قال رسول الله ﷺ:
"الكَيِّسُ؛ مَن دان نفسَه
وعمِل لما بعدَ الموتِ،
والعاجِزُ مَن أتبَع نفسَه هَواها
وتمنَّى على اللهِ الأمانِيَّ".
"الكَيِّسُ؛ مَن دان نفسَه
وعمِل لما بعدَ الموتِ،
والعاجِزُ مَن أتبَع نفسَه هَواها
وتمنَّى على اللهِ الأمانِيَّ".
• أخرجه الترمذي (٢٤٥٦)
•قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللَّه - :
أبكِ على نفسك قبل أن يُبكى عليك ، وتفكَّر في سهم قد صُوِّب إليك ، وإذا رأيتَ جنازة فَاحسبها أنت ، وإذا عاينتَ قَبْرًا فتَوهمهُ قَبْرك ، وعُدَّ باقي الحياة ربحًا.
-
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-
الدُّنيَا مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكرَ
اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أدَّى إلَيهِ.
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-
الدُّنيَا مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكرَ
اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أدَّى إلَيهِ.
الزهد | لابن أبي الدنيا.
⬅️كان ابن الجَوزيّ -🌱- يُناجي ربّه فِيقول:
«إلهي.. لا تعذّب لسانًا يُخبر عَنك، ولا عينًا تنظُر إلى علومٍ تدلّ عَليك، ولا قدمًا تمشِي في خِدمتك، ولا يدًا تكتُب حديثَ رسُولِك 🌱، فبعزّتك لا تُدخلني النّار فقد عَلِمَ أهلُهَا أنّي كُنتُ أذّب عن دينِك، اللهُمّ بلّغنِي آمالِي مِنَ العِلم والعمَل، وأَطل عُمري لأَبلُغَ ما أُحبّ مِنْ ذَلك".
«إلهي.. لا تعذّب لسانًا يُخبر عَنك، ولا عينًا تنظُر إلى علومٍ تدلّ عَليك، ولا قدمًا تمشِي في خِدمتك، ولا يدًا تكتُب حديثَ رسُولِك 🌱، فبعزّتك لا تُدخلني النّار فقد عَلِمَ أهلُهَا أنّي كُنتُ أذّب عن دينِك، اللهُمّ بلّغنِي آمالِي مِنَ العِلم والعمَل، وأَطل عُمري لأَبلُغَ ما أُحبّ مِنْ ذَلك".
ذيل طبقات الحنابلة (2/ 499).
وضع اليد على المصحف والحلف
قال رسول الله ﷺ:
«مَن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت»
رواه البخاري ومسلم.
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
«لا أصل لهذا، لا أصل لهذا أن الحالف يضع يده على المصحف، هذا من فعل الجهلة».
وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
«يكفي أن يحلف الإنسان بالله دون أن يضع يده على المصحف».
الخلاصة:
الحلف المشروع يكون بالله سبحانه وتعالى، ولا يشترط ولا يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة وضع اليد على المصحف عند الحلف، وإنما يكفي أن يقول الإنسان: والله.
والله أعلم.
قال رسول الله ﷺ:
«مَن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت»
رواه البخاري ومسلم.
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
«لا أصل لهذا، لا أصل لهذا أن الحالف يضع يده على المصحف، هذا من فعل الجهلة».
وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
«يكفي أن يحلف الإنسان بالله دون أن يضع يده على المصحف».
الخلاصة:
الحلف المشروع يكون بالله سبحانه وتعالى، ولا يشترط ولا يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة وضع اليد على المصحف عند الحلف، وإنما يكفي أن يقول الإنسان: والله.
والله أعلم.
« لقاء الناس بالتبسم وطلاقة الوجه من أخلاق النبوة، وهو منافٍ للتكبر وجالب للمودة »
• ابن بطال | شرح صحيح البخاري (١٩٣/٥)
قال الشيخُ ابنُ بازٍ رَحِمَهُ اَلْلَّهُ:
لاتَقُل:(إنَّ شَاءَ اَلْلَّهُ نَلتَقِي في اَلجنَّة)
بل قُلْ(نَسألُ اَلْلَّهَ أنَّ نَلتَقِي في الجنَّة)
[مجموع الفتاوى:(١٣٢/٢٦)] .
”لا تحسد من هو أحفظ منك أو أعلم منك أو أنفع للعباد منك بل افرح أن يقوم قائم بحق الله وحق العباد.“
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ | الطريق إلى النبوغ العلمي (ص: 115).
🌱
تذكير بصيام الأيام البيض:
عن أبي هُريرة 🌱، أن الرسول 🌱 قال:
" من صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ زحزحَ اللَّهُ وجْهَهُ عن النَّارِ بذلِكَ اليومِ سبعينَ خريفًا."
عن جرير بن عبد الله 🌱 قال الرسول 🌱 قال: « صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهرٍ صيامُ الدَّهرِ ، وأيَّامُ البيضِ صبيحةَ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرة.»
وعن أَبي هُريرة 🌱 قال:
« أَوْصَانِي خَلِيلِي 🌱 بثَلَاثٍ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ.»
.
تذكير بصيام الأيام البيض:
عن أبي هُريرة 🌱، أن الرسول 🌱 قال:
" من صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ زحزحَ اللَّهُ وجْهَهُ عن النَّارِ بذلِكَ اليومِ سبعينَ خريفًا."
| صحيح النسائي
عن جرير بن عبد الله 🌱 قال الرسول 🌱 قال: « صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهرٍ صيامُ الدَّهرِ ، وأيَّامُ البيضِ صبيحةَ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرة.»
| صحيح النسائي.
وعن أَبي هُريرة 🌱 قال:
« أَوْصَانِي خَلِيلِي 🌱 بثَلَاثٍ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ.»
| صحيح مسلم
.