Привет!
Завтра в 9:45 снова встречаемся. Будет одна из трех моих самых любимых техник — сутра 39, состояние тотальной преданности. Вход в медитацию через интенсивное включение эмоционального центра. Приходите!
Завтра в 9:45 снова встречаемся. Будет одна из трех моих самых любимых техник — сутра 39, состояние тотальной преданности. Вход в медитацию через интенсивное включение эмоционального центра. Приходите!
Привет! Встречаемся здесь https://us02web.zoom.us/j/88434308759?pwd=vCRa71U11PKLukPgUacsmqnj7VcaRv.1
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
Встреча 4, 20.12.24
39. With utmost devotion, center on the two junctions of breath and know the knower.
С предельной преданностью центрируйся на двух перекрестках дыхания и познай познающего.
Техника медитации: мы садимся в удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, дышим через нос. Это практика наблюдения за дыханием, но в данном случае прежде, чем переходить в наблюдение, важно попасть в состояние «предельной преданности».
Мы представляем, что наше тело — это храм, совершенное пространство, священное пространство, а наше дыхание — это дыхание божественного. Божественное дышит через наше тело. Тогда мы можем ощутить возможность переживания тотальной преданности, доверия, любви, восторга — дыхание становится чем-то значимым, и наблюдение становится естественным, очень наполненным эмоционально, мы с трепетом наблюдаем.
Здесь, если представление, что божественное дышит через наше тело, не помогает попасть в состояние преданности, можно зайти иначе. Почувствовать, что в самой глубине нашего сердца является очень значимым для нас, что мы здесь (вы этом мире, в этом воплощении) ищем? Например, если мы ищем мастера, можно представить, что наше дыхание — есть пространство связи с мастером, есть дыхание мастера. Если мы ищем любовь, можно представить, что прямо сейчас любовь вдыхает и выдыхает через нас. Если мы ищем возлюбленного — что это его дыхание, мы можем через дыхание ощутить связь с ним.
Мы исследуем состояние тотальной преданности, наблюдаем дыхание, никак не форсируя сам процесс, и постепенно начинаем замечать «перекресток» между вдохом и выдохом, таинственное пространство этого мгновения.
В этой медитации особенно важно, чтобы тело могло быть расслабленным, чтобы не было болезненных ощущений. Можно уделить время тому, чтобы сесть удобно, или медленно поменять положение в процессе практики.
39. With utmost devotion, center on the two junctions of breath and know the knower.
С предельной преданностью центрируйся на двух перекрестках дыхания и познай познающего.
Техника медитации: мы садимся в удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, дышим через нос. Это практика наблюдения за дыханием, но в данном случае прежде, чем переходить в наблюдение, важно попасть в состояние «предельной преданности».
Мы представляем, что наше тело — это храм, совершенное пространство, священное пространство, а наше дыхание — это дыхание божественного. Божественное дышит через наше тело. Тогда мы можем ощутить возможность переживания тотальной преданности, доверия, любви, восторга — дыхание становится чем-то значимым, и наблюдение становится естественным, очень наполненным эмоционально, мы с трепетом наблюдаем.
Здесь, если представление, что божественное дышит через наше тело, не помогает попасть в состояние преданности, можно зайти иначе. Почувствовать, что в самой глубине нашего сердца является очень значимым для нас, что мы здесь (вы этом мире, в этом воплощении) ищем? Например, если мы ищем мастера, можно представить, что наше дыхание — есть пространство связи с мастером, есть дыхание мастера. Если мы ищем любовь, можно представить, что прямо сейчас любовь вдыхает и выдыхает через нас. Если мы ищем возлюбленного — что это его дыхание, мы можем через дыхание ощутить связь с ним.
Мы исследуем состояние тотальной преданности, наблюдаем дыхание, никак не форсируя сам процесс, и постепенно начинаем замечать «перекресток» между вдохом и выдохом, таинственное пространство этого мгновения.
В этой медитации особенно важно, чтобы тело могло быть расслабленным, чтобы не было болезненных ощущений. Можно уделить время тому, чтобы сесть удобно, или медленно поменять положение в процессе практики.
👍1
Audio
Аудиомедитации к сутре 39 на 20 и 45 минут.
39 with utmost devotion.pdf
62.9 KB
И комментарии Ошо
"Тантра утверждает, что тело есть храм. Ваше тело есть храм божественного, место обитания божественного, так что не смотрите на свое тело, как на некоторый объект. Оно является священным, оно является святым. И когда вы воспринимаете идущее внутрь дыхание, это дыхание воспринимаете не только вы, но и божественное внутри вас. Вы едите, вы двигаетесь или ходите... посмотрите на это таким образом: это не вы, а божественное движется в вас. Тогда все станет абсолютно божественным."
"Тантра утверждает, что тело есть храм. Ваше тело есть храм божественного, место обитания божественного, так что не смотрите на свое тело, как на некоторый объект. Оно является священным, оно является святым. И когда вы воспринимаете идущее внутрь дыхание, это дыхание воспринимаете не только вы, но и божественное внутри вас. Вы едите, вы двигаетесь или ходите... посмотрите на это таким образом: это не вы, а божественное движется в вас. Тогда все станет абсолютно божественным."
👍1
Привет!
Завтра в 9:45 по мск снова встречаемся на медитацию. Будет очень радикальная техника! На мой взгляд она отлично подходит для последней недели года.
В медитации будем сначала сидеть, а затем — лежать на спине неподвижно. Пожалуйста, подготовьте пространство так, чтобы вам было удобно и тепло. Ссылка будет здесь за 5 минут до начала.
До встречи!
! Эту медитацию не рекомендую делать во время беременности
Завтра в 9:45 по мск снова встречаемся на медитацию. Будет очень радикальная техника! На мой взгляд она отлично подходит для последней недели года.
В медитации будем сначала сидеть, а затем — лежать на спине неподвижно. Пожалуйста, подготовьте пространство так, чтобы вам было удобно и тепло. Ссылка будет здесь за 5 минут до начала.
До встречи!
! Эту медитацию не рекомендую делать во время беременности
❤🔥2
Audio
Встреча 5, 27.12.24
28. Focus on fire rising through your form from the toes up until the body burns to ashes but not you.
Фокусируйся на огне, поднимающемся от кончиков пальцев ног вверх через твою форму, до тех пор, пока тело не сгорит дотла, но не ты.
Техника медитации: в этой медитации мы представляем, как наше тело сгорает снизу вверх, от кончиков пальцев ног, все выше, до самой макушки, пока целиком не превратится в пепел. Можно также визуализировать, что сгорает не только физическое тело, но, вместе с ним и память, прошлое, будущее, образы себя, мысли, ожидания и желания, все, что мы считаем собой. Мы лежим абсолютно неподвижно, состояние мертвого тела, и наблюдаем все, что происходит внутри.
Прежде, чем ложиться в шавасану и начинать практику с визуализацией огня, мы пробуем соединиться с переживанием смерти физического тела через практику дыхания. Это поможет поймать нужное состояние, чтобы не сжигать себя «заживо». На вдохе мы открываем глаза, чувствуем вдох как жизнь, наполнящую тело, а с выдохом — умираем, проживая глубокий выдох, как последний, закрываем глаза, позволяя телу полностью расслабиться и прочувствовать, что происходит в эти мгновения приближения к растворению, к смерти. Со следующим вдохом снова открываем глаза. Акцент здесь на выдохе.
Стадия 1 — дыхание, 10 минут
Стадия 2 — шавасана, мертвое тело сгорает дотла, 30 минут
Стадия 3 — отпускаем сутру, наблюдение, 5 минут
28. Focus on fire rising through your form from the toes up until the body burns to ashes but not you.
Фокусируйся на огне, поднимающемся от кончиков пальцев ног вверх через твою форму, до тех пор, пока тело не сгорит дотла, но не ты.
Техника медитации: в этой медитации мы представляем, как наше тело сгорает снизу вверх, от кончиков пальцев ног, все выше, до самой макушки, пока целиком не превратится в пепел. Можно также визуализировать, что сгорает не только физическое тело, но, вместе с ним и память, прошлое, будущее, образы себя, мысли, ожидания и желания, все, что мы считаем собой. Мы лежим абсолютно неподвижно, состояние мертвого тела, и наблюдаем все, что происходит внутри.
Прежде, чем ложиться в шавасану и начинать практику с визуализацией огня, мы пробуем соединиться с переживанием смерти физического тела через практику дыхания. Это поможет поймать нужное состояние, чтобы не сжигать себя «заживо». На вдохе мы открываем глаза, чувствуем вдох как жизнь, наполнящую тело, а с выдохом — умираем, проживая глубокий выдох, как последний, закрываем глаза, позволяя телу полностью расслабиться и прочувствовать, что происходит в эти мгновения приближения к растворению, к смерти. Со следующим вдохом снова открываем глаза. Акцент здесь на выдохе.
Стадия 1 — дыхание, 10 минут
Стадия 2 — шавасана, мертвое тело сгорает дотла, 30 минут
Стадия 3 — отпускаем сутру, наблюдение, 5 минут
❤3
И пара альтернативных переводов к сутре 28:
One may imagine that one’s own body is incinerated by the Fire of Time rising from the ‘time-foot’; at the end [of this process] there is the radiant shining of pure tranquility. (WALLIS)
Focus on fire, fierier and fierier, which raises from your feet and burns you entirely. When there is nothing left but ashes scattered by the wind, know the tranquillity of space which returns to space. (ODIER)
One may imagine that one’s own body is incinerated by the Fire of Time rising from the ‘time-foot’; at the end [of this process] there is the radiant shining of pure tranquility. (WALLIS)
Focus on fire, fierier and fierier, which raises from your feet and burns you entirely. When there is nothing left but ashes scattered by the wind, know the tranquillity of space which returns to space. (ODIER)
❤2
Привет, друзья!
Завтра встречаемся на медитацию, начинаем в 9:45 по мск. Ссылка в zoom будет здесь в 9:40.
Будет очень мягкая, открывающая сердечный центр практика.
И, как раз к настроению завтрашней медитации, делюсь отрывком из первой книги Пемы о том, что такое тантрическая медитация и как в тантре сплетается путь Медитации и путь Любви.
«Тантра также говорит о Любви как о нашем естественном состоянии. Но так же, как и от медитации, нас отделяют от нее жадность, гнев, ревность и другие негативные силы, которыми управляют ум и эго.
Тантра не предлагает никакого метода для постижения любви. Она делает нечто более тонкое: она включает любовь в метод медитации. Для постижения любви метода быть не может. Мы либо любим, либо нет. Любовь — это внезапный прыжок. Медитация более поступательная. Вы можете двигаться шаг за шагом, медленно путешествуя к центру, к дому. Любовь есть дом. Когда мы любим, мы дома.»
Текст целиком здесь https://telegra.ph/CHto-takoe-Meditaciya-01-29
Завтра встречаемся на медитацию, начинаем в 9:45 по мск. Ссылка в zoom будет здесь в 9:40.
Будет очень мягкая, открывающая сердечный центр практика.
И, как раз к настроению завтрашней медитации, делюсь отрывком из первой книги Пемы о том, что такое тантрическая медитация и как в тантре сплетается путь Медитации и путь Любви.
«Тантра также говорит о Любви как о нашем естественном состоянии. Но так же, как и от медитации, нас отделяют от нее жадность, гнев, ревность и другие негативные силы, которыми управляют ум и эго.
Тантра не предлагает никакого метода для постижения любви. Она делает нечто более тонкое: она включает любовь в метод медитации. Для постижения любви метода быть не может. Мы либо любим, либо нет. Любовь — это внезапный прыжок. Медитация более поступательная. Вы можете двигаться шаг за шагом, медленно путешествуя к центру, к дому. Любовь есть дом. Когда мы любим, мы дома.»
Текст целиком здесь https://telegra.ph/CHto-takoe-Meditaciya-01-29
🙏1
Сегодня встречаемся здесь – https://us02web.zoom.us/j/83884449444?pwd=bUcTrb8kVgQCnzadShqare5t6CqFc8.1
Audio
Встреча 6, 03.01.25
37. Look lovingly on some object. Do not go on to another object. Here, in the middle of this object — the blessing.
Смотри с любовью на какой-нибудь объект. Не переходи к другому объекту. Здесь, в середине объекта — благословение.
Техника медитации: садимся в удобное положение с прямым позвоночником, мягким и расслабленным взглядом смотрим на объект. В качестве объекта отлично подходит растение (с человеком или предметом двигаться в этом методе может быть чуть сложнее). Мы на встрече смотрели на одного из участников, получилось хорошо, поскольку мы не разбивались на пары и не договаривались никак, кто на кого смотрит, поэтому не было привычных коммуникативных отвлечений.
Сначала взгляд может двигаться по разным частям объекта, но постепенно позволяем ему собраться в одном месте, так, чтобы глаза стали полностью неподвижными. Смотрим на объект с любовью, шаг за шагом наблюдая, как все остальные чувства, мысли, переживания в нас растворяются. Остается только одно чувство — любовь к этому объекту.
Скорее всего растение начнет заметно оживать в процессе нашего погружения в медитацию, начнет возрастать соединенность с ним, с жизнью в нем, способность очень глубоко чувствовать растение (человека или объект).
В завершении практики можно закрыть глаза и на некоторое время направить тот же взгляд на самого себя — смотреть на себя внутренним мягким, любящим, неподвижным взглядом. Замечая и чувствую себя так же, как это происходила с объектом в первом части практики.
37. Look lovingly on some object. Do not go on to another object. Here, in the middle of this object — the blessing.
Смотри с любовью на какой-нибудь объект. Не переходи к другому объекту. Здесь, в середине объекта — благословение.
Техника медитации: садимся в удобное положение с прямым позвоночником, мягким и расслабленным взглядом смотрим на объект. В качестве объекта отлично подходит растение (с человеком или предметом двигаться в этом методе может быть чуть сложнее). Мы на встрече смотрели на одного из участников, получилось хорошо, поскольку мы не разбивались на пары и не договаривались никак, кто на кого смотрит, поэтому не было привычных коммуникативных отвлечений.
Сначала взгляд может двигаться по разным частям объекта, но постепенно позволяем ему собраться в одном месте, так, чтобы глаза стали полностью неподвижными. Смотрим на объект с любовью, шаг за шагом наблюдая, как все остальные чувства, мысли, переживания в нас растворяются. Остается только одно чувство — любовь к этому объекту.
Скорее всего растение начнет заметно оживать в процессе нашего погружения в медитацию, начнет возрастать соединенность с ним, с жизнью в нем, способность очень глубоко чувствовать растение (человека или объект).
В завершении практики можно закрыть глаза и на некоторое время направить тот же взгляд на самого себя — смотреть на себя внутренним мягким, любящим, неподвижным взглядом. Замечая и чувствую себя так же, как это происходила с объектом в первом части практики.
37 look lovingly.pdf
133.4 KB
Комментарии Ошо к сутре 37
"В середине объекта - благословение. Внезапно вы забудете себя — здесь будет другой. Тогда, когда придет нужный момент, когда вы больше не присутствуете, когда вы абсолютно отсутствуете, исчезнет также и другой. И между этими двумя моментами случится благословение. Вот что чувствует любящий."
"В середине объекта - благословение. Внезапно вы забудете себя — здесь будет другой. Тогда, когда придет нужный момент, когда вы больше не присутствуете, когда вы абсолютно отсутствуете, исчезнет также и другой. И между этими двумя моментами случится благословение. Вот что чувствует любящий."
❤1
Привет!
Завтра в 9:45 встречаемся на практику. Будет медитация с техникой разотождествления через перепросмотр прошлого.
Приходите! Ссылка, как обычно, будет здесь в 9:40.
Завтра в 9:45 встречаемся на практику. Будет медитация с техникой разотождествления через перепросмотр прошлого.
Приходите! Ссылка, как обычно, будет здесь в 9:40.
Прошлое выступает как огромный барьер, как барьер в виде каменной стены. Этот барьер в вашей голове; он толкает вас по направлению к будущему. Желания создаются прошлым и проецируются в будущее. Если вы познаете прошлое, как сновидение, то все желания станут бессильными. Они отпадут, они просто отсохнут – и будущее исчезнет. При исчезновении прошлого и будущего вы будете преобразованы.
👍3
Привет! Встречаемся здесь https://us02web.zoom.us/j/84630678433?pwd=u1PprNIUnMTdLZuKSbztRurGAFmz40.1
Audio
Встреча 7, 10.01.25
94. Let attention be at a place where you are seeing some past happening, and even your form, having lost its present characteristics, is transformed.
Пусть внимание будет в том месте, где ты видишь некоторое прошедшее событие, и даже твоя форма, утратив свои нынешние черты, будет преобразована.
Техника медитации: мы садимся в удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, тело на протяжении всей практики может быть неподвижным или совершать едва заметные движения, если это нужно, чтобы избежать болезненных ощущений. Далее есть два варианта выполнения практики:
1. Мы начинаем вспоминать текущий день, это этого момента и до момента пробуждения, максимально подробно, но раскручивая воспоминания в обратном направлении. Буквально наблюдая свой день как перемотку назад всех событий и процессов.
2. Мы начинаем вспоминать свою жизнь от этого момента и до момента зачатия (или даже еще дальше). Точно так же, движемся как в перемотке назад, то есть сначала вспоминаем завершение события, затем его кульминацию, затем начало и так далее.
И в первом и во втором случае есть очень важный момент — мы наблюдаем себя как персонажа, «вот с ним происходит это, вот он/она чувствует вот это». Наблюдаем, не вовлекаясь в сами события. И также наблюдаем те моменты, когда мы начинаем ощущать воспоминание как то, что происходит «со мной» — «я чувствую, я делаю» — тогда снова возвращаемся к позиции наблюдающего. Будто вы смотрите отснятый, завершенный фильм.
Если вы делаете эту практику как короткую перед сном — имеет смысл просматривать текущий день до момента пробуждения. Если вы хотите идти в перепросмотр жизни, можно либо сразу почувствовать какой-то темп движения (по сезонам, годам, и так далее), либо начать ее как перепросмотр текущего дня и медленно двигаться все дальше и дальше в прошлое. В этом случае у нас нет цели успеть просмотреть всю жизнь до самого начала, главное — оставаться Наблюдающим и позволять событиям разворачиваться в обратном порядке с той скоростью, с которой это происходит.
Если такой тип практики в целом вызывает сложности и ощущение «я ничего не помню», имеет смысл начинать с перепросмотра дня и двигаться от текущего момента, снова и снова задавая себе вопрос «А что было за 5 минут до этого?».
94. Let attention be at a place where you are seeing some past happening, and even your form, having lost its present characteristics, is transformed.
Пусть внимание будет в том месте, где ты видишь некоторое прошедшее событие, и даже твоя форма, утратив свои нынешние черты, будет преобразована.
Техника медитации: мы садимся в удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, тело на протяжении всей практики может быть неподвижным или совершать едва заметные движения, если это нужно, чтобы избежать болезненных ощущений. Далее есть два варианта выполнения практики:
1. Мы начинаем вспоминать текущий день, это этого момента и до момента пробуждения, максимально подробно, но раскручивая воспоминания в обратном направлении. Буквально наблюдая свой день как перемотку назад всех событий и процессов.
2. Мы начинаем вспоминать свою жизнь от этого момента и до момента зачатия (или даже еще дальше). Точно так же, движемся как в перемотке назад, то есть сначала вспоминаем завершение события, затем его кульминацию, затем начало и так далее.
И в первом и во втором случае есть очень важный момент — мы наблюдаем себя как персонажа, «вот с ним происходит это, вот он/она чувствует вот это». Наблюдаем, не вовлекаясь в сами события. И также наблюдаем те моменты, когда мы начинаем ощущать воспоминание как то, что происходит «со мной» — «я чувствую, я делаю» — тогда снова возвращаемся к позиции наблюдающего. Будто вы смотрите отснятый, завершенный фильм.
Если вы делаете эту практику как короткую перед сном — имеет смысл просматривать текущий день до момента пробуждения. Если вы хотите идти в перепросмотр жизни, можно либо сразу почувствовать какой-то темп движения (по сезонам, годам, и так далее), либо начать ее как перепросмотр текущего дня и медленно двигаться все дальше и дальше в прошлое. В этом случае у нас нет цели успеть просмотреть всю жизнь до самого начала, главное — оставаться Наблюдающим и позволять событиям разворачиваться в обратном порядке с той скоростью, с которой это происходит.
Если такой тип практики в целом вызывает сложности и ощущение «я ничего не помню», имеет смысл начинать с перепросмотра дня и двигаться от текущего момента, снова и снова задавая себе вопрос «А что было за 5 минут до этого?».
❤1
94 past happening.pdf
138.8 KB
Комментарии Ошо к сутре 94
Проделывая это каждый день, вы вдруг, однажды начнете осознавать в течение всего дня — работая при этом в магазине, в учреждении или еще где-либо, — что вы можете быть свидетелем событий, которые происходят непосредственно сейчас. Если вы можете быть свидетелем позже и смотреть на кого-то, кто оскорблял вас, без гнева, то почему бы, не делать это прямо сейчас, по отношению к тому, что происходит в настоящий момент?
🙏1