Город Колорадо-Спрингс, штат Колорадо.
Первую литургию отслужили здесь в 1974 году на Рождество Пресвятой Богородицы.
В 90-е годы количество православных христиан значительно увеличилось, и был построен Богоявленский храм, но и он после 2024 года перестал вмещать в себя всех желающих - за два года до этого святое крещение в этом храме приняло 160 человек, влившихся в православную общину. В связи с этим в Колорадо-Спрингс был построен третий храм в память святого Иоанна Крестителя.
На видео начало Пасхальной службы 2026 года в Богоявленском храме.
Количество людей говорит о многом!
Здесь много детей и молодёжи - это следствие системной работы, продолжающейся уже более 30 лет, по организации летних и зимних православных детских лагерей.
На страничке прихода написано: "Более половины из нас относительно недавно приняли Православие, треть – это молодые люди от новорожденных до подростков... Мы боремся, мы молимся, мы принимаем близко к сердцу заповедь Господа: «Отрекись от себя, возьми крест свой… иди за Мною".

Это Кейси Уилсон. Живёт в Панама-Сити, штат Флорида. Родился в 1984 году и провел детство и юношеские годы в Оклахоме. Последние 10 лет работает почтовым перевозчиком.
Казалось бы, ничего примечательного. Обыкновенный человек.
Но он интересен мне тем, что перейдя из протестантизма в православие он не сделал этот шаг формально.
Его имя в крещении Паисий - в честь святого Паисия Святогорца.
Взрослые американцы готовятся к православному крещению долго,  и не только учат молитвы и читают Евангелие. Большинство погружаются в мир догматики, читают труды Святых Отцов, посещают службы, получают первый духовный опыт.
В дальнейшем этот опыт становится глубоким и ещё более осознанным.
Паисий Уилсон много размышляет о своем пути в православии, и эти мысли очень трогательны и основательны.
Небольшой отрывок из его рассуждений предлагаю вашему вниманию ниже...

Иногда христиане говорят о Кресте так, будто человечество настолько разозлило Отца, что кто-то должен был понести наказание, и Отец наказал Своего невинного Сына вместо нас. Но это создаёт странное представление о Троице, как будто Отец хочет наказания, а Сын убеждает Его проявить милосердие.
Это не соответствует Евангелию. Иисус Христос — Бог. Отец и Сын не противостоят друг другу. Крест — это не любящий Сын, спасающий нас от нелюбящего Отца. Крест показывает любовь Самого Бога.
Вероятно, самый известный стих в христианстве начинается со слов: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...» (Евангелие от Иоанна 3:16).
Ибо так возлюбил Бог.
Любовь превыше всего.
А апостол Павел говорит еще более поразительные слова: «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2-е послание к Коринфянам 5:19).
Сам Бог входит в наше положение. Сын принимает нашу человеческую природу. Он входит в страдание. Он входит в смерть. А затем Он спускается в преисподнюю.
Вот почему Пасха стала для меня таким важным праздником. Мы не просто провозглашаем, что долг перед законом погашен. Мы поем: «Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и тем, кто в гробах, жизнь даровав!» Христос входит в то самое, что держало человечество в плену, и разрушает это изнутри.
Я помню свою первую Пасху. Я много лет знал эти слова наизусть. Я пел о Воскресении. Я верил, насколько вообще мог верить, что Христос воскрес из мертвых. И вот я стоял там, в темноте, и Церковь начала провозглашать, что Он воскрес, — не как идею, не как доктрину, которую я должен был усвоить, а как то, что произошло на самом деле.
Казалось, что слова перестали быть словами и превратились в пространство, в котором я находился. Я не вызывал у себя доверия. Я не проверял, прошел ли я тест. Я просто знал: Он воскрес. Как будто Он воскрес. Как будто это было правдой в комнате.
“Христос воскрес, и демоны повержены! Христос воскрес, и ангелы радуются! Христос воскрес, и жизнь воцарилась!”  Святой Иоанн Златоуст, Пасхальная проповедь.
Это больше, чем зал суда.
Это спасение. Это победа. Это воскресение. Это исцеление. Это жизнь, побеждающая смерть.