Когда мы живём в согласии с собой, в йоге, ставим свои интересы на первое место, те, кто действительно ценит нас, остаются рядом, а те, кто уходит, не были с нами по-настоящему. Их уход – это не утрата, но освобождение. Это – процесс очищения души, сближение с Богом.
Кришна говорит: если ты – это твой чин, твои отношения в мире, твои достижения, то любая неудача воспринимается тобой как угроза собственному существованию. И ты вынужден жить в постоянном страхе.
«Бхагавад Гита. В прямом смысле»
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Кришна говорит: если ты – это твой чин, твои отношения в мире, твои достижения, то любая неудача воспринимается тобой как угроза собственному существованию. И ты вынужден жить в постоянном страхе.
«Бхагавад Гита. В прямом смысле»
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏42🕊14
Единственное, что я усвоил за все годы тщетных усилий, – если вы почувствовали где-то ложь или фальшь - нужно это оставить.
Не надеяться, что дальше станет лучше: «может, это ложные чувства, стерпится, слюбится…»
Если есть лживость, порок – это портит все, это не истина, это не истинный вайшнав.
Это и есть искренность – увидел ложь, отвергни сразу. Не пытайся через ложь увидеть правду, ее там нет.
Такая искренность подкупает Господа, Он обязательно пришлет настоящее. Искренней душе Господь всегда поможет.
Искренность – это отвержение лжи в любом ее количестве.
Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)
Не надеяться, что дальше станет лучше: «может, это ложные чувства, стерпится, слюбится…»
Если есть лживость, порок – это портит все, это не истина, это не истинный вайшнав.
Это и есть искренность – увидел ложь, отвергни сразу. Не пытайся через ложь увидеть правду, ее там нет.
Такая искренность подкупает Господа, Он обязательно пришлет настоящее. Искренней душе Господь всегда поможет.
Искренность – это отвержение лжи в любом ее количестве.
Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)
🙏44🕊24
У каждого есть многочисленные гуру. В действительности каждый, кого вы слушаете, – ваш гуру.
Если вы находитесь в каком-то незнакомом городе, подходите к полицейскому и спрашиваете дорогу, то в этот момент полицейский – ваш гуру. Таким образом, у нас есть многочисленные гуру. Кого бы вы ни спрашивали о чем бы то ни было, тот человек является вашим гуру.
В нашей жизни есть многие гуру, но один из них занимает уникальное положение. Это та личность, у которой вы спрашиваете о смысле жизни. Если вы доверяете кому-то в вопросе смысла жизни, то он – Гуру с большой буквы. Все остальные – гуру с маленькой буквы.
Б. Ч. Бхарати Свами
Если вы находитесь в каком-то незнакомом городе, подходите к полицейскому и спрашиваете дорогу, то в этот момент полицейский – ваш гуру. Таким образом, у нас есть многочисленные гуру. Кого бы вы ни спрашивали о чем бы то ни было, тот человек является вашим гуру.
В нашей жизни есть многие гуру, но один из них занимает уникальное положение. Это та личность, у которой вы спрашиваете о смысле жизни. Если вы доверяете кому-то в вопросе смысла жизни, то он – Гуру с большой буквы. Все остальные – гуру с маленькой буквы.
Б. Ч. Бхарати Свами
🙏26🕊22
Вопрос: Когда с нами что-то случается, как это воспринимать?
Шрила Сарасвати Тхакур: Если взглянуть на случившееся «снаружи», со стороны Всевышнего Господа, будет видно, что все вполне благополучно идет своим чередом. Но если вы вовлечены в происходящее и смотрите с собственной или чьей-то еще точки зрения – с позиции господина, то увидите все перевернутым с ног на голову.
Для взгляда со стороны необходимо оказаться в нисходящим потоке, получить откровение истины. Нужно понимать происходящее, используя дедуктивный метод. Это – верная перспектива. Но исследование от частного к целому, индуктивный метод – суть восприятие умозрительное. Так мы не сможем увидеть Господа как своего Владыку.
Мы мним себя господами, повелевающими, и видим все с точки зрения эго. Последствия печальные.
Шрила Сарасвати Тхакур: Если взглянуть на случившееся «снаружи», со стороны Всевышнего Господа, будет видно, что все вполне благополучно идет своим чередом. Но если вы вовлечены в происходящее и смотрите с собственной или чьей-то еще точки зрения – с позиции господина, то увидите все перевернутым с ног на голову.
Для взгляда со стороны необходимо оказаться в нисходящим потоке, получить откровение истины. Нужно понимать происходящее, используя дедуктивный метод. Это – верная перспектива. Но исследование от частного к целому, индуктивный метод – суть восприятие умозрительное. Так мы не сможем увидеть Господа как своего Владыку.
Мы мним себя господами, повелевающими, и видим все с точки зрения эго. Последствия печальные.
🙏21🕊11
Кто копается в чужой грязи, тот сам покрывается грязью. Тому, кто ставит себя в положение судьи, не стоит рассчитывать на милосердие. Грязь липнет к грязи. Нужно понимать: порочны не люди, а мое видение. Копаясь в чужой грязи, мы пачкаем собственную душу. Кто выставляет напоказ чужие пороки, тот притягивает их к себе.
Размышляя о чужих изъянах, мы принимаем их на себя, загрязняем свое тонкое тело, состоящее из мыслей.
Слово Хранителя Преданности
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Размышляя о чужих изъянах, мы принимаем их на себя, загрязняем свое тонкое тело, состоящее из мыслей.
Слово Хранителя Преданности
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏42🕊21
Уважать не самих людей, а их поиск. Что они своими делами пытаются найти счастье – это уважать. Что они насилием, разбоем, ложью, предательством думают, что они найдут счастье.
Вот этот поиск счастья такими способами уважать. Но не уважать сами способы. Не уважать их идеи и методы. Но уважать их поиск.
Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)
Вот этот поиск счастья такими способами уважать. Но не уважать сами способы. Не уважать их идеи и методы. Но уважать их поиск.
Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)
🙏37🕊13
Если твоя любовь больше не может уместиться в этом мире, то она выходит за его рамки.
Этот мир кончается там, где кончается логика, рассудок. Если любовь больше рассудка, то она выходит за его пределы, там начинается мир веры. И если твоя любовь действительно больше этого мира, то ты не будешь любить вещи этого мира.
Мир так устроен, что все, что мы видим, мы видим потому, что хотим это потреблять. Если мы внимательно проанализируем себя, мы поймем, что не видим ничего, чему служим.
Мы видим только то, чему хотим, чтобы нам служило. Возьмите любое понятие этого мира, от примитивно физических до неких высоконравственных, типа Родины или семьи.
Б. Ч. Бхарати Свами
Этот мир кончается там, где кончается логика, рассудок. Если любовь больше рассудка, то она выходит за его пределы, там начинается мир веры. И если твоя любовь действительно больше этого мира, то ты не будешь любить вещи этого мира.
Мир так устроен, что все, что мы видим, мы видим потому, что хотим это потреблять. Если мы внимательно проанализируем себя, мы поймем, что не видим ничего, чему служим.
Мы видим только то, чему хотим, чтобы нам служило. Возьмите любое понятие этого мира, от примитивно физических до неких высоконравственных, типа Родины или семьи.
Б. Ч. Бхарати Свами
🙏29🕊8
Б. Ч. Бхарати Свами: Как только мы вводим понятие справедливости, то мы признаем межличностные отношения, между личностями. Это может быть, Личность Бога и душа. Вы вступаете в отношения между собою и Тем, кто вас сотворил, если вы в Него верите.
И, я утрирую, вы предъявляете претензию о несправедливости: «Почему Ты, создав меня, заставляешь меня умирать, испытывать боль, хотя я этого не заслужил?»
Слушатель: Да.
Б. Ч. Бхарати Свами: Когда вы говорите о справедливости, вы вводите понятие Бога и души, сознания. Если вы вводите понятие Бога или некоего Сверхсущества, которое породило вас, то некорректно обращаться к Нему с претензиями о справедливости, потому что Он вас создал.
Я бы на вашем месте, если бы я верил в Бога, как вы, – благодарил бы Его за то, что Он создал вас, а не предъявлял бы Ему претензии за то, что Он не позволяет вам помнить боль, обиды, утраты, а позволяет родиться вновь в новом теле и обрести новое молодое сознание, которое не будет обременено тем 70- или 50-летним опытом. Обходя неприятный опыт, исправляя ошибки прежнего, а не неся с собой весь груз прежнего опыта, боли и обид.
Если бы я верил в Бога, я бы Его благодарил за то, что Он позволяет забыть ужас предыдущего существования и начать все с белого листа.
И ни в коем случае не предъявлял бы Ему претензию, что Он, создав меня, не создал меня таким, каким я хочу себя видеть, а создал таким, каким Он хотел меня видеть.
И, я утрирую, вы предъявляете претензию о несправедливости: «Почему Ты, создав меня, заставляешь меня умирать, испытывать боль, хотя я этого не заслужил?»
Слушатель: Да.
Б. Ч. Бхарати Свами: Когда вы говорите о справедливости, вы вводите понятие Бога и души, сознания. Если вы вводите понятие Бога или некоего Сверхсущества, которое породило вас, то некорректно обращаться к Нему с претензиями о справедливости, потому что Он вас создал.
Я бы на вашем месте, если бы я верил в Бога, как вы, – благодарил бы Его за то, что Он создал вас, а не предъявлял бы Ему претензии за то, что Он не позволяет вам помнить боль, обиды, утраты, а позволяет родиться вновь в новом теле и обрести новое молодое сознание, которое не будет обременено тем 70- или 50-летним опытом. Обходя неприятный опыт, исправляя ошибки прежнего, а не неся с собой весь груз прежнего опыта, боли и обид.
Если бы я верил в Бога, я бы Его благодарил за то, что Он позволяет забыть ужас предыдущего существования и начать все с белого листа.
И ни в коем случае не предъявлял бы Ему претензию, что Он, создав меня, не создал меня таким, каким я хочу себя видеть, а создал таким, каким Он хотел меня видеть.
🙏23🕊9
Тот, кто скажет: «это все нарисовано», – видит в подлинном свете. Один видит лица, а другой видит вазу, но прав тот, кто сказал:
«Это все нарисовано. Что бы вы там ни видели, это просто лист бумаги, который ничего не стоит».
Шукадева Госвами в Шримад Бхагаватам полностью раскрывает главную тему: все это – картинка.
В какую бы сторону ты ни пошел, будь ты йог, будь ты добрый человек, злой человек – все это картинка, которая плавает перед тобой.
Б. Ч. Бхарати Свами
«Это все нарисовано. Что бы вы там ни видели, это просто лист бумаги, который ничего не стоит».
Шукадева Госвами в Шримад Бхагаватам полностью раскрывает главную тему: все это – картинка.
В какую бы сторону ты ни пошел, будь ты йог, будь ты добрый человек, злой человек – все это картинка, которая плавает перед тобой.
Б. Ч. Бхарати Свами
🙏26🕊12
Частицы сознания делятся на два вида: вечно свободные и вечно увлеченные в круговорот перерождений.
Чайтанья-Чаритамрита,
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Чайтанья-Чаритамрита,
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏31🕊17
Те немногие, кто суровыми подвигами и познанием своей природы добились освобождения, по-прежнему пребывают во тьме заблуждений, ибо всякий, кто не Твой раб, – раб самообмана, спеси и гордыни.
Воистину, возвысившийся над другими отдаляется от Тебя.
Шримад Бхагаватам
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Воистину, возвысившийся над другими отдаляется от Тебя.
Шримад Бхагаватам
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏21🕊9
Эпикур говорил, что, не познав природу мира, невозможно избавиться от страха.
Ухватиться за что-то высшее можно только избавившись от страха.
Поэтому Кришна говорит Арджуне: «Не бойся. Тебе ничто не угрожает. Избавься от страха».
Б. Ч. Бхарати Свами
Ухватиться за что-то высшее можно только избавившись от страха.
Поэтому Кришна говорит Арджуне: «Не бойся. Тебе ничто не угрожает. Избавься от страха».
Б. Ч. Бхарати Свами
🙏39🕊17
Говорить окружающим о том, что душа вечна – это и есть Санкиртана. Смерть относится только к плоти. Душа, которая заключена в теле, не умирает.
На какой бы образ мы ни взглянули в этом мире: звуковой, обонятельный, вкусовой, зрительный – любой образ обречен на смерть. Поэтому не стоит беспокоиться о том, что тело стареет и умирает.
Смерть любого образа определена самим фактом рождения этого образа. А зачем беспокоиться о том, что неизбежно? Мы же не плачем, когда солнце заходит за горизонт.
Б. Ч. Бхарати Свами
На какой бы образ мы ни взглянули в этом мире: звуковой, обонятельный, вкусовой, зрительный – любой образ обречен на смерть. Поэтому не стоит беспокоиться о том, что тело стареет и умирает.
Смерть любого образа определена самим фактом рождения этого образа. А зачем беспокоиться о том, что неизбежно? Мы же не плачем, когда солнце заходит за горизонт.
Б. Ч. Бхарати Свами
🙏39🕊27
Кто ищет в отношениях взаимности, тот в действительности влюблен в себя и живет лишь собственной выгодой.
Дружба, построенная на выгоде, не приносит радости ни уму, ни сердцу. То не подлинная дружба, но корыстное угождение.
Шримад Бхагаватам
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Дружба, построенная на выгоде, не приносит радости ни уму, ни сердцу. То не подлинная дружба, но корыстное угождение.
Шримад Бхагаватам
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏31🕊12
Необходимо понимать, что на первом этапе мы у Учителя просто получаем мантру, но мы еще не становимся учениками. Он-то Учитель, но мы еще не ученики.
Только когда мы взглянем на мир его глазами, мы займем правильное положение. Как Сарасвати Тхакур говорит:
«Религия – это правильный угол зрения». Правильный означает, такой же, как у мастера.
Когда у тебя такой же угол зрения, то ты становишься его учеником, а до этого ты вольный слушатель.
Б. Ч. Бхарати Свами
Только когда мы взглянем на мир его глазами, мы займем правильное положение. Как Сарасвати Тхакур говорит:
«Религия – это правильный угол зрения». Правильный означает, такой же, как у мастера.
Когда у тебя такой же угол зрения, то ты становишься его учеником, а до этого ты вольный слушатель.
Б. Ч. Бхарати Свами
🙏36🕊13
Уж лучше быть заклёванным в темнице иль пламенем объятым быть, чем в обществе сношаться с теми, для кого враждебна мысль о преданности Кришне. Общество пустых людей – для разума великое несчастье.
Чайтанья-Чаритамрита,
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Чайтанья-Чаритамрита,
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏39🕊11
Кришна добр к тем, кто предан Ему. Он благороден, великодушен и всемогущ. Потому ни один здравомыслящий человек не отвергнет Кришну.
Чайтанья-Чаритамрита,
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Чайтанья-Чаритамрита,
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏38🕊14
Какие бы горести ни выпали на нашу долю, Кришна исцелит нас. Слово Кришны и повесть о Его играх вселяют в душу жизнь, дарят надежду. Мы рождены не для страданий и смерти, мы рождены для жизни вечной, в вышине над мраком и скорбью. Для подлинной жизни, которая дана нам по праву рождения, жизни, присущей нашему изначальному «я».
«Его Милость Шри Гуру»
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
«Его Милость Шри Гуру»
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏29🕊16
Всякий, кто имеет разум, да отыщет убежище в Тебе одном. Ибо не на кого более положиться душе в здешнем мире, мой добрый, справедливый и милосердный Господь. Верным рабам Твоим Ты даруешь всё, чего жаждет их сердце. А тем, кто предался Тебе без остатка, Ты даруешь Себя Самого, впрочем, сохраняя Себе безграничную свободу.
Шримад Бхагаватам
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
Шримад Бхагаватам
в пер. Б. Ч. Бхарати Свами
🙏22🕊12