Мы все здесь одиноки, ищем прибежище друг в друге и внушаем себе, что в этом мире есть какое-то убежище, что мы можем здесь закрепиться... Но обратив взор в себя, увидев там сначала разумом, а затем и сердцем Всевышнего, мы ощущаем, что не одиноки.

Оказывается, Он всегда рядом. Наблюдает, смотрит на нас своим милостивым взором. То есть, мы ищем спасения от одиночества и, в момент отчаяния, когда понимаем, что не можем спастись, вдруг осознаем, что никогда и не были одиноки, потому что Он всегда рядом с нами...

Б.Ч. Бхарати Свами

Птица по имени чатака пьёт только небесную воду. Чтобы утолить жажду, она поднимает клюв и ловит капли дождя, порой рискуя погибнуть от молнии. Дождь — её спасение. Никогда и ни при каких обстоятельствах она не станет пить воду с земли. Эта птица служит нам примером верности выбору.

Б.Р. Шридхар Свами

Отношения между живыми существами непостоянны, как погода – солнечная и безветренная, она сменяется тучами и бурями. Сегодня мы родные, а завтра станем чужими. В этой жизни — друзья, в следующей — враги. Нынче считаем кого-то своим близким и готовы отдать за него жизнь, а завтра ненавидим и желаем смерти.

Шримад Бхагаватам [6.16.5]

Верность и искренность одарят тебя высочайшим положением

Мы не можем судить нашего Гуру, у нас нет на это права. До того, как мы принимаем Гуру, у нас есть такое право. Кандидат в ученики может оценивать Гуру — прав он или не прав. У нас есть пространство для этого. Но как только мы приняли посвящение и вручили себя Гуру, это самопредание ему не должно быть показным. Оно должно быть чистым. Я постоянно говорю нашим друзьям — искренность и верность одарят тебя высочайшим положением. Ты можешь быть очень хорош или плох — это не есть фактор. Если у человека есть верность и искренность, он выиграет гонку. Это факт. И мои чувства, опыт подтверждают это. Многое стоит за этим. Я постоянно повторяю эту мысль моим друзьям, поскольку нет иного пути обрести сознание Кришны.

Сегодня утром я размышлял о том, что существуют многочисленные правила и предписания, а также многочисленные тонкие истины (утонченные положения) сознания Кришны, которые необходимо постичь. Некоторые из них вы знаете, поскольку изучали священные писания. Многочисленные Пураны, Махабхарату, Веданта-даршан и определенные разделы Вед. Глубина знания содержится в них. В свое время я ленился его постигать, но Гуру Махарадж заставлял меня читать эти произведения. Гуру Махарадж даже велел мне изучить джйотиши. Он хотел сделать из меня человека со всесторонними, энциклопедическими познаниями, сведущим во всех областях. Так или иначе, хорошо или плохо, но под его давлением я всё это усвоил — он закачал эти файлы в мой компьютер. Я поражаюсь, видя, как линии на ладонях моей руки изменились. Как это возможно, я не знаю. Но это случилось. Поскольку то было сильнейшее желание, которое полностью обусловило моё существование. И всё в моей жизни происходит в соответствии с его желаниями. Абсолютно всё.

Господь хочет, чтобы больше и больше душ были вовлечены в этот хоровод, хоровод преданности. Господь хочет и Его близкие хотят этого. Если мы помогаем нашим духовным братьям и сестрам хотя бы на шаг приблизиться к этому хороводу, то эти отношения конечно на основе служения, потому что мы помогаем в их продвижении, а это продвижение желанно для Господа. То есть это происходит на основе служения Господу.

Преданные наша единственная семья, подлинная семья, потому что эта семья не рушится со смертью тела.

Все ярлыки — отец, сын, дочь, братья, сестры – появляются и исчезают. Например, когда мы рождаемся, на нас нет ярлыка "отец", потом появляется, потом, если ребенок умирает, я уже и не отец. Снова рождается кто-то – опять я отец. Эти мирские ярлыки иллюзорны, они приходят и уходят, приходят и уходят.

Но что незыблемо – это преданный. Если ты предан Всевышнему, то это незыблемо, независимо от того всплывают эти родственники, дети, родители. Они как пузыри на поверхности всплывают. Появился родственник, потом раз и его нет – лопнул. То появляются, то исчезают. Кумы, сваты всевозможные.

А семья преданных – это не пузырь на поверхности, это реальный остров на котором мы можем найти убежище. Преданность не исчезает с появлением и исчезновением всех этих ярлыков – родственников, начальников, подчиненных. Сегодня ты начальник, завтра обанкротился – ты нищий на дороге. Всё это можно отобрать у человека и отбирается, но преданность нельзя отобрать.

Бхарати Махарадж

Дружба с неродственниками всегда корыстна, а потому притворна. Обретя желанное, человек расстается с предметом дружбы, как пчела с цветком, как мужчина с женщиной.

Блудницы оставляют обожателей, едва те обеднеют. Подданные предают своего повелителя, едва он утратит силу. Ученики покидают учителя, когда получили от него все, что он мог им дать. Жрецы, получив подарки, спешат прочь из дома благодетеля. Так устроен мир: ты добр к другому, пока наживаешь от него добра.

Шримад Бхагаватам [10.47.6-7]

То, что сказал Учитель, надо делать. Есть желание, нет желания — нужно делать над собой насилие, исполнять свою дхарму, потому что, если ты не будешь исполнять свою дхарму, то ты будешь плясать под дудку страстей, плясать под дудку своих чувств.
Другого не дано.

Либо ты будешь исполнять Высшую волю Махапрабху и Гуру, либо ты будешь исполнять волю своих страстей, своих пороков.

Бхарати Махарадж

Этот мир —
сплошная зыбучая трясина.

Здесь нет ничего,
на что можно положиться.
Только лотосные стопы Учителя —
единственный надёжный островок среди всех этих зыбучих песков, этой трясины.

Только лотос Гуру.
Поэтому в этом мире
ничего любить не надо,
это лишь привязывает вас.

Бхарати Махарадж

Слушание дисциплинирует.
Когда вы слушаете, вы не можете перескочить в конец. Когда вы слушаете, вы терпеливы и смиренны, у вас минимум свободы и максимум послушания. То, что вам доносится, вы вынуждены принимать в том виде, в каком вам передают. Тогда как визуальное восприятие — оно даёт большую степень свободы, соответственно, большую степень невоздержанности, большую степень самостоятельности. Когда вы смотрите на какую-то картинку, там есть больше поля для умствования, вы можете перескакивать с разных концов этой картинки и домысливать своё.

А слушание ставит вас на некое русло. Вы идёте по заданной для вас траектории, заданной Гуру. Это и есть смирение.

Бхарати Махарадж

Если ты говоришь, что я люблю вот это или я люблю того-то, это означает, что ради этого ты готов отказаться от собственной жизни. Вот что означает Любовь.

Даже не от собственной жизни, извините. Отказаться от собственной души, то есть предмет любви настолько ценен, что он дороже собственной души.
Здесь мы приходим к вопросу: а есть ли что-нибудь в бытии, что-нибудь в действительности, что ценнее нашей собственной души? Мы приходим к выводу, что только Господь.

Бхарати Махарадж

Со временем человек сознает, что радость в зримом мире неизбежно сменяется печалью,
дружба - враждою,
привязанность - ненавистью,
молодость - старостью,
уверенность - страхом,
уважение - позором,
и это прозрение заставляет человека страдать еще больше.

Даруя кому-либо рождение, ты обрекаешь его на смерть. В мире соблазнов бессмысленно искать сердечного покоя, ибо чем более обман рассеивается, тем более видишь жадности, зависти, унижения, горя и безумия.

Шримад Бхагаватам [5.14.27]

Уравновешенность есть погруженность мыслями в Меня.
Самообладание — подчинение себе чувств.
Терпеливость — это умение пережить страдания.
Стойкость — способность не поддаваться побуждениям языка и детородного члена, противляться чревоугодию и похоти.
Великодушие — это непокушение на чужое имущество.
Воздержание — отказ от удовольствий.
Отвага — это противостояние страсти наслаждений.
Правдивость — это восприятие чужих радостей и печалей как своих собственных.
Красноречие — это способность говорить правду в приятном виде, по примеру древних мудрецов.
Чистота — воздержание от скверных действий и мыслей.
Отрешение есть неприкаянное странствие по свету.
Подлинное богатство — это верность долгу.
Жертвенность — подношение себя Мне, Высшему Владыке.
Благодарение есть умение дарить ближним блаженство молитвы.
Сила — удержание дыхательного круготока в теле.

Шримад Бхагаватам [11.19.36-39]

Жизнь — это дорога из роддома на кладбище. Мы все едем в катафалке. Что же делать? Тот же самый вопрос задает Парикшит, и Шукадева ему отвечает: «Делай то, что ты делаешь. Ты сейчас говоришь со мной о Прекрасной Реальности». Поскольку мы все едем и трясемся в этом катафалке, все, что нам остается — просто разговаривать о Прекрасной Реальности и другим рассказывать, чтобы они не строили ложных надежд. Они думают, что сойдут на остановке «Работа», «Отпуск» или «Семья» навсегда. Но жизнь скоротечна, и никаких остановок не будет. Это экспресс: первая остановка и последняя.

Бхарати Махарадж

Одним гнилым яблоком можно испортить целое ведро хороших яблок, но ведром хороших яблок нельзя улучшить хотя бы одно гнилое яблоко. Если есть лживость, какая-то червоточина, порок, это портит всё.

Это уже не истинный гуру, не истинный вайшнав. Можно слушать, но не принимать. Это называется искренность: как только ты почувствовал ложь, отвергнуть это сразу, по крайней мере, внутри себя. То есть не признавать его своим поводырем. Такая искренность подкупает Господа.

Глазами искренности мы увидим, куда идти и за кем идти.

Б.Ч. Бхарати Свами

Шридхар Махарадж говорил, что человек определяется не поступками, а идеалами: «О человеке судят по его идеалам».

С этой точки зрения нужно относиться к преданным. Если вам кажется, что кто-то неправильно поступает, то хотя бы спросите себя: «Какое у него было стремление?». Когда люди практикуют духовную жизнь, они не становятся совершенными существами на следующий же день, и нужно быть милостивыми к преданным.

Б.Ч. Бхарати Свами

Ничего не остается от твоих заслуг, как только ты сообщил об этом другим. Твоя гордыня перечеркивает всё тобою заработанное. Самовоздержание только тогда имеет ценность, когда никто не знает о твоей аскезе. Как только кто-то узнает, это уже не аскеза, а это шоу, это спектакль.
Как только площадь узнала об этом, ты превращаешься в артиста легкого жанра.

Б.Ч. Бхарати Свами

Йога — это очень экономная вещь. Она не требует, как другие виды спорта, специального снаряжения. Не нужно ездить в швейцарские Альпы, на море или прыгать на батуте, и она экономит очень здорово бюджет. Потому что за такую небольшую относительную плату, за коврик, тебе не нужно будет ходить к врачам, платить страховку, платить за медицинские препараты. Ну и потом, она здорово улучшает, как ее? Память!

Б.Ч. Бхарати Свами

Отчаяние — есть максимальная близость с Прекрасной Реальностью.

Б.Ч. Бхарати Свами

Если вы в регулярном режиме работаете, то не прилагайте сверхусилий. Если вы зарабатываете какую-то достаточную сумму, но для того, чтобы вам заработать в 2 раза больше, вам надо приложить в 30 раз больше усилий — да ну его в баню. Это одно из правил, которые дал Санатана Госвами.

Если хватает на жизнь — то этого достаточно. В нашем климате и в наших странах есть какие-то базово необходимые вещи — тёплая одежда, тёплое помещение и еда. Больше ничего не надо.

Б.Ч. Бхарати Свами

Если говорить философски, то вот эта самая «ложная самость» или «самость» — это невежество. Это то же самое, что «avidyā», «неведение». И это неведение становится пеленой, которая не даёт нам увидеть Всевышнего, не видеть себя в истинном свете, в свете служения. Мы, напротив, видим себя в свете потребления, эксплуатации, поэтому мы такие уродливые. Если бы был такой прибор, который мог бы сделать рентгеновский снимок наших желаний, эмоций, душевных движений, то мы просто были бы чудища. Но слава богу, мы видим только в зримом спектре, а ещё если приправить это видение очками похоти — то так что-то получается более-менее.

Как они поют: «Как прекрасен этот мир, посмотри!»

А каков этот мир? Это кладбище, где все едят друг друга.

Б.Ч. Бхарати Свами

Доверие или вера Учителю —
есть смирение.
Чтобы, какое указание он тебе ни дал, верить ему, что он делает это для твоего же блага.
Верить ему, что он тебе только добра желает.

Для других — полное неверие, даже если тебе говорят: «Мы тебе желаем добра», не верить.
Сарасвати Тхакур говорил, что вайшнав должен быть мягкий, как цветок розы, и жёсткий и колючий, как ножка розы. То есть для других идей быть совершенно непреступным, жёстким. А для идеи Гуру, для идеи Кришны — быть мягким, как роза. Чтобы Он мог придать тебе любую форму, какую захочет.

Б.Ч. Бхарати Свами