Audio
Ради эксперимента я сделала два аудиофайла для практики этой медитации в которых есть музыка и я голосом веду по смене стадий. Один на 45 минут практики, второй - на 20. Может быть мне понравится, и так будет каждый раз, или нет ) Пишите, если вам такое полезно/нужно.
🙏2
Друзья, привет!
В ближайшую пятницу медитации не будет, мы будем в пути. Встречаемся 6 декабря, в 9:45. (Хочу попробовать начинать чуть раньше, если нам понравится, то так и оставим.)
В ближайшую пятницу медитации не будет, мы будем в пути. Встречаемся 6 декабря, в 9:45. (Хочу попробовать начинать чуть раньше, если нам понравится, то так и оставим.)
👍2
Привет! Я обновила аудиофайлы медитации к сутре 58, подправила там громкость музыки и речи.
Привет!
Завтра встречаемся в 9:45, ссылка будет здесь в 9:40.
Будем исследовать вход в медитацию через звук, поэтому, пожалуйста, обеспечьте себе место для практики, где вам будет комфортно звучать.
Из комментариев Ошо к завтрашней сутре:
"И дождитесь мгновения, когда звук станет таким тонким, таким атомарным, что теперь, в любой момент, он сделает прыжок из мира законов, из мира деревьев и войдет в мир единого, в мир абсолютного. Дождитесь! Это одно из наиболее прекрасных переживаний, возможных для человека — когда звук растворяется. Тогда, внезапно, вы сможете понять, куда уходит звук."
Завтра встречаемся в 9:45, ссылка будет здесь в 9:40.
Будем исследовать вход в медитацию через звук, поэтому, пожалуйста, обеспечьте себе место для практики, где вам будет комфортно звучать.
Из комментариев Ошо к завтрашней сутре:
"И дождитесь мгновения, когда звук станет таким тонким, таким атомарным, что теперь, в любой момент, он сделает прыжок из мира законов, из мира деревьев и войдет в мир единого, в мир абсолютного. Дождитесь! Это одно из наиболее прекрасных переживаний, возможных для человека — когда звук растворяется. Тогда, внезапно, вы сможете понять, куда уходит звук."
👍2
Сегодня встречаемся здесь https://us02web.zoom.us/j/84629563679?pwd=YUtuoSUXvaaw4mqpzBoUMSo1NusZNM.1
Встреча 2, 06.12.24
15. Intone a sound, as a-u-m, slowly. As sound enters soundfulness, so do you.
Медленно произноси звук, подобный звуку а-у-м. Когда звук войдет в полнозвучие, войди и ты.
Техника медитации: Находим удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, звучим А-У-М. Звук А - просто звук, который сам выходит, когда челюсть открыта. Гортань, горло, рот, все расслаблено, усилий не нужно, звук идет из центра живота. Затем медленно закрываем рот и звук в процессе закрытия сам превращается в У, а вибрация больше идет в область грудной клетки. Затем рот оказывается полностью закрытым, а звук превращается в М, вибрация в голове. Каждый звук — А, У и М — звучим примерно одинаково по времени, то есть 1/3 выдоха.
Первая стадия: звучим АУМ вслух, заметно громко, наблюдаем и слушаем звук, позволяем ему наполнить все тело. (Делали 15 минут)
Вторая стадия: переходим к более тихому звуку, плавно позволяя ему стать максимально тихим, но не превратиться в шепот. (9 минут)
Третья стадия: звук уходит внутрь, губы сомкнуты, звучим про себя АУМ, звук громкий, несмотря на то, что он только внутри. Представляем, как она распространяется во все тело. Можно продолжать звучать внутри вместе с выдохом, как было не первых двух стадиях. (6 минут)
Четвертая стадия: продолжаем звучать внутри, но теперь очень тихо (5 минут)
Пятая стадия: позволяем звуку внутри медленно затихать и исчезнуть совсем. Наблюдаем пространство, в которое мы попадаем вслед на звуком, наблюдаем ощущения в теле. (10 минут)
Важно на 3 и 4 стадиях продолжать внимательно наблюдать звук и ощущать, как он заполняет все тело.
15. Intone a sound, as a-u-m, slowly. As sound enters soundfulness, so do you.
Медленно произноси звук, подобный звуку а-у-м. Когда звук войдет в полнозвучие, войди и ты.
Техника медитации: Находим удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, звучим А-У-М. Звук А - просто звук, который сам выходит, когда челюсть открыта. Гортань, горло, рот, все расслаблено, усилий не нужно, звук идет из центра живота. Затем медленно закрываем рот и звук в процессе закрытия сам превращается в У, а вибрация больше идет в область грудной клетки. Затем рот оказывается полностью закрытым, а звук превращается в М, вибрация в голове. Каждый звук — А, У и М — звучим примерно одинаково по времени, то есть 1/3 выдоха.
Первая стадия: звучим АУМ вслух, заметно громко, наблюдаем и слушаем звук, позволяем ему наполнить все тело. (Делали 15 минут)
Вторая стадия: переходим к более тихому звуку, плавно позволяя ему стать максимально тихим, но не превратиться в шепот. (9 минут)
Третья стадия: звук уходит внутрь, губы сомкнуты, звучим про себя АУМ, звук громкий, несмотря на то, что он только внутри. Представляем, как она распространяется во все тело. Можно продолжать звучать внутри вместе с выдохом, как было не первых двух стадиях. (6 минут)
Четвертая стадия: продолжаем звучать внутри, но теперь очень тихо (5 минут)
Пятая стадия: позволяем звуку внутри медленно затихать и исчезнуть совсем. Наблюдаем пространство, в которое мы попадаем вслед на звуком, наблюдаем ощущения в теле. (10 минут)
Важно на 3 и 4 стадиях продолжать внимательно наблюдать звук и ощущать, как он заполняет все тело.
15 Intone a sound, as aum.pdf
187.7 KB
Комментарии Ошо к сутре 15
"Повторяйте звук аум внутри, и вы почувствуете, что все ваше тело танцует вместе с ним. Вы почувствуете, что все ваше тело принимает очистительную ванну; прочищается каждая его пора."
"Повторяйте звук аум внутри, и вы почувствуете, что все ваше тело танцует вместе с ним. Вы почувствуете, что все ваше тело принимает очистительную ванну; прочищается каждая его пора."
Читаю книгу Садхгуру о Шиве. Он также называет Шиву Адийоги, то есть первый йог. Очень интересно читать его версию зарождения йоги и тантры, их связи.
Вот, например, кусочек о том, почему методов в Вигьяна Бхайрава Тантре именно 112:
«Основная биоэнергия, которую мы называем «прана», течет по семидесяти двум тысячам каналов, так называемым нади, и встречается на ста четырнадцати пересечениях, которые называются чакрами.
…
Сто двенадцать из этих точек находятся внутри физического тела, а еще две – за его пределами.
«Сколько есть путей к освобождению человека?» – спросили мудрецы.
«Если говорить об устройстве человека, то всего сто двенадцать», – ответил Адийоги. Оставшиеся две чакры доступны лишь тем, кто вышел за пределы физического. Для всех остальных существуют только сто двенадцать чакр, каждая из которых может послужить входом в божественное.»
Садхгуру, «Адийоги. Источник йоги».
Вот, например, кусочек о том, почему методов в Вигьяна Бхайрава Тантре именно 112:
«Основная биоэнергия, которую мы называем «прана», течет по семидесяти двум тысячам каналов, так называемым нади, и встречается на ста четырнадцати пересечениях, которые называются чакрами.
…
Сто двенадцать из этих точек находятся внутри физического тела, а еще две – за его пределами.
«Сколько есть путей к освобождению человека?» – спросили мудрецы.
«Если говорить об устройстве человека, то всего сто двенадцать», – ответил Адийоги. Оставшиеся две чакры доступны лишь тем, кто вышел за пределы физического. Для всех остальных существуют только сто двенадцать чакр, каждая из которых может послужить входом в божественное.»
Садхгуру, «Адийоги. Источник йоги».
🙏1
Друзья, привет!
Завтра встречаемся в 9:45, медитацию проведет Амару. Ссылка будет здесь в 9:40.
Завтра встречаемся в 9:45, медитацию проведет Амару. Ссылка будет здесь в 9:40.
Сегодня встречаемся здесь в 9.45 — https://us02web.zoom.us/j/88134877045?pwd=zzwiEzAQi64IFxeWj1wvmBwgTDIc7G.1
Audio
Встреча 3, 13.12.24
11. Place your whole attention in the nerve, delicate as the lotus thread, in the center of your spinal column. In such be transformed.
11. Помести всё свое внимание в нерв, нежный, как нить лотоса, в центре позвоночника. И в этом — будь преображен.
Техника медитации: Садимся с прямой спиной так, чтобы телу было удобно и чтобы мы не опирались спиной или головой ни на что сзади. Направляем внимание в центр позвоночного столба и одновременно визуализиурем внутри позвоночника либо стебель лотоса, либо серебряную нить, либо нить света. Другой вариант: направляем внимание в центр позвоночника и наблюдаем, какой образ и какие ощущения придут оттуда сами. Не обязательно быть полностью неподвижными: позвоночник можно слегка двигаться и покачиваться, словно растение на ветру или словно стебель растующего вверх к солнцу растения в течение длительного времени.
Ошо об этом методе:
И еще:
11. Place your whole attention in the nerve, delicate as the lotus thread, in the center of your spinal column. In such be transformed.
11. Помести всё свое внимание в нерв, нежный, как нить лотоса, в центре позвоночника. И в этом — будь преображен.
Техника медитации: Садимся с прямой спиной так, чтобы телу было удобно и чтобы мы не опирались спиной или головой ни на что сзади. Направляем внимание в центр позвоночного столба и одновременно визуализиурем внутри позвоночника либо стебель лотоса, либо серебряную нить, либо нить света. Другой вариант: направляем внимание в центр позвоночника и наблюдаем, какой образ и какие ощущения придут оттуда сами. Не обязательно быть полностью неподвижными: позвоночник можно слегка двигаться и покачиваться, словно растение на ветру или словно стебель растующего вверх к солнцу растения в течение длительного времени.
Ошо об этом методе:
В позвоночнике находится нить жизни. Вот почему в практиках так настаивают на прямом позвоночнике, ведь если позвоночник не прямой, вы не сможете увидеть внутреннюю нить. Она очень деликатна, очень тонка — она мельчайшая. Это поток энергии. Поэтому если позвоночник прямой, абсолютно прямой, только тогда вы сможете увидеть эту нить. Но наши позвоночники не прямые. Индусы пытаются сделать позвоночник каждого человека прямым с самого детства. Их манера сидеть, спать, ходить — все это основывается, по сути, на прямом позвоночнике. Если позвоночник не прямой, то очень трудно увидеть внутреннее ядро. Оно тонкое — и на самом деле не материальное. Оно нематериально; это сила. Когда позвоночник абсолютно прямой, эту нитевидную силу легко увидеть внутренним взором.
И еще:
Я предлагаю вам попробовать эту технику во время глубокого полового акта — это будет легче. Просто забудьте о сексе. Находясь в глубоких объятиях, оставайтесь внутри себя. Забудьте о другом человеке, просто войдите внутрь и визуализируйте свой позвоночник. Это будет легче, потому что тогда больше энергии течет возле позвоночника, и нить более заметна, потому что вы молчите, потому что ваше тело находится в покое. Любовь — это глубочайшее расслабление, но мы превратили любовь в великое напряжение. Мы превратили ее в беспокойство, в бремя. В тепле любви, наполненной, расслабленной, закройте глаза. Закройте глаза и почувствуйте свое тело. Расслабьтесь. Сконцентрируйтесь на позвоночнике. Эта сутра звучит очень просто; и вы будете преображены с ее помощью.
❤1
«Шива-сутры» — наука йоги.pdf
46.9 KB
Всем привет!
Сегодня хочу поделиться еще одним кусочком из книги Садхгуру о Шиве. Здесь как раз он пишет о возникновении сутр Вигьяна Бхайрава Тантры и о взаимосвязи йоги и тантры.
Для меня, пришедшей в йогу из тантры и теперь танцующей внутри этих двух потоков, очень ценным оказалось увидеть взгляд Садхгуру и то, что я так же ощущаю через практику — они в самом деле сливаются воедино у одного источника.
"С одной стороны, тело — всего лишь бренная масса плоти, управляемая примитивными инстинктами. С другой стороны — если с телом обращаться определенным образом, оно может стать сосудом для божественного. Вратами в наивысшее измерение. Итак, Адийоги прикоснулся к Парвати ста четырнадцатью разными способами, настраивая ее тело как инструмент. Он помог ей познать саму себя как источник творения, а не как обычное существо. Если вы воспринимаете себя просто как существо, то видите только части тела. Это биология. Если вы видите тело как творение, то вам открывается весь космос. Это йога."
Сегодня хочу поделиться еще одним кусочком из книги Садхгуру о Шиве. Здесь как раз он пишет о возникновении сутр Вигьяна Бхайрава Тантры и о взаимосвязи йоги и тантры.
Для меня, пришедшей в йогу из тантры и теперь танцующей внутри этих двух потоков, очень ценным оказалось увидеть взгляд Садхгуру и то, что я так же ощущаю через практику — они в самом деле сливаются воедино у одного источника.
"С одной стороны, тело — всего лишь бренная масса плоти, управляемая примитивными инстинктами. С другой стороны — если с телом обращаться определенным образом, оно может стать сосудом для божественного. Вратами в наивысшее измерение. Итак, Адийоги прикоснулся к Парвати ста четырнадцатью разными способами, настраивая ее тело как инструмент. Он помог ей познать саму себя как источник творения, а не как обычное существо. Если вы воспринимаете себя просто как существо, то видите только части тела. Это биология. Если вы видите тело как творение, то вам открывается весь космос. Это йога."
🙏1
Привет!
Завтра в 9:45 снова встречаемся. Будет одна из трех моих самых любимых техник — сутра 39, состояние тотальной преданности. Вход в медитацию через интенсивное включение эмоционального центра. Приходите!
Завтра в 9:45 снова встречаемся. Будет одна из трех моих самых любимых техник — сутра 39, состояние тотальной преданности. Вход в медитацию через интенсивное включение эмоционального центра. Приходите!
Привет! Встречаемся здесь https://us02web.zoom.us/j/88434308759?pwd=vCRa71U11PKLukPgUacsmqnj7VcaRv.1
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
Встреча 4, 20.12.24
39. With utmost devotion, center on the two junctions of breath and know the knower.
С предельной преданностью центрируйся на двух перекрестках дыхания и познай познающего.
Техника медитации: мы садимся в удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, дышим через нос. Это практика наблюдения за дыханием, но в данном случае прежде, чем переходить в наблюдение, важно попасть в состояние «предельной преданности».
Мы представляем, что наше тело — это храм, совершенное пространство, священное пространство, а наше дыхание — это дыхание божественного. Божественное дышит через наше тело. Тогда мы можем ощутить возможность переживания тотальной преданности, доверия, любви, восторга — дыхание становится чем-то значимым, и наблюдение становится естественным, очень наполненным эмоционально, мы с трепетом наблюдаем.
Здесь, если представление, что божественное дышит через наше тело, не помогает попасть в состояние преданности, можно зайти иначе. Почувствовать, что в самой глубине нашего сердца является очень значимым для нас, что мы здесь (вы этом мире, в этом воплощении) ищем? Например, если мы ищем мастера, можно представить, что наше дыхание — есть пространство связи с мастером, есть дыхание мастера. Если мы ищем любовь, можно представить, что прямо сейчас любовь вдыхает и выдыхает через нас. Если мы ищем возлюбленного — что это его дыхание, мы можем через дыхание ощутить связь с ним.
Мы исследуем состояние тотальной преданности, наблюдаем дыхание, никак не форсируя сам процесс, и постепенно начинаем замечать «перекресток» между вдохом и выдохом, таинственное пространство этого мгновения.
В этой медитации особенно важно, чтобы тело могло быть расслабленным, чтобы не было болезненных ощущений. Можно уделить время тому, чтобы сесть удобно, или медленно поменять положение в процессе практики.
39. With utmost devotion, center on the two junctions of breath and know the knower.
С предельной преданностью центрируйся на двух перекрестках дыхания и познай познающего.
Техника медитации: мы садимся в удобное положение с прямым позвоночником, глаза закрыты, дышим через нос. Это практика наблюдения за дыханием, но в данном случае прежде, чем переходить в наблюдение, важно попасть в состояние «предельной преданности».
Мы представляем, что наше тело — это храм, совершенное пространство, священное пространство, а наше дыхание — это дыхание божественного. Божественное дышит через наше тело. Тогда мы можем ощутить возможность переживания тотальной преданности, доверия, любви, восторга — дыхание становится чем-то значимым, и наблюдение становится естественным, очень наполненным эмоционально, мы с трепетом наблюдаем.
Здесь, если представление, что божественное дышит через наше тело, не помогает попасть в состояние преданности, можно зайти иначе. Почувствовать, что в самой глубине нашего сердца является очень значимым для нас, что мы здесь (вы этом мире, в этом воплощении) ищем? Например, если мы ищем мастера, можно представить, что наше дыхание — есть пространство связи с мастером, есть дыхание мастера. Если мы ищем любовь, можно представить, что прямо сейчас любовь вдыхает и выдыхает через нас. Если мы ищем возлюбленного — что это его дыхание, мы можем через дыхание ощутить связь с ним.
Мы исследуем состояние тотальной преданности, наблюдаем дыхание, никак не форсируя сам процесс, и постепенно начинаем замечать «перекресток» между вдохом и выдохом, таинственное пространство этого мгновения.
В этой медитации особенно важно, чтобы тело могло быть расслабленным, чтобы не было болезненных ощущений. Можно уделить время тому, чтобы сесть удобно, или медленно поменять положение в процессе практики.
👍1
Audio
Аудиомедитации к сутре 39 на 20 и 45 минут.
39 with utmost devotion.pdf
62.9 KB
И комментарии Ошо
"Тантра утверждает, что тело есть храм. Ваше тело есть храм божественного, место обитания божественного, так что не смотрите на свое тело, как на некоторый объект. Оно является священным, оно является святым. И когда вы воспринимаете идущее внутрь дыхание, это дыхание воспринимаете не только вы, но и божественное внутри вас. Вы едите, вы двигаетесь или ходите... посмотрите на это таким образом: это не вы, а божественное движется в вас. Тогда все станет абсолютно божественным."
"Тантра утверждает, что тело есть храм. Ваше тело есть храм божественного, место обитания божественного, так что не смотрите на свое тело, как на некоторый объект. Оно является священным, оно является святым. И когда вы воспринимаете идущее внутрь дыхание, это дыхание воспринимаете не только вы, но и божественное внутри вас. Вы едите, вы двигаетесь или ходите... посмотрите на это таким образом: это не вы, а божественное движется в вас. Тогда все станет абсолютно божественным."
👍1