В старину у горцев был такой обычай:
Если вдруг горянка возвращалась домой одна, то повстречавшийся ей горец «джигит» провожал её до дома на расстоянии.

Провожал по умолчанию. Не подходил, не знакомился, провожал пока не удостоверится, что она зашла к себе домой.

Вы спросите: для чего?
Во-первых, среди горцев высоко почитался культ уважения к женщине, воспитывающей нацию.
Во-вторых, горец понимал, если кто-либо её обидит, унизит, то это ляжет позором на её отца, брата, мужа, сына, на весь род и, в конце-концов, позором ляжет на всё село.

Горец делал это, чтобы не посрамить честь, как конкретной женщины, так и всего села. #традициидагестанамчс

Ну что товарищи, сегодня всероссийский день лакского хинкала, скидывайте свой хинкал в комменты 🔥 #традициидагестанамчс

✍🏼А вы знали, что у некоторых дагестанских народов папаха некоторое время служила средством объяснения с любимой? Строгие порядки гор запрещали молодым людям встречаться открыто. Идти свататься "без предупреждения" многие молодые люди боялись, вдруг откажут. Поэтому, чтобы понять, интересен ли юноша своей возлюбленной, он незаметно подкрадывался к окну или балкону девушки и забрасывал туда папаху, как говорили, "в разведку". Если дама сердца оставляла её у себя, то можно было с полной уверенностью отправлять сватов к будущей невесте, а если папаха отвергалась и выбрасывалась обратно владельцу, то ему приходилось искать счастья в других окнах… #традициидагестанамчс

Аварский традиционный обучай выход невесты за водой в первый после свадьбы из дома жениха #традициидагестанамчс

Гамзат Цадаса. Адаты о браке и семье аварцев в XIX – начале XX в.

Обручение девушки

В горах среди аварцев считалось необычным, когда кто-либо женился по любви без обручения с малых лет. Дети должны были выполнить волю родителей в вопросах женитьбы.

Родители старались найти невесту для своего сына еще тогда, когда он лежал в люльке, и лишь в крайнем случае не позже того времени, когда сыну исполнялось 10–12 лет.

Родители дочерей сами никогда не искали женихов для них, это считалось недостойным. Обычно отец жениха или ближайший родственник его ходили к отцу невесты, а если нет отца, – к ближайшему родственнику по отцовской линии и изъявляли желание обручить сына с их дочерью. Сразу на обручение дочери родители не давали согласия, хотя они очень ждали такого обручения. Они отвечали, что посоветуются со старейшим ту-хума, а потом решат. Когда второй раз приходил представитель со стороны жениха, ему определенно отвечали или да, или нет.

При решении этого вопроса основное значение имело имущественное положение сторон: если жених равного состояния или выше, то обручение могло состояться, а если он беднее, чем девушка, то, как правило, получал отказ.

Кроме имущественного положения серьезную роль играла и сословная принадлежность жениха: если его родители или один из его родителей даже в У—10-м поколениях являлись рабами, то с ним не обручали свою дочь родители из свободных сословий.

Надо отметить, что женитьба юноши на девушке приниженного сословия не считалась в такой сильной степени позором, как выдача дочери за представителя того сословия.

Если обручение состоялось, то ни жених, ни невеста по достижении зрелого возраста не имели права нарушить обручальный договор, даже если они друг друга и не любили. На этой почве немало девушек кончало жизнь самоубийством: чтобы не выходить замуж за нелюбимого человека, они бросались с высоких скал, бросались в бурные реки, отдавая свое тело на произвол бушующих волн диких горных рек; иногда обливали себя керосином и сжигали; вешались редко.

Юноша уходил из аула, и старательные родители навсегда лишались его, так как он не давал знать о себе.

Если обрученная девушка выходила замуж за другого, это считалось большим позором для обрученного, и он должен был в качестве мести отрезать ей косы, или снять с нее головной платок или одежду, или убить того, кто на ней женился. В противном случае для него не было жизни среди общества, его считали трусом. На этой почве часто происходили убийства, в результате чего возникала кровная вражда. Горская пословица гласит, что вражда, возникающая из-за женщины, никогда не кончается (вернее, кровь, пролитая из-за женщины, никогда не остывает).

Этот вредный обычай еще окончательно не изжит, он дает о себе знать и по сей день.

Обрученные не имели права между собой разговаривать и посещать друг друга до момента женитьбы. Обрученный юноша мог с подарками ходить к своей теще. #традициидагестанамчс

Ношение платка – это вековая традиция дагестанок, горянок

Культура Дагестана – это слово и дело настоящего человека – настоящего дагестанца.
Эта культура нашла своё отражение в одежде дагестанцев, в одежде горцев и горянок. В культуре одежды горянок всегда присутствовал платок.

В Дагестане платки носили представительницы почти всех народов.

С XIX века в Дагестане были широко распространены шелковые набивные платки из Азербайджана.
Сегодня их еще можно купить – старые и новые. Если повезет, можно найти старый шелк в новом окрасе или «старый» орнамент на современной ткани.

В XX веке платок получил чрезвычайную популярность у губденских женщин. Он стал не только элементом одежды, но и антиквариатом.

Платок в Дагестане является одним из важных атрибутов женской одежды. Это один из символов дагестанской культуры. Используется платок как в качестве защиты от пыли и тд, так и в качестве украшения. #традициидагестанамчс

КУНАЧЕСТВО - обычай кавказского побратимства.
Кто же такой Кунак?
Кунак - это не просто «друг, приятель», это - человек, не связанный узами кровного родства, но несущий обязанности близкого родственника. По отношению к кунаку отношения дружбы сохранялись на всю жизнь. В любых обстоятельствах кунаки должны были помогать друг другу.
-
Обычай названного родства - куначество устанавливалось побратимством, ритуалом, который сводился к тому, что двое мужчин на основе крепкой дружбы клялись друг другу в вечной верности, взаимопомощи, взаимоподдержке. В знак верности клятве они надрезали себе руки и пускали кровь, обменивались оружием.

Существует ещё одна из форм обрядов установления куначества кавказцев.
«Сделаться кунаками - значит сделаться братьями. Обряд совершения братства самый простой: два новых друга пьют пополам стакан молока и в этот стакан должна быть брошена серебряная или золотая монета или кольцо.

Символический смысл этого обряда - чтобы дружба навеки «не ржавела».
Бросается эта монета в стакан того, кто хочет дружбу, а достается тому, у которого просят дружбы. После свершения этих действий названные братья обменивались личными вещами: шашками, башлыками, бурками, что также символизировало братство».

О совершении обряда побратимства сообщалось семьям и родственникам обеих сторон. В честь этого большого события у одного из названных братьев устраивался обед, куда приглашались друзья побратимов и члены их семей. С этого момента обе стороны принимали на себя традиционные обязанности истинных родственников.

Часто такая дружба передавалась из поколения в поколение. Семья, имевшая много кунаков, пользовалась уважением в селе, поэтому каждый по возможности старался иметь своего кунака в других селах, и особенно среди представителей соседних народов.
#традициидагестанамчс

Дагестанские пословицы гласят « Да не придет такой день, чтобы в дом не пришел гость!»
 
 По издавна сложившимся обычаям каждый горец считал за честь достойно принять гостя.  Гостей принимали  в любое время дня и ночи. У дагестанцев существовал даже обычай – когда садились ужинать, все делили между членами семьи и отделяли порцию, если  вдруг придет запоздалый гость #традициидагестанамчс

Похищение невесты на
Кавказе - это старинная традиция, которая возникла в горных регионах. Суть ее заключается в том, что жених и его друзья похищают невесту из ее дома или на улице.

По традиции одна из родственниц жениха подходит к дому невесты и подзывает девушку к себе, может попросить ее помочь, чтобы она вышла из дома.
Жених с друзьями ожидали их неподалеку от дома с буркой и лошадьми. Жених не прикасался к избраннице, было принято, что он накидывает на нее бурку и увозит в дом кунаков или родственников, желательно в другое селение. Они скрывались до тех пор, пока старейшины рода не помирятся с семьей невесты и не получат согласие ее отца на брак.

Традиция похищения существует на
Кавказе уже много лет. Она возникла в условиях, когда родители невесты не соглашались на брак с женихом. Тогда жених и его друзья устраивали похищение невесты.

Сегодня такое похищение является незаконным. Но на некоторых территориях Кавказа традиция похищения по сей день является актуальной.

Большинство людей, живущих на территории Кавказа, выбирают на сегодня более современные способы знакомства и как следствие вступления в брак. В то же время, для некоторых людей традиция похищения остается важной частью их культуры и обычаев. #традициидагестанамчс