лукача Сергеем Поцелуевым об актуальности идей философа, трагической судьбе его архива в современной правоконсервативной Венгрии и о том, для чего нужен новый перевод.
Читать интервью:
https://gorky.media/intervyu/v-epohu-politiki-postfaktov-teoriya-oveshhestvleniya-aktualna-kak-nikogda/
bel: Выдадзены новы пераклад «Гісторыі і класавай свядомасці» Дьёрдя Лукач
Гэта самая вядомая кніга вугорскага филососфа-камуніста, аказала моцны ўплыў на наступнае развіццё неомарксізма і Новых левых. Галоўны яе сюжэт — тэорыя овеществления — развіццё марксавай идэі таварнага фетышызму і адчужэння.
«Горкі» пагаварыў з перакладчыкам і даследчыкам Лукач Сяргеем Поцелуевым аб актуальнасці ідэй філосафа, трагічны лёс яго архіва ў сучаснай правакансерватыўным Венгрыі і пра тое, для чаго патрэбны новы пераклад.
Чытаць інтэрв'ю:
https://gorky.media/intervyu/v-epohu-politiki-postfaktov-teoriya-oveshhestvleniya-aktualna-kak-nikogda/
Это самая известная книга венгерского филососфа-коммуниста, оказавшая влияние на последующее развитие неомарксизма и движение Новых левых. Главный её сюжет — теория овеществления — развитие марксовой идеи товарного фетишизма и отчуждения.
«Горький» поговорил с переводчиком и исследователем Лукача Сергеем Поцелуевым об актуальности идей философа, трагической судьбе его архива в современной правоконсервативной Венгрии и о том, для чего нужен новый перевод.
Читать интервью:
https://gorky.media/intervyu/v-epohu-politiki-postfaktov-teoriya-oveshhestvleniya-aktualna-kak-nikogda/
bel: Выдадзены новы пераклад «Гісторыі і класавай свядомасці» Дьёрдя Лукач
Гэта самая вядомая кніга вугорскага филососфа-камуніста, аказала моцны ўплыў на наступнае развіццё неомарксізма і Новых левых. Галоўны яе сюжэт — тэорыя овеществления — развіццё марксавай идэі таварнага фетышызму і адчужэння.
«Горкі» пагаварыў з перакладчыкам і даследчыкам Лукач Сяргеем Поцелуевым аб актуальнасці ідэй філосафа, трагічны лёс яго архіва ў сучаснай правакансерватыўным Венгрыі і пра тое, для чаго патрэбны новы пераклад.
Чытаць інтэрв'ю:
https://gorky.media/intervyu/v-epohu-politiki-postfaktov-teoriya-oveshhestvleniya-aktualna-kak-nikogda/
«Горький»
«В эпоху политики „постфактов“ теория овеществления актуальна как никогда»
Сергей Поцелуев о новом переводе «Истории и классового сознания» Георга Лукача
ru: На «Сигме» публикуется перевод Телекоммунистическиого манифеста
Это классовый анализ в сфере интернет-производства, спор вокруг копирайта с опорой на Маркса. Словом, это интересная точка зрения на Власть и Собственность в области информационных технологий.
Уже опубликовано введение и первая глава:
https://syg.ma/@sygma/tieliekommunistichieskii-manifiest
bel: На «Сігме» публікуецца пераклад Тэлекамуністычнага маніфесту
Гэта класавы аналіз у сферы інтэрнэт-вытворчасці, спрэчка вакол капірайту з апорай на Маркса. Словам, гэта цікавы пункт гледжання на Улада і Уласнасць у галіне інфармацыйных тэхналогій.
Ужо апублікавана ўвядзенне і першая частка:
Это классовый анализ в сфере интернет-производства, спор вокруг копирайта с опорой на Маркса. Словом, это интересная точка зрения на Власть и Собственность в области информационных технологий.
Уже опубликовано введение и первая глава:
https://syg.ma/@sygma/tieliekommunistichieskii-manifiest
bel: На «Сігме» публікуецца пераклад Тэлекамуністычнага маніфесту
Гэта класавы аналіз у сферы інтэрнэт-вытворчасці, спрэчка вакол капірайту з апорай на Маркса. Словам, гэта цікавы пункт гледжання на Улада і Уласнасць у галіне інфармацыйных тэхналогій.
Ужо апублікавана ўвядзенне і першая частка:
syg.ma
Телекоммунистический манифест
Перевод вводной главы «Телекоммунистического манифеста» Дмитрия Кляйнера, краткого изложения системы координат проекта телекоммунистов
ru: Свобода, дружба и вино: анархистская этика в эпоху глобализма
Современный российский художник, писатель и анархист Илья Фальковский рассуждает о связи между этикой и творчеством, задействуя одновременно идеи пост-анархистов и китайских философов и поэтов. Получается интересно.
https://syg.ma/@ilia-falkovskii/svoboda-druzhba-i-vino-anarkhistskaia-etika-v-epokhu-globalizma
bel: ru: Свабода, сяброўства і віно: анархісцкая этыка ў эпоху глабалізму
Сучасны расійскі мастак, пісьменнік і анархіст Ілля Фалькоўскі разважае пра сувязь паміж этыкай і творчасцю, задзейнічаючы адначасова ідэі пост-анархістаў і кітайскіх філосафаў і паэтаў. Атрымліваецца цікава.
Современный российский художник, писатель и анархист Илья Фальковский рассуждает о связи между этикой и творчеством, задействуя одновременно идеи пост-анархистов и китайских философов и поэтов. Получается интересно.
https://syg.ma/@ilia-falkovskii/svoboda-druzhba-i-vino-anarkhistskaia-etika-v-epokhu-globalizma
bel: ru: Свабода, сяброўства і віно: анархісцкая этыка ў эпоху глабалізму
Сучасны расійскі мастак, пісьменнік і анархіст Ілля Фалькоўскі разважае пра сувязь паміж этыкай і творчасцю, задзейнічаючы адначасова ідэі пост-анархістаў і кітайскіх філосафаў і паэтаў. Атрымліваецца цікава.
syg.ma
Свобода, дружба и вино: анархистская этика в эпоху глобализма
Художник, писатель, анархист Илья Фальковский о связи между этикой и творчеством, китайской анархистской традиции и дружбе как противостоянии власти
ru: Шесть причин сделать чтение привычкой
Почему чтение научной, научно-популярной и философской литературы — это верный друг всех думающих людей, а в особенности — строителей нового мира?
Читайте в заметке одного из наших читателей:
https://dumka.be/ru/news/shest-prichin-sdelat-chtenie-privychkoy
bel: Шэсць прычын зрабіць чытанне звычкай
Чаму чытанне навуковай, навукова-папулярнай ды філасофскай літаратуры – верны сябра ўсіх думаючых людзей, а асабліва стваральнікаў новага свету?
Чытайце у нататке аднаго з нашых чытачоў:
Почему чтение научной, научно-популярной и философской литературы — это верный друг всех думающих людей, а в особенности — строителей нового мира?
Читайте в заметке одного из наших читателей:
https://dumka.be/ru/news/shest-prichin-sdelat-chtenie-privychkoy
bel: Шэсць прычын зрабіць чытанне звычкай
Чаму чытанне навуковай, навукова-папулярнай ды філасофскай літаратуры – верны сябра ўсіх думаючых людзей, а асабліва стваральнікаў новага свету?
Чытайце у нататке аднаго з нашых чытачоў:
Вольная думка
Шесть причин сделать чтение привычкой
Почему чтение научной, научно-популярной и философской литературы — это верный друг всех думающих людей, а в особенности — строителей нового мира?
1. Часто идеалы революционера включают ряд мас
1. Часто идеалы революционера включают ряд мас
ru: Я твой государство шатал
Рецензия от «Горького» на вышедшую недавно на русском языке книгу Тэды Скочпол «Государства и социальные революции: сравнительный анализ Франции, России и Китая». Книга возвращает в макросоциологию понятие государства, как института с собственной логикой, в противовес господствующим в 80-е годы представлениям о нем только как о инструменте «класса», «рынка» или выразителе ценностей «общества».
Читать рецензию: https://gorky.media/reviews/ya-tvoj-gosudarstvo-shatal/
bel: Я твой дзяржава хістаў
Рэцэнзія ад «Горкага» на кнігу Тэды Скочпол «Дзяржавы і сацыяльныя рэвалюцыі: параўнальны аналіз Францыі, Расіі і Кітая», якая выйшла нядаўна на рускай мове. Кніга вяртае ў макрасацыялогію паняцце дзяржавы, як інстытута з уласнай лёгікай, у процівагу пануючым ў 80-я гады уяўленнях пра яе толькі як пра інструмент «класа», «рынку» або выразніцу каштоўнасцяў «грамадзтва».
Чытаць рэцензію:
Рецензия от «Горького» на вышедшую недавно на русском языке книгу Тэды Скочпол «Государства и социальные революции: сравнительный анализ Франции, России и Китая». Книга возвращает в макросоциологию понятие государства, как института с собственной логикой, в противовес господствующим в 80-е годы представлениям о нем только как о инструменте «класса», «рынка» или выразителе ценностей «общества».
Читать рецензию: https://gorky.media/reviews/ya-tvoj-gosudarstvo-shatal/
bel: Я твой дзяржава хістаў
Рэцэнзія ад «Горкага» на кнігу Тэды Скочпол «Дзяржавы і сацыяльныя рэвалюцыі: параўнальны аналіз Францыі, Расіі і Кітая», якая выйшла нядаўна на рускай мове. Кніга вяртае ў макрасацыялогію паняцце дзяржавы, як інстытута з уласнай лёгікай, у процівагу пануючым ў 80-я гады уяўленнях пра яе толькі як пра інструмент «класа», «рынку» або выразніцу каштоўнасцяў «грамадзтва».
Чытаць рэцензію:
«Горький»
Я твой государство шатал
Рецепт успешной революции от американского социолога
ru: «Востребованность — умеренная»: как работает либертарная библиотека в Москве
Участник «Московской открытой библиотеки» подробно рассказал «Вольнай Думке», как они с помощью книжек распространяют либертарную мысль, почему их проект подвергается полицейским рейдам и что нужно делать, чтобы библиотека шла в ногу со временем.
Читать: https://dumka.be/ru/news/vostrebovannost-umerennaya-kak-rabotaet-libertarnaya-biblioteka-v-moskve
Это интервью подготовлено в рамках специальной серии. За последние несколько лет на постсоветском пространстве открылось с десяток маленьких библиотек, которые ориентируются на так называемую бунтарскую литературу. Они провозглашают в своих принципах горизонтальность, бесплатность и критическое мышление. Эти библиотеки всегда низовые и, как правило, считают себя частью каких-либо общественных движений. Нам было интересно узнать больше о работе дружественных проектов и поделиться этим с вами. В результате публикуем серию интервью с очагами «подрывной» литературы.
bel: «Запатрабаванасць — умераная»: як працуе лібертарная бібліятэка ў Маскве
Удзельнік «Маскоўскай адкрытай бібліятэкі» падрабязна распавёў нам як яны з дапамогай кніжак распаўсюджваюць лібертарную думку, чаму на іхны праект ажыццяўляюцца паліцэйскія рэйды і што трэба рабіць каб бібліятэка ішла ў нагу з часам.
Чытаць: https://dumka.be/be/news/zapatrabavanasc-umeranaya-yak-pracue-libertarnaya-bibliyateka-u-maskve
Гэтае інтэрв'ю было падрыхтавана ў рамках адмысловай серыі. За апошнія некалькі гадоў на постсавецкай прасторы адкрылася з дзясятак маленькіх бібліятэк, якія арыентуюцца на так званую бунтарскую літаратуру. Яны абвяшчаюць у сваіх прынцыпах гарызантальнасць, бясплатнасць і крытычнае мысленне. Гэтыя бібліятэкі заўжды нізавыя і, як правіла, лічаць сябе часткай нейкіх грамадскіх рухаў. Нам было цікава даведацца болей пра працу сяброўскіх праектаў і падзяліцца гэтым з вамі. У выніку публікуем серыю інтэрв'ю з ачагамі «падрыўной» літаратуры.
Участник «Московской открытой библиотеки» подробно рассказал «Вольнай Думке», как они с помощью книжек распространяют либертарную мысль, почему их проект подвергается полицейским рейдам и что нужно делать, чтобы библиотека шла в ногу со временем.
Читать: https://dumka.be/ru/news/vostrebovannost-umerennaya-kak-rabotaet-libertarnaya-biblioteka-v-moskve
Это интервью подготовлено в рамках специальной серии. За последние несколько лет на постсоветском пространстве открылось с десяток маленьких библиотек, которые ориентируются на так называемую бунтарскую литературу. Они провозглашают в своих принципах горизонтальность, бесплатность и критическое мышление. Эти библиотеки всегда низовые и, как правило, считают себя частью каких-либо общественных движений. Нам было интересно узнать больше о работе дружественных проектов и поделиться этим с вами. В результате публикуем серию интервью с очагами «подрывной» литературы.
bel: «Запатрабаванасць — умераная»: як працуе лібертарная бібліятэка ў Маскве
Удзельнік «Маскоўскай адкрытай бібліятэкі» падрабязна распавёў нам як яны з дапамогай кніжак распаўсюджваюць лібертарную думку, чаму на іхны праект ажыццяўляюцца паліцэйскія рэйды і што трэба рабіць каб бібліятэка ішла ў нагу з часам.
Чытаць: https://dumka.be/be/news/zapatrabavanasc-umeranaya-yak-pracue-libertarnaya-bibliyateka-u-maskve
Гэтае інтэрв'ю было падрыхтавана ў рамках адмысловай серыі. За апошнія некалькі гадоў на постсавецкай прасторы адкрылася з дзясятак маленькіх бібліятэк, якія арыентуюцца на так званую бунтарскую літаратуру. Яны абвяшчаюць у сваіх прынцыпах гарызантальнасць, бясплатнасць і крытычнае мысленне. Гэтыя бібліятэкі заўжды нізавыя і, як правіла, лічаць сябе часткай нейкіх грамадскіх рухаў. Нам было цікава даведацца болей пра працу сяброўскіх праектаў і падзяліцца гэтым з вамі. У выніку публікуем серыю інтэрв'ю з ачагамі «падрыўной» літаратуры.
Вольная думка
«Востребованность — умеренная»: как работает либертарная библиотека в Москве
Участник Московской открытой библиотеки подробно рассказал Вольнай Думке, как они с помощью книжек распространяют либертарную мысль, почему их проект подвергается полицейским рейдам и что нужно делать
ru: Примерно год назад мы перевели и опубликовали фильм о известном французском социологе Пьере Бурдье. Теперь снова хотим обратить ваше внимание на этого мыслителя в связи с его анализом государства.
В своей известной статье «Дух государства: генезис и структура бюрократического поля» Пьер Бурдье формулирует теоретическую модель возникновения и функционированния государства, выделяя в этом механизме четыре ключевых процесса: концентрация капитала физического принуждения, экономического капитала, информационного капитала, символического капитала и, как частной формы последнего — юридического капитала. Нетривиальность этого анализа в том, что помимо чисто физического и экономического принуждения, используемого государством, Бурдье очень тонко подмечает как государство в своих целях фомирует сам здравый смысл, нерефлексируемые представления о социальном мире, которыми мы руководствуемся ежедневно, воспроизводя государственный порядок.
«В качестве организующей структуры и регулирующей практики инстанции оно [государство] постоянно осуществляет деятельность по формированию устойчивых диспозиций с помощью разного рода принуждений, а также мыслительной и телесной дисциплины, навязываемой им в равной мере всем агентам. Помимо прочего, оно предписывает и внушает все основополагающие принципы классификации: по полу, возрасту, "компетенции" и т.д., и оно само является источником символческой действенности всех ритуалов институционализации, всего того, что, к пример, составляет основу семьи, а также всего того, что совершается через функционирование образовательной системы — места посвящения, места, где устанавливаются стойкие различия между избранными и отвергнутыми, которые часто носят столь же определяющий характер, как посвящение дворян в рыцари».
Читать статью: http://bourdieu.name/content/burde-duh-gosudarstva-genezis-i-struktura-bjurokraticheskogo-polja
bel: Прыкладна год таму мы пераклалі і апублікавалі фільм пра вядомага французскага сацыёлага П'ера Бурдзье. Зараз зноў хочам звярнуць вашу ўвагу на гэтага мысляра ў сувязі з яго аналізам дзяржавы.
У сваім вядомым артыкуле «Дух дзяржавы: генезіс і структура бюракратычнага поля» П'ер Бурдзье фармулюе тэарэтычную мадэль ўзнікнення і функцыянавання дзяржавы, вылучаючы ў гэтым механізме чатыры ключавых працэсу: канцэнтрацыя капіталу фізічнага прымусу, эканамічнага капіталу, інфармацыйнага капіталу, сімвалічнага капіталу і, як формы апошняга — юрыдычнага капіталу. Нетрывіяльнасць гэтага аналізу ў тым, што акрамя чыста фізічнага і эканамічнага прымусу, які выкарыстоўваецца дзяржавай, ён вельмі тонка прыкмячае як дзяржава ў сваіх мэтах фармуе сам здаровы сэнс, нерефлексируемые ўяўленні аб сацыяльным свеце, якімі мы кіруемся штодня, аднаўляючы дзяржаўны парадак.
«У якасці арганізуючай структуры і рэгулюючай практыку інстанцыі яна [дзяржава] пастаянна ажыццяўляе дзейнасць па фарміраванні ўстойлівых дыспазіцый з дапамогай рознага роду прымусаў, а таксама разумовай і цялеснай дысцыпліны, навязываемай ім у роўнай меры ўсім агентам. Апроч іншага, яно загадвае і выклікае ўсе асноўныя прынцыпы класіфікацыі: па полу, узросту, "кампетэнцыі" і г.д., і яно само з'яўляецца крыніцай сімвалічнай дзейснасці ўсіх рытуалаў інстытуцыяналізацыі, усяго таго, што, да прыклад, складае аснову сям'і, а таксама ўсяго таго, што адбываецца праз функцыянаванне адукацыйнай сістэмы - месцы прысвячэння, месцы, дзе ўсталёўваюцца ўстойлівыя адрозненні паміж абранымі і адпрэчанымі, якія часта носяць гэтак жа вызначальны характар, як прысвячэнне дваран ў рыцары».
Чытаць артыкул:
http://bourdieu.name/content/burde-duh-gosudarstva-genezis-i-struktura-bjurokraticheskogo-polja
В своей известной статье «Дух государства: генезис и структура бюрократического поля» Пьер Бурдье формулирует теоретическую модель возникновения и функционированния государства, выделяя в этом механизме четыре ключевых процесса: концентрация капитала физического принуждения, экономического капитала, информационного капитала, символического капитала и, как частной формы последнего — юридического капитала. Нетривиальность этого анализа в том, что помимо чисто физического и экономического принуждения, используемого государством, Бурдье очень тонко подмечает как государство в своих целях фомирует сам здравый смысл, нерефлексируемые представления о социальном мире, которыми мы руководствуемся ежедневно, воспроизводя государственный порядок.
«В качестве организующей структуры и регулирующей практики инстанции оно [государство] постоянно осуществляет деятельность по формированию устойчивых диспозиций с помощью разного рода принуждений, а также мыслительной и телесной дисциплины, навязываемой им в равной мере всем агентам. Помимо прочего, оно предписывает и внушает все основополагающие принципы классификации: по полу, возрасту, "компетенции" и т.д., и оно само является источником символческой действенности всех ритуалов институционализации, всего того, что, к пример, составляет основу семьи, а также всего того, что совершается через функционирование образовательной системы — места посвящения, места, где устанавливаются стойкие различия между избранными и отвергнутыми, которые часто носят столь же определяющий характер, как посвящение дворян в рыцари».
Читать статью: http://bourdieu.name/content/burde-duh-gosudarstva-genezis-i-struktura-bjurokraticheskogo-polja
bel: Прыкладна год таму мы пераклалі і апублікавалі фільм пра вядомага французскага сацыёлага П'ера Бурдзье. Зараз зноў хочам звярнуць вашу ўвагу на гэтага мысляра ў сувязі з яго аналізам дзяржавы.
У сваім вядомым артыкуле «Дух дзяржавы: генезіс і структура бюракратычнага поля» П'ер Бурдзье фармулюе тэарэтычную мадэль ўзнікнення і функцыянавання дзяржавы, вылучаючы ў гэтым механізме чатыры ключавых працэсу: канцэнтрацыя капіталу фізічнага прымусу, эканамічнага капіталу, інфармацыйнага капіталу, сімвалічнага капіталу і, як формы апошняга — юрыдычнага капіталу. Нетрывіяльнасць гэтага аналізу ў тым, што акрамя чыста фізічнага і эканамічнага прымусу, які выкарыстоўваецца дзяржавай, ён вельмі тонка прыкмячае як дзяржава ў сваіх мэтах фармуе сам здаровы сэнс, нерефлексируемые ўяўленні аб сацыяльным свеце, якімі мы кіруемся штодня, аднаўляючы дзяржаўны парадак.
«У якасці арганізуючай структуры і рэгулюючай практыку інстанцыі яна [дзяржава] пастаянна ажыццяўляе дзейнасць па фарміраванні ўстойлівых дыспазіцый з дапамогай рознага роду прымусаў, а таксама разумовай і цялеснай дысцыпліны, навязываемай ім у роўнай меры ўсім агентам. Апроч іншага, яно загадвае і выклікае ўсе асноўныя прынцыпы класіфікацыі: па полу, узросту, "кампетэнцыі" і г.д., і яно само з'яўляецца крыніцай сімвалічнай дзейснасці ўсіх рытуалаў інстытуцыяналізацыі, усяго таго, што, да прыклад, складае аснову сям'і, а таксама ўсяго таго, што адбываецца праз функцыянаванне адукацыйнай сістэмы - месцы прысвячэння, месцы, дзе ўсталёўваюцца ўстойлівыя адрозненні паміж абранымі і адпрэчанымі, якія часта носяць гэтак жа вызначальны характар, як прысвячэнне дваран ў рыцары».
Чытаць артыкул:
http://bourdieu.name/content/burde-duh-gosudarstva-genezis-i-struktura-bjurokraticheskogo-polja
ru: В правозащитном центре «Мемориал» в Москве историки, философы и активисты прочитали ряд докладов о событиях октября 1917 года.
bel: У праваабарончым цэнтры «Мемарыял» у Маскве гісторыкі, філосафы і актывісты прачыталі шэраг дакладаў пра падзеі кастрычніка 1917 года.
https://www.youtube.com/watch?v=cS80dEcpinc
bel: У праваабарончым цэнтры «Мемарыял» у Маскве гісторыкі, філосафы і актывісты прачыталі шэраг дакладаў пра падзеі кастрычніка 1917 года.
https://www.youtube.com/watch?v=cS80dEcpinc
YouTube
Круглый стол в Мемориале: "Октябрь 1917 года: характер и последствия"
Мероприятие прошло в Мемориале (memo.ru) в Москве 7 ноября 2017 года.
В рамках постоянно действующего семинара «Левые в России: история и общественная память» (руководитель – Константин Морозов) состоялся круглый стол «Октябрь 1917 года: характер, последствия…
В рамках постоянно действующего семинара «Левые в России: история и общественная память» (руководитель – Константин Морозов) состоялся круглый стол «Октябрь 1917 года: характер, последствия…
ru: Всеобщее образование — хорошо или плохо?
Со времен просветителей и великих революций идея всеобщего образования стала для нас безусловной ценностью. Чем больше процент образованных, чем выше их образование — тем лучше. Образование — один из важнейших показателей уровня жизни населения.
Между тем, существует и другая точка зрения. Например, анархисты Колин Вард и Лев Толстой отмечали, что всеобщее образование скорее вредно, если распространяется государством.
Существует интересный факт: когда в 19 веке в Европе стали появляться государственные школы, люди из рабочих классов не хотели отдавать в них своих детей, а дети не хотели в них учиться. Так происходило не только потому что родители не хотели терять рабочую силу. Просто народ сопротивлялся идеологической обработке и муштре которой подвергала их школьная система. Ведь часто, отказываясь идти в государственную школу родители с удовольствием отдавали своих детей учиться грамоте частным лицам.
В общем-то так продолжается и сегодня: в системе образования очень мало реального учения, но очень много дисциплины. Слова Льва Толстого написанные более ста лет назад в статье «О народном образовании» звучат необычайно актуально:
«Перестанем же смотреть на противодействие народа нашему образованию, как на враждебный элемент педагогики, а напротив, будем видеть в нем выражение воли народа, которой одной должна руководиться наша деятельность. Сознаем, наконец, тот закон, который так ясно говорит нам и из истории педагогики, и из истории всего образования, что для того, чтобы образовывающему знать, чтò хорошо и чтò дурно, образовывающийся должен иметь полную власть выразить свое неудовольствие или, по крайней мере, уклониться от того образования, которое по инстинкту не удовлетворяет его, что критериум педагогики есть только один — свобода.»
Читать статью Толстого целиком: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/pedagogika/o-narodnom-obrazovanii.htm
bel: Усеагульнае адукацыя — добра ці дрэнна?
З часоў асветнікаў і вялікіх рэвалюцый ідэя ўсеагульнай адукацыі стала для нас безумоўнай каштоўнасцю. Чым больш працэнт адукаваных, чым вышэй іх адукацыю — тым лепш. Адукацыя — адзін з найважнейшых паказчыкаў ўзроўню жыцця насельніцтва.
Між тым, існуе і іншы пункт гледжання. Напрыклад, анархісты Колін Вард і Леў Талстой адзначалі, што ўсеагульную адукацыю хутчэй шкодна, калі распаўсюджваецца дзяржавай.
Існуе цікавы факт: калі ў 19 стагоддзі ў Еўропе сталі з'яўляцца дзяржаўныя школы, людзі з рабочых класаў не хацелі аддаваць у іх сваіх дзяцей, а дзеці не хацелі ў іх вучыцца. Так адбывалася не толькі таму што бацькі не хацелі губляць працоўную сілу. Проста народ супраціўляўся ідэалагічнай апрацоўцы і муштры якой падвяргала іх школьная сістэма. Бо часта, адмаўляючыся ісці ў дзяржаўную школу бацькі з задавальненнем аддавалі сваіх дзяцей вучыцца грамаце прыватным асобам.
Увогуле, так і сёння: у сістэме адукацыі вельмі мала рэальнага вучэнні, але вельмі шмат дысцыпліны. Словы Льва Талстога напісаныя больш за сто гадоў таму ў артыкуле «Аб народнай адукацыі» гучаць незвычайна актуальна:
«Перастанем ж глядзець на супрацьдзеянне народа нашай адукацыі, як на варожы элемент педагогікі, а наадварот, будзем бачыць у ім выраз волі народа, якім адным павінна кіравацца наша дзейнасць. Ўсьведамім, нарэшце, той закон, які так ясна кажа нам і гісторыя педагогікі, і гісторыя ўсай адукацыі, што для таго, каб адукатару ведаць, чтò добра і чтò блага, вучанік павінен мець поўную ўладу выказаць сваё незадавальненне ці, па меншай меры , ухіліцца ад той адукацыі, якое па інстынкту ня задавальняе яго, што крытэрыум педагогікі ёсць толькі адзін — свабода.»
Чытаць артыкул Талстога цалкам:
Со времен просветителей и великих революций идея всеобщего образования стала для нас безусловной ценностью. Чем больше процент образованных, чем выше их образование — тем лучше. Образование — один из важнейших показателей уровня жизни населения.
Между тем, существует и другая точка зрения. Например, анархисты Колин Вард и Лев Толстой отмечали, что всеобщее образование скорее вредно, если распространяется государством.
Существует интересный факт: когда в 19 веке в Европе стали появляться государственные школы, люди из рабочих классов не хотели отдавать в них своих детей, а дети не хотели в них учиться. Так происходило не только потому что родители не хотели терять рабочую силу. Просто народ сопротивлялся идеологической обработке и муштре которой подвергала их школьная система. Ведь часто, отказываясь идти в государственную школу родители с удовольствием отдавали своих детей учиться грамоте частным лицам.
В общем-то так продолжается и сегодня: в системе образования очень мало реального учения, но очень много дисциплины. Слова Льва Толстого написанные более ста лет назад в статье «О народном образовании» звучат необычайно актуально:
«Перестанем же смотреть на противодействие народа нашему образованию, как на враждебный элемент педагогики, а напротив, будем видеть в нем выражение воли народа, которой одной должна руководиться наша деятельность. Сознаем, наконец, тот закон, который так ясно говорит нам и из истории педагогики, и из истории всего образования, что для того, чтобы образовывающему знать, чтò хорошо и чтò дурно, образовывающийся должен иметь полную власть выразить свое неудовольствие или, по крайней мере, уклониться от того образования, которое по инстинкту не удовлетворяет его, что критериум педагогики есть только один — свобода.»
Читать статью Толстого целиком: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/pedagogika/o-narodnom-obrazovanii.htm
bel: Усеагульнае адукацыя — добра ці дрэнна?
З часоў асветнікаў і вялікіх рэвалюцый ідэя ўсеагульнай адукацыі стала для нас безумоўнай каштоўнасцю. Чым больш працэнт адукаваных, чым вышэй іх адукацыю — тым лепш. Адукацыя — адзін з найважнейшых паказчыкаў ўзроўню жыцця насельніцтва.
Між тым, існуе і іншы пункт гледжання. Напрыклад, анархісты Колін Вард і Леў Талстой адзначалі, што ўсеагульную адукацыю хутчэй шкодна, калі распаўсюджваецца дзяржавай.
Існуе цікавы факт: калі ў 19 стагоддзі ў Еўропе сталі з'яўляцца дзяржаўныя школы, людзі з рабочых класаў не хацелі аддаваць у іх сваіх дзяцей, а дзеці не хацелі ў іх вучыцца. Так адбывалася не толькі таму што бацькі не хацелі губляць працоўную сілу. Проста народ супраціўляўся ідэалагічнай апрацоўцы і муштры якой падвяргала іх школьная сістэма. Бо часта, адмаўляючыся ісці ў дзяржаўную школу бацькі з задавальненнем аддавалі сваіх дзяцей вучыцца грамаце прыватным асобам.
Увогуле, так і сёння: у сістэме адукацыі вельмі мала рэальнага вучэнні, але вельмі шмат дысцыпліны. Словы Льва Талстога напісаныя больш за сто гадоў таму ў артыкуле «Аб народнай адукацыі» гучаць незвычайна актуальна:
«Перастанем ж глядзець на супрацьдзеянне народа нашай адукацыі, як на варожы элемент педагогікі, а наадварот, будзем бачыць у ім выраз волі народа, якім адным павінна кіравацца наша дзейнасць. Ўсьведамім, нарэшце, той закон, які так ясна кажа нам і гісторыя педагогікі, і гісторыя ўсай адукацыі, што для таго, каб адукатару ведаць, чтò добра і чтò блага, вучанік павінен мець поўную ўладу выказаць сваё незадавальненне ці, па меншай меры , ухіліцца ад той адукацыі, якое па інстынкту ня задавальняе яго, што крытэрыум педагогікі ёсць толькі адзін — свабода.»
Чытаць артыкул Талстога цалкам:
ru: Наш товарищь Юрий Урсо организует мини-фестиваль антибуржуазной антикультуры
К участию приглашены некоторые известные радикальные теоретики и художники, которые рассматривают такие темы, как разбитое поколение, человеческие отношения при неолиберальном капитализме, радикальную философию Ги Дебора, деколониализм и многие другие…
Посылайте Юре заявки на этот фестиваль: ваши записи, картинки, видео, тексты и все ваше большие творческие амбиции будут удовлетворены: главное, чтобы у вас был пафос антибуржуазности.
Мероприятие состоится в Минске в середине декабря.
Подробнее: https://tinyurl.com/y7hc48nw
bel: Наш таварыш Юрый Урсо арганізуе міні-фестываль антыбуржуазнай антыкультуры
Да ўдзелу запрошаны некаторыя вядомыя радыкальныя тэарэтыкі і мастакі, якія разглядаюць такія тэмы, як разбітае пакаленне, чалавечыя адносіны пры нэаліберальнам капіталізме, радыкальную філасофію Гі Дэбора, дэкаланіялізм і многія іншыя ...
Пасылайце Юру заяўкі на гэты фестываль: вашыя запісы, карцінкі, відэа, тэксты і ўсе вашыя вялікія творчыя амбіцыі будуць задаволеныя: галоўнае, каб у вас быў пафас антыбуржуазнасці.
Мерапрыемства адбудзецца ў Мінску ў сярэдзіне снежня.
Падрабязней: https://tinyurl.com/y7hc48nw
К участию приглашены некоторые известные радикальные теоретики и художники, которые рассматривают такие темы, как разбитое поколение, человеческие отношения при неолиберальном капитализме, радикальную философию Ги Дебора, деколониализм и многие другие…
Посылайте Юре заявки на этот фестиваль: ваши записи, картинки, видео, тексты и все ваше большие творческие амбиции будут удовлетворены: главное, чтобы у вас был пафос антибуржуазности.
Мероприятие состоится в Минске в середине декабря.
Подробнее: https://tinyurl.com/y7hc48nw
bel: Наш таварыш Юрый Урсо арганізуе міні-фестываль антыбуржуазнай антыкультуры
Да ўдзелу запрошаны некаторыя вядомыя радыкальныя тэарэтыкі і мастакі, якія разглядаюць такія тэмы, як разбітае пакаленне, чалавечыя адносіны пры нэаліберальнам капіталізме, радыкальную філасофію Гі Дэбора, дэкаланіялізм і многія іншыя ...
Пасылайце Юру заяўкі на гэты фестываль: вашыя запісы, карцінкі, відэа, тэксты і ўсе вашыя вялікія творчыя амбіцыі будуць задаволеныя: галоўнае, каб у вас быў пафас антыбуржуазнасці.
Мерапрыемства адбудзецца ў Мінску ў сярэдзіне снежня.
Падрабязней: https://tinyurl.com/y7hc48nw
ru: «Есть киберпанки, а есть киберфеминистки, это же очевидно»
Фантастика, утопии, постструктурализм и феминизм — много необычных сюжетов и авторов в читательской биографии Аллы Митрофановой — философа, культуролога и киберфеминистки.
https://gorky.media/context/est-kiberpanki-a-est-kiberfeministki-eto-zhe-ochevidno/
bel: «Ёсць кіберпанкі, а ёсць кіберфеміністкі, гэта ж відавочна»
Фантастыка, утопія, постструктуралізм і фемінізм — шмат незвычайных сюжэтаў і аўтараў у чытацкай біяграфіі Алы Мітрафанавай — філосафа, культуролага і кіберфеміністкі.
Фантастика, утопии, постструктурализм и феминизм — много необычных сюжетов и авторов в читательской биографии Аллы Митрофановой — философа, культуролога и киберфеминистки.
https://gorky.media/context/est-kiberpanki-a-est-kiberfeministki-eto-zhe-ochevidno/
bel: «Ёсць кіберпанкі, а ёсць кіберфеміністкі, гэта ж відавочна»
Фантастыка, утопія, постструктуралізм і фемінізм — шмат незвычайных сюжэтаў і аўтараў у чытацкай біяграфіі Алы Мітрафанавай — філосафа, культуролага і кіберфеміністкі.
Горький
«Есть киберпанки, а есть киберфеминистки, это же очевидно»
Читательская биография философа Аллы Митрофановой
Алла Митрофанова — философ, культуролог и киберфеминистка. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны…
Алла Митрофанова — философ, культуролог и киберфеминистка. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны…
ru: Призрак бродит по экрану
Подборка фильмов, ставящая перед собой задачу показать и осмыслить разные аспекты революционных событий в их многозначной и противоречивой сложности. Вошедшие в подборку фильмы это, в большинстве своем, хрестоматийная классика политического кино.
https://syg.ma/@sygma/prizrak-brodit-po-ekranu
bel: Прывід блукае па экране
Падборка фільмаў, якая ставіць перад сабой задачу паказаць і асэнсаваць розныя аспекты рэвалюцыйных падзей у іх шматзначнай і супярэчлівай складанасці. Фільмы, якія ўвайшлі ў падборку — гэта, у большасці сваёй, хрэстаматыйная класіка палітычнага кіно.
Подборка фильмов, ставящая перед собой задачу показать и осмыслить разные аспекты революционных событий в их многозначной и противоречивой сложности. Вошедшие в подборку фильмы это, в большинстве своем, хрестоматийная классика политического кино.
https://syg.ma/@sygma/prizrak-brodit-po-ekranu
bel: Прывід блукае па экране
Падборка фільмаў, якая ставіць перад сабой задачу паказаць і асэнсаваць розныя аспекты рэвалюцыйных падзей у іх шматзначнай і супярэчлівай складанасці. Фільмы, якія ўвайшлі ў падборку — гэта, у большасці сваёй, хрэстаматыйная класіка палітычнага кіно.
syg.ma
Призрак бродит по экрану
Михаил Трофименков и Алексей Артамонов о десятке ключевых (преимущественно документальных) фильмов, осмысляющих феномен революции в XX веке
ru: Бесчеловечная холодность кафельной плитки: ситуационизм против функционализма
Ситуационисты не только создали эстетику и лозунги революции 68го, вдохновив целую плеяду современных радикалов, но и разработали критический взгляд на современную архитектуру. Об этом в двух небольших заметках Асгера Йорна — одного из виднейших деятелей Интернационала.
https://syg.ma/@corvum-nigrum/situatsionizm-protiv-funktsionalizma-bieschieloviechnaia-kholodnost-kafielnoi-plitki
bel: Бесчалавечня халоднасць кафлянай пліткі: сітуацыянізм супраць функцыяналізму
Сітуацыяністы не толькі стварылі эстэтыку і лозунгі рэвалюцыі 68га, натхніўшы цэлую плеяду сучасных радыкалаў, але і распрацавалі крытычны погляд на сучасную архітэктуру. Пра гэта ў двух невялікіх нататках Асгера Йорна — аднаго з значных дзеячаў Інтэрнацыянала.
Ситуационисты не только создали эстетику и лозунги революции 68го, вдохновив целую плеяду современных радикалов, но и разработали критический взгляд на современную архитектуру. Об этом в двух небольших заметках Асгера Йорна — одного из виднейших деятелей Интернационала.
https://syg.ma/@corvum-nigrum/situatsionizm-protiv-funktsionalizma-bieschieloviechnaia-kholodnost-kafielnoi-plitki
bel: Бесчалавечня халоднасць кафлянай пліткі: сітуацыянізм супраць функцыяналізму
Сітуацыяністы не толькі стварылі эстэтыку і лозунгі рэвалюцыі 68га, натхніўшы цэлую плеяду сучасных радыкалаў, але і распрацавалі крытычны погляд на сучасную архітэктуру. Пра гэта ў двух невялікіх нататках Асгера Йорна — аднаго з значных дзеячаў Інтэрнацыянала.
syg.ma
Бесчеловечная холодность кафельной плитки: ситуационизм против функционализма
Ситуационистская критика Ле Корбюзье и рационализма. Перевод фрагментов книги датского художника и теоретика абстрактного экспрессионизма Асгера Йорна
ru: Чак Морс «Критика и обновление: двадцатилетие Института анархистских исследований»
Нужны ли сегодня в Беларуси анархистские научные исследования? Как и кем они могут быть реализованы? Какой у них должен быть вектор и к чему они могут привести? Для тех, кого интересуют такие вопросы мы перевели текст с критическим анализом опыта анархистской научной организации в США. Знакомство с ним помогает вообразить некоторые варианты реализации научных проектов в революционном движении и начать думать над чем-то подобном в нашем контексте.
Читать: https://dumka.be/ru/news/perevod-chak-mors-kritika-i-obnovlenie-dvadcatiletie-instituta-anarhistskih-issledovaniy
Чак Морс основал Институт анархистских исследований в 1996 году и преподавал в Институте социальной экологии. Морс перевел классическую биографию революционера Буэновентура Дурутти, написанную Абелем Пасом, под названием «Дурутти в Испанской революции» (AK Press). В 2010 он закончил перевод Хуана Суриано «Парадоксы утопии: анархистская культура и политика в Буэнос-Айресе, 1890-1910» (AK Press). В настоящее время он пишет книгу об Окланде, штат Калифорния, где живет со своей собакой Иззи.
bel: Чак Морс «Крытыка і абнаўленне: дваццацігоддзе Інстытуту анархісцкіх даследаванняў»
Ці патрэбныя сёння ў Беларусі анархісцкія навуковыя даследаванні? Хто і як можа іх праводзіць? Які яны мусяць мець вектар і да чаго яны могуць прывесці? Для тых, каго цікавяць такія пытанні мы пераклалі тэкст з крытычным аналізам вопыту анархісцкай навуковай арганізацыі ў ЗША. Знаёмства з гэтым вопытам дапамагае ўявіць некаторыя варыянты працы над навуковымі праектам у рэвалюцыйным руху і пачаць думаць пра нешта падобнае ў нашым кантэксце.
Чытаць: https://dumka.be/be/news/peraklad-chak-mors-krytyka-i-abnaulenne-dvaccacigoddze-instytutu-anarhisckih-dasledavannyau
Чак Морс заснаваў Інстытут анархісцкіх даследаванняў у 1996 годзе і выкладаў у Інстытуце сацыяльнай экалогіі. Морс пераклаў класічную біяграфію рэвалюцыянера Буэнавентура Дуруці, напісаную Абелем Пасам, пад назвай «Дуруці ў Іспанскай рэвалюцыі» (AK Press). У 2010 ён скончыў пераклад Хуана Сурыяна «Парадоксы ўтопіі: анархісцкая культура і палітыка ў Буэнас-Айрэсе, 1890-1910» (AK Press). У цяперашні час ён піша кнігу пра Окланд, штат Каліфорнія, дзе жыве са сваім сабакам Ізі.
Нужны ли сегодня в Беларуси анархистские научные исследования? Как и кем они могут быть реализованы? Какой у них должен быть вектор и к чему они могут привести? Для тех, кого интересуют такие вопросы мы перевели текст с критическим анализом опыта анархистской научной организации в США. Знакомство с ним помогает вообразить некоторые варианты реализации научных проектов в революционном движении и начать думать над чем-то подобном в нашем контексте.
Читать: https://dumka.be/ru/news/perevod-chak-mors-kritika-i-obnovlenie-dvadcatiletie-instituta-anarhistskih-issledovaniy
Чак Морс основал Институт анархистских исследований в 1996 году и преподавал в Институте социальной экологии. Морс перевел классическую биографию революционера Буэновентура Дурутти, написанную Абелем Пасом, под названием «Дурутти в Испанской революции» (AK Press). В 2010 он закончил перевод Хуана Суриано «Парадоксы утопии: анархистская культура и политика в Буэнос-Айресе, 1890-1910» (AK Press). В настоящее время он пишет книгу об Окланде, штат Калифорния, где живет со своей собакой Иззи.
bel: Чак Морс «Крытыка і абнаўленне: дваццацігоддзе Інстытуту анархісцкіх даследаванняў»
Ці патрэбныя сёння ў Беларусі анархісцкія навуковыя даследаванні? Хто і як можа іх праводзіць? Які яны мусяць мець вектар і да чаго яны могуць прывесці? Для тых, каго цікавяць такія пытанні мы пераклалі тэкст з крытычным аналізам вопыту анархісцкай навуковай арганізацыі ў ЗША. Знаёмства з гэтым вопытам дапамагае ўявіць некаторыя варыянты працы над навуковымі праектам у рэвалюцыйным руху і пачаць думаць пра нешта падобнае ў нашым кантэксце.
Чытаць: https://dumka.be/be/news/peraklad-chak-mors-krytyka-i-abnaulenne-dvaccacigoddze-instytutu-anarhisckih-dasledavannyau
Чак Морс заснаваў Інстытут анархісцкіх даследаванняў у 1996 годзе і выкладаў у Інстытуце сацыяльнай экалогіі. Морс пераклаў класічную біяграфію рэвалюцыянера Буэнавентура Дуруці, напісаную Абелем Пасам, пад назвай «Дуруці ў Іспанскай рэвалюцыі» (AK Press). У 2010 ён скончыў пераклад Хуана Сурыяна «Парадоксы ўтопіі: анархісцкая культура і палітыка ў Буэнас-Айрэсе, 1890-1910» (AK Press). У цяперашні час ён піша кнігу пра Окланд, штат Каліфорнія, дзе жыве са сваім сабакам Ізі.
Вольная думка
Перевод: Чак Морс «Критика и обновление: двадцатилетие Института анархистских исследований»
Нужны ли сегодня в Беларуси анархистские научные исследования? Как и кем они могут быть реализованы? Какой у них должен быть вектор и к чему они могут привести? Для тех, кого интересуют такие вопросы,
ru: Прямухинские чтения запустили сайт
Там вы найдете описание прокта, контакты организаторов, анонсы событий и сможете скачать сборники чтений.
Прямухино - это родина Бакунина, где с 2001-го ежегодно проходит научная конференция анархистов и исследователей анархизма со всего мира.
https://www.pryamukhino.info/
bel: «Прямухинские чтения» запусцілі сайт
Там вы знойдзеце апісанне праэкту, кантакты арганізатараў, анонсы падзей і зможаце спампаваць зборнікі чытанняў.
Прамухина — гэта радзіма Бакуніна, дзе з 2001-га штогод праходзяць навуковыя канферэнцыі анархістаў і даследчыкаў анархізму з усяго свету.
https://www.pryamukhino.info/
Там вы найдете описание прокта, контакты организаторов, анонсы событий и сможете скачать сборники чтений.
Прямухино - это родина Бакунина, где с 2001-го ежегодно проходит научная конференция анархистов и исследователей анархизма со всего мира.
https://www.pryamukhino.info/
bel: «Прямухинские чтения» запусцілі сайт
Там вы знойдзеце апісанне праэкту, кантакты арганізатараў, анонсы падзей і зможаце спампаваць зборнікі чытанняў.
Прамухина — гэта радзіма Бакуніна, дзе з 2001-га штогод праходзяць навуковыя канферэнцыі анархістаў і даследчыкаў анархізму з усяго свету.
https://www.pryamukhino.info/
ru: Статья «К новой антикапиталистической политике»
Любопытный взгляд на будущее левого проекта. Автор утверждает, что старые левые с их парламентской борьбой и идеей захвата власти никуда не годятся. Нужно создавать новое движение, создающее демократическое общество снизу, в борьбе со старым и ставящее своей целью создание децентрализованной федерации коммун. Такие идеи очень созвучны повестке либертарных движений, хотя есть кое что в этой статье, что не позволяет полностью назвать её антиавторитарным манифестом...
https://syg.ma/@centaurmag/k-novoi-antikapitalistichieskoi-politikie
bel: Артыкул «Да новай антыкапіталістычнай палітыцы»
Цікаўны погляд на будучыню левага праекта. Аўтар сцвярджае, што старыя левыя з іх парламенцкай барацьбой і ідэяй захопу ўлады нікуды не вартыя. Трэба ствараць новы рух, які буде ствараць дэмакратычнае грамадства знізу, у барацьбе са старым і які ставіць сваёй мэтай дэцэнтралізаваную федэрацыю камун. Такія ідэі вельмі сугучныя лібэртарным, хоця ўсёж такі ёсць нешта ў гэтым артыкуле, што не дазваляе цалкам назваць яго антыаўтарытарным маніфестам...
Любопытный взгляд на будущее левого проекта. Автор утверждает, что старые левые с их парламентской борьбой и идеей захвата власти никуда не годятся. Нужно создавать новое движение, создающее демократическое общество снизу, в борьбе со старым и ставящее своей целью создание децентрализованной федерации коммун. Такие идеи очень созвучны повестке либертарных движений, хотя есть кое что в этой статье, что не позволяет полностью назвать её антиавторитарным манифестом...
https://syg.ma/@centaurmag/k-novoi-antikapitalistichieskoi-politikie
bel: Артыкул «Да новай антыкапіталістычнай палітыцы»
Цікаўны погляд на будучыню левага праекта. Аўтар сцвярджае, што старыя левыя з іх парламенцкай барацьбой і ідэяй захопу ўлады нікуды не вартыя. Трэба ствараць новы рух, які буде ствараць дэмакратычнае грамадства знізу, у барацьбе са старым і які ставіць сваёй мэтай дэцэнтралізаваную федэрацыю камун. Такія ідэі вельмі сугучныя лібэртарным, хоця ўсёж такі ёсць нешта ў гэтым артыкуле, што не дазваляе цалкам назваць яго антыаўтарытарным маніфестам...
syg.ma
К новой антикапиталистической политике
Джером Рус, главный редактор ROAR Magazine, о кризисе международного левого движения и его новых возможных основаниях
ru: Гендерная тревога в постсоветских гендерных исследованиях
Желание капитализма, ограниченность неолиберального феминизма и необходимость изменения гендерных порядков данного, то есть утверждения порядков невозможного — в своем эссе доктор философских наук Ирина Жеребкина выступает с критикой существующих на постсоветском пространстве стратегий гендерных исследований.
https://syg.ma/@sygma/giendiernaia-trievogha-v-postsovietskikh-ghiendiernykh-issliedovaniiakh
Желание капитализма, ограниченность неолиберального феминизма и необходимость изменения гендерных порядков данного, то есть утверждения порядков невозможного — в своем эссе доктор философских наук Ирина Жеребкина выступает с критикой существующих на постсоветском пространстве стратегий гендерных исследований.
https://syg.ma/@sygma/giendiernaia-trievogha-v-postsovietskikh-ghiendiernykh-issliedovaniiakh
syg.ma
Гендерная тревога в постсоветских гендерных исследованиях
Исследовательница Ирина Жеребкина об ограниченности неолиберального феминизма и необходимости вступления в сферу невозможного
ru: Философия франкфуртской школы
В ХХ веке существовал Институт социальных исследований, который объединил философов, социологов, историков, экономистов и психологов, синтезирующих в своих исследованиях подходы марксизма, фрейдизма, экзистенциализма и др.
Они дали радикальный анализ тоталитаризма, критику индустриализма и массового потребительского общества и показали возможности освобождения. Их исследования во многом вдохновили Новых левых и новые социальные движения. До сих пор многие разработынне ими теории помогают нам понять причины наших проблем и увидить возможности их разрешения.
Предлагаем вам прочитать неплохую обзорную статью Вадима Дамье, где раскрыта история и основные идеи данного напрвления.
http://sd-inform.org/upload/books/Theory%20of%20socialism/Novye%20levye/Damje/Damje%20Philosofija%20Frankfurtskoj%20skoly.pdf
В ХХ веке существовал Институт социальных исследований, который объединил философов, социологов, историков, экономистов и психологов, синтезирующих в своих исследованиях подходы марксизма, фрейдизма, экзистенциализма и др.
Они дали радикальный анализ тоталитаризма, критику индустриализма и массового потребительского общества и показали возможности освобождения. Их исследования во многом вдохновили Новых левых и новые социальные движения. До сих пор многие разработынне ими теории помогают нам понять причины наших проблем и увидить возможности их разрешения.
Предлагаем вам прочитать неплохую обзорную статью Вадима Дамье, где раскрыта история и основные идеи данного напрвления.
http://sd-inform.org/upload/books/Theory%20of%20socialism/Novye%20levye/Damje/Damje%20Philosofija%20Frankfurtskoj%20skoly.pdf
ru: Как читать книги?
Философ и логик Сергей Поварнин в 1924 году написал отличную брошюру о разных способах чтения художественной и научной литературы.
Казалось бы, мы все умеем читать еще с начальной школы. Но на самом деле умение работать с текстом - целая наука. Существуют разные методы и приемы чтения, выбор которых зависит от поставленных вами целей. И цели, в свою очередь, тоже нужно уметь ставить, как и подбирать книги. В этой брошюре много полезных советов для любителей чтения.
Но всли вы не очень любите книги, это брошюра тоже для вас. Возможно вы потому и не любите читать, потому что не знаете какую и как можно получить от этого пользу.
На портале Newtonew есть статья с выжимками:
https://newtonew.com/book/how-read-correctly
Но очень советуем изучить саму брошюру:
http://kob-media.ru/?p=27332
bel: Як чытаць кнігі?
Філосаф і логік Сяргей Паварнін ў 1924 годзе напісаў выдатную брашуру пра розныя спосабы чытання мастацкай і навуковай літаратуры.
Здавалася б, мы ўсё ўмеем чытаць яшчэ з пачатковай школы. Але на самай справе ўменне працаваць з тэкстам - цэлая навука. Існуюць розныя метады і прыёмы чытання, выбар якіх залежыць ад пастаўленых вамі мэтаў. І мэты, у сваю чаргу, таксама трэба ўмець ставіць, як і падбіраць кнігі. У гэтай брашуры шмат карысных саветаў для аматараў чытання.
Але калі вы не вельмі любіце кнігі, гэта брашура таксама для вас. Магчыма вы таму і не любіце чытаць, таму што не ведаеце якую і як можна атрымаць ад гэтага карысць.
На партале Newtonew ёсць артыкул з вытрымкамі:
https://newtonew.com/book/how-read-correctly
Але вельмі раім вывучыць саму брашуру:
http://kob-media.ru/?p=27332
Философ и логик Сергей Поварнин в 1924 году написал отличную брошюру о разных способах чтения художественной и научной литературы.
Казалось бы, мы все умеем читать еще с начальной школы. Но на самом деле умение работать с текстом - целая наука. Существуют разные методы и приемы чтения, выбор которых зависит от поставленных вами целей. И цели, в свою очередь, тоже нужно уметь ставить, как и подбирать книги. В этой брошюре много полезных советов для любителей чтения.
Но всли вы не очень любите книги, это брошюра тоже для вас. Возможно вы потому и не любите читать, потому что не знаете какую и как можно получить от этого пользу.
На портале Newtonew есть статья с выжимками:
https://newtonew.com/book/how-read-correctly
Но очень советуем изучить саму брошюру:
http://kob-media.ru/?p=27332
bel: Як чытаць кнігі?
Філосаф і логік Сяргей Паварнін ў 1924 годзе напісаў выдатную брашуру пра розныя спосабы чытання мастацкай і навуковай літаратуры.
Здавалася б, мы ўсё ўмеем чытаць яшчэ з пачатковай школы. Але на самай справе ўменне працаваць з тэкстам - цэлая навука. Існуюць розныя метады і прыёмы чытання, выбар якіх залежыць ад пастаўленых вамі мэтаў. І мэты, у сваю чаргу, таксама трэба ўмець ставіць, як і падбіраць кнігі. У гэтай брашуры шмат карысных саветаў для аматараў чытання.
Але калі вы не вельмі любіце кнігі, гэта брашура таксама для вас. Магчыма вы таму і не любіце чытаць, таму што не ведаеце якую і як можна атрымаць ад гэтага карысць.
На партале Newtonew ёсць артыкул з вытрымкамі:
https://newtonew.com/book/how-read-correctly
Але вельмі раім вывучыць саму брашуру:
http://kob-media.ru/?p=27332
Newtonew — медиа о современном образовании
Как читать книги?
Что делать, чтобы брать максимум от прочитанных книг? Нашли ответ у русского философа Сергея Поварнина.